ks10-I

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“PASCETEIL GREGGE DI DIO”

— 1 PIETRO 5:2

Questo libro e di proprieta della congregazione.Ne viene consegnata una copia a ciascun anzia-no. Chi cessa di prestare servizio come anzianoper motivi diversi dal trasferimento in un’altracongregazione con una raccomandazione favo-revole dovra riconsegnare questo manuale alcomitato di servizio della congregazione. Il se-gretario terra il libro nell’archivio della congre-gazione cosı che possa essere restituito al fratel-lo qualora venga rinominato anziano. Non sidevono fare copie di nessuna parte di questo li-bro, ne convertirne il testo in qualsiasi formatoelettronico.

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˘ 2010WATCH TOWER BIBLE AND TRACT SOCIETY OF PENNSYLVANIA

“Shepherd the Flock of God”—1 Peter 5:2Tutti i diritti sono riservati

˘ 2010WACHTTURM BIBEL- UND TRAKTAT-GESELLSCHAFT

DER ZEUGEN JEHOVAS, E. V., SELTERS/TAUNUS“Pascete il gregge di Dio” — 1 Pietro 5:2

Alle Rechte vorbehalten

Tradotto dall’inglese ed edito in Italia nel 2010 dallaCONGREGAZIONE CRISTIANA DEI TESTIMONI DI GEOVA

Via della Bufalotta 1281, Roma

Stampa 2012

Questa pubblicazione non e in vendita. Viene distribuita nell’ambito di un’operamondiale di istruzione biblica sostenuta mediante contribuzioni volontarie.

Salvo diversa indicazione, le citazioni della Bibbia sono tratte dallaTraduzione del Nuovo Mondo delle Sacre Scritture con riferimenti.

“Shepherd the Flock of God”—1 Peter 5:2Italian (ks10-I)

Made in Germany Stampato in GermaniaDruck und Verlag: Wachtturm-Gesellschaft, Selters/Taunus

1. PASCETE IL GREGGE DI DIO (1-9) 6

2. GLI ANZIANI LAVORANO INSIEME COME CORPO 11Adunanze degli anziani (2-9) � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � 12Come e organizzato il corpo degli anziani (10-26) � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � 14Quali uomini spirituali, perseguite la pace gli uni con gli altri (27-30) � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � 27

3. NOMINA E CANCELLAZIONE DI ANZIANI E SERVITORIDI MINISTERO 30

Esaminate attentamente l’idoneita del fratello alla luce dei requisiti scritturali (1-5) � � � � 30Fattori da valutare prima di raccomandare certi fratelli (6-10) � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � 32Quando inviare una raccomandazione alla filiale (11) � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � 34Dopo aver ricevuto la risposta della filiale (12-14) � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � 35Situazioni che possono far sorgere dubbi sull’idoneita di un nominato (15-21) � � � � � � � � � � � 36Procedura da seguire quando si valuta se un nominato che ha problemi soddisfaancora i requisiti (22-24) � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � 39

Raccomandazione di cancellazioni alla filiale (25-29) � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � 41Quando un nominato si trasferisce in un’altra congregazione (30-31) � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � 43Quando un nominato si trasferisce nella vostra congregazione (32) � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � 44

4. AIUTATE I DEBOLI 47Sintomi di debolezza spirituale (4-5) � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � 48Visite pastorali incoraggianti (6) � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � 48Come dare consigli efficaci (7-11) � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � 50Aiutate gli inattivi (12-17) � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � 50Aiutate chi ha problemi coniugali (18-20) � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � 52Incoraggiate chi ha subıto abusi durante l’infanzia (21-26) � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � 53Quando si aiutano sorelle (27-28) � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � 56

5. COME STABILIRE SE OCCORRE FORMAREUN COMITATO GIUDIZIARIO 58

Trasgressioni che richiedono la formazione di un comitato giudiziario (2-36) � � � � � � � � � � � � � � 58Che specie di prove si possono accettare (37-39) � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � 71Persone che da molti anni non frequentano la congregazione (40-42) � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � 73Trasgressioni commesse anni addietro (43-45) � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � 74Il battesimo del trasgressore era valido? (46-48) � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � 75Quale congregazione dovrebbe trattare la questione? (49-51) � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � 76Se nella trasgressione sono coinvolti proclamatori di congregazioni diverse (52) � � � � � � � � � 77Proclamatori non battezzati che commettono una grave trasgressione (53-62) � � � � � � � � � � � � � 78

IndiceCapitolo (paragrafi) Pagina

6. COME PREPARARSI PER L’UDIENZA GIUDIZIARIA 81Come scegliere i membri del comitato giudiziario e il presidente (1-2) � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � 81Preparate la mente e il cuore per giudicare (3-5) � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � 82Come invitare l’accusato all’udienza giudiziaria (6-10) � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � 83Udienze con persone sposate (11-13) � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � 84Udienze con minorenni battezzati (14) � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � 85Udienze con detenuti (15) � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � 85Se l’accusato minaccia il suicidio (16) � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � 86Se l’accusato minaccia un’azione legale (17-19) � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � 87

7. L’UDIENZA GIUDIZIARIA 89Come riconoscere il vero pentimento (6-12) � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � 91Se il pentimento non e chiaro (13-17) � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � 94Se si decide per la riprensione (18-25) � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � 96Se si decide per la disassociazione (26-34) � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � 100

8. L’UDIENZA D’APPELLO 104Obiettivo e atteggiamento del comitato d’appello (4-10) � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � 104Se il comitato d’appello e d’accordo con il comitato giudiziario (11-15) � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � 106Se il comitato d’appello non e d’accordo con il comitato giudiziario (16-20) � � � � � � � � � � � � � 107

9. LA DISSOCIAZIONE (1-5) 110

10. QUESTIONI RELATIVE AI DISASSOCIATIE AI DISSOCIATI (1-6) 114

11. IL COMITATO DI RIASSOCIAZIONE 118Quando si riceve una richiesta di riassociazione (1-10) � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � 118Se si decide per la riassociazione (11-15) � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � 121

12. CHIARIMENTI E INDICAZIONI SU COME TRATTARECERTE QUESTIONI 124

Segnare i disordinati (1-3) � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � 124Cerimonie nuziali (4-8) � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � 126Liberta scritturale di risposarsi (9-14) � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � 128Matrimoni adulterini (15-17) � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � 131Abusi su minori (18-21) � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � 132Portare fratelli in tribunale (22-23) � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � 133Cosa fare in caso di disastri (24-26) � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � 135

INDICE ANALITICO 138

Capitolo (paragrafi) Pagina

1. Geova ha affidato agli anziani la responsabilitadi prendersi cura delle sue preziose pecore, che ha ac-quistato col sangue di suo Figlio. (Atti 20:28) Si trattadi una responsabilita non da poco; cio nonostante,con l’aiuto dello spirito santo, gli anziani possonoprendersi debitamente cura delle pecore. Oltre ad averdato l’esempio in qualita di supremo Sorvegliante,Geova ha anche mandato sulla terra suo Figlio, “il pa-store eccellente”, perche ci lasciasse “un modello”.(Giov. 10:11; 1 Piet. 2:21, 25) La sua Parola scritta e“utile per insegnare, per riprendere, per correggere,per disciplinare nella giustizia”. (2 Tim. 3:16) Inoltre,egli da istruzioni al tempo giusto attraverso “lo schia-vo fedele e discreto”. (Matt. 24:45) Questo libro e sta-to preparato per aiutare gli anziani a ‘pascere il greggedi Dio’. — 1 Piet. 5:2.

2. “Pascete il gregge di Dio” e stato concepito comeun manuale dove gli anziani possono trovare infor-mazioni utili per trattare questioni di congregazione.`E diviso in capitoli, ognuno dei quali prende in esameun aspetto specifico della loro opera. Ogni capitolo enumerato, cosı come ogni paragrafo al suo interno.Pertanto, ciascun paragrafo viene identificato attra-verso il numero del capitolo e quello del paragrafo

Capitolo uno

Pascete il gregge di Dio

Il bravo pastore cerchera di imitare Geovae suo Figlio quali pastori e mostrera amorealle pecore nei seguenti modi:nutrendo le pecoreguidando le pecoreproteggendo le pecore

6

stesso. Ad esempio, il riferimento “5:10” indica il pa-ragrafo 10 del capitolo 5. Tutti i rimandi sono espressiin questo modo. Si e voluto mantenere semplice que-sto libro, per cui esso non tratta ogni aspetto dell’atti-vita degli anziani. A volte per avere informazioni det-tagliate sara necessario consultare altre pubblicazioni,o lettere indirizzate ai corpi degli anziani. Siate desti arecepire nuove istruzioni e aggiornamenti cosı da ri-manere al passo con le direttive teocratiche.

3. Come anziano, il tuo obiettivo primario e quel-lo di imitare il supremo Sorvegliante, Geova, e suo Fi-glio nel modo in cui tratti le pecore. (Efes. 5:1) Inquanto Dio di amore e Giudice perfetto, Geova da l’e-sempio ai sorveglianti essendo giusto in ogni circo-stanza e in tutto cio che fa.

Il nostro amorevole Sorvegliante

4. Geova ci esprime il suo amore in maniera con-creta. Ha preso l’iniziativa di inviare suo Figlio perchemorisse per noi. (Giov. 3:16) Ci ha dato la conoscenzadella verita e il privilegio di essere associati alla par-te visibile della sua organizzazione universale. (Giov.6:44; Riv. 7:9, 10) Grazie al suo amore abbiamo cibo,vestiario, vita, un certo grado di salute e innumerevolialtre benedizioni. Dio tiene amorevolmente conto deinostri limiti. (Sal. 103:14) Sono davvero tanti i modiin cui Geova ci manifesta il suo amore, anche se nes-suno di noi lo merita! Il suo esempio ci insegna comemostrare amore agli altri, e in particolare ai compo-nenti della congregazione. — 1 Giov. 4:19.

5. Nel suo amore, inoltre, il nostro supremo Sorve-gliante custodisce e protegge il suo popolo in sensosia fisico che spirituale. (Sal. 145:20; Prov. 18:10) An-che gli anziani dovrebbero custodire e proteggere ilpopolo di Dio. L’idea basilare contenuta nella parolagreca per “sorvegliante” e quella di cura protettiva. Glianziani si sforzano di essere desti ai bisogni sia dei sin-goli proclamatori che delle famiglie, essendo pronti a

Capitolo 1 7

dare assistenza in modi pratici quando occorre. (Isa.32:1, 2) Se imitiamo Geova, il gregge affidato alla no-stra cura si sentira sicuro e soddisfatto. — 1 Tess. 2:7, 8.

Un Dio che ama la giustizia e mostra misericordia

6. La giustizia e la misericordia di Geova furonoevidenti nel modo in cui affronto la ribellione inEden. Il giudizio che emise nei confronti dei tre ribel-li impenitenti insorti contro la sua sovranita fu un’e-spressione della sua giustizia. D’altra parte Dio mostroanche misericordia quando predisse che ci sarebbestato un liberatore per i futuri discendenti di Adamoed Eva. (Gen. 3:15) Nella sua giustizia Geova ha per-messo che gli esseri umani subissero la giusta puni-zione per il peccato. (Deut. 32:4, 5) Nella sua miseri-cordia, pero, ha reso possibile la loro redenzione e hadato loro la speranza della vita eterna. Lo stesso prov-vedimento del riscatto soddisfa la giustizia: vita per-fetta per vita perfetta. (1 Tim. 2:6) Al tempo stesso,quanta misericordia e evidente nel riscatto!

`E un’e-

spressione di immeritata benignita verso coloro chesono disperatamente nel bisogno. — Giov. 1:17; Efes.1:7.

7. Geova si dimostra giusto e misericordioso siaverso singoli individui che nei confronti di gruppi dipersone. Per il peccato con Betsabea Davide meritavala morte, ma Dio gli mostro grande misericordia amotivo del suo sincero pentimento e profondo rimor-so. (2 Sam. 12:13; Sal. 51:4, 17) Geova diede all’Israelenaturale la possibilita di provvedere i componenti del-la sposa di Cristo. Quando pero l’invito non fu accol-to da un sufficiente numero di persone, misericordio-samente Geova lo estese prima ai samaritani e poi apersone delle nazioni. — Atti 8:14; 10:45; 15:14; Rom.11:25.

8. Anche se non possono leggere il cuore, gli an-ziani odierni devono essere sia giusti che misericor-diosi nei loro rapporti con gli altri. Quando danno

8 “Pascete il gregge di Dio” — 1 Pietro 5:2

consigli o giudicano dovrebbero attenersi alle normedi Dio senza parzialita. Cio che Geova si aspetta daglianziani e rivelato in Deuteronomio 1:16, 17, Michea6:8 e Matteo 5:7. L’amore per l’imparzialita, la giusti-zia e la misericordia li aiutera a mantenere pura lacongregazione e a rafforzare la fede del gregge.

9. Per essere un bravo anziano devi prenderti curadelle preziose pecore di Geova come fa lui: mostrandoamorevole benignita e imparzialita e giudicando conmisericordia. I servitori di Geova e, cio che piu conta,Geova stesso e suo Figlio apprezzano profondamentegli sforzi scrupolosi che compi a favore della congre-gazione. Preghiamo che la benedizione di Geova “siacon lo spirito che tu mostri”. — 2 Tim. 4:22.

Capitolo 1 9

10 “Pascete il gregge di Dio” — 1 Pietro 5:2

1. Geova ha costituito Gesu Cristo Capo della con-gregazione cristiana. (Efes. 1:22, 23) In Rivelazione 1:20Gesu e descritto mentre tiene gli anziani unti nellamano destra; cio significa, per estensione, che egli con-trolla tutti i corpi degli anziani affinche si compia la vo-lonta di Geova. (re pp. 28-29, 136) Accettando Gesucome Capo della congregazione si promuovono lacollaborazione e l’unita all’interno del corpo. Dimo-strate di sottomettervi all’autorita di Cristo quando. . .

˙ vi fate guidare dalla Bibbia nel prendere decisioni.— Giov. 7:16-18.

˙ ubbidite alle istruzioni che provengono dagli stru-menti impiegati dallo “schiavo fedele e discreto”,tra cui i Comitati di Filiale, i sorveglianti viaggian-ti e altri fratelli nominati dal Corpo Direttivo perdirigere l’opera. — Matt. 24:45-47; Ebr. 13:17.

˙ evitate di imporre alla congregazione o al corpodegli anziani punti di vista personali, opinionisoggettive o regole arbitrarie. — 1 Cor. 4:6.

Capitolo due

Gli anziani lavorano insiemecome corpo

Dimostrate di accettare Gesu come Capo dellacongregazione

Fate in modo che le adunanze degli anzianisiano proficue

Siate ben organizzati per avere cura dei bisognidella congregazione

Quali uomini spirituali, perseguite la pace gliuni con gli altri

11

˙ ascoltate attentamente quando parlano gli altrianziani. — Rom. 12:10b; Giac. 1:19.

˙ trattate in maniera gentile e amorevole tutti icomponenti della congregazione, inclusi gli altrianziani, non signoreggiando su di loro. — Matt.11:28-30; Giov. 21:15-17; 1 Piet. 5:1-3, 5.

˙ pregate quando sembra che il corpo degli anzianinon riesca a trovare un accordo su una questione.— Giac. 1:5.

Adunanze degli anziani2. Il corpo degli anziani e un’entita scritturale. (Atti

14:23; 20:17; Tito 1:5; confronta 1 Corinti 12:19, 20).Quando il corpo degli anziani considera una questio-ne, Cristo, mediante lo spirito santo, puo influiresu qualsiasi anziano spingendolo a dire qualcosa cheporta a prendere una decisione saggia, decisione cheforse non sarebbe stata presa se gli anziani fossero staticonsultati singolarmente. — Atti 15:6-21.

3. Quando tenere le adunanze degli anziani:Di norma il corpo degli anziani tiene quattro adunanzeall’anno. Oltre alle due adunanze che si tengono in oc-casione delle visite del sorvegliante di circoscrizione,si dovrebbe disporre un’altra adunanza circa tre mesidopo ogni visita. Il corpo degli anziani puo tenere altreadunanze ogni volta che le circostanze lo richiedono.

`E

bene limitare le adunanze supplementari allo scopospecifico per cui sono state convocate. I commenti do-vrebbero essere concisi e pertinenti. Adunanze non ne-cessarie o inutilmente lunghe fanno sprecare tempoprezioso che gli anziani potrebbero dedicare piu profi-cuamente alla famiglia, al ministero e all’opera pastora-le. (Matt. 24:14; 1 Tim. 3:4; 1 Piet. 5:2) Prima di prepa-rare l’ordine del giorno il coordinatore del corpo deglianziani dovrebbe chiedere a ciascun anziano se ha deipunti da proporre. Nel caso dell’adunanza che si tienedurante la visita del sorvegliante di circoscrizione, saraquest’ultimo a preparare l’ordine del giorno. Oltre aipunti che inserira egli stesso, il sorvegliante di circoscri-

12 “Pascete il gregge di Dio” — 1 Pietro 5:2

zione dovrebbe chiedere al coordinatore se il corpo de-gli anziani ha dei punti da proporre. In genere le adu-nanze non dovrebbero durare piu di due ore.

4. Anche se non e sbagliato che un anziano contattila filiale se lo ritiene necessario, di solito e meglio chele questioni vengano prima esaminate dal corpo. Aquel punto, se e il caso, il corpo scrivera alla filiale. Sec’e una questione veramente urgente che richiede l’as-sistenza della filiale, e meglio che due anziani telefoni-no insieme per spiegare la situazione e prendere notadelle istruzioni ricevute.

5. Argomenti che si potrebbero includere nel-l’ordine del giorno dell’adunanza degli anziani:Le questioni di natura spirituale dovrebbero avere lapriorita. (Filip. 1:9-11) Gli anziani possono trovare ideeappropriate sugli argomenti da trattare riflettendo suiconsigli contenuti nelle lettere a Timoteo e a Tito e inpassi come Atti 20:17-35 e 1 Pietro 5:1-11. Se necessa-rio, nell’ordine del giorno gli anziani possono riservaredel tempo per argomenti di natura tecnica, non spiri-tuale. Tali punti includerebbero problemi che un singo-lo anziano, il comitato di servizio della congregazioneo il comitato di gestione non possono risolvere autono-mamente. Il coordinatore del corpo degli anziani do-vrebbe dare a ciascun anziano una copia dell’ordine delgiorno con sufficiente anticipo, cosı da permettergli difare ricerche e riflettere in preghiera sui punti che sa-ranno trattati. — Prov. 21:5.

6. Il coordinatore dovrebbe fare in modo che l’adu-nanza proceda secondo i tempi stabiliti attenendosi ilpiu possibile all’ordine del giorno ed evitando che siperdano di vista le questioni principali. Puo far sı chel’adunanza proceda agevolmente e senza intoppi con-cludendo ciascun punto prima di introdurre il successi-vo. Il segretario o un altro anziano incaricato dovrebbeprendere nota delle decisioni prese, specificando chi lemettera in atto ed entro quando. In alcuni casi il coor-dinatore puo invitare l’anziano che ha proposto unpunto a illustrarlo al corpo degli anziani.

Capitolo 2 13

7. Le adunanze degli anziani saranno piu proficuese i fratelli parleranno con franchezza, usando “libertadi parola”. (1 Tim. 3:13) Il coordinatore dovrebbe evita-re di dominare la conversazione, stando attento a quan-do interviene e a come lo fa. Alle adunanze degli anzia-ni non dovrebbero esserci ne ira ne dibattiti. (1 Tim.2:8) Prendete la parola solo quando avete qualcosa diutile da aggiungere al punto considerato. — Prov. 10:19.

8. Nella maggioranza dei casi il corpo deglianziani dovrebbe poter pervenire a una decisioneunanime. (Atti 15:25) Il corpo degli anziani dovrebbesempre basare le proprie decisioni sui princıpi biblici esulle istruzioni scritte provenienti dallo “schiavo fede-le e discreto”. (Matt. 24:45) Laddove non sono implica-te specifiche leggi bibliche o non esistono istruzioni daparte dello schiavo fedele, il corpo degli anziani devebasarsi sul proprio giudizio e sulla propria coscienzacollettiva. Prima di tutto tenete conto di cio che e neimigliori interessi dell’intera congregazione; in secondoluogo, pensate a cio che puo aiutare spiritualmente isingoli individui.

9. Quando si esamina una questione, nessuno do-vrebbe insistere sul proprio punto di vista. Nei casi incui non c’e unanimita, la minoranza dovrebbesostenere di buon grado la decisione finale. Se laminoranza e dell’avviso che la decisione presa non siacomunque basata sulla Bibbia, dovrebbe continuare acooperare col resto del corpo e portare la cosa all’atten-zione del sorvegliante di circoscrizione in occasionedella sua normale visita. Se la questione e urgente, scri-vete alla filiale.

Come e organizzato il corpo degli anziani

10. Il corpo degli anziani dovrebbe essere ben orga-nizzato per avere cura dei bisogni della congregazione.Ciascun anziano dovrebbe sapere quali sono le sueresponsabilita. Proprio come le singole membra delcorpo umano svolgono determinate funzioni senza ildiretto coinvolgimento di altre membra, cosı nell’assol-

14 “Pascete il gregge di Dio” — 1 Pietro 5:2

vere le proprie responsabilita i singoli anziani hannoun certo margine di discrezionalita. (1 Cor. 12:12-31)Di seguito vengono illustrati alcuni incarichi fonda-mentali all’interno di ogni congregazione.

Coordinatore del corpo degli anziani

11. Se possibile, il coordinatore dovrebbe essere unfratello che serve lealmente nell’organizzazione damolti anni. Dovrebbe godere del rispetto della congre-gazione per il suo impegno nel ministero di campo eper gli sforzi che compie nel pascere la congregazionestessa. (Atti 20:24, 31) Dovrebbe essere un buon orga-nizzatore e assolvere le proprie responsabilita con realepremura. (Rom. 12:8) Dovrebbe essere veramente umi-le, apprezzare gli altri anziani ed essere conscio del-l’importanza della “moltitudine dei consiglieri”. (Prov.15:22; Filip. 2:3, 4; Giac. 4:10) Dovrebbe avere a cuorele persone, amandole e interessandosi del loro benesse-re spirituale. (Giov. 13:34, 35; 15:13; 1 Piet. 5:2, 3) Do-vrebbe avere il rispetto e la collaborazione della con-gregazione e degli altri anziani all’interno del corpo.Dev’essere un uomo spirituale e avvicinabile.

12. Compiti del coordinatore:˙ Presiede le adunanze del corpo degli anziani.˙ In caso di calamita o disastro, lui o un altro anzia-

no si mette in contatto con i sorveglianti dei grup-pi per appurare la situazione di ogni famiglia. (km2/97 p. 7) Una volta raccolte tutte le informazionile trasmette al sorvegliante di circoscrizione.

˙ Soprintende direttamente ai reparti uscieri, acusti-ca e podio. Puo essere aiutato da un altro anziano.

˙ Riceve la posta della congregazione e, dopo averlaletta, la passa al segretario perche la faccia circola-re e la archivi.

˙ Redige l’ordine del giorno delle normali adunanzedegli anziani tenute durante l’anno, inserendopunti relativi ai bisogni spirituali e pratici dellacongregazione.

Capitolo 2 15

˙ Distingue tra le cose che possono essere sbrigateda singoli anziani e quelle che devono essere di-scusse dall’intero corpo degli anziani, in modo daevitare di impegnare inutilmente l’intero corpo.— w9615/1 p. 18 parr. 13-14.

˙ Si accerta che le decisioni prese dagli anziani ven-gano dovutamente messe in atto.

˙ Assegna le parti per l’adunanza di servizio. Puochiedere l’aiuto di altri anziani.

˙ Assegna come conduttori e lettori per lo studio bi-blico di congregazione fratelli approvati dal corpodegli anziani. Puo farsi aiutare da un altro an-ziano.

˙ Prepara il programma dei discorsi pubblici, valen-dosi eventualmente dell’aiuto di un altro anzianoo di un servitore di ministero qualificato.

˙ Approva tutti gli annunci da fare alla congregazio-ne, specialmente quelli di natura giudiziaria.

˙ Coordina i preparativi in vista della visita del sor-vegliante di circoscrizione.

˙ Presiede il comitato di servizio della congregazio-ne quando si considerano domande di pioniereregolare o ausiliario, richieste di territorio non as-segnato o lavorato di rado o questioni analoghe surichiesta della filiale.

˙ Quando sorge un problema di carattere giudizia-rio convoca un’adunanza del corpo degli anziani.Se non e presente quando sorge il problema, saraun altro anziano a convocare l’adunanza.

˙ Dispone che due anziani (un membro del comita-to di servizio della congregazione e, di solito, ilsorvegliante del gruppo) si incontrino con chi de-sidera diventare un nuovo proclamatore.

˙ Determina insieme al sorvegliante del servizio se eil caso che a condurre lo studio biblico con il fi-glio di un genitore cristiano sia un altro proclama-tore. — km 11/03 p. 3.

16 “Pascete il gregge di Dio” — 1 Pietro 5:2

˙ Dispone che gli anziani considerino le domandedel battesimo con i candidati. Se l’anziano incari-cato deve portare qualcuno con se per considerarele domande con una donna, dovrebbe farsi ac-compagnare da un altro anziano. Comunque, senecessario, l’anziano incaricato puo essere accom-pagnato da un servitore di ministero capace quan-do si considerano le domande che si trovano nel-la “Parte I — Insegnamenti biblici elementari” enella “Parte III — La disposizione di Geova”. Senella congregazione gli anziani sono molto pochi,servitori di ministero capaci e che hanno dimo-strato di avere buon giudizio e discernimento pos-sono essere impiegati per considerare le domandeche si trovano nella “Parte I — Insegnamenti bibli-ci elementari” e nella “Parte III — La disposizionedi Geova”. Se il servitore di ministero incaricatodeve portare qualcuno con se per considerare ledomande con una donna, si dovrebbe scegliereun altro servitore di ministero capace. In ognicaso, solo anziani dovrebbero essere incaricati diconsiderare la “Parte II — Le giuste norme di Geo-va”.

˙ Dispone che, un anno dopo che una persona si ebattezzata, due anziani (uno dei quali sara il sorve-gliante del gruppo a cui essa appartiene) si incon-trino con lei per darle incoraggiamento e suggeri-menti utili.

˙ Dispone la verifica trimestrale dei conti della con-gregazione.

˙ Autorizza il pagamento di tutte le normali spese digestione della congregazione.

˙ Approva tutto cio che viene affisso alla tabel-la delle informazioni della congregazione. — km12/88 p. 4.

13. Quando e necessario nominare un nuovo coor-dinatore del corpo degli anziani, il sorvegliante di cir-coscrizione inviera alla filiale una raccomandazione al

Capitolo 2 17

termine della sua normale visita. Se viene fatto un cam-biamento provvisorio fra una visita e l’altra del sorve-gliante di circoscrizione, il corpo degli anziani dovreb-be avvertire immediatamente la filiale con una lettera,firmata dal comitato di servizio della congregazione,che spieghi il motivo del cambiamento. Alla lettera vaallegato un modulo Cambiamento di indirizzo del coor-dinatore del corpo degli anziani/segretario (S-29).

14. Se il coordinatore si assenta per un certo perio-do, il corpo degli anziani dovrebbe scegliere un altroanziano che funga da sostituto nel frattempo. Durantel’assenza del coordinatore sara il sostituto a occuparsidella posta.

Segretario della congregazione

15. Il segretario viene scelto dal corpo degli anziani,che informa la filiale mediante il modulo Cambiamen-to di indirizzo del coordinatore del corpo degli anziani/se-gretario (S-29). Il segretario dovrebbe avere buone dotiorganizzative ed essere noto come uno che non procra-stina. (Rom. 12:11) Dovrebbe essere in grado di scriverein maniera chiara e comprensibile. Se necessario il cor-po degli anziani puo scegliere un anziano che lo assista,o un servitore di ministero capace che lo aiuti a sbriga-re alcuni compiti di ordinaria amministrazione.

16. Compiti del segretario:˙ Tiene in ordine le registrazioni della congregazio-

ne, inclusa la corrispondenza inviata dalla filiale.˙ Tiene le registrazioni della congregazione, incluse

le cartoline di Registrazione del proclamatore dicongregazione (S-21), in un luogo accessibile ma si-curo (preferibilmente nella Sala del Regno), doveall’occorrenza qualsiasi anziano possa consultarle.Anche se e principalmente il segretario ad avere laresponsabilita di gestire l’archivio della congrega-zione, ogni anziano puo avere una chiave del-l’archivio. Ogni anziano dovrebbe avere accessoalle cartoline di Registrazione del proclamatore di

18 “Pascete il gregge di Dio” — 1 Pietro 5:2

congregazione, alle lettere della filiale e ad altrenormali registrazioni. Le registrazioni giudiziariedi natura confidenziale conservate in busta chiusadovrebbero essere consultate solo dagli anzianiche trattano direttamente il caso.

˙ Archivia le buste chiuse contenenti registrazionidi casi disciplinari, incluse le relazioni redatte daicomitati giudiziari. Le informazioni riguardantiuna persona accusata di molestie ai bambini, chel’accusa sia stata provata o no, dovrebbero esserecontrassegnate con la dicitura “Non distruggere”e conservate a tempo indefinito nell’archivio con-fidenziale della congregazione.

˙ Soprintende direttamente al reparto contabilita.˙ Fa circolare tra gli anziani fotocopie di tutte le let-

tere della filiale e dei sorveglianti viaggianti, e ar-chivia gli originali per futura consultazione.

˙ Tiene la documentazione inerente alla proprietadella Sala del Regno, a prestiti, assicurazioni, attilegali e simili.

˙ Tiene uno scadenzario delle questioni ammini-strative che gli anziani o la congregazione devonosbrigare, come pagamenti di utenze e adempi-menti fiscali e burocratici, e si accerta che vi siprovveda per tempo.

˙ Informa il coordinatore quando e trascorso unanno dal battesimo di una persona.

˙ Si occupa delle questioni relative alle assemblee didistretto.

˙ Insieme al sorvegliante del servizio si occupa diorganizzare l’aiuto da dare agli inattivi. — Vedi4:12, 15.

˙ Fa il totale dei rapporti del servizio di campo. Tie-ne aggiornate le cartoline di Registrazione del pro-clamatore di congregazione (S-21). Informa pronta-mente i sorveglianti dei gruppi quando qualcheproclamatore del loro gruppo non risulta aver fat-to servizio durante il mese.

Capitolo 2 19

˙ Invia prontamente il rapporto mensile; spedisceeventuali comunicazioni preparate da altri fratelli.

˙ Tiene il corpo degli anziani al corrente di eventua-li problemi dei pionieri. Verso la meta dell’annodi servizio esamina insieme al sorvegliante delservizio l’attivita dei pionieri regolari in modoche, se alcuni stanno avendo difficolta a raggiun-gere la quota delle ore, ricevano l’aiuto necessario.

˙ Quando un proclamatore si trasferisce, il segreta-rio spedisce prontamente alla nuova congregazio-ne la cartolina di Registrazione del proclamatore dicongregazione e una lettera di presentazione firma-ta dal comitato di servizio della congregazione,senza attendere una richiesta formale. Quando unproclamatore arriva nella congregazione, se neces-sario il segretario prende l’iniziativa di scriverealla congregazione di origine per richiedere quan-to sopra.

˙ Si accerta che gli uscieri abbiano a disposizioneuna scorta sufficiente di moduli Rapporto dei pre-senti alle adunanze (S-3).

Sorvegliante del servizio

17. Il sorvegliante del servizio si preoccupa che iproclamatori partecipino al ministero e che lo faccianoin maniera efficace. Ha un atteggiamento entusiastaverso il ministero e sprona gli altri a parteciparvi piena-mente.

`E abile in vari aspetti dell’opera, e in grado di

addestrare altri ed e desto nel farlo.18. Compiti del sorvegliante del servizio:

˙ Dispone di visitare regolarmente tutti i gruppi peril servizio di campo, in modo da visitarne uno di-verso ogni mese. (Nelle congregazioni piu piccole,dove ci sono pochi gruppi, puo disporre di visita-re ciascun gruppo due volte all’anno). Durante lavisita conduce le adunanze per il servizio di cam-po, partecipa insieme al gruppo all’opera di casa

20 “Pascete il gregge di Dio” — 1 Pietro 5:2

in casa e accompagna i proclamatori alle loro visi-te ulteriori e ai loro studi biblici. Esamina con ilsorvegliante del gruppo le cartoline di Registrazio-ne del proclamatore di congregazione (S-21), e veri-fica le disposizioni per il servizio di campo.

˙ Di concerto con il corpo degli anziani, si occupadi organizzare adunanze per il servizio di campoin orari e in luoghi adatti, sia di giorno che di sera.Dispone che ci sia qualcuno a condurre questeadunanze, in base alle necessita. Organizza la testi-monianza nei giorni festivi e in occasione di cam-pagne speciali.

˙ Se il territorio della congregazione e sufficien-temente esteso, incoraggia la lavorazione di ter-ritori personali e ne segue l’andamento. — km12/06 p. 8; od pp. 103-104; km 7/81 p. 3.

˙ Mostra vero interesse per l’attivita degli studi bi-blici, aiutando i proclamatori a condurre gli studiin maniera efficace e a indirizzare gli studenti al-l’organizzazione.

˙ Soprintende direttamente all’attivita dei fratelliaddetti alla letteratura, alle riviste e ai territori. Fain modo che ci sia sufficiente letteratura per lecampagne in programma. Si accerta che ci siasempre a disposizione una scorta di moduli Rap-porto del servizio di campo (S-4), Note di casa incasa (S-8) e cosı via. — km 7/92 p. 3; km 4/87 p. 4;km 5/86 p. 3.

˙ Verifica insieme al servitore della letteratura iquantitativi di letteratura da richiedere alla filiale.

˙ Una volta all’anno esamina le registrazioni dei ter-ritori e fa un elenco delle abitazioni dove ci e statodetto di non bussare. Sotto la sua supervisione, glianziani determineranno se chi vi abita accettereb-be di essere visitato dai testimoni di Geova. Nelcontattare queste persone gli anziani dovrebberoattenersi alle piu recenti istruzioni della filiale.

Capitolo 2 21

˙ Raccomanda al comitato di servizio della congre-gazione eventuali spostamenti di proclamatori daun gruppo per il servizio di campo a un altro.

˙ Determina insieme al coordinatore del corpo de-gli anziani se e il caso che a condurre lo studio bi-blico con il figlio di un genitore cristiano sia un al-tro proclamatore. — km 11/03 p. 3.

˙ Verso la meta dell’anno di servizio esamina insie-me al segretario l’attivita dei pionieri regolari inmodo che, se alcuni stanno avendo difficolta araggiungere la quota delle ore, ricevano l’aiuto ne-cessario.

˙ Insieme al segretario si occupa di organizzarel’aiuto da dare agli inattivi. — Vedi 4:12, 15.

Comitato di servizio della congregazione

19. Il comitato di servizio della congregazione ope-ra sotto la supervisione del corpo degli anziani, ed ecomposto dal coordinatore, dal segretario e dal sorve-gliante del servizio. Questo comitato puo prendere cer-te decisioni di minore importanza in armonia conl’orientamento dell’intero corpo. In ogni caso, i fratel-li che lo compongono non agiscono in manieraindipendente dal corpo, e le loro opinioni nonhanno piu peso di quelle degli altri anziani.

20. Se la questione in esame presenta aspetti insolitio se il comitato di servizio della congregazione non esicuro di quale sia il pensiero del corpo degli anziani, laquestione dovrebbe essere discussa dall’intero corpo,che decidera in merito.

21. Compiti del comitato di servizio della congrega-zione:

˙ Autorizza l’uso della Sala del Regno per matrimo-ni e funerali. — km 11/08 p. 3; od pp. 42, 122.

˙ Assegna i proclamatori ai gruppi per il servizio dicampo dopo essersi consultato con i sorvegliantidei gruppi interessati.

22 “Pascete il gregge di Dio” — 1 Pietro 5:2

˙ Firma la corrispondenza relativa alla nomina ealla cancellazione di anziani, servitori di ministeroe pionieri.

˙ Firma la lettera di presentazione indirizzata aglianziani quando un proclamatore si trasferisce inun’altra congregazione.

˙ Considera le domande di pioniere ausiliario e re-golare e quelle per il servizio alla Betel e per altrispeciali privilegi di servizio.

˙ Stabilisce se un proclamatore con particolari ne-cessita soddisfa i requisiti per compilare una ri-chiesta di alloggio in occasione di un’assembleadi distretto. — km 12/07 p. 4, par. 6.

˙ Scrive alla filiale quando un proclamatore pensadi trasferirsi e vorrebbe sapere quali congregazionihanno bisogno di aiuto. — od pp. 111-112.

˙ Decide se distruggere le registrazioni riguardantiuna persona riassociata da cinque anni, nel casoin cui i membri del comitato giudiziario non sia-no reperibili o non siano piu anziani. Puo delega-re il compito ad altri anziani.

˙ Un membro del comitato di servizio partecipa alcolloquio con uno studente biblico che desideradiventare un proclamatore non battezzato. — w8815/11 p. 17.

˙ Un membro del comitato di servizio indica se e ilcaso di condurre uno studio con un inattivo cheha temporaneamente bisogno di aiuto spirituale.— Vedi 4:15; od pp. 85-86.

˙ Se un membro del comitato di servizio e assente,puo essere sostituito da un altro anziano.

Sorvegliante del gruppo

22. Il sorvegliante del gruppo ha la responsabilita diaiutare tutti i componenti del suo gruppo a progredirespiritualmente. (1 Tim. 4:15) Dovrebbe essere un pa-store desto e premuroso e un evangelizzatore zelante.

Capitolo 2 23

I sorveglianti dei gruppi vengono scelti dall’intero cor-po degli anziani. Data l’importanza di questo incarico,il corpo degli anziani dovrebbe scegliere gli an-ziani piu qualificati per assolvere tutte le respon-sabilita che questo incarico comporta.

23. Responsabilita del sorvegliante del gruppo:˙ Si interessa attivamente della spiritualita di

ciascun componente del gruppo per il servi-zio di campo. Nota chi e assente alle adunanzedi congregazione, cerca di stabilire il motivo del-l’assenza e da l’aiuto necessario. Insieme al suo as-sistente (oppure a un altro anziano o a un servito-re di ministero qualificato) visita periodicamentetutti i componenti del gruppo per dare loro inco-raggiamento e consigli; nel far questo si concentrasui deboli, su quelli che non frequentano regolar-mente le adunanze o sono irregolari nel ministe-ro, sui malati, sui depressi e sugli inattivi.

˙ Aiuta e addestra i servitori di ministero nelgruppo in modo che aspirino a riceveremaggiori responsabilita nella congregazio-ne e divengano idonei a tal fine. Quando visi-ta un componente del gruppo che ha problemiseri e meglio che ad accompagnarlo sia un altroanziano. Quando invece lo scopo della visita equello di incoraggiare un proclamatore, puo por-tare con se un servitore di ministero qualificato;cio gli permettera di vedere come ragiona que-st’ultimo. Puo chiedere anticipatamente al ser-vitore di prepararsi una scrittura o un pensierotratto da una pubblicazione, di raccontare un’e-sperienza incoraggiante o di pronunciare una pre-ghiera. Piu tardi analizza con il servitore di mini-stero i motivi per cui la visita e stata condotta inuna certa maniera.

˙ Aiuta ogni componente del gruppo a parte-cipare al ministero in modo regolare e signi-ficativo e a provare gioia nel farlo. Se possi-bile, e presente alle adunanze per il servizio di

24 “Pascete il gregge di Dio” — 1 Pietro 5:2

campo nel fine settimana in modo da guidare ilgruppo. Se non puo essere presente, si accerta cheil suo assistente o un altro proclamatore qualifica-to si prenda cura del gruppo. Insieme al suo assi-stente analizza periodicamente le cartoline di regi-strazione dei componenti del gruppo per vederein quali aspetti del ministero riescono bene e inquali sono carenti. (Se l’assistente non e un anzia-no o un servitore di ministero il sorvegliante con-dividera queste informazioni con lui oralmente,sottolineando gli aspetti che richiedono attenzio-ne). Partecipa regolarmente al ministero con cia-scun componente del gruppo per incoraggiarlo eaddestrarlo in tutte le fasi dell’opera. Aiuta a racco-gliere i rapporti mensili del servizio di campo.Cerca di far avere prontamente al segretario i rap-porti non ancora consegnati. Se qualche compo-nente del gruppo non ha partecipato al ministeroper un mese intero, e desto a dargli assistenza.

Conduttore dello studio Torre di Guardia24. Poiche La Torre di Guardia e lo strumento prin-

cipale mediante cui lo schiavo fedele e discreto di-spensa il cibo spirituale, il conduttore scelto dal corpodegli anziani dovrebbe essere uno dei migliori in-segnanti fra loro. (Giac. 3:1) Dovrebbe anche avere“grande liberta di parola”. — 1 Tim. 3:13.

25. Di seguito viene spiegato come il conduttoresvolge il suo compito cosı che la congregazione traggail massimo beneficio dallo studio. — w031/9 pp. 21-22.

˙ Fa dei commenti introduttivi concisi e benpreparati per un minuto, massimo un minutoe mezzo. Richiama l’attenzione sul tema e sullascrittura base, e cerca di stimolare l’interesse per lostudio. A questo scopo puo citare i sottotitoli, va-lersi delle domande di ripasso o porre due o tredomande retoriche che trovano risposta nello stu-dio.

`E caloroso ed entusiasta.

Capitolo 2 25

˙ Non fa troppi commenti. Evita di riassumere oampliare i commenti dell’uditorio. Se i fratelli tra-lasciano di commentare un punto importante,puo darsi che una domanda specifica li aiutera aragionare e a fare un commento appropriato. Ilconduttore non dovrebbe fare domande supple-mentari quando non e necessario, perche questotende a scoraggiare i commenti.

˙ Si concentra sul tema e sui punti principali eda risalto al valore pratico dello studio inve-ce di soffermarsi su dettagli. Poiche nella stesuradell’articolo sono gia state fatte ricerche appro-fondite, evita di introdurre nella considerazionemolte informazioni supplementari, di natura teo-cratica o secolare, frutto di ricerche personali.

˙ Richiama l’attenzione sulle figure e sui ri-quadri presenti nell’articolo.

˙ Da risalto alla Bibbia. Incoraggia l’uditorio acommentare le scritture dello studio. Fa leggere ecommentare i brani prestabiliti, senza pero inter-rompere la lettura dei paragrafi.

˙ Incoraggia quante piu persone e possibi-le a commentare. Abitua con tatto l’uditorioa dare come prima risposta una risposta diret-ta alla domanda stampata. Dopo cio, l’uditoriopuo commentare le scritture indicate, menziona-re argomenti a sostegno, fare applicazioni prati-che del materiale e via dicendo. Incoraggia i pre-senti a commentare con parole proprie. Chiamauna sola persona per volta. Se l’uditorio tarda a ri-spondere non lo rimprovera.

˙ Considera le domande di ripasso con la con-gregazione.

˙ Dedica al massimo un minuto e mezzo alle osser-vazioni conclusive.

˙ Limita lo studio a non oltre 60 minuti, esclusi icantici e la preghiera finale.

26 “Pascete il gregge di Dio” — 1 Pietro 5:2

Sorvegliante della Scuola di Ministero Teocratico

26. Dato che la Scuola di Ministero Teocratico pre-para i proclamatori a presentare il messaggio del Re-gno in modo chiaro ed efficace, il corpo degli anzianidovrebbe scegliere per questo incarico un buon inse-gnante. Il corpo dovrebbe anche scegliere il consigliereausiliario e i fratelli che conducono eventuali classisupplementari. Se nella congregazione ci sono pochianziani, per condurre le altre classi si possono impiega-re servitori di ministero qualificati. Le istruzioni sucome condurre la scuola si trovano nel libro Traete be-neficio dalla Scuola di Ministero Teocratico e nel pro-gramma dell’anno in corso.

Quali uomini spirituali, perseguite la pacegli uni con gli altri

27. Ogni corpo degli anziani e composto di uominiimperfetti che provengono da ambienti diversi e hannopersonalita diverse. Se si permette che questi fattori dia-no origine a rapporti tesi, si rischia di impedire allo spi-rito di Geova di fluire liberamente, e la congregazionepuo risentirne. (Giac. 3:16, 18) Bisogna quindi impe-gnarsi strenuamente per perseguire la pace con gli al-tri anziani. (Rom. 12:18; 14:19; 1 Piet. 3:11) La parolaebraica tradotta “pace” include il concetto di amicizia.(it-2 p. 461) Pertanto gli anziani dovrebbero coltivaree mantenere fra di loro rapporti di amicizia, enon semplicemente sopportarsi a vicenda.

28. Perseguendo la pace dimostri di essere un uomospirituale. Un uomo spirituale mostra amore al-truistico e altri aspetti del frutto dello spirito diDio, come pace, longanimita, benignita, mitezza e pa-dronanza di se. (Gal. 5:22, 23) Puoi dimostrare amoreevitando di trovare da ridire sugli altri anziani e accet-tando il fatto che hanno dei limiti oltre che delle eccel-lenti qualita. “L’amore . . . non si gonfia, . . . non cerca ipropri interessi, non si irrita. Non tiene conto del male.. . . Copre ogni cosa, crede ogni cosa, spera ogni cosa,

Capitolo 2 27

sopporta ogni cosa”. (1 Cor. 13:4-7; Matt. 7:1-5) Al tem-po stesso, non dovresti trattenerti dal dare agli altri an-ziani e ai loro familiari eventuali consigli necessari.— Sal. 141:5; Prov. 27:5.

29. Un uomo spirituale prende l’iniziativa nelmostrare onore agli altri anziani. (Rom. 12:10) Unmodo per ottenere questo risultato e comunicare libe-ramente e con franchezza, specialmente quando si pro-viene da ambienti diversi. Gli anziani piu giovani do-vrebbero rispettare chi ha piu anni e piu esperienza diloro all’interno del corpo, e mostrare pazienza. (Lev.19:32) Gli anziani piu in la con gli anni non si offende-ranno facilmente quando i piu giovani daranno sugge-rimenti o consigli. — Giob. 32:4-6; Eccl. 7:9; Gioe. 2:28;1 Piet. 5:5.

30. Un uomo spirituale coltiva “la mente diCristo”. (1 Cor. 2:16) Pur essendo il piu grande uomoche sia mai esistito, Gesu era umile. (Giov. 13:5, 12-17;Filip. 2:5-8) L’umilta ti permettera di accettare i consi-gli. (Prov. 12:15) Anche se pensi che un consiglio nonsia del tutto giustificato, cerca di trarne profitto. (Prov.17:10) Se pensi di essere stato trattato male, sforzati diimitare Gesu: “Quando era oltraggiato, non rese oltrag-gio. Quando soffriva, non minaccio, ma continuo adaffidarsi a colui che giudica giustamente”. (1 Piet. 2:23)Ricorda che la pace e il benessere della congregazionesono piu importanti degli interessi personali. — Rom.15:1-3; 1 Cor. 10:23, 24.

28 “Pascete il gregge di Dio” — 1 Pietro 5:2

Capitolo 2 29

Esaminate attentamente l’idoneita del fratelloalla luce dei requisiti scritturali

1. Prima di riunirsi per valutare se raccoman-dare un fratello come servitore di ministero o anzia-no, i singoli anziani dovrebbero riesaminare ciascunoper conto proprio i requisiti ispirati che si trovano in1 Timoteo 3:1-13, Tito 1:5-9, 1 Pietro 5:2 e Giacomo 3:17, 18. (w0115/1 p. 13 par. 10) Utili informazioni sui re-quisiti scritturali si possono trovare nei capitoli 5 e 6 dellibro Organizzati per fare la volonta di Geova.

2. Quando vi riunite, esaminate attentamentel’idoneita, alla luce dei requisiti scritturali, delfratello che state valutando, e accertatevi che soddisfi

Capitolo tre

Nomina e cancellazione dianziani e servitori di ministero

Quando valutate un fratello, esaminateneattentamente l’idoneita alla luce dei requisitiscritturali

Siate particolarmente cauti quando valutatefratelli che in passato hanno avuto problemi

Quando vi incontrate con un fratello perinformarlo della sua nomina, non siatefrettolosi; prendetevi il tempo necessario

Situazioni che possono far sorgere dubbisull’idoneita di un nominato

Quando valutate se un nominato soddisfaancora i requisiti, seguite la procedura corretta

Quando un nominato si trasferisce nella vostracongregazione

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questi requisiti in misura ragionevole. Chiedete in pre-ghiera la guida dello spirito di Dio. (w01 15/1 p. 14par. 13) Il Corpo Direttivo e i suoi rappresentanti conta-no molto sul vostro buon giudizio e discernimento spi-rituale quando fate raccomandazioni.

3. Non sono le capacita naturali a rendere un fratel-lo idoneo per la nomina. Dev’essere un uomo spiri-tuale, su cui e evidente l’operato dello spirito santo.(Gal. 6:1; 2 Tim. 1:14; w01 15/1 p. 14 par. 11)

`E zelante

per le opere eccellenti? (Tito 2:12, 14; 1 Piet. 3:13) Da ilbuon esempio essendo presente e partecipando alleadunanze di congregazione? (Ebr. 10:24, 25) Dimostrazelo per il ministero? (Matt. 28:19, 20) Studia diligente-mente la Bibbia? (1 Tim. 4:15) Si sforza di aiutare spiri-tualmente la famiglia, studiando regolarmente con suamoglie e con i figli che vivono in casa? (Efes. 5:29; 6:4)Manifesta il frutto dello spirito nella vita quotidiana?— Gal. 5:22, 23.

4. La congregazione si aspetta che anziani eservitori di ministero diano l’esempio nel mini-stero. (od p. 56 par. 1; w91 15/1 pp. 12-13) Che atteg-giamento ha il fratello verso la predicazione? La con-gregazione lo vede partecipare al ministero? Il fratellofa tutto quello che puo, tenuto conto di eta, salute, ob-blighi familiari e altre responsabilita teocratiche? Se sinomina per un incarico di responsabilita un fratelloche non e esemplare nel ministero, cio si ripercuoteranegativamente sullo zelo della congregazione per il mi-nistero.

5. Benche sia il fratello a dover soddisfare i requisitiscritturali, dovreste anche considerare la spirituali-ta dei componenti della sua famiglia. Sua moglie,se e battezzata, e un buon esempio? Spesso la condottadella moglie si riflette favorevolmente o sfavorevol-mente sul marito. (1 Tim. 3:11) Se la moglie e spiri-tualmente debole, dovrebbe essere evidente che eglista facendo tutto il possibile per aiutarla. Ad esempio,dimostra di considerare l’adorazione in famiglia unapriorita? Oltre a cio, il fratello dovrebbe avere “figli

Capitolo 3 31

credenti non accusati di dissolutezza ne insubordinati”.(Tito 1:6; vedi ks10 3:15). Come regola generale, se hafigli minorenni, questi dovrebbero essere beneducati e“credenti”. Dovrebbero fare progressi in vista della dedi-cazione a Dio o essere gia testimoni di Geova battezzati.Il requisito scritturale prevede che si abbiano “i figli insottomissione con ogni serieta”. (1 Tim. 3:4) Anche lacondotta dei figli adulti che vivono ancora in casa si ri-flette sul capofamiglia. — w90 1/9 p. 25 par. 7; w881/3 p. 24 par. 5.

Fattori da valutare prima di raccomandarecerti fratelli

6. Gli anziani dovrebbero accertarsi di avere tutte leinformazioni necessarie sui fratelli che intendono rac-comandare al sorvegliante di circoscrizione e alla filia-le, in particolare nei seguenti casi.

7. Un fratello precedentemente ripreso o disas-sociato: A quando risale la riprensione o la disassocia-zione? Qual era stata la trasgressione? Se all’epoca il fra-tello fu ripreso, il comitato giudiziario fece fare unannuncio? Se fu disassociato, quando e stato riassocia-to? Quando sono state tolte le ultime restrizioni? Erastato ripreso o disassociato altre volte? Cosa vi convinceche con la sua condotta ha riacquistato una buona re-putazione e che ora gli altri lo considerano un buonesempio? (w90 1/9 p. 24 par. 5) Se la trasgressione si everificata in un’altra congregazione, avete scritto aglianziani locali per sapere come lo considera quella con-gregazione? Una raccomandazione prematura proba-bilmente sminuirebbe la gravita della trasgressione agliocchi del fratello stesso e agli occhi degli altri. Inoltre,turberebbe chi ha ancora viva nella memoria la sua cat-tiva condotta.

8. Un fratello che in passato ha commessoadulterio: Probabilmente gli ci vorra piu tempo perfar dimenticare la sua trasgressione e farsi una buonareputazione. Prima di considerare la sua raccomandazio-ne con il sorvegliante di circoscrizione, dovreste conosce-

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re la risposta alle seguenti domande: Quando ebbe luo-go l’adulterio? Il fratello fu ripreso o disassociato? Se furipreso, il comitato giudiziario fece fare un annuncio?La moglie lo ha respinto? Come fate a saperlo? Se il fra-tello ha divorziato, si e poi risposato? Ha sposato la per-sona con cui aveva commesso adulterio? Ci sono moti-vi per pensare che avesse tramato per liberarsi dellamoglie precedente o che avesse fatto pressioni su di leiperche accettasse il divorzio? L’adulterio ha distrutto ilmatrimonio dell’altra persona? Come ha influito su al-tri? La moglie precedente e ancora viva? Si e risposata?Cosa vi convince che con la sua condotta il fratello hariacquistato una buona reputazione e che ora gode delrispetto degli altri? Se la trasgressione si e verificata inun’altra congregazione, scrivete agli anziani locali perconoscere il loro parere sulla vostra raccomandazione.

9. Un fratello separato o che ha divorziato permotivi non scritturali: Di chi e la responsabilitaprincipale dei problemi coniugali? Quali circostanzehanno portato alla separazione o al divorzio? Chi havoluto la separazione o ha chiesto il divorzio? Entrambihanno firmato gli atti che sanciscono la separazione oil divorzio indicando il loro consenso? Quanto tempo epassato? Cosa sta facendo il fratello per riconciliarsicon la moglie?

`E lei che non e disposta a collaborare?

Perche? Come vedono la situazione le congregazionicoinvolte? Cosa pensano del fratello gli anziani dellacongregazione di lei? Nei casi di separazione e di divor-zio puo darsi che da parte di entrambi i coniugi ci sia-no carenze che li rendono non esemplari e quindinon idonei per ricevere certi privilegi speciali. — w881/11 p. 21 par. 7.

10. Fratelli che hanno prestato servizio comenominati in passato: Prima di fare una raccomanda-zione e necessario comprendere chiaramente le ragionidella cancellazione o delle dimissioni. In quale congre-gazione serviva all’epoca il fratello, e quando ebbe luo-go la cancellazione? Per quali ragioni smise di servire inquell’incarico? In che modo adesso le sue circostanze

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sono diverse? Che progressi ha fatto dalla cancellazio-ne? A seconda del tempo trascorso, se prima servivacome anziano e la cancellazione non avvenne in segui-to a una grave trasgressione, puo non essere necessarioche venga prima nominato servitore di ministero. Se lacancellazione avvenne in un’altra congregazione, do-vrete scrivere agli anziani locali per conoscere i dettaglidella situazione e chiedere il loro parere sulla possibilitache il fratello venga rinominato.

Quando inviare una raccomandazione alla filiale

11. Il corpo degli anziani puo raccomandare un fra-tello come anziano o servitore di ministero nelle se-guenti occasioni:

˙ Durante la visita del sorvegliante di circoscrizionealla congregazione. Questi inviera alla filiale i mo-duli S-2, fornendo osservazioni sull’idoneita delfratello e indicando se e d’accordo o no con la rac-comandazione del fratello e perche.

˙ Quando un fratello si trasferisce nella congrega-zione con una lettera di raccomandazione favore-vole alla sua nomina e la prossima visita del sorve-gliante di circoscrizione non e imminente. Se ilcorpo degli anziani della nuova congregazione ed’accordo nel ritenere idoneo il fratello, il comita-to di servizio della congregazione puo mandareuna lettera alla filiale raccomandando che vengaimmediatamente rinominato. La lettera dovrebbeincludere nome e cognome, data di nascita e datadel battesimo del fratello. Si deve allegare una co-pia della lettera di raccomandazione firmata dalcomitato di servizio della congregazione prece-dente. La filiale non approvera la raccomandazio-ne se ciascuna lettera non sara firmata da tutti imembri del rispettivo comitato di servizio dellacongregazione. Se la raccomandazione verra ap-provata, sara inviata alla congregazione una lette-ra di nomina S-52.

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Dopo aver ricevuto la risposta della filiale

12. Quando il corpo degli anziani riceve dalla filialela conferma della nomina di un fratello come anzianoo servitore di ministero, il coordinatore dovrebbe inca-ricare due anziani di incontrarsi con il fratello primache la nomina venga annunciata. L’atmosfera dovrebbesottolineare la serieta della cosa. Gli anziani non do-vrebbero essere frettolosi ne trattare la cosa comese fosse una semplice formalita.

13. Gli anziani devono sempre rivolgere al fratello leseguenti domande: “C’e qualcosa nel tuo passato, an-che prima del battesimo, o nella tua vita personale o fa-miliare che ti squalifica o che ti impedisce di accettarequesta nomina? C’e qualche altra circostanza che nonti permette di accettare la nomina, per cui non e il casodi annunciarla alla congregazione?” Se il fratello nonha mai servito in precedenza come anziano o servitoredi ministero, chiedetegli: “Sei mai stato coinvolto inepisodi di molestie sessuali a bambini?” Se risponde inmaniera affermativa a una di queste domande, nonfate l’annuncio. Rispedite il modulo S-2 o la lettera dinomina S-52 alla filiale e spiegate nei dettagli perche lanomina dovrebbe essere annullata. Se il fratello rispon-de in maniera negativa alle domande e accetta la nomi-na, gli anziani possono portare alla sua attenzione in-formazioni provvedute dallo “schiavo fedele e discreto”che lo aiuteranno a svolgere il suo nuovo incarico diservizio. — Matt. 24:45; od capp. 5-6.

14. Se la filiale non approva la raccomandazione diun fratello, gli anziani dovrebbero cercare di aiutarlo adivenire idoneo. Due anziani possono parlargli in unmomento adatto, spiegandogli con discrezione cosadeve fare a tale scopo. Gli anziani non dovrebberodirgli che il corpo degli anziani lo aveva racco-mandato ne leggergli stralci della lettera confi-denziale della filiale che spiega perche non e statonominato. A volte se la filiale non approva una racco-mandazione e per dare al fratello il tempo di maturare e

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acquistare esperienza, o di far dimenticare una condot-ta passata. In questi casi puo non essere necessario par-lare della cosa con il fratello.

Situazioni che possono far sorgere dubbisull’idoneita di un nominato

15. Qualche componente della famiglia delfratello e implicato in una grave trasgressione: Inun caso del genere si dovrebbe automaticamente valutarese il nominato soddisfa ancora i requisiti. Se la moglie o ifigli, compresi eventuali figli adulti che vivono in casa,hanno problemi seri, il corpo dovrebbe cercare di stabi-lire se il capofamiglia e stato negligente.

`E stato permis-

sivo?`E stato desto a dare la guida necessaria, prevenen-

do possibili problemi? Conduceva regolarmente unostudio familiare? Dava alla famiglia il tempo e l’at-tenzione necessari? Quando e venuto a sapere dellatrasgressione, ha informato immediatamente il corpodegli anziani cosı che essi potessero esaminare dovuta-mente la questione? Ha tentato di evitare che il suo fa-miliare fosse disciplinato, o ha cercato di manipolarel’operato degli anziani nella questione? Continua a go-dere del rispetto e della fiducia della congregazione, es-sendo considerato un capofamiglia esemplare? Se unodei suoi figli ha commesso un peccato grave, la condi-zione spirituale degli altri figli e buona? Se il fratello hafatto tutto cio che ci si poteva ragionevolmente aspetta-re, e specialmente se e riuscito a edificare la spiritualitadi altri membri della famiglia, il fatto che un unico fa-miliare rigetti la sua giusta guida non lo squalifica ne-cessariamente, a patto che egli continui a godere delrispetto della congregazione. — w88 1/3 p. 24; w7915/3 pp. 30-31; w72 p. 447.

16. Un familiare disassociato o dissociato tor-na a vivere con la famiglia: Riaccoglierlo o no e unadecisione che spetta al capofamiglia, non al corpo deglianziani. Tuttavia la decisione di riaccoglierlo puo causa-re molti problemi. Se il fratello ha accettato in casa unfamiliare disassociato o dissociato, il corpo degli anzia-

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ni dovrebbe valutare se egli soddisfa ancora i requisiti.La persona disassociata o dissociata non e in grado divivere per conto proprio, o e tornata a casa per avereuna vita piu facile? Ci sono validi motivi per riaccettar-la in casa, oppure cio e stato fatto soprattutto per per-mettere ai familiari cristiani di tornare a godere in unacerta misura della sua compagnia? La famiglia ha evita-to di avere contatti non necessari con lei quando vive-va fuori casa? Si tratta di una sistemazione temporaneao definitiva? Che dire della condotta della persona di-sassociata o dissociata? Che effetto sta avendo dal pun-to di vista spirituale sugli altri familiari, e in parti-colare sui suoi fratelli e sorelle? La congregazione eturbata dalla decisione del fratello? Sono in diversi adaver perso il rispetto per lui? — km 8/02 pp. 3-4; w821/1 pp. 28-30.

17. Fallimento: Se un anziano o un servitore di mi-nistero dichiara fallimento, suscitando lo sdegno o il ri-sentimento di membri della congregazione o della co-munita, gli anziani dovrebbero valutare se egli soddisfaancora i requisiti. Il fratello ha mancato di padronanzadi se nelle spese o non e stato ragionevolmente previ-dente nelle decisioni d’affari? Ha la reputazione di esse-re onesto e responsabile?

`E considerato uno che si

sforza coscienziosamente di estinguere i propri debiti?Avverte la responsabilita morale di saldare i debiti an-nullati se gli ex creditori ne accettano il pagamento?Gode ancora del rispetto della congregazione? Ha tut-tora “un’eccellente testimonianza da quelli di fuori”?— 1 Tim. 3:7; w94 15/9 pp. 30-31; w68 pp. 670-671.

18. Il fratello approva tacitamente un matri-monio tra un cristiano battezzato e una perso-na non battezzata: Un nominato dovrebbe sostenerelealmente le norme di Geova, incluso il comando scrit-turale di sposarsi “solo nel Signore”. (1 Cor. 7:39; 2 Cor.6:14, 15; Tito 1:8; w04 1/7 p. 31) Tale comando si appli-ca a tutti i cristiani, compresi gli inattivi. Se un fratellodesse la sua tacita approvazione a un matrimonio traun cristiano battezzato e una persona non battezzata,

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cio farebbe sorgere dubbi sulla sua idoneita. Dare so-stegno morale o pratico a tale relazione fin dal corteg-giamento, partecipare ai preparativi per la cerimonianuziale o per il ricevimento oppure essere presenti inqueste occasioni equivale a dare la propria approvazio-ne. Sorgerebbero dubbi sull’idoneita del fratello anchese questi non fosse personalmente coinvolto ma per-mettesse che sua moglie o altri componenti della fami-glia lo fossero. Se un anziano o un servitore di mini-stero dimostra scarso giudizio in simili situazioni alpunto da far sorgere seri dubbi nella mente di altri,puo non essere piu scritturalmente idoneo per pre-stare servizio come tale. — w02 1/5 p. 17 parr. 13-15;w01 15/5 pp. 20-21 parr. 16-17.

19. Se si viene a sapere che anni addietro unfratello nominato ha commesso un peccato passi-bile di disassociazione, o se il fratello stesso loconfessa: Il corpo degli anziani puo concludere cheegli puo continuare a servire se si verificano le seguenticondizioni: il peccato (che si tratti di immoralita o diun’altra trasgressione grave) risale a piu di qualcheanno fa, e il fratello e sinceramente pentito, ricono-scendo che avrebbe dovuto farsi avanti subito dopoaver commesso il peccato (forse, spinto da rimorsi dicoscienza, ha confessato lui stesso il suo peccato); il fra-tello serve fedelmente da molti anni, e evidente che labenedizione di Dio e su di lui, ed egli gode del rispettodella congregazione.

20. Se il fratello ha commesso il peccato prima diessere nominato anziano o servitore di ministero, glianziani dovranno tenere conto del fatto che egli avreb-be dovuto menzionare questo possibile impedimentodurante il colloquio precedente l’annuncio della suanomina. Oltre a cio, la natura del peccato puo influirenotevolmente sulla sua idoneita a servire. Ad esem-pio, se il peccato commesso avesse a che fare conabusi su minori, verosimilmente questo squalifiche-rebbe il fratello per molti anni. — w97 1/1 pp. 26-29;w78 1/5 pp. 25-26.

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21. Se la trasgressione si e verificata solo qualcheanno fa, quando il fratello serviva come anziano o servi-tore di ministero, egli non e idoneo per servire in taleincarico, poiche non e “libero da accusa”. (1 Tim. 3:2, 10; Tito 1:6, 7) A seconda delle circostanze, e possibi-le che il problema debba anche essere trattato da un co-mitato giudiziario. — Vedi 5:43-44.

Procedura da seguire quando si valutase un nominato che ha problemi soddisfa ancorai requisiti

22. Non siate frettolosi: non raccomandate una can-cellazione se non c’e un valido motivo per farlo. Forse epossibile aiutare il fratello in modo che possa rimediareal problema che lo squalificherebbe e continuare a ser-vire nel suo incarico. Il fratello serve fedelmente damolti anni? Cosa ha fatto o ha mancato di fare cosı dafar sorgere dubbi? Come ha reagito ai consigli? Ha avu-to simili difficolta in passato? Come reagı all’epoca aglisforzi fatti per aiutarlo? Cio che ha fatto e davvero cosıgrave da richiedere che gli vengano tolti i privilegi? Puodarsi che abbia semplicemente commesso un erroreper aver usato scarso giudizio in una circostanza.

`E pos-

sibile che la congregazione continui a rispettarlo e a fi-darsi di lui come anziano o servitore di ministero. Forsela questione non e ampiamente risaputa, o non lo e af-fatto. Se il fratello si rende conto di non aver agito sag-giamente, ha imparato dal suo errore, ha un buon at-teggiamento e desidera migliorare, puo darsi che possacontinuare a servire nel suo incarico.

23. Se e necessario valutare se un anziano sod-disfa ancora i requisiti, il corpo degli anziani do-vrebbe esaminare la questione, alla presenza del fratel-lo stesso, attenendosi alla seguente procedura:

˙ Dopo aver pregato per avere la guida di Geova,accertarsi che vengano presentati tutti i fatti. Man-tenere un’atmosfera rispettosa e composta che fa-vorisca la discussione.

Capitolo 3 39

˙ Dare al fratello il tempo di esprimere i propri sen-timenti e rispondere a eventuali domande. Chie-dere qual e la sua opinione su quanto e accadutoin relazione alla sua idoneita.

˙ Chiedere al fratello di uscire mentre gli altri anzia-ni continuano la discussione e pervengono a unadecisione su cio che raccomanderanno.

˙ Invitare il fratello a rientrare. Se gli anziani hannodeciso di raccomandare la cancellazione, infor-marlo della decisione e dei motivi scritturali chehanno portato ad essa.

˙ Dare al fratello la possibilita di esprimere il suo pa-rere sulla decisione. Questo permette agli anzianidi ascoltare cio che il fratello potrebbe voler dire asua discolpa.

`E possibile che il fratello debba usci-

re di nuovo per consentire agli anziani di discute-re ulteriormente la questione prima di prendereuna decisione definitiva.

˙ Se gli anziani decidono di raccomandare la can-cellazione e il fratello non e d’accordo, dovrebbe-ro informarlo che puo scrivere una lettera chespieghi i motivi per cui non e d’accordo. La sualettera dovrebbe essere inviata alla filiale unita-mente alla lettera di spiegazioni degli anziani.

24. Nel caso si valuti se un servitore di ministe-ro soddisfa ancora i requisiti, si seguira la stessaprocedura, salvo che non sara necessario che il fratellosia presente durante l’adunanza del corpo degli anzia-ni; di solito sara sufficiente che due anziani parlino conlui in anticipo per ascoltare il suo parere. Se il corpo de-gli anziani decide di raccomandare la cancellazione,i due anziani si incontreranno nuovamente con luiper informarlo della decisione e dargli la possibilita diesprimersi. Se il fratello non e d’accordo con la decisio-ne degli anziani, puo scrivere una lettera al corpo deglianziani spiegando perche. Gli anziani esamineranno lasua lettera e decideranno se attenersi o no alla loro de-cisione. Se la visita del sorvegliante di circoscrizione evicina, sarebbe bene discutere la questione con lui.

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Raccomandazione di cancellazioni alla filiale

25.`E necessaria l’approvazione della filiale

quando si raccomanda la cancellazione di un anziano odi un servitore di ministero nei seguenti casi:

˙ Il fratello si dimette per motivi personali. Dueanziani dovrebbero prima parlare della questionecon lui. Perche intende dimettersi? Non e piu qua-lificato sul piano scritturale? Se le sue circostanzepersonali gli impediscono di fare quello che vor-rebbe, gli anziani lo possono aiutare o incoraggia-re? Per un certo periodo, finche le sue circostanzenon cambiano, potrebbero alleggerire il suo cari-co affinche egli continui a prestare servizio. Se,dopo questa conversazione, il fratello pensa anco-ra di volersi dimettere, il comitato di servizio dellacongregazione dovrebbe scrivere alla filiale for-nendo le informazioni necessarie a chiarire i mo-tivi delle dimissioni. Si dovranno fornire alla filia-le tutti i particolari sul perche il fratello ha sceltodi rinunciare al suo privilegio di servizio.

˙ Gli anziani raccomandano la cancellazione percheil fratello ha mostrato scarso giudizio pur sen-za commettere una trasgressione di naturagiudiziaria. In genere e meglio esaminare questicasi durante la visita del sorvegliante di circoscri-zione. Se pero sorgono seri dubbi sull’idoneita diun fratello e la prossima visita del sorvegliantedi circoscrizione non e imminente, gli anziani do-vrebbero fare la propria raccomandazione alla fi-liale. Dovrebbero fornire le seguenti informazio-ni: Cosa ha fatto il fratello, o cosa ha mancato difare, cosı da far sorgere dubbi? Cosa fa, o non fa,di diverso rispetto a quando fu raccomandato perla nomina?

`E d’accordo con la raccomandazione

della cancellazione? Se non e d’accordo, il fratellopuo scrivere una lettera, che sara allegata alla lette-ra di spiegazioni degli anziani, in cui puo esporrele sue ragioni. Nel frattempo continuera a prestare

Capitolo 3 41

servizio come anziano o servitore di ministero. Ilcorpo degli anziani stabilira quali responsabilitadi congregazione egli potra ricoprire in questo pe-riodo, in base alle circostanze.

26. L’annuncio di cancellazione non si dovrebbefare prima di aver ricevuto dalla filiale il modulo S-2 ola lettera S-52 indicante che la raccomandazione e stataapprovata. In un caso del genere il fratello dovrebbe es-sere informato della cancellazione prima che sia fattol’annuncio. L’annuncio dovrebbe essere il seguente:“Il fratello [nome e cognome] non presta piu ser-vizio come anziano (servitore di ministero)”.

27. Oltre che nei casi descritti sopra, la filiale do-vrebbe essere informata quando un anziano o un servi-tore di ministero non presta piu servizio per i seguentimotivi:

˙ Trasferimento o decesso: Il sorvegliante di cir-coscrizione informera la filiale in occasione dellasua successiva visita alla congregazione. In questicasi non si fara alla congregazione nessun annun-cio di cancellazione.

˙ Dissociazione, disassociazione o riprensioneda parte di un comitato giudiziario: Unavolta stabilita la fondatezza di un’accusa di na-tura giudiziaria, si dovra annunciare la can-cellazione alla prima adunanza di servizio, sen-za aspettare la conferma da parte della filiale.Il comitato di servizio della congregazione in-formera immediatamente la filiale della can-cellazione, fornendo tutti i particolari sul caso.Includete la specifica trasgressione di natura giu-diziaria, il nome delle eventuali altre personecoinvolte, gli eventuali consigli dati e il modo incui gli anziani sono venuti a conoscenza della tra-sgressione. Vogliate inoltre specificare se si e trat-tato di dissociazione, disassociazione o ripren-sione giudiziaria e, in quest’ultimo caso, se la

42 “Pascete il gregge di Dio” — 1 Pietro 5:2

riprensione e stata annunciata alla congregazio-ne. Se una persona si dissocia o viene disassocia-ta, cio sara annunciato alla congregazione. Seil caso e stato trattato poco prima della visitadel sorvegliante di circoscrizione, la cancellazio-ne puo essere inclusa nel suo rapporto alla filiale,e i particolari sul caso possono essere trasmessicon una lettera confidenziale allegata.

28. Se la cancellazione riguarda il coordinatore o ilsegretario, compilate e accludete il modulo Cambia-mento di indirizzo del coordinatore del corpo degli anzia-ni/segretario (S-29).

29. Le informazioni inerenti alla cancellazio-ne di un anziano o di un servitore di ministerodovrebbero essere conservate a tempo indefinitonell’archivio confidenziale della congregazione.Questo include i moduli S-2 e le lettere S-52 dellafiliale, nonche la relativa corrispondenza. Queste in-formazioni saranno utili per fornire alla filiale tutti iparticolari qualora in futuro venga nuovamente racco-mandata la nomina di tale fratello.

Quando un nominato si trasferiscein un’altra congregazione

30. Il comitato di servizio della congregazione do-vrebbe inviare agli anziani della nuova congregazioneuna lettera di presentazione, indicando chiaramen-te se il corpo degli anziani raccomanda che il fratellocontinui a prestare servizio. Ha prestato servizio in altrecongregazioni? Da quanti anni presta servizio come an-ziano o servitore di ministero? In quali incarichi haesperienza? La lettera di presentazione dovrebbe esserefirmata da tutti e tre i membri del comitato di serviziodella congregazione.

31. Se qualche anziano ha serie riserve sull’idoneitadi un fratello nominato che sta per trasferirsi, il corpodegli anziani dovrebbe riunirsi il prima possibile per

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stabilire se raccomandare che il fratello sia rinominatoo no. Se non lo raccomandano, due o piu anziani si in-contreranno con lui prima del trasferimento e gli spie-gheranno chiaramente il perche della decisione delcorpo. La lettera di presentazione dovra illustrare conchiarezza le riserve degli anziani e i consigli che hannodato al fratello.

Quando un nominato si trasferiscenella vostra congregazione

32. Anziani e servitori di ministero che si trasfe-riscono in una nuova congregazione con una letteradi raccomandazione favorevole e che hanno una rac-comandazione favorevole da parte degli anziani dellanuova congregazione ma che non sono stati ancora ri-nominati possono essere impiegati per trattare i pun-ti notevoli della lettura biblica, svolgere parti dell’a-dunanza di servizio, pronunciare discorsi pubblici ecosı via, in base alle loro capacita. Possono frequentarela Scuola di Ministero del Regno. Inoltre possono assi-stere insieme ai servitori di ministero all’adunanza cheil sorvegliante di circoscrizione conduce con i nomina-ti della congregazione. Se lo schema del sorvegliante dicircoscrizione include ulteriori informazioni per i solianziani, gli anziani che sono stati raccomandati manon sono stati ancora rinominati potranno rimanereanche durante la trattazione di questo materiale. Nonpotranno pero essere presenti quando si prenderannoin esame le raccomandazioni e i bisogni della congre-gazione locale. Se un fratello non dovesse essere rac-comandato dal precedente corpo degli anziani o daquello della nuova congregazione, non sarebbe idoneoper partecipare ai summenzionati programmi spiritua-li. I fratelli che hanno prestato servizio come anzianinella congregazione precedente non servono ufficial-mente come anziani nella nuova congregazione (peresempio servendo in comitati giudiziari o assistendoalle adunanze del corpo degli anziani) finche non sonorinominati.

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˙ Se un anziano o un servitore di ministero si assen-ta regolarmente dalla congregazione per andare avivere in una seconda residenza, non dovrebbe es-sere nominato in entrambe le congregazioni. Unacongregazione dovrebbe tenere la cartolina di Re-gistrazione del proclamatore di congregazione (S-21).Ogni volta che il fratello si assenta, gli anziani do-vrebbero scrivere una lettera alla congregazione acui si assocera temporaneamente, spiegando la suasituazione e come veniva impiegato. Gli anzianidella congregazione di cui e ospite possono impie-garlo per svolgere compiti e assolvere responsabili-ta come indicato sopra. Anche se si assenta per piudi tre mesi, il fratello dovrebbe inviare il suo rap-porto del servizio di campo alla congregazione diorigine.

Capitolo 3 45

46 “Pascete il gregge di Dio” — 1 Pietro 5:2

1. Gli anziani devono avere il giusto atteggiamentoper quanto riguarda l’aiutare gli altri. L’apostolo Paolofece riferimento a un tratto distintivo della personalitadi Gesu quando scrisse: “Noi, pero, che siamo fortidobbiamo portare le debolezze di quelli che non sonoforti, e non piacere a noi stessi. . . . Poiche anche il Cri-sto non fece piacere a se stesso”. (Rom. 15:1-3) Agli an-ziani di Efeso Paolo disse: “Dovete assistere quelli chesono deboli”. (Atti 20:35) Gli anziani dovrebbero esserevivamente consapevoli della necessita di ‘parlare in ma-niera consolante alle anime depresse, sostenere i debo-li, essere longanimi verso tutti’. (1 Tess. 5:14) Cosı fa-cendo imitano il grande Pastore, Geova. — Sal. 23:1-4.

2. Oggi Geova sta facendo compiere un’opera amo-revole in armonia con questa sua antica promessa: “Ri-cerchero le mie pecore e ne avro cura. . . . Le liberero datutti i luoghi ai quali sono state sparse . . . Le pascero inun buon pascolo . . . Ricerchero la smarrita, . . . fascerola fiaccata e rafforzero la malata”. — Ezec. 34:11-16.

3. Che dire, pero, se i vostri sforzi non sembranodare i risultati sperati? Non arrendetevi subito. Correg-gere un cuore imperfetto puo essere difficile e richiede-re molto tempo, ma puo produrre risultati molto soddi-sfacenti. (Sal. 103:13, 14; 2 Cor. 13:7-9) Date il sostegnonecessario ma siate equilibrati nella quantita di tempoche dedicate a chi ha problemi cronici.

Capitolo quattro

Aiutate i deboli

Siate desti a riconoscere i sintomi di debolezzaspirituale

Aiutate chi e debole ad adottare e mantenerebuone abitudini spirituali

Date prontamente l’aiuto necessario

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Sintomi di debolezza spirituale4. I pastori desti e amorevoli riconosceranno i

sintomi di instabilita spirituale e agiranno condecisione per aiutare chi li manifesta prima che i pro-blemi peggiorino e portino a peccati gravi. (Gal. 6:1, 2)Tra i sintomi di stanchezza spirituale vi sono: non averepadronanza di se nel mangiare, nel bere e nella ricercadei piaceri; avere una mentalita compiaciuta; perderel’entusiasmo per la verita, compresi la lettura quotidia-na della Bibbia e lo studio personale; covare dubbi serie persistenti; trascurare le adunanze; divenire ipercriti-ci nei confronti degli anziani e dell’organizzazione.— w8615/1 pp. 18-19.

5. I sintomi di debolezza spirituale di solito in-dicano che sono stati trascurati uno o piu aspet-ti di un buon programma di attivita spirituali.Quando notate sintomi di debolezza spirituale, aiutatela persona a capire come puo migliorare. Spesso attra-verso visite pastorali basate sulle Scritture si puo inco-raggiare la persona a identificare eventuali debolezzespirituali e a evitare di commettere un peccato grave.Cercate di incoraggiarla a valersi dei seguenti mezziscritturali per rafforzare la sua fede: chiedere in preghie-ra l’aiuto dello spirito santo (Luca 11:13; Gal. 5:22, 23;1 Piet. 4:7); leggere la Bibbia ogni giorno e studiare lepubblicazioni cristiane a livello personale (Sal. 1:1, 2);meditare su argomenti scritturali (Sal. 77:12); frequen-tare regolarmente le adunanze e le assemblee (Nee. 8:1-3, 8, 10; Ebr. 10:23-25); partecipare regolarmente alservizio di campo (Atti 20:18-21); accettare di buon gra-do l’aiuto spirituale degli anziani della congregazione edei sorveglianti viaggianti. — Rom. 1:11, 12; Ebr. 13:17.

Visite pastorali incoraggianti6. L’obiettivo principale di una visita pastorale e

quello di impartire qualche dono spirituale, renderefermi e avere uno scambio d’incoraggiamento. (Rom.1:11, 12) Gli anziani possono compiere l’opera pastora-le a casa dei proclamatori, nella Sala del Regno, durante

48 “Pascete il gregge di Dio” — 1 Pietro 5:2

il servizio di campo, per telefono o in altre circostanze.Le seguenti indicazioni vi aiuteranno a fare visite inco-raggianti a casa dei proclamatori.

˙ Prendete un appuntamento: Mostrate riguar-do prendendo un appuntamento. Se intendeteparlare di un problema serio, sarebbe bene che neinformaste il proclamatore prima della visita.

˙ Preparatevi: Pregate per avere la guida di Geova.Nel valutare la condizione spirituale della personatenete conto delle sue circostanze. Chiedetevi diche tipo di incoraggiamento, consigli o guida hapiu bisogno. Se c’e un problema serio fatevi ac-compagnare da un altro anziano, altrimenti pote-te anche portare con voi un servitore di ministeroqualificato.

˙ Mantenete un’atmosfera rilassata; siateamorevoli e positivi: Esprimete genuino interes-se per il benessere della persona. Lodatela calo-rosamente per cio che di buono ha fatto e stafacendo. Ascoltatela attentamente. Se capite chepotrebbe avere un problema, incoraggiatela contatto ad esprimersi. Adattate le vostre osservazioniin base al bisogno.

˙ Usate la Bibbia: La principale fonte di informa-zioni dovrebbe essere la Parola di Dio, poiche“esercita potenza”. (Ebr. 4:12) Usandola con abili-ta permettete a Geova di parlare al cuore del fratel-lo o della sorella.

˙ Non trattenetevi troppo: Se avete concordatodi concludere entro una certa ora, non trattenete-vi oltre. Se necessario, prendete un altro appunta-mento per continuare la conversazione.

˙ Concludete con una preghiera:`E appropriato

concludere con una preghiera. Sara molto apprez-zata. — Filip. 4:6, 7.

˙ Dopo qualche tempo riparlate con la perso-na per vedere se ha bisogno di ulteriore aiu-to e se e possibile darglielo.

Capitolo 4 49

Come dare consigli efficaci

7. Dare consigli non e solo un privilegio, ma ancheuna seria responsabilita. Siate desti in modo da dareconsigli prima che una tendenza negativa diven-ti un problema serio. (Prov. 27:5, 6) Prima di dareconsigli, riflettete attentamente su cosa dire e su comedirlo per ottenere i migliori risultati. Il vostro obiettivodovrebbe essere quello di ristabilire la persona cosı chepossa crescere spiritualmente. — Gal. 6:1.

8. Prendetevi il tempo necessario per ascoltare; assi-curatevi di conoscere tutti i fatti. (Giac. 1:19; Prov.18:13) Per affrontare una questione o un problema convero intendimento, perspicacia e discernimento doveteavere il quadro completo della situazione.

9. Stabilite attentamente in anticipo cosa dire; sop-pesate le parole. Cercate di esprimervi in maniera amo-revole. Ricordate che avete a che fare con le pecoredi Geova, le quali vanno trattate con tenerezza. (Sal.100:3; w8915/9 p. 19) In genere e utile premettere all’e-sortazione una lode specifica e sincera.

10. Assicuratevi che quello che dite sia basato sullaBibbia e sulle pubblicazioni bibliche. (Sal. 119:105) In-vece di esprimere opinioni personali, lasciatevi guidaredalla Bibbia nel decidere cosa dire. Cercate di raggiun-gere il cuore, e non solo la mente.

11. In campi delicati come abbigliamento, aspettopersonale o svago, prima di dare un consiglio puo esse-re saggio consultarsi con un altro anziano. In questomodo i vostri consigli saranno solidamente basati sullaParola di Dio e non rifletteranno semplicemente le vo-stre opinioni o i vostri gusti personali. (Eccl. 7:16) Se ilconsiglio e giustificato, dovreste parlare con la personasenza indugio.

Aiutate gli inattivi

12. Il sorvegliante del servizio, coadiuvato dal segre-tario, dovrebbe essere desto ad assegnare ogni procla-

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matore inattivo che si trova nel territorio al sorveglian-te di un gruppo. Il sorvegliante del gruppo dovrebbequindi cercare di provvedere l’aiuto necessario, perso-nalmente o tramite un altro anziano qualificato all’in-terno del gruppo. A seconda delle circostanze, i servito-ri dei gruppi o gli assistenti possono accompagnare unanziano che visita un inattivo.

13. Lo scopo principale delle visite agli inattivi equello di aiutarli a capire che Geova si interessa di loro.I pastori dovrebbero cercare di essere calorosi ed edifi-canti. Potrebbero menzionare qualche pensiero scrittu-rale incoraggiante tratto dal capitolo 24 di Accostiamocia Geova, dall’articolo “Agli occhi di Dio siete preziosi!”,pubblicato nella Torre di Guardia del 1° aprile 1995, pa-gine 10-15, o dalla Torre di Guardia del 15 novembre2008, pagine 8-16. Si possono usare altre informazionia seconda dei bisogni e delle circostanze della persona.

14. Se un inattivo ha commesso una grave trasgres-sione e ora desidera tornare nella congregazione, gli an-ziani devono rispecchiare quella attraente qualita diGeova che e l’amore. Se la persona riconosce di averepeccato contro Geova e dimostra di essere sinceramen-te pentita, i pastori l’aiuteranno a capire che Geova lapuo perdonare. Puo essere necessario impartirle amore-vole disciplina. — Ebr. 12:7-11; vedi La Torre di Guardiadel 15 novembre 2008, pp. 14-15, parr. 12-13.

15. In alcuni casi, se un proclamatore inattivo desi-dera partecipare nuovamente alle attivita della congre-gazione puo essere utile tenere con lui uno studio bi-blico. Il sorvegliante del gruppo puo parlarne con ilsorvegliante del servizio, che a sua volta si consulteracon gli altri membri del comitato di servizio. Se il co-mitato di servizio dispone che si tenga uno studio bibli-co, valutera anche chi e la persona piu adatta per con-durlo, tenendo conto delle circostanze. Stabilira inoltrequali informazioni studiare. Nel caso degli inattivi chehanno una buona conoscenza della verita biblica mache per qualche motivo hanno smesso di partecipare

Capitolo 4 51

alle attivita cristiane, lo studio della quarta parte del li-bro Accostiamoci a Geova puo essere proprio cio che civuole per ravvivare in loro l’amore per Geova. — odpp. 85-86.

16. Se la persona e inattiva solo da poco tempo, per-che torni ad essere attiva nel servizio di campo potreb-be bastare l’aiuto di un proclamatore esperto. Puo nonessere necessario tenere con lei uno studio biblico.

17. Prima che una persona che e inattiva da moltotempo venga invitata a prendere nuovamente parte alministero, due anziani dovrebbero incontrarsi con leiper vedere se soddisfa i requisiti basilari per essere unproclamatore esposti alle pagine 79-81 del libro Orga-nizzati per fare la volonta di Geova. — km 11/00, “Rispo-sta a domande”.

Aiutate chi ha problemi coniugali

18. Il modo in cui le persone sposate assolvono leproprie responsabilita coniugali influisce sulla loro re-lazione con Geova. (1 Piet. 3:7) Oltre a cio, un matri-monio puo recare onore a Geova e alla congregazioneoppure essere causa di biasimo. Pertanto, se due cristia-ni hanno delle difficolta coniugali e uno o entrambichiedono aiuto agli anziani, questi dovrebbero cercaredi dare amorevoli consigli scritturali e suggerimentipratici tratti dalle pubblicazioni cristiane. Di solito emeglio che al colloquio siano presenti entrambi i co-niugi. Se ce n’e solo uno, limitatevi a parlare di cio chelui o lei puo fare per migliorare la situazione.

19. Nel cercare di dare aiuto gli anziani dovrebberoessere modesti. Dal momento che non possono sape-re tutto quello che accade tra due coniugi, dovrebberoevitare di prendere le parti di uno dei due. (Prov. 18:13)`E probabile che entrambi i coniugi debbano miglioraree che ciascuno abbia la sua parte di colpa. (Rom. 3:23;Giac. 3:2) Geova non ha dato agli anziani l’autorita diprendere decisioni per altri in questioni matrimoniali.

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(2 Cor. 1:24; Gal. 6:5; w88 1/11 p. 21) Anche se gli an-ziani possono offrire il loro aiuto, spetta alla coppia de-cidere come gestire le proprie faccende coniugali.

20. Se un cristiano sta pensando di separarsi,gli anziani possono fargli notare cio che le Scritture di-cono al riguardo. (1 Cor. 7:10, 11) Possono spiegargliche vi sono alcune circostanze eccezionali in cui alcu-ni hanno ritenuto che fosse giustificato separarsi. (lvpp. 219-221; w88 1/11 pp. 22-25) Se il cristiano sta pen-sando di chiedere il divorzio, gli anziani dovrebberospiegargli che il divorzio non lo rende libero di rispo-sarsi se non c’e adulterio. (Matt. 19:9) Inoltre, una voltacompiuto un passo radicale come il divorzio, riconci-liarsi puo essere piu difficile. Gli anziani non dovrebbe-ro incoraggiare la separazione o il divorzio, ne dovreb-bero proibirli. Separazione e divorzio sono questionipersonali, e ogni cristiano dovra accettare le conse-guenze della propria decisione. (Gal. 6:7) D’altra partegli anziani possono concludere che, a motivo delle de-cisioni prese in questo campo, un proclamatore non siaidoneo per ricevere speciali privilegi che normalmentevengono dati a chi e considerato esemplare.

Incoraggiate chi ha subıto abusi durante l’infanzia

21. Spesso chi nell’infanzia ha subıto abusi, di natu-ra sessuale o d’altro genere, anche da adulto si portadentro cicatrici emotive. Queste persone hanno biso-gno di molta attenzione e di amorevole aiuto. Perciovorrete assicurarvi di trattarle con considerazione,tenerezza e benignita. Questo le aiutera a capire chevi interessate davvero di loro e che siete “come un luo-go per riparare dal vento e un nascondiglio dal tempo-rale”. (Isa. 32:2) A imitazione di Dio, siate “teneramen-te compassionevoli”. (Efes. 4:32) Quando si tratta didare incoraggiamento a queste persone, scegliete all’in-terno del corpo degli anziani quelli che sono piu quali-ficati per dare l’aiuto necessario. Ricordate che gli an-ziani hanno capacita diverse; alcuni possono essere piuefficaci di altri nel trattare questi casi. — 1 Cor. 12:4.

Capitolo 4 53

22. Va detto che gli anziani in quanto tali nonsono esperti di igiene mentale ne psicoterapeuti,bensı pastori spirituali. (1 Piet. 5:2) Di conseguenzanon dovreste tenere incontri che qualcuno potrebbeconsiderare sedute di terapia di gruppo. Non e necessa-rio dedicare del tempo a leggere pubblicazioni secolariche trattano temi di psicologia o psichiatria. Non do-vreste assumere un ruolo paragonabile a quello di unopsicoterapeuta. Una persona che soffre di gravi disturbimentali o emotivi puo avere bisogno dell’aiuto di unospecialista. — w88 15/10 p. 27.

23. Un modo in cui potete mostrare sincero interes-se e quello di essere buoni ascoltatori. (Prov. 21:13;Giac. 1:19) La Torre di Guardia del 1° aprile 1984, pagi-na 28, avverte di non dire a una vittima di abusi in cer-ca di aiuto che dovrebbe semplicemente dimenticarel’accaduto. Per molti e stato un grande sollievo anchesolo parlare con un anziano comprensivo e non inclinea emettere giudizi, in grado di dare incoraggiamentocon una “parola buona”. (Prov. 12:25) La Parola di Dioha il potere di sanare. Geova puo sanare quelli che“hanno il cuore rotto”. (Sal. 30:2; 147:3) Anche se puoessere necessario fare con tatto delle domande alla per-sona afflitta per aiutarla ad esprimersi, evitate di faredomande non necessarie o di chiedere con insistenza iparticolari dell’abuso, cosa che puo essere contropro-ducente. Dopo aver ascoltato pazientemente, applicateil lenitivo olio della Parola di Dio. (Giac. 5:13-15) ‘Lapace di Dio sorpassa ogni pensiero’, compresi i pensie-ri inquietanti. — Filip. 4:7; Sal. 94:19; w95 1/1 p. 9parr. 18-20; g91 8/10 pp. 3-11.

24. A volte una sorella che nell’infanzia ha su-bıto abusi potrebbe chiedere aiuto a una sorellamatura e capace. Va da se che una sorella non entre-ra in questioni che devono essere trattate dagli anziani.Puo comunque dare sostegno emotivo e incoraggia-mento alla sorella che ha subıto abusi, nei limiti dicio che il tempo e le circostanze le consentono. (w90

54 “Pascete il gregge di Dio” — 1 Pietro 5:2

15/3 p. 28) Se gli anziani sanno che una sorella sta pre-stando questo tipo di aiuto, dovrebbero chiederle ditanto in tanto come vanno le cose.

25. A volte un cristiano che soffre di problemi emo-tivi puo rivolgersi a uno specialista. Che un cristia-no o i suoi familiari si rivolgano a psichiatri, psicologi opsicoterapeuti e una decisione personale. Un anzianonon dovrebbe prendersi la responsabilita di raccoman-dare un determinato specialista o una particolare strut-tura. Valendosi delle pubblicazioni, potrebbe indicare otrattare informazioni che mettono in guardia da terapiepotenzialmente in contrasto con i princıpi biblici. (w8815/10 pp. 28-29; w82 15/11 pp. 25-30; w78 1/6 pp. 31-32) Anche se la decisione di partecipare a una terapia digruppo diretta da uno psicoterapeuta e una questionepersonale, se un cristiano non usa discernimento c’e ilrischio che in queste sedute riveli informazioni confi-denziali su altri componenti della congregazione cri-stiana.

26. Gli anziani devono riconoscere che ci sono deilimiti al tempo che possono dedicare ad aiutare chi sof-fre di problemi emotivi. Devono quindi trovare unequilibrio tra questa responsabilita pastorale etutte le loro altre responsabilita, fra cui quella diaver cura dei bisogni spirituali, emotivi e materiali dellapropria famiglia e quella di assistere tutti i componentidella congregazione. In certi casi le vittime di abusipossono chiedere piu attenzione di quella che potetedare loro. Gli anziani devono essere “di mente sana”.(1 Piet. 4:7) Alcuni anziani hanno trovato utile stabilireun limite al tempo che dedicano all’opera pastorale.Possono volerci diverse visite prima che la vittima diabusi trovi il sollievo auspicato, sempre che cio sia pos-sibile. Se la persona vi chiede aiuto in un momento incui non potete parlare a lungo del problema, forse pote-te dirle qualche parola di incoraggiamento, assicurarleche Geova la ama, leggerle un versetto appropriato opronunciare una breve preghiera cosı da rassicurarla sulvostro interesse e sul vostro desiderio di aiutarla per

Capitolo 4 55

quanto possibile. Inoltre, parlare di personaggi bibliciche pur avendo avuto un’infanzia molto difficile diven-nero comunque fedeli servitori di Geova puo aiutare lapersona afflitta a capire che non e condannata a essereper sempre vittima di un cattivo ambiente familiare.— w01 15/4 pp. 25-28.

Quando si aiutano sorelle

27. Anziani e servitori di ministero non devono maiincontrarsi da soli con una sorella che non sia unaparente stretta, e dovrebbero evitare di diventare gliunici confidenti di una sorella che ha problemi coniu-gali. Questo include anche il fare lunghe conversazionitelefoniche. Ovviamente cio non significa che per unanziano sia fuori luogo parlare con una sorella alle adu-nanze, nel servizio di campo o a casa di lei, purche altripossano vederli. — w0615/9 p. 26 par. 7.

28. Non incontrarsi da soli con una sorella e special-mente importante quando la sorella in questione e sta-ta vittima di abusi, soffre di depressione o perqualche altro motivo si trova in una condizioneemotiva delicata. Una donna in un tale stato emotivopuo essere piu vulnerabile e incline a sviluppare senti-menti inappropriati verso un anziano che si incontracon lei. Affinche questo non avvenga, e saggio che a oc-cuparsi dell’assistenza pastorale a tale sorella siano dueanziani, e non sempre gli stessi. Questo serve a proteg-gere anche gli anziani, oltre che la sorella, perche e pos-sibile che un anziano sviluppi sentimenti inappropriatinei confronti di una sorella a cui sta dando conforto oconsigli. — Ger. 17:9.

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Capitolo 4 57

1. Quando viene riferita loro una grave trasgressio-ne, gli anziani dovrebbero agire senza indugio inmodo da proteggere la congregazione e aiutare il tra-sgressore. (Giuda 4) La negligenza in tali questioni po-trebbe ostacolare il flusso dello spirito santo di Geovanella congregazione. Gli anziani devono prima di tuttovalutare se la presunta trasgressione, qualora fosse di-mostrata, e abbastanza grave da richiedere la formazio-ne di un comitato giudiziario.

Trasgressioni che richiedono la formazionedi un comitato giudiziario

2. Le trasgressioni elencate di seguito possono ri-chiedere l’intervento di un comitato giudiziario. Natu-ralmente l’elenco non e esaustivo: possono esserci an-che altre questioni che devono essere esaminate da uncomitato giudiziario. Quando valutano la gravita diuna presunta trasgressione, gli anziani devono usare di-scernimento e ragionevolezza. Dovrebbero considerarela natura e l’entita della condotta errata, le intenzioni ei motivi del trasgressore, quanto spesso la cosa si e ripe-tuta, se si e trattato di una pratica e cosı via. Nel casonon sia chiaro se una determinata trasgressione richie-

Capitolo cinque

Come stabilirese occorre formare

un comitato giudiziario

Quando vi viene riferita una grave trasgressione,agite senza indugio

La presunta trasgressione e grave?La trasgressione e stata dimostrata?

Ci sono altri fattori da tenere in considerazione?

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de l’intervento di un comitato giudiziario, il corpo de-gli anziani puo scrivere alla filiale per avere ulterioriistruzioni in merito al caso specifico.

3. Omicidio: A parte l’omicidio volontario, unapersona puo incorrere nella colpa di sangue se qualcu-no perde la vita perche lei e stata negligente oppure haviolato il codice della strada o qualche altra legge di Ce-sare in tema di sicurezza. Gli anziani dovrebbero inve-stigare e, se e il caso, nominare un comitato giudiziarioperche tratti la questione. Il comitato dovrebbe basarela propria decisione su fatti chiaramente accertati, enon semplicemente su eventuali provvedimenti presidalle autorita secolari. — Deut. 22:8; w0615/9 p. 30.

4. Il tentato suicidio puo essere dovuto a profon-da disperazione o a depressione grave. Una persona intali condizioni va trattata con discernimento e com-passione. Nella maggioranza dei casi non e necessa-ria un’udienza giudiziaria. — Sal. 88:3, 17, 18; Prov.15:13; Eccl. 7:7; w90 1/3 pp. 5-9; 15/3 pp. 26-30; g908/9 pp. 22-23; w84 15/1 pp. 3-11.

5. Porneia: (Lev. 20:10, 13, 15, 16; Rom. 1:24, 26,27, 32; 1 Cor. 6:9, 10) Porneia implica l’uso immoraledei genitali, in modo naturale o pervertito, per scopilascivi. All’atto immorale deve aver partecipato qual-cun altro: una persona dell’uno o dell’altro sesso o unanimale. Chi vi partecipa intenzionalmente si rendecolpevole e cio richiede un’azione giudiziaria. Porneianon consiste nel toccare per qualche momento gli or-gani sessuali, ma implica la stimolazione intenzio-nale dei genitali. Include il sesso orale e anale e la sti-molazione intenzionale dei genitali tra persone nonsposate fra loro. (lv p. 99; w0615/7 p. 30; w0415/2 p. 13;w00 1/11 p. 8 par. 6; w83 15/11 pp. 23-26) Porneia nonrichiede il contatto con la pelle nuda, la copulazione (openetrazione), ne l’orgasmo.

6. Una persona che si masturba non commetteporneia.

7. Una persona che subisce violenza carnale noncommette porneia. Quando una persona asserisce di

Capitolo 5 59

aver subıto uno stupro, e necessario esaminare le sueaffermazioni con discernimento e prendere in consi-derazione fattori come le sue condizioni mentali edemotive, le circostanze che hanno portato al fatto el’eventuale ritardo nel riferire l’accaduto. — w03 1/2pp. 30-31; it-1 pp. 962-963; w83 1/9 p. 30, nt.

8. In tutti i casi in cui e possibile che sia stata com-messa porneia, il comitato giudiziario ha la responsabi-lita di soppesare attentamente i fatti alla luce delleScritture. Tale responsabilita e particolarmente seria neicasi in cui e implicata la liberta scritturale di risposarsi.(Mal. 2:16a) Nelle situazioni in cui gli anziani sono in-certi o non sono concordi, e meglio scrivere alla filiale.

9. Condotta sfrontata, condotta dissoluta:(Gal. 5:19) Il termine greco tradotto “condotta sfronta-ta” o “condotta dissoluta” e aselgeia. Un’opera di con-sultazione usa parole forti per definire tale concetto:“licenziosita; indecenza, lascivia, sfrenatezza”. (Strong’sGreek Dictionary) Un lessico definisce questo terminegreco come “scatenata lussuria, . . . oltraggio, sfron-tatezza, insolenza”. (The New Thayer’s Greek-EnglishLexicon) Secondo un altro lessico, aselgeia e un tipo dicomportamento che “supera tutti i limiti di cio che esocialmente accettabile”. Per “condotta sfrontata” nonsi intende una condotta errata di natura meno gra-ve o poco importante, bensı azioni che rispecchianoun atteggiamento irrispettoso, irriguardoso o anchesprezzante nei confronti delle norme, delle leggi e del-l’autorita divine. Pertanto, la condotta sfrontata e carat-terizzata da due elementi: (1) l’azione o la condottastessa costituisce una seria violazione delle leggi di Geo-va; (2) il trasgressore ha un atteggiamento irrispettosoe insolente verso tali leggi. — w06 15/7 p. 30; w831/9 p. 31; w74 pp. 158-159.

10. Sebbene questo non sia un elenco esaustivo, leseguenti cose possono implicare una condotta sfronta-ta se il trasgressore ha un atteggiamento insolente esprezzante, reso evidente dal fatto che le pratica:

˙ Stare deliberatamente, regolarmente e senza ne-cessita in compagnia di persone disassociate

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che non siano propri parenti, pur avendo rice-vuto ripetuti consigli. — Matt. 18:17b; 1 Cor. 5:11, 13; 2 Giov. 10, 11; w82 1/1 pp. 25-26.

˙ Abusi sessuali su minori: Questi includono ac-carezzare i seni, fare proposte chiaramente immo-rali, far vedere materiale pornografico a un bam-bino, voyeurismo, esibizionismo e cosı via.

˙ Continuare a frequentare una persona o acoltivare una relazione sentimentale con leisenza essere legalmente o scritturalmente li-beri di sposarsi, pur avendo ricevuto ripetuti con-sigli e in genere dopo che e stato pronunciato undiscorso ammonitore alla congregazione. — Gal.5:19; 2 Tess. 3:6, 14, 15.

11. Prove (confermate da almeno due testimo-ni) del fatto che l’accusato ha trascorso tutta lanotte nella stessa casa con una persona del sessoopposto (o nella stessa casa con un noto omoses-suale) in circostanze sconvenienti. — Se sorgonodomande circa la liberta scritturale di risposarsi, vedi12:12.

˙ Prima di formare un comitato giudiziario,gli anziani dovrebbero valutare la situazio-ne con discernimento. I due hanno trascorsotutta la notte da soli? Ci sono prove dell’esistenzadi un rapporto sentimentale? La situazione e statadeterminata da ragioni plausibili, come un’im-provvisa emergenza?

˙ In assenza di circostanze attenuanti verrebbe for-mato un comitato giudiziario sulla base di consi-stenti prove indiziarie di porneia.

˙ A seconda dell’atteggiamento dell’accusato po-trebbe anche configurarsi la condotta sfrontata.

Considerate i seguenti esempi:˙ Un fratello sposato trascorre un’esagerata quantita

di tempo con la segretaria dopo l’orario di lavoro,ma insiste nel dire di non avere alcun interes-se sentimentale per lei. Preoccupata, sua moglie

Capitolo 5 61

informa gli anziani, che gli danno energici consi-gli. In seguito il fratello dice alla moglie che la serapartira per un “viaggio di affari”, ma lei, insospet-tita, lo segue insieme a un parente fino a casa del-la segretaria. Vedono che la segretaria lo fa entrarein casa alle 22,00, e continuano a sorvegliare lacasa per tutta la notte finche lo vedono uscire alle7,00. Quando gli anziani gli parlano, il fratelloammette di aver trascorso la notte da solo con lasegretaria, ma nega di aver commesso adulterio.In un caso del genere gli anziani hanno una baseper intraprendere un’azione giudiziaria, perche cisono consistenti prove indiziarie di porneia e po-trebbe anche ravvisarsi una condotta sfrontata. Ilconiuge innocente potrebbe sentirsi in coscienzalibero di divorziare e risposarsi; gli anziani non in-traprenderebbero nessuna azione nei suoi con-fronti se prendesse questa decisione.

Nei seguenti esempi un’azione giudiziaria proba-bilmente non sarebbe giustificata:

Un cristiano avanti negli anni che vive da solochiede a una persona del sesso opposto di trasfe-rirsi a casa sua per assisterlo. Nulla fa pensare a unlegame sentimentale, e non ci sono motivi per so-spettare che venga commessa immoralita sessuale.Dopo aver trascorso una serata fra amici a casa diuna sorella nubile, un fratello si reca a piedi allastazione ferroviaria per prendere il treno che loportera a casa. Dopo aver aspettato per un po’, sco-pre che l’ultimo treno e gia partito. Il fratello ritor-na a piedi a casa della sorella, ma quando arrivasono ormai andati via tutti ed e piuttosto tardi. Lasorella gli permette di dormire in soggiorno, men-tre lei dorme nella propria stanza da letto.Un fratello celibe va a trovare una coppia sposata esi trattiene per diversi giorni. Una notte, quandotutti sono gia a letto, il marito viene chiamato allavoro per un’emergenza e non torna a casa finoal mattino. Sua moglie e il fratello celibe rimango-

62 “Pascete il gregge di Dio” — 1 Pietro 5:2

no soli in casa tutta la notte, dormendo in stanzediverse.

12. Gli anziani non possono applicare una stessa re-gola ad ogni caso; ciascuna situazione e diversa. Dopoche due anziani hanno investigato a fondo una questio-ne, il corpo degli anziani dovrebbe usare giudizio nellostabilire se e stata commessa una grave trasgressione. Senon sono sicuri sul da farsi, gli anziani dovrebbero con-sultare la filiale.

13. Grave impurita, impurita con avidita:(2 Cor. 12:21; Gal. 5:19; Efes. 4:19) Galati 5:19-21 elencamolte cose che non sono incluse in porneia, ma che po-trebbero ugualmente rendere non idonei per il Regnodi Dio. Fra queste c’e l’impurita (greco, akatharsıa). Sesi pratica l’impurita in misura seria, grave, cio puo co-stituire un motivo per essere disassociati dalla congre-gazione cristiana. Gli anziani dovrebbero usare giudizionello stabilire se una certa condotta costituisce impu-rita di natura meno grave, per cui possono bastaredei consigli, oppure costituisce grave impurita, per cuie necessario formare un comitato giudiziario. — w0615/7 pp. 29-31; w83 1/9 p. 31.

14. Sebbene questo non sia un elenco esaustivo, iseguenti casi possono implicare grave impurita:

Due persone che non sono marito e moglie si ab-bandonano in numerose occasioni a effusioniamorose intime e passionali o all’accarezza-mento dei seni. Se una condotta del genere si veri-ficasse sporadicamente, in poche occasioni, e spe-cialmente se i due si stessero frequentando conl’intenzione di sposarsi, si tratterebbe di impurita dinatura meno grave e potrebbero bastare i consigli didue anziani, i quali dovrebbero mettere al correnteil coordinatore. Se pero tale condotta si verificassein numerose occasioni e le azioni degenerassero pergravita e frequenza, cio potrebbe costituire graveimpurita con avidita, richiedendo quindi un’azionegiudiziaria. Il comportamento errato dei due puo co-stituire condotta sfrontata se dimostrano di avere un

Capitolo 5 63

atteggiamento irrispettoso e insolente verso le leggi diDio. Ad esempio, i due potrebbero non avere nessu-na seria intenzione di sposarsi.

˙ Quando un individuo fa conversazioni im-morali per telefono, in una chat room su In-ternet o con altri mezzi elettronici e questodiviene una pratica, si possono ravvisare lin-guaggio osceno o grave impurita, cose che pos-sono entrambe giustificare un’azione giudiziaria.(g00 22/1 pp. 20-21; km 11/99 p. 4) Se una con-dotta del genere si verificasse sporadicamente, inpoche occasioni, potrebbe non essere necessariointraprendere un’azione giudiziaria. Per trattaretale impurita di natura meno grave bastano i con-sigli di due anziani, i quali dovrebbero mettere alcorrente il coordinatore. Comunque, tale condot-ta potrebbe degenerare e, se ripetuta di frequente,diventare grave impurita con avidita, richiedendoquindi un’azione giudiziaria, specialmente se lapersona aveva gia ricevuto consigli.

˙ La pratica radicata, forse da un considerevo-le periodo di tempo, di guardare materialepornografico ripugnante e sessualmente de-gradante. Tale materiale pornografico potrebbeincludere omosessualita (rapporti tra persone del-lo stesso sesso), orge, bestialita, torture sadiche,bondage, stupri di gruppo, brutalita su donne opornografia infantile (pedopornografia). Qualo-ra l’individuo promuovesse l’uso di tale materia-le, ad esempio incoraggiando altri a guardarloe dimostrando cosı un atteggiamento sfacciato,cio costituirebbe condotta sfrontata. — w12 15/3pp. 30-31; w06 15/7 p. 31.

˙ Uso errato di tabacco: Per determinare se deveessere formato un comitato giudiziario, gli anzia-ni dovrebbero soppesare con giudizio le circostan-ze e l’entita della trasgressione. Ad esempio, se uncristiano fumasse qualche sigaretta in privato, lacosa potrebbe essere trattata da uno o due anziani

64 “Pascete il gregge di Dio” — 1 Pietro 5:2

che gli daranno consigli. Il coordinatore del corpodegli anziani dovrebbe essere messo al corrente.D’altro canto, se l’uso di tabacco e una pratica,si dovra formare un comitato giudiziario. (Mar.15:23; 2 Cor. 7:1; w06 15/7 pp. 30-31) Se sorgonodomande, e opportuno consultare la filiale.

˙ Estrema impurita fisica: (Deut. 23:12-14; 2 Cor.7:1) Si dovrebbe fare ogni sforzo per aiutare la per-sona a capire la necessita di mantenere fisicamen-te puliti il suo corpo e il luogo in cui vive. Primadi prendere in considerazione la disassociazione,gli anziani dovrebbero essere certi che si tratti disporcizia accentuata e repellente, che reca gravebiasimo sul buon nome di Geova e del suo popo-lo nella comunita. Si dovrebbero dare consigli ap-propriati. Se la persona non li mette in pratica,puo essere necessario segnarla. (2 Tess. 3:14) Qua-lora si sia di fronte a una vistosa e deliberata man-canza di riguardo per i consigli dati e persistanocondizioni di estrema e repellente sporcizia, puoessere necessario disassociare la persona.

15. Uso errato di sostanze che danno assuefa-zione: (2 Cor. 7:1; Riv. 21:8, Int; 22:15, Int) Nota: L’usodi tali sostanze sotto controllo medico, come nella te-rapia del dolore, non richiederebbe necessariamenteun’azione giudiziaria. Se sorgono domande, e opportu-no consultare la filiale.

16. Apostasia: Apostasia significa allontanamentodalla vera adorazione, diserzione, defezione, ribellione,abbandono. Include i seguenti casi:

˙ Celebrare feste legate alla falsa religione:(Eso. 32:4-6; Ger. 7:16-19) Non tutte le feste hannodiretta attinenza con la falsa religione e richiedo-no un’azione giudiziaria.

˙ Partecipare ad attivita interconfessionali:(2 Cor. 6:14, 15, 17, 18) Fra gli atti di apostasia cisono l’inchinarsi davanti ad altari e immagini e ilpartecipare a canti e preghiere della falsa religio-ne. — Riv. 18:2, 4.

Capitolo 5 65

˙ Diffondere deliberatamente insegnamenticontrari alla verita biblica insegnata dai te-stimoni di Geova: (Atti 21:21, nt.; 2 Giov. 7,9, 10) Chiunque nutra sinceri dubbi dovrebbe es-sere aiutato. Gli si dovrebbero dare consigli amo-revoli ma fermi. (2 Tim. 2:16-19, 23-26; Giuda22, 23) Se una persona si ostina a sostenere falsi in-segnamenti o a diffonderli deliberatamente, questopuo essere apostasia o condurre ad essa. Se unaprima e una seconda ammonizione non sortisco-no l’effetto sperato, si dovrebbe formare un comi-tato giudiziario. — Tito 3:10, 11; w89 1/10 p. 19;w861/4 pp. 30-31; w8615/3 p. 15.

˙ Creare divisioni e promuovere sette: Con que-sto si intende un’azione deliberata volta a infran-gere l’unita della congregazione o a minare la fi-ducia dei fratelli nella disposizione di Geova. Puoimplicare l’apostasia o condurre ad essa. — Rom.16:17, 18; Tito 3:10, 11; it-2 p. 963.

˙ Continuare a svolgere un lavoro che rendecomplici o promotori della falsa adorazionedopo che e stato concesso un periodo di tempo ra-gionevole per fare i cambiamenti necessari, forseanche sei mesi, renderebbe passibili di disassocia-zione. — w99 15/4 pp. 28-30; km 10/76 pp. 3-6.

˙ Pratica di spiritismo. — Deut. 18:9-13; 1 Cor. 10:21, 22; Gal. 5:20.

˙ Idolatria: (1 Cor. 6:9, 10; 10:14) Include l’uso diidoli o di qualunque tipo di immagine religiosanella falsa adorazione.

17. Ubriachezza: (1 Cor. 5:11; 6:9, 10; it-2 p. 1148)`E necessario l’intervento di un comitato giudiziario sevi e una pratica di ubriachezza o se una persona si eubriacata anche una sola volta ma la cosa e risaputa.(w83 15/10 p. 8) Una descrizione scritturale dell’ubria-chezza si puo trovare nei seguenti passi: Giobbe 12:25;Salmo 107:27; Proverbi 20:1; 23:29-35; Isaia 24:20.

66 “Pascete il gregge di Dio” — 1 Pietro 5:2

18. Se una persona confessa a un anziano di aver ec-ceduto nel bere fino ad ubriacarsi in un’unica occasio-ne nell’intimita di casa propria, e il fatto non e risaputo,puo bastare che l’anziano le dia energici consigli. Inogni caso l’anziano dovrebbe mettere al corrente del-l’accaduto il coordinatore.

19. Ghiottoneria: (Prov. 23:20, 21; w04 1/11 pp. 30-31) Il ghiottone mostra abitualmente di non sapersipadroneggiare, mangiando con ingordigia anche finoal punto di avvertire un senso di malessere o addiritturadi sentirsi male. La ghiottoneria non si determinadal peso di una persona, ma dal suo atteggiamen-to verso il cibo.

20. Furto: (1 Cor. 6:9, 10; Efes. 4:28; w8615/11 p. 14)Anche se il furto e sempre sbagliato, per determinare sesi tratta di una questione giudiziaria il corpo degli anzia-ni dovrebbe valutare con discernimento le circostanzee in che misura la persona e coinvolta nella trasgres-sione.

21. Menzogna deliberata e intesa a danneggia-re; falsa testimonianza: (Prov. 6:16, 19; Col. 3:9; Riv.22:15; it-2 pp. 257-258) Anche se la menzogna e sem-pre sbagliata, si intraprende un’azione giudiziaria solose c’e stata una pratica di menzogna deliberata e intesaa danneggiare, dettata ad esempio da rancore o inimici-zia. Per giustificare un’azione giudiziaria, la menzognadeve consistere in piu che semplici esagerazioni, affer-mazioni fuorvianti di poco conto o bugie dette in unmomento in cui si e sotto pressione o per timore del-l’uomo. — Matt. 26:69-75.

22. In genere gli anziani non valuteranno la possibi-lita di impartire disciplina nel caso in cui un cristianoaccusi un compagno di fede di aver dichiarato il falsonel corso di una controversia in tribunale, ad esempioin una causa di divorzio o per l’affidamento e il mante-nimento dei figli. Il cristiano che solleva l’accusa puoesporre le sue ragioni alla corte, la quale, in sede di giu-dizio, ha la responsabilita di stabilire la verita.

Capitolo 5 67

23. Frode, calunnia: (Lev. 19:16; Matt. 18:15-17;it-1 p. 971; it-2 pp. 580-582; od pp. 147-149; w9715/3 pp. 17-22) Frode significa “inganno, raggiro o tra-visamento della verita intesi a indurre qualcuno a ce-dere qualcosa di valore che gli appartiene o a rinuncia-re a un diritto legale”. (w97 15/3 p. 21) La calunnia euna notizia falsa che mira a danneggiare il buon nomee la reputazione altrui. In genere e premeditata. La ca-lunnia non e la stessa cosa del pettegolezzo: il conte-nuto di quest’ultimo puo essere vero, mentre quellodella calunnia e sempre falso. Chi pettegola diffonden-do informazioni negative ha bisogno che gli si dianoconsigli, ma non si intraprendera un’azione giudizia-ria nei suoi confronti. (w89 15/10 p. 10; it-2 p. 581par. 2) La congregazione non valutera la possibilita diformare un comitato giudiziario a meno che il cristia-no calunniato o defraudato non abbia compiuto i duepassi descritti in Matteo 18:15, 16 e non abbia dato ini-zio al terzo passo, riportato in Matteo 18:17. — odpp. 147-149.

24. Se invitati, degli anziani potrebbero partecipareal secondo passo, ma non in rappresentanza del corpodegli anziani. Se la questione arriva al terzo passo, even-tuali anziani che avessero fatto da testimoni nel secon-do passo potrebbero ora fare solo da testimoni; non sa-rebbero impiegati nel comitato giudiziario nel terzopasso.

25. Non e compito degli anziani fare da arbitri incontroversie di natura economica. Non sono addetti alrecupero crediti. In casi del genere non dovrebberoneppure essere coinvolti nella stesura di contratti o ac-cordi scritti, ne firmarli in qualita di testimoni. Questovale anche se la questione arriva al terzo passo.

26.`E possibile che il corpo degli anziani debba in-

vestigare prima di nominare un comitato giudiziario.In tal caso i fratelli coinvolti nel secondo passo non sa-rebbero impiegati per investigare; verrebbero sentiticome testimoni.

68 “Pascete il gregge di Dio” — 1 Pietro 5:2

27. Presentare un’accusa agli organi di polizia, in tri-bunale, agli anziani o ad altri che hanno l’autorita diesaminare i fatti e pronunciarsi in merito non costitui-sce calunnia. (it-2 p. 581) Questo vale anche se l’accusanon e dimostrata. — w97 15/8 p. 28 par. 1.

28. Oltraggio: (1 Cor. 6:10; it-2 p. 428) Oltraggiaresignifica “rivolgere parole offensive, coprire di insulti”.(it-2 p. 428) Per stabilire se occorre formare un comita-to giudiziario, il corpo degli anziani dovrebbe valutarele circostanze e l’entita della trasgressione. Gli anzianinon dovrebbero essere frettolosi: non dovrebbero intra-prendere un’azione giudiziaria a meno che non si trattidi oltraggi molto gravi, che turbano la pace della con-gregazione e che persistono nonostante ripetuti consi-gli.

29. Linguaggio osceno: (Efes. 5:3-5; Col. 3:8)`E ov-

vio che certe parole sono piu pesanti di altre. Ci sonomolti tipi di linguaggio irriverente. Tuttavia, il linguag-gio osceno implica espressioni sessualmente esplicite,sconce. (g03 8/6 pp. 19-20; w83 15/7 p. 4) Il linguaggioe sessualmente esplicito? La persona continua a usarlononostante ripetuti consigli? Le oscenita possono esse-re sia scritte che verbali, come quelle usate nelle chatroom su Internet, in telefonate erotiche o nella postaelettronica.

30. Avidita: gioco d’azzardo, estorsione: (1 Cor.5:10, 11; 6:10; 1 Tim. 3:8; it-1 pp. 253-254, 874; w8915/1 p. 22) I cristiani dovrebbero evitare il gioco d’az-zardo in tutte le sue varie forme, incluse le lotterie.(Isa. 65:11; g02 22/7 pp. 4-8; w89 15/7 p. 30; g828/12 pp. 25-27; g82 22/3 p. 28) Se una persona facessedel gioco d’azzardo una pratica e dopo ripetuti consiglicontinuasse impenitentemente nella sua condotta chedenota avidita, sarebbe appropriato intraprendere un’a-zione giudiziaria. — w81 15/2 pp. 29-31; w67 p. 676.

31. Un individuo che continuasse a svolgere un la-voro direttamente collegato col gioco d’azzardo o chelo rende chiaramente complice o promotore del gioco

Capitolo 5 69

d’azzardo sarebbe passibile di azione giudiziaria, di soli-to dopo che gli e stato concesso del tempo, forse an-che sei mesi, per fare i cambiamenti necessari. (w9515/5 p. 23 par. 11; km 10/76 pp. 3-6) Nei casi dubbi emeglio consultare la filiale.

32. Se per farsi pubblicita un’azienda assegna deipremi, anche in denaro, ai vincitori di un concorso o apotenziali clienti, accettare o no il premio e una de-cisione personale. Comunque, chi pensa di accettaretale premio deve stare attento che cio non generi avi-dita. (Rom. 14:21; 1 Cor. 10:31-33; g75 22/12 p. 27;w73 p. 478)

`E bene che gli anziani non si intromettano

se singoli individui partecipano a giochi in cui si pun-tano somme minime a puro titolo di svago. Puo esserenecessario che diano consigli se questo fa inciamparealtri o influisce negativamente sulla spiritualita dell’in-dividuo o della congregazione.— w02 1/11 p. 31.

33. Il cristiano che, avidamente e senza pentir-si, estorce un alto prezzo della sposa puo essere di-sassociato dalla congregazione. — 1 Cor. 5:11, 13; 6:9, 10; Ebr. 13:5; w98 15/9 pp. 24-25.

34. Rifiuto categorico di provvedere material-mente per la propria famiglia, lasciando mogliee figli in miseria pur avendo la possibilita dimantenerli: (1 Tim. 5:8; w88 1/11 pp. 22-23; km10/73 p. 3) Tra i fattori che il corpo degli anziani do-vrebbe considerare prima di formare un comitato giu-diziario ci sono i seguenti:

˙ Il cristiano rifiuta categoricamente di provvedereper la propria famiglia, o il mancato sostentamen-to dipende da altri fattori, come problemi di salu-te o difficolta economiche? Sta facendo cio chepuo ragionevolmente fare per provvedere ai biso-gni della famiglia?

˙ Gli erano gia stati dati consigli, e ha avuto la pos-sibilita di metterli in pratica?

˙ Sua moglie dispone di risorse economiche suf-ficienti, cosı che la famiglia non vive in poverta?

70 “Pascete il gregge di Dio” — 1 Pietro 5:2

˙ Se la famiglia e in miseria, cio e dovuto al fattoche ha rifiutato il sostentamento provveduto dalcapofamiglia scegliendo di non vivere con lui?

˙ Quando vi e implicata una separazione, in che mi-sura ne e responsabile la moglie?

35. Accessi d’ira, violenza: (Prov. 22:24, 25; Mal.2:16; Gal. 5:20; g01 8/11 p. 12; g97 8/6 p. 20; fy p. 150;g93 8/2 p. 14) Se una persona avesse ripetutamente eimpenitentemente violenti accessi d’ira pur avendo ri-cevuto consigli, ci sarebbero le basi per un’azione giu-diziaria. Nei casi dubbi e meglio contattare la filiale.

36. Se un cristiano intraprendesse il pugilato pro-fessionistico e, pur avendo ricevuto ripetuti consigli,rifiutasse di smettere, sarebbe appropriato intraprende-re un’azione giudiziaria. — w82 15/1 p. 31.

Che specie di prove si possono accettare

37. Anche quando un cristiano e stato accusato diuna trasgressione abbastanza grave da richiedere un’a-zione giudiziaria, non si dovrebbe formare un co-mitato giudiziario a meno che la trasgressionenon sia stata dimostrata. Che specie di prove si pos-sono accettare?

˙ La confessione (ammissione della trasgressione),per iscritto o a voce, puo essere accettata comeprova conclusiva senza bisogno di ulteriori provea sostegno. (Gios. 7:19) Ci devono essere due testi-moni della confessione, ed essa deve essere chia-ra, non ambigua. Per esempio, se un cristianosposato affermasse che il coniuge e “scrittural-mente libero”, questa non sarebbe di per se consi-derata una chiara confessione di adulterio.Una dichiarazione di colpevolezza fatta da un cri-stiano in tribunale nell’ambito di una proceduradi patteggiamento, magari dietro suggerimento diun avvocato per evitare una condanna piu seve-ra, in genere non sarebbe di per se considerataun’ammissione di colpa nella congregazione.

Capitolo 5 71

˙ Ci vogliono due o tre testimoni oculari, nonsemplicemente persone che ripetono cose chehanno sentito dire; non si puo intraprendere nes-suna azione se c’e un solo testimone. — Deut.19:15; Giov. 8:17.

˙ Se ci sono due o tre testimoni dello stesso tipodi trasgressione, ma ciascuno e testimone diun evento separato, gli anziani possono prende-re in considerazione la loro testimonianza. Anchese tale tipo di prova puo essere accettato per stabi-lire la colpevolezza, e preferibile avere due testi-moni dello stesso evento.

˙ La testimonianza di bambini e adolescentipuo essere presa in considerazione; spetta agli an-ziani determinare se ha l’accento della verita.

˙ Anche la testimonianza di non credenti, didisassociati e di dissociati puo essere presain considerazione, ma occorre vagliarla attenta-mente.

38. Se la trasgressione non e stata dimostratama sono sorti seri dubbi, il corpo degli anziani do-vrebbe incaricare due anziani di investigare laquestione senza indugio. Ad esempio potrebbe es-serci un solo testimone. In tal caso sarebbe amorevoleche prima il testimone affrontasse l’accusato e lo inco-raggiasse a rivolgersi lui stesso agli anziani. A quel pun-to gli anziani potrebbero lasciar passare qualche giornoper dare modo all’accusato di avvicinarli. (Ci sono casiin cui puo non essere consigliabile che il testimone af-fronti l’accusato da solo, per esempio se il testimone el’accusato hanno commesso immoralita sessuale insie-me, se l’accusato ha commesso incesto con il testimo-ne o lo ha stuprato, o se il testimone e un bambino e hasubıto abusi sessuali. Puo anche darsi che il testimonesia estremamente timido). Che il testimone affrontil’accusato o no, i due anziani incaricati dovrebbero par-lare dell’accusa con quest’ultimo. — w97 15/8 p. 27.

72 “Pascete il gregge di Dio” — 1 Pietro 5:2

39. Se l’accusato nega l’accusa, gli anziani cheinvestigano dovrebbero cercare di organizzare un col-loquio a cui siano presenti sia lui che l’accusatore.(Nota: Se l’accusa riguarda abusi sessuali su un minoree la vittima e tuttora minorenne, prima di organizzareun colloquio con il minore e il presunto molestatoregli anziani dovrebbero contattare la filiale). Se l’accu-satore o l’accusato non sono disposti a incontrarsi congli anziani, oppure se l’accusato continua a negarel’accusa dell’unico testimone e la trasgressione non estata dimostrata, gli anziani lasceranno le cose nellemani di Geova. (Deut. 19:15-17; 1 Tim. 5:19, 24, 25;w951/11 pp. 28-29) Gli anziani che hanno investigatodovrebbero scrivere una relazione, firmarla e collocar-la in busta chiusa nell’archivio confidenziale dellacongregazione.

`E possibile che in futuro emergano ul-

teriori elementi che permettano di fare luce sulla que-stione.

Persone che da molti anni non frequentanola congregazione

40. Nel decidere se formare o no un comitato giu-diziario il corpo degli anziani dovrebbe considerarequanto segue:

˙ La persona si dichiara ancora Testimone?˙

`E generalmente conosciuta come Testimone nellacongregazione o nella comunita?

˙ La sua condotta continua a influire negativamen-te su qualcun altro, come potrebbe avvenire in al-cuni casi di adulterio o di abusi su minori?

˙ La persona ha contatti o si associa con la congre-gazione cosı da rappresentare un ‘lievito’ o in-fluenza corruttrice?

˙ La persona e disposta a incontrarsi con un comita-to, riconoscendo in tal modo di dover rendereconto alla congregazione cristiana?

Capitolo 5 73

41. Tenendo conto della durata del periodo di inat-tivita della persona e degli altri fattori sopra indicati, glianziani potrebbero decidere di tenere la cosa in sospe-so. In questo caso prepareranno una relazione sulla suacondotta discutibile e la terranno nell’archivio dellacongregazione. Quando la persona manifestera nuova-mente il desiderio di tornare nella congregazione, po-tranno chiarire tali questioni.

42. Se la condotta peccaminosa della persona e notasolo agli eventuali familiari credenti e la congregazionenon ha preso nessun provvedimento, e probabile che ifamiliari credenti decidano di limitare notevolmente icontatti con lei, considerandola una cattiva compa-gnia. — 1 Cor. 15:33; w8515/7 p. 19 par. 14.

Trasgressioni commesse anni addietro

43. A seconda delle circostanze, puo darsi che la si-tuazione debba essere trattata da un comitato giudizia-rio. Se pero l’immoralita o altra trasgressione grave risa-le a piu di qualche anno fa e la persona e sinceramentepentita, riconoscendo che avrebbe dovuto farsi avantisubito dopo aver commesso il peccato, potrebbe esseresufficiente che gli anziani le diano consigli appropriati.

44. Il corpo degli anziani puo incaricare due anzianidi appurare i fatti, dopo di che determinera se occorre ono formare un comitato giudiziario, ponendosi le se-guenti domande:

˙ La trasgressione risale al lontano passato?˙ Fino a che punto la cosa e risaputa?˙ Il trasgressore mostra di aver fatto progresso in

senso spirituale o qualcosa fa pensare che il suoprogresso sia ostacolato?

˙ Per ristabilirlo sara sufficiente dargli dei consiglioppure occorre qualcosa di piu per permettergli diavere una coscienza pura?

˙ Ci sono opere degne di pentimento?

74 “Pascete il gregge di Dio” — 1 Pietro 5:2

˙ Ha confessato spontaneamente o la cosa e emersain qualche altro modo?

˙ Che ripercussioni ci saranno sul rispetto che lacongregazione ha per il corpo degli anziani?

˙ Se si e trattato di porneia, la persona ha confessatoil peccato al coniuge innocente?

˙ In che misura la trasgressione ha influito sulla vitadi altri o li ha danneggiati? Per esempio, si e trat-tato di abusi su minori o di adulterio?

45. Se la persona presta servizio come servitore diministero, anziano o pioniere, si dovrebbe accertare see ancora idonea per farlo. Se il corpo degli anziani con-clude che non e piu idonea, si dovrebbe inviare una re-lazione alla filiale. — Vedi 3:19-21.

Il battesimo del trasgressore era valido?

46. Quando trattano un caso di trasgressione, glianziani non dovrebbero sollevare dubbi sulla va-lidita del battesimo del trasgressore. Se e la perso-na a sollevare la questione, gli anziani possono invitarlaa leggere La Torre di Guardia del 15 febbraio 2010, pagi-na 22. Si possono trovare ulteriori informazioni circa ilribattezzarsi nella Torre di Guardia del 1° agosto 1964,pagine 474-477, e in quella del 15 giugno 1960, pagi-ne 382-383. Ribattezzarsi e una questione personale.

47. Un trasgressore potrebbe sostenere che il suobattesimo non e valido, e che quindi non ritiene di do-ver rendere conto a un comitato giudiziario, perchepoco prima di battezzarsi aveva commesso di nascostouna trasgressione. Se gli anziani fossero stati al correntedi tale grave trasgressione commessa poco prima delbattesimo, probabilmente non gli avrebbero permessodi battezzarsi. Tuttavia, questo non significa necessaria-mente che egli non avesse fatto una dedicazione valida.Alcuni si dedicano molto tempo prima del battesimo;altri lo fanno poco prima. Gli anziani non hanno lapossibilita di leggere il cuore e di sapere con certez-za come Geova considerava la persona all’epoca del

Capitolo 5 75

battesimo. Se gli anziani vengono a sapere che una per-sona battezzata aveva commesso di nascosto una gravetrasgressione quando era un proclamatore non battez-zato, ma la trasgressione era cessata prima del battesi-mo, dovrebbero darle consigli e incoraggiamento. Nonsi formera un comitato giudiziario per una tra-sgressione commessa prima del battesimo. (1 Cor.6:9-11) D’altra parte, se la persona ha ripetuto la gravetrasgressione dopo il battesimo, in genere gli anziani latratteranno per quello che ha professato di essere, uncristiano dedicato e battezzato, e formeranno un comi-tato giudiziario. Dopo di che, se la persona ritiene didoversi ribattezzare, sara una sua decisione personale.Ad ogni modo, una persona non dovrebbe ribattezzarsisemplicemente perche ora comprende meglio o ap-prezza di piu la verita o qualche dottrina scritturale.— Prov. 4:18.

48. Ci sono rare occasioni in cui e chiaro che il bat-tesimo di una persona non era valido, dal momentoche la sua condotta gravemente errata non era cessataprima del battesimo, neppure per un breve periodo ditempo. Ad esempio, puo darsi che all’epoca del battesi-mo l’individuo convivesse in maniera immorale conuna persona dell’altro sesso o dello stesso sesso, appar-tenesse a un’organizzazione non neutrale o fosse in unasituazione simile. Se ci sono domande, si dovrebbeconsultare la filiale.

Quale congregazione dovrebbe trattarela questione?

49. Se bisogna stabilire quale congregazione debbatrattare un caso di trasgressione, i corpi degli anzianidovrebbero cooperare. Quale congregazione disponedei fatti? Quale congregazione puo trattare il caso conla massima efficacia? Non se ne dovrebbe fare una que-stione di competenze.

50. Se un trasgressore si trasferisce prima che il casosia concluso, di solito e meglio che a occuparsi della

76 “Pascete il gregge di Dio” — 1 Pietro 5:2

cosa continuino ad essere gli anziani della congregazio-ne di origine, se e possibile e le distanze lo consentono.Essi conoscono la persona e la sua situazione. Se pero iltrasgressore e andato a vivere molto lontano e dice dinon poter tornare per l’udienza giudiziaria, i fratellidella congregazione di origine non dovrebbero insiste-re nel voler trattare loro la questione. In tale evenienzapuo essere consigliabile rimettere il caso agli anzianidella nuova congregazione. Fra i due corpi dovrebbe es-serci buona comunicazione.

51. Se gli anziani vengono a sapere che un procla-matore che si trova nella zona per un breve periododi tempo ha commesso una trasgressione, dovrebberoprontamente informare della cosa gli anziani della suacongregazione.

Se nella trasgressione sono coinvolti proclamatoridi congregazioni diverse

52. Se un proclamatore confessa una trasgressionein cui e coinvolto un componente di un’altra con-gregazione, gli anziani dovrebbero prontamente tra-smettere le informazioni in loro possesso agli anzianidell’altra congregazione e dare loro il tempo di investi-gare. L’altra persona ammette di aver commesso la tra-sgressione? Le due versioni combaciano, o ci sonodifferenze rilevanti? I comitati giudiziari dovrebberocomunicare apertamente e cooperare cosı da accerta-re i fatti. Ci sono molti vantaggi nell’interrogaregli individui congiuntamente in modo da appura-re cos’e realmente successo e chiarire le discordanze.(Prov. 18:13, 17) Se si tiene un’udienza congiunta, ilcomitato giudiziario di ciascuna congregazione si riti-rera quindi per trattare il caso della persona dellapropria congregazione. Generalmente il comitatogiudiziario di una congregazione non dovrebbeconcludere il proprio caso prima che gli anzianidell’altra congregazione abbiano investigato afondo la questione.

Capitolo 5 77

Proclamatori non battezzati che commettonouna grave trasgressione

53. Quando un proclamatore non battezzato com-mette una grave trasgressione, gli anziani dovrebberotrattare il caso prontamente. Anche se non formerannoun comitato giudiziario, sceglieranno due anziani, for-se gli stessi che lo hanno approvato come proclamatorenon battezzato, perche si incontrino con lui. Essi do-vrebbero cercare di ristabilirlo e determinare se e an-cora idoneo come proclamatore. — od p. 157; w8815/11 pp. 17-20.

54. Gli anziani incaricati possono decidere di im-porre per qualche tempo alla persona certe restrizioni,ad esempio non permettendole di commentare alleadunanze, pronunciare discorsi alla Scuola di MinisteroTeocratico o partecipare al ministero pubblico.

55. Se la trasgressione e ampiamente nota o potreb-be diventarlo e il trasgressore e pentito, i due anzianidovrebbero informare il comitato di servizio, il qualedisporra che all’adunanza di servizio venga fatto il se-guente annuncio: “

`E stato trattato un caso che ri-

guarda [nome e cognome], ed egli continua aprestare servizio come proclamatore non battez-zato insieme alla congregazione”.

56. In certe situazioni il corpo degli anziani puo de-cidere che alcune settimane dopo l’annuncio vengapronunciato alla congregazione un discorso scritturalesul tipo di trasgressione commessa.

57. Se il proclamatore non battezzato non reagiscepositivamente all’aiuto degli anziani, mostrando cosıun atteggiamento impenitente, i due anziani dovrebbe-ro informarlo che non e piu idoneo come proclamato-re non battezzato. Se invece e lui a informare gli anzia-ni che non desidera piu essere un proclamatore, essiaccetteranno la sua decisione. In entrambi i casi gli an-ziani disporranno che all’adunanza di servizio vengafatto il seguente annuncio: “[Nome e cognome] none piu riconosciuto come proclamatore non bat-tezzato”. A motivo della sua condotta impenitente, per

78 “Pascete il gregge di Dio” — 1 Pietro 5:2

qualche tempo sarebbe meglio non chiamarlo se do-vesse alzare la mano per commentare alle adunanze.

58. Se gli anziani si rendono conto che la personacostituisce un pericolo per il gregge, possono metterein guardia privatamente quelli che sono in pericolo. Adesempio, nonostante l’annuncio fatto, il trasgressorepotrebbe cercare di socializzare con i giovani della con-gregazione. In una situazione del genere gli anziani par-lerebbero in privato ai genitori dei ragazzi in pericolo, eforse anche ai ragazzi stessi.

59. Nel caso in cui si decida di non riconoscere piuun individuo come proclamatore non battezzato, none prevista una specifica procedura d’appello, ne enecessario attendere sette giorni prima di fare l’annun-cio. Se la persona si dice in disaccordo con la decisionepresa, il corpo degli anziani dovrebbe scegliere altri dueanziani per riesaminare il caso.

60. Se qualcuno che in precedenza non era statopiu riconosciuto come proclamatore non battezzato co-mincia a fare progressi e desidera partecipare nuova-mente al ministero, due anziani (forse gli stessi che sierano incontrati con lui in precedenza) dovrebbero in-contrarsi con lui per determinare se e idoneo. Se lo e, sidovrebbe annunciare che e un proclamatore non bat-tezzato. Per fare l’annuncio non e necessario aspettareche faccia nuovamente rapporto di servizio di campo.

61. Se il proclamatore non battezzato e mino-renne, i due anziani dovrebbero prima parlare con isuoi genitori, se sono cristiani, per capire cos’e succes-so, qual e l’atteggiamento del ragazzo e cosa stanno fa-cendo per correggerlo. Se i genitori hanno la situazionesotto controllo, i due anziani possono decidere di nonincontrarsi con il ragazzo, ma di tanto in tanto avvici-neranno i genitori per dare loro utili consigli, suggeri-menti specifici e amorevole incoraggiamento.

62. Quando un proclamatore non battezzato com-mette una trasgressione, i due anziani incaricati di in-contrarsi con lui dovrebbero scrivere una relazione. Ilsegretario la archiviera come fa con i casi giudiziari.

Capitolo 5 79

80 “Pascete il gregge di Dio” — 1 Pietro 5:2

Come scegliere i membri del comitato giudiziarioe il presidente

1. Se e necessario formare un comitato giudiziario,gli anziani presenti nella Sala del Regno stabilirannoquali anziani ne faranno parte e chi fra questi agira dapresidente. (Vedi 2:12). Gli anziani incaricati dovreb-bero essere uomini assennati e di discernimento. None necessario informare l’intero corpo di tutti i detta-gli del caso; si dovrebbero pero fornire agli anzianisufficienti informazioni perche possano stabilire see stata davvero commessa una trasgressione passibi-le di disassociazione e, se e cosı, chi e piu qualifi-cato per trattare quel particolare tipo di caso. (km10/77 pp. 5-6) Di solito e meglio che gli anziani piunuovi prestino prima servizio insieme ad anziani piuesperti. Non dovrebbero comunque partecipare a uncaso giudiziario in veste di semplici osservatori. Nor-malmente il comitato e composto da tre anziani, main casi complessi puo essere costituito da quattro o an-che cinque anziani esperti.

2. Se gli anziani sanno che l’accusato nutre sen-timenti di ostilita nei confronti di un certo anzia-no, sarebbe meglio che non scegliessero quell’anzianoper far parte del comitato. Un anziano che e parente

Capitolo sei

Come prepararsiper l’udienza giudiziaria

Scegliete con cura gli anziani che faranno partedel comitato giudiziarioGli anziani devono rendere conto a Geovadel giudizio che emettonoPrendete le dovute disposizioni per l’udienza

81

stretto dell’accusato, che e in affari con lui o che gli eparticolarmente amico non dovrebbe di norma farparte del comitato. (km 10/77 p. 6) Se localmente nonci sono sufficienti anziani per formare il comitato,il corpo degli anziani puo mettersi in contatto conil corpo degli anziani di una congregazione vicinaper chiedere l’aiuto di un loro anziano. In casi del ge-nere si puo anche contattare il sorvegliante di circo-scrizione per avere suggerimenti.

Preparate la mente e il cuore per giudicare

3. Prestare servizio in un comitato giudiziario euna seria responsabilita. State giudicando per Geova, edovete rendere conto a lui del giudizio che emettete.(2 Cron. 19:6, 7)

`E probabile che la vostra decisione ab-

bia conseguenze durature e di vasta portata per la per-sona, per i suoi familiari cristiani e per altri compo-nenti della congregazione. Ogni volta che prestateservizio in un comitato giudiziario dovreste pri-ma ripassare i capitoli 5-7 di questo libro.

4. Se si permettesse a un trasgressore impenitentedi continuare a far parte della congregazione, egli po-trebbe esercitare un’influenza corruttrice. (Gal. 5:9)Inoltre, la mancata espulsione del trasgressore potreb-be indurre lui e altri che sono a conoscenza del suopeccato a sottovalutarne la gravita. (Eccl. 8:11) D’altraparte, se una persona venisse trattata ingiustamentepotrebbe avere difficolta a riprendersi spiritualmente.— Matt. 18:6.

5. Con l’aiuto di Geova potete emettere un giudi-zio corretto. (Matt. 18:18-20) Pregate per avere sapien-za, discernimento e lo spirito santo di Dio. (1 Re 3:9;Filip. 1:9, 10; Giac. 1:5) Fate ricerche attente e appro-fondite nelle pubblicazioni bibliche, e non affidatevisoltanto all’esperienza che avete maturato trattandoquestioni giudiziarie. (Prov. 15:28) Cercate di farvi unquadro completo dell’accaduto e di capire quali sono ipensieri e i sentimenti della persona. — Prov. 18:13, 17.

82 “Pascete il gregge di Dio” — 1 Pietro 5:2

Come invitare l’accusato all’udienza giudiziaria

6.`E meglio che due anziani invitino l’accusato ver-

balmente. Nell’invitarlo dovrebbero fare quanto segue:˙ Specificare che si tratta di un’udienza giudiziaria.˙ Spiegargli quale si suppone sia stata la sua con-

dotta.˙ Informarlo dell’orario e del luogo dell’udienza e

dirgli come puo contattare il presidente qualoranon fosse in grado di rispettare l’appuntamento.

7. Se le circostanze lo consentono, l’udienza sidovrebbe tenere nella Sala del Regno. In questocontesto teocratico tutti saranno spinti ad assumereun atteggiamento piu rispettoso; inoltre sara piu facilegarantire la riservatezza nel condurre l’udienza.

8. Gli anziani incaricati dovrebbero fare tutto ilpossibile per tenere l’udienza al piu presto. Non ri-solvere prontamente la questione puo nuocere allacongregazione e all’accusato. Se, nonostante ripetu-ti tentativi, non e possibile invitare verbalmentel’accusato perche questi si rende irreperibile, ilcomitato giudiziario dovrebbe inviargli un invito scrit-to. (Non si devono includere informazioni confiden-ziali in messaggi lasciati su segreterie telefoniche o incaselle vocali, oppure inviati per posta elettronica o viaSMS). Un invito scritto firmato dai componenti del co-mitato giudiziario dovrebbe contenere le stesse infor-mazioni riportate sopra per l’invito verbale. Se possibi-le, l’invito dovrebbe essere spedito in modo tale dapermettere agli anziani di verificare che il destinatariol’abbia ricevuto. Se i loro diligenti sforzi di invitarel’accusato si rivelano infruttuosi e non e possibile ave-re conferma che egli abbia ricevuto l’invito, gli anzia-ni dovrebbero tenere la questione in sospeso.

9. Se l’accusato accetta l’invito del comitatogiudiziario ma non si presenta all’udienza, il co-mitato giudiziario dovrebbe fissare un’altra udienza e

Capitolo 6 83

cercare di invitarlo nuovamente. Se anche questa voltal’accusato non si presenta nonostante sia dimostratoche ha ricevuto il secondo invito, e se e evidente chenon e disposto a collaborare, il comitato giudiziarioprocedera con l’udienza ma non prendera una decisio-ne prima di aver esaminato le prove e sentito i testi-moni.

10. Se l’accusato comunica agli anziani il suorifiuto categorico di incontrarsi con un comita-to giudiziario, il comitato giudiziario potra proce-dere in sua assenza senza rivolgergli ulteriori inviti.— Vedi 7:29.

Udienze con persone sposate

11. Se la persona accusata e una sorella sposa-ta e il marito e un cristiano, e preferibile che egli siapresente all’udienza: e il suo capo, e i suoi sforzi di ri-stabilirla e guidarla possono essere di grande aiuto.(1 Cor. 11:3) In presenza di circostanze insolite o se glianziani pensano sia meglio non invitare il marito per-che temono per l’incolumita della moglie, si dovrebbetelefonare alla filiale.

12. Se l’accusato e un fratello sposato, di nor-ma la moglie non assisterebbe all’udienza. Se pero ilmarito desidera che sia presente, la moglie puo assiste-re a parte dell’udienza, nel qual caso il comitato giudi-ziario dovrebbe evitare di menzionare certe informa-zioni confidenziali in presenza della sorella.

13. Se ilmarito ha commesso adulterio, ha l’ob-bligo di informare la moglie di cio che e successo. Se lamoglie e cristiana, il comitato giudiziario dovrebbechiederle al piu presto cosa le ha detto il marito. Se eglisi rifiuta di informarla dell’adulterio, gli anziani do-vrebbero dirle che, a motivo della condotta del marito,ha la facolta di decidere se ottenere un divorzio scrittu-rale. Dovrebbero inoltre informarla che riprendere adavere rapporti sessuali col coniuge le precluderebbe lapossibilita di considerarsi scritturalmente libera di ri-

84 “Pascete il gregge di Dio” — 1 Pietro 5:2

sposarsi. Non dovrebbero pero fornirle altri particolari.D’altra parte, gli anziani potrebbero scoprire che il ma-rito, pur avendo confessato il proprio adulterio alla mo-glie, non le ha rivelato del tutto l’entita della sua con-dotta errata, tacendo informazioni importanti che lamoglie dovrebbe conoscere. Gli anziani non dovrebbe-ro fornire alla moglie tali informazioni confidenziali,ma possono suggerirle di parlare nuovamente col mari-to. In questo modo, anche se lui non dovesse dirlenient’altro, lei sapra che non le ha detto tutto, il che po-tra aiutarla a decidere se perdonarlo o no.

Udienze con minorenni battezzati

14.`E meglio incontrarsi con il minore in presenza

dei suoi genitori, se sono cristiani, dal momento chequesti ultimi hanno la responsabilita di allevarlo ededucarlo. Se l’accusato, pur vivendo con i genitori cri-stiani, non e piu minorenne, di solito gli anziani noninviteranno i genitori all’udienza. D’altra parte, qualo-ra l’accusato, che vive con i genitori, sia da poco diven-tato maggiorenne, se i genitori chiedono di esserepresenti e l’accusato non ha obiezioni il comitato giu-diziario puo decidere di permettere loro di assistere aparte dell’udienza.

Udienze con detenuti

15. Quando un comitato giudiziario cerca di in-contrarsi con un accusato in stato di detenzione, puodarsi che le autorita secolari non permettano a tutti etre i membri del comitato di incontrarsi con lui con-temporaneamente. Se e cosı, il comitato giudiziarionon dovrebbe trattare il caso per telefono, ad esempioin teleaudioconferenza. Gli anziani dovrebbero cercaredi fare in modo che due membri del comitato si in-contrino con l’accusato in condizioni che garantisca-no la riservatezza. Al colloquio con l’accusato non do-vrebbero essere presenti altre persone. In seguito i duefratelli discuteranno il caso con il terzo membro del

Capitolo 6 85

comitato giudiziario, dopo di che il comitato potraprendere una decisione. Due membri del comitatogiudiziario informeranno l’accusato della decisione.Se si decide di disassociarlo, gli anziani dovrebbero co-municarglielo, spiegargli che ha la possibilita di appel-larsi e cosı via. Se le autorita permettono a un solo an-ziano alla volta di parlare con il detenuto, il comitatogiudiziario dovrebbe decidere in anticipo quali do-mande fargli, dopo di che due membri del comitatoparleranno con il detenuto separatamente e gli faran-no le stesse domande. A quel punto il comitato giudi-ziario si riunira per prendere una decisione. In presen-za di situazioni particolari si dovrebbe contattare lafiliale.

Se l’accusato minaccia il suicidio

16. Se nel corso di un caso giudiziario l’accusatominacciasse il suicidio, potrebbe essere meglio che ilcomitato sospendesse l’udienza e lo aiutasse a ritrova-re l’equilibrio emotivo. (Vedi 7:12). Gli anziani dovreb-bero assicurargli che e loro desiderio aiutarlo, e poitrattare l’argomento della depressione e del suicidio,servendosi delle Scritture e delle pubblicazioni bibli-che. (Prov. 3:11, 12; 4:13; Ebr. 12:5, 6, 11-13) A secondadella sua condizione emotiva, potrebbe essere megliofar questo uno o due giorni dopo. Gli anziani po-tranno prepararsi ripassando articoli che li aiutinoa trattare la persona depressa con sensibilita. (w0015/9 pp. 3-7; w88 15/10 pp. 25-29; 15/11 pp. 21-24;w82 1/11 pp. 9-14) Il comitato giudiziario dovrebbeevitare che il caso si protragga inutilmente, poiche ciopotrebbe essere stressante per l’accusato. Gli anzianidovrebbero scrivere delle note per l’archivio confiden-ziale, riportando le date delle conversazioni nonche lescritture e gli articoli esaminati. Le note andranno fir-mate e archiviate col resto della documentazione rela-tiva al caso. Se sorgono domande su un determinatocaso, il comitato giudiziario dovrebbe mettersi in con-tatto con la filiale.

86 “Pascete il gregge di Dio” — 1 Pietro 5:2

Se l’accusato minaccia un’azione legale

17. Se l’accusato minaccia di intraprendere un’azio-ne legale nei confronti degli anziani, essi non dovreb-bero proseguire ma dovrebbero chiamare subito la fi-liale.

18. Se un giornalista o un avvocato che rap-presenta l’accusato contatta gli anziani, essi nondovrebbero fornire nessuna informazione sul caso neconfermare l’esistenza di un comitato giudiziario. Da-ranno invece la seguente spiegazione: “Il benesserespirituale e fisico dei testimoni di Geova e della massi-ma importanza per gli anziani, che sono incaricati di‘pascere il gregge’. Gli anziani compiono la loro operapastorale mantenendo il riserbo. La riservatezza dell’o-pera pastorale rende piu facile a coloro che desideranoricevere aiuto dagli anziani rivolgersi loro senza timo-re che quello che diranno venga poi divulgato. Di con-seguenza ci asteniamo dal fare qualsiasi commento inmerito a se, ora o in precedenza, gli anziani si sianoriuniti per dare aiuto a un determinato componentedella congregazione”. Se necessario, gli anziani posso-no chiedere il nome e il recapito telefonico della per-sona, informandola che sara contattata dal loro avvo-cato. Dovrebbero quindi telefonare subito alla filiale.

19. Se le autorita richiedono registrazioni confi-denziali della congregazione o chiedono agli anzianidi testimoniare riguardo a questioni confidenziali del-la congregazione, gli anziani dovrebbero telefonare su-bito alla filiale.

Capitolo 6 87

88 “Pascete il gregge di Dio” — 1 Pietro 5:2

1. L’udienza giudiziaria dovrebbe aprirsi con una pre-ghiera pronunciata in presenza dell’accusato. Il comitatogiudiziario, nel fare le proprie valutazioni in privato, do-vrebbe sentirsi libero di chiedere sapienza a Geova inpreghiera in qualsiasi momento. (Giac. 1:5) Il presidentedovrebbe esporre il motivo dell’incontro. Potrebbe ini-ziare con un pensiero scritturale, traendo spunto peresempio da Proverbi 28:13 o Giacomo 5:14, 15. Gli an-ziani che compongono il comitato giudiziario dovreb-bero esprimere il loro desiderio di essere d’aiuto ecercare di mettere a suo agio l’accusato. Dovrebbe-ro essere pronti ad ascoltare, evitando nel contempo disbilanciarsi. Anche se l’accusato avesse un atteggiamen-to ostile, dovrebbero trattarlo con benignita e rispetto,mai aspramente. — w89 15/9 pp. 19-20.

2. Il presidente dovrebbe chiedere all’accusatocosa ha da dire. Se l’accusato si dichiara innocente, si

Capitolo sette

L’udienza giudiziaria

Cercate di mettere a suo agio l’accusato

Accertate i fatti e cercate di comprenderei suoi pensieri e sentimenti

Se non e chiaramente pentito, cercate di con-durlo al pentimento durante la prima udienza

Se il pentimento e proporzionato all’entitadella trasgressione, riprendete il trasgressorecon le Scritture

Se non siete convinti che il trasgressoresia sufficientemente pentito, informatelo delladecisione di disassociarlo e spiegategli comepuo ristabilire una buona relazione con Geova

89

dovrebbero presentare i testimoni della trasgressione,che dovrebbero rendere la loro testimonianza in pre-senza dell’accusato.

`E meglio che i testimoni rendano

la loro testimonianza di persona. Puo darsi pero che vi-vano molto lontano o che per qualche motivo non pos-sano essere fisicamente presenti. In tal caso potrebberorendere la loro testimonianza mediante una telefonatasicura che sara udita anche dall’accusato, o magari tra-mite uno scritto che sara letto all’accusato. Si dovrebbedare all’accusato la possibilita di replicare alle accuse.Se egli desidera presentare dei testimoni a sua discolpa,il comitato giudiziario dovrebbe permettere loro di te-stimoniare.

3. Si dovrebbero sentire solo testimoni la cuitestimonianza ha attinenza con la presunta tra-sgressione. Non e il caso di sentire persone che inten-dono semplicemente testimoniare sulla reputazione osul carattere dell’accusato. I testimoni non dovrebberoudire particolari che non li riguardano ne la testimo-nianza di altri. Non e consentita la presenza di osserva-tori allo scopo di dare sostegno morale. Non sono am-messi apparecchi per la registrazione.

4. Nei rari casi in cui le testimonianze presentatedurante l’udienza inducano il comitato giudiziario aconcludere che la questione non va trattata giudiziaria-mente, si dovrebbe sospendere l’udienza e dire alla per-sona che sara contattata in seguito. Quindi si dovrebbeconsultare il corpo degli anziani per stabilire se il comi-tato giudiziario dev’essere sciolto.

5. Il comitato dovrebbe cercare innanzi tutto di ac-certare i fatti e comprendere i pensieri e i senti-menti dell’accusato. Questo richiede che si faccianodomande con abilita e discernimento. Il comitato giu-diziario dovrebbe indagare a fondo, senza pero scende-re in particolari inutili, specialmente quando si tratta ditrasgressioni di natura sessuale. D’altra parte in alcunicasi, quando e implicata la liberta scritturale di divor-ziare e risposarsi, puo essere necessario chiarire certidettagli. Quando ritengono di essersi fatti un quadro

90 “Pascete il gregge di Dio” — 1 Pietro 5:2

preciso della situazione, gli anziani che compongono ilcomitato giudiziario inviteranno l’accusato a uscire eragioneranno sul caso, valutando se egli e pentito o no.

Come riconoscere il vero pentimento

6. In greco due verbi sono usati per esprimere l’ideadi pentimento. Il primo da risalto al mutamento di pa-rere o pensiero; il secondo pone l’accento sul sentimen-to di rammarico. Il pentimento, percio, implica pro-fondo rincrescimento per aver danneggiato la propriarelazione con Geova, rimorso per il biasimo recato alsuo nome e al suo popolo e sincero desiderio di ritorna-re nel suo favore. Comporta che si respinga di cuore lacattiva condotta, considerandola odiosa e ripugnante.(Rom. 12:9) Sentimenti del genere dovrebbero essereaccompagnati da “frutti degni di pentimento”, che ren-dano evidente in misura adeguata l’asserito pentimen-to del peccatore. — Luca 3:8; it-2 pp. 545-552.

7. Valutare il pentimento non significa semplice-mente stabilire se la trasgressione e stata commessa perdebolezza o per malvagita. Debolezza non e sinoni-mo di pentimento. (w95 1/1 pp. 27-29) La decisionedel comitato giudiziario non dovrebbe neppure esseredeterminata dalla notorieta del fatto. Il comitato giudi-ziario dovrebbe vedere se ci sono opere che indichi-no chiaramente un pentimento proporzionato alla tra-sgressione. (2 Cor. 7:10, 11) Per mostrare misericordia ilcomitato dev’essere convinto che la condizione dicuore del trasgressore sia cambiata, e che egli provi ilforte desiderio di correggere il torto e sia assolutamentedeciso a evitare di ripeterlo. Anche se questa fosse la pri-ma volta che la persona compare davanti a un comita-to giudiziario, e necessario stabilire se le sue azioni e ilsuo atteggiamento indicano che si e pentita e che per-cio puo rimanere nella congregazione.

8. Si puo deviare dalla retta via in misura maggioreo minore e, logicamente, il rammarico (o il penti-mento) dev’essere proporzionato all’entita delladeviazione. La persona e stata colta alla sprovvista e

Capitolo 7 91

ha ceduto momentaneamente alla tentazione, oppureha pianificato la trasgressione? Non era cosciente dellagravita del peccato, oppure ha ignorato deliberatamen-te i consigli e gli avvertimenti ricevuti? Si e trattato diuna singola trasgressione o di una pratica? Piu volte unindividuo ripete un peccato grave, piu e ragionevoleconcludere che sta dimostrando di essere come i mal-vagi che “praticano cio che e nocivo”. — Sal. 28:3;it-2 p. 545 par. 9.

9. Anche se la disassociazione non e mai automati-ca, puo darsi che un individuo sia sprofondatonel peccato al punto di non poter dimostrare suf-ficiente pentimento al comitato giudiziario al mo-mento dell’udienza. In tal caso dev’essere disassociato:avra cosı il tempo di dimostrare il suo pentimento. Op-pure puo darsi che in passato l’individuo sia stato piuvolte oggetto di un’azione giudiziaria. Ogni volta, giac-che sembrava pentito, ha ricevuto una riprensione. Oraha peccato di nuovo. In un caso del genere e possibileche la sua vita riveli mancanza di pentimento. — w8115/12 p. 26 par. 23.

10. Seguono alcuni elementi che possono indi-care pentimento. Tuttavia, nessuno di essi costituiscel’unico criterio per stabilire se un peccatore e pentitoo no.

˙ La confessione e stata spontanea o la persona hadovuto essere accusata da altri? Alcuni trasgressorisono riluttanti a parlare perche provano profondavergogna o hanno serie difficolta ad esprimersi.

˙ La persona dice la verita? (Atti 5:1-10) Rispondecon franchezza alle domande? Collabora con ilcomitato giudiziario? Il comitato giudiziario do-vrebbe essere particolarmente prudente se la per-sona si e rivelata ipocrita, ha mentito o ha tentatodeliberatamente di ingannare.

˙ Ha pregato Geova con contrizione e ne ha invoca-to il perdono e la misericordia? Non bisogna di-menticare che alcuni trasgressori, benche pentiti,trovano difficile pregare. — Giac. 5:14.

92 “Pascete il gregge di Dio” — 1 Pietro 5:2

˙ Ha riparato il torto, ha espresso l’intenzione di far-lo o ha chiesto scusa alle persone danneggiate dal-la sua condotta peccaminosa? Ha chiesto perdonoalle vittime? — w92 15/9 p. 10; w81 15/12 pp. 25-26; w74 p. 62.

˙ Nei casi di adulterio, il trasgressore ha confessatoal coniuge innocente e chiesto il suo perdono?— w74 pp. 62-63; w68 pp. 639-640.Nota: Sta al coniuge innocente decidere se per-donare o no l’adulterio. Il coniuge adultero nonpuo essere considerato pentito se rifiuta di infor-mare il coniuge innocente e non gli da quindi lapossibilita di perdonarlo. Se il trasgressore non edisposto a confessare e chiedere perdono percheteme una reazione violenta da parte del coniugeinnocente, si dovra contattare la filiale prima diprocedere.

˙ La persona mostra profondo dolore e rammari-co per aver danneggiato la propria relazione conGeova? — Sal. 32:3-5; 51:1-4.

˙ Mostra “tristezza secondo Dio” o “tristezza delmondo”? (2 Cor. 7:8-11)

`E triste primariamente

per aver addolorato Geova e avergli recato biasimoo per aver deluso familiari e amici ed essersi co-perta di vergogna? (Esd. 10:1; Luca 22:59-62) Lepersone sono diverse per costituzione emotiva ecapacita di controllarsi. Le lacrime non sono ne-cessariamente un segno di pentimento sincero,ne d’altra parte l’assenza di intense manifesta-zioni emotive dimostra l’assenza di pentimento.— Gen. 25:29-34; 27:34.

˙ Si assume la responsabilita del proprio errore op-pure minimizza o giustifica la propria condotta er-rata? — 1 Sam. 15:24; 2 Sam. 12:13.

˙ Riconosce che ci sono stati peccati di minore gra-vita che hanno portato alla trasgressione, ed e de-cisa a non commetterli piu?

Capitolo 7 93

11. Ogni caso e diverso. Il comitato giudiziario do-vrebbe tenere conto di tutte le peculiarita del caso,comprese eventuali circostanze attenuanti. Adesempio, in passato il trasgressore puo essere stato vitti-ma di qualche abuso. Le circostanze attenuanti nongiustificano la trasgressione. (g93 8/10 p. 4) Nondime-no, discernere tali circostanze aiutera il comitato giudi-ziario a comprendere meglio il trasgressore e il suo at-teggiamento. Tuttavia, in assenza di frutti degni dipentimento non ci sarebbe la base per mostraremisericordia.

12. Lo stesso vale per quanto riguarda trasgressoriche soffrono di problemi mentali o emotivi. (Vedi6:16). Se la persona e in grado di assolvere in maniera ra-gionevolmente accettabile le normali responsabilita neiconfronti di se stessa e della comunita, e se gli altri in ge-nere la considerano responsabile di cio che dice e fa,la congregazione non puo passare sopra alla sua tra-sgressione. Nondimeno, il comitato giudiziario dovreb-be trattare tale persona con considerazione e pazienzaed essere particolarmente consapevole della necessita diusare discernimento nel valutare il suo pentimento. Seinvece il comitato giudiziario si rende conto che le con-dizioni mentali della persona sono talmente gravi chegli altri in genere non la ritengono responsabile dellesue azioni, puo raccomandare al corpo degli anzianiche non venga preso nessun provvedimento giudiziario,spiegando le ragioni della propria raccomandazione.

Se il pentimento non e chiaro

13. Se non e chiaro fino a che punto il trasgressore epentito, il comitato dovrebbe invitarlo a rientrare perapprofondire ulteriormente la questione. Gli anzianidovrebbero usare la Parola di Dio per aiutarlo a capireperche quello che ha fatto e sbagliato e come il suo er-rore ha influito sulla sua relazione con Geova e con lacongregazione. Durante l’udienza il trasgressore po-trebbe ancora manifestare pentimento in misura taleche il comitato giudiziario avrebbe una base per mo-

94 “Pascete il gregge di Dio” — 1 Pietro 5:2

strargli misericordia. Nella maggioranza dei casi la per-sona mostrera un certo grado di pentimento, ma talepentimento e proporzionato all’entita della trasgressio-ne? Il comitato giudiziario deve riconoscere con mode-stia che, se prima dell’udienza il trasgressore ha com-piuto poche opere di pentimento, o nessuna, non edetto che durante l’udienza sia possibile indurlo a darprova di pentimento in misura tale da potergli mostra-re misericordia. Anche se si conclude che e necessariodisassociarlo, gli sforzi fatti per indurlo al pentimentopossono aiutarlo a cominciare a ‘fare sentieri diritti peri suoi piedi’ e a darsi da fare per essere riassociato. (Ebr.12:13) Dopo aver cercato di aiutarlo e aver ascoltato lesue ulteriori dichiarazioni, il comitato giudiziario lo in-vitera a uscire e fara le sue valutazioni.

14. Nei casi complessi, se il comitato giudiziario none sicuro di quali norme scritturali o istruzioni dell’orga-nizzazione si applichino, l’udienza puo essere sospesa erimandata di qualche giorno. Tuttavia, non si dovrebbedisporre di tenere un’altra udienza semplicemente perdare all’accusato il tempo di porre fine alla condotta er-rata o di compiere opere di pentimento. Se durante laprima udienza egli ha dato poche prove di pentimento,o nessuna, in genere non ci sarebbe motivo di ritardarela conclusione del caso tenendo un’altra udienza.

15. A volte in casi giudiziari complessi puo esse-re necessario consultarsi con un anziano maturo edesperto di un’altra congregazione o con il sorvegliante dicircoscrizione. In una situazione del genere si dovrebbecomunicare al trasgressore che la decisione e ancora insospeso. Il comitato giudiziario non dovrebbe dirgli chesi consultera con altri, il che a volte puo anche signifi-care consultarsi con la filiale. Quando si consulta un al-tro anziano si possono discutere i particolari rilevantidel caso, ma non si dovrebbero fare nomi. Quando in-vece il comitato giudiziario consulta il sorvegliante dicircoscrizione, o quando le circostanze richiedono checontatti la filiale, si dovrebbero menzionare i nomi del-le persone coinvolte.

Capitolo 7 95

16. Di norma i componenti del comitato giudiziariodovrebbero cercare di pervenire a una decisione unani-me. In genere, eventuali divergenze di opinione pos-sono essere risolte ragionando a fondo sulla questio-ne come comitato giudiziario, facendo ricerche nelleScritture e nelle pubblicazioni cristiane, pregando perricevere sapienza e guida, e magari consultando unanziano esperto di un’altra congregazione. Se pero ilcomitato non riesce a raggiungere una decisione una-nime, chi e in minoranza dovrebbe sostenere la deci-sione della maggioranza.

17. Se il presunto trasgressore o i testimoni hannoconsegnato al comitato degli scritti, questi dovrebberoessere custoditi con la massima riservatezza. Qualorafosse necessario rinviare la trattazione del caso, i mem-bri del comitato dovrebbero consegnare al presidentequalsiasi appunto abbiano preso. Il presidente terra taliappunti in un luogo sicuro per garantire la riservatezza.Gli appunti potranno essere restituiti ai singoli anzianiprima che riprenda l’udienza.

Se si decide per la riprensione

18. Se gli anziani che compongono il comitato giu-diziario concludono che il trasgressore e sinceramentepentito, dovrebbero comunicargli la loro decisione, lerestrizioni giudiziarie imposte e se la riprensione saraannunciata. Dovrebbero inoltre impartirgli una ripren-sione con le Scritture, spiegandogli la gravita della tra-sgressione e quali peccati di minore gravita possonoaverlo portato a commetterla. La riprensione e defi-nita “atto col quale si cerca di convincere altri delloro errore per indurli a riconoscerlo e a correggerlo”.(it-2 p. 771) Impartire una riprensione giudiziaria, per-cio, non significa semplicemente prendere una decisio-ne o annunciarla; richiede che si rafforzi nel trasgres-sore la volonta di fare cio che e giusto. Il termineoriginale tradotto “riprensione” deriva da un verbo chesignifica ‘mostrare con chiarezza, indicare mediante

96 “Pascete il gregge di Dio” — 1 Pietro 5:2

fatti, dimostrare, mostrare mediante ragioni e argo-mentazioni chiare e convincenti’. Si dovrebbero dare altrasgressore suggerimenti che lo aiutino a fare i cambia-menti necessari. Se all’udienza hanno partecipato deitestimoni, essi possono essere invitati ad ascoltare la ri-prensione scritturale. In questo modo il trasgressoreviene ripreso “davanti a tutti gli astanti”. (1 Tim. 5:20)Prima di concludere l’udienza, il comitato giudiziariodovrebbe pregare con il trasgressore pentito.

19. Ogni qualvolta si impartisce una riprensionegiudiziaria, il trasgressore non sara piu idoneo per averespeciali privilegi. Ad esempio, finche non avra fatto ul-teriore progresso spirituale non potra svolgere il servi-zio di pioniere, pronunciare preghiere alle adunanze dicongregazione o essere impiegato in qualsiasi parte del-l’adunanza di servizio. Non potra nemmeno svolgerealtri compiti che nella congregazione vengono affidatia proclamatori esemplari. Oltre a cio, ogni qualvolta siimpartisce una riprensione giudiziaria verranno impo-ste alcune restrizioni giudiziarie. Le restrizioni giu-diziarie possono includere il non commentare alle adu-nanze di congregazione e il non pronunciare discorsi diesercitazione alla Scuola di Ministero Teocratico. Adogni modo e il comitato giudiziario a stabilire quali re-strizioni giudiziarie imporre. Quando un trasgressorepentito viene informato delle restrizioni impostegli, sa-rebbe utile che gli anziani gli comunicassero la data delsuccessivo incontro che terranno con lui per valutare ilsuo progresso. Se le restrizioni si protraessero per unlungo periodo di tempo, il trasgressore pentito potreb-be scoraggiarsi. Sarebbe un caso eccezionale se passas-sero molti mesi senza che si iniziasse a togliere gradual-mente le restrizioni.

20. Il comitato giudiziario dovrebbe stabilire se lariprensione dev’essere annunciata alla congrega-zione. (w88 15/11 p. 18; w81 15/12 p. 27) Se in seguitola persona si trasferisce, nella nuova congregazionenon si fara nessun annuncio dell’avvenuta riprensionegiudiziaria. — km 4/75 p. 4.

Capitolo 7 97

˙ La riprensione dovrebbe essere annunciata se ilpeccato e di pubblico dominio nella congregazio-ne o nella comunita, o e probabile che lo diven-ti. L’annuncio salvaguardera la reputazione dellacongregazione.In un caso di adulterio, ad esempio, quando ilcomitato giudiziario conclude il caso il coniugeinnocente potrebbe essere propenso a concedereil perdono ma non sentirsi pronto a riprenderead avere rapporti sessuali con il coniuge adulte-ro. Se permane la possibilita di un divorzio scrit-turale, l’annuncio proteggera la reputazione del-la congregazione e del coniuge innocente.

˙ Il comitato giudiziario puo avere ragioni specifi-che per ritenere opportuno che la congregazionesia messa in guardia nei confronti del trasgressorepentito. Forse gli erano stati dati piu volte consigliin merito a passi che conducevano alla stessa tra-sgressione ed egli li aveva ignorati.Per esempio, nel caso in cui la trasgressionecommessa potrebbe rientrare tra gli abusi ses-suali su minori, annunciare la riprensione deltrasgressore pentito servira a proteggere la con-gregazione.

21. Il coordinatore del corpo degli anziani dovreb-be approvare l’annuncio, che poi sara letto alla con-gregazione da un anziano. L’annuncio dovrebbe dire:“[Nome e cognome] e stato ripreso”. Le restrizioninon vengono annunciate.

22. Il comitato giudiziario dovrebbe seguire il pro-gresso spirituale del trasgressore pentito ed essere destoa togliere gradualmente le restrizioni giudiziarieman mano che questi si riprende spiritualmente. Salvocasi particolari, non e necessario che l’intero corpo de-gli anziani decida in merito alla revoca delle restrizioni.Quando una restrizione viene tolta, il comitato dovreb-be informare il corpo degli anziani. Se un anziano cheha fatto parte del comitato originale si trasferisce o non

98 “Pascete il gregge di Dio” — 1 Pietro 5:2

presta piu servizio come anziano, il corpo degli anzianiscegliera un sostituto per seguire i progressi del trasgres-sore. Se il trasgressore si trasferisce prima che il comita-to gli abbia tolto tutte le restrizioni, si dovrebbero forni-re alla nuova congregazione informazioni sufficientiperche gli anziani possano valutare la reale condizionespirituale della persona. Gli anziani della congregazio-ne di origine dovrebbero fornire il genere di informa-zioni e dettagli che vorrebbero conoscere se la personasi trasferisse nella loro congregazione. Gli anziani dellanuova congregazione dovrebbero incaricare due o tredi loro di continuare a seguire i progressi del trasgresso-re cosı da togliere le restanti restrizioni giudiziarie.

23. In certi casi gli anziani possono ritenere ne-cessario mettere in guardia la congregazione permezzo di un discorso scritturale sul tipo di peccatocommesso. Di solito sara un membro del comitato giu-diziario a pronunciare il discorso. Dovrebbe spiegareperche quella condotta e errata e come evitarla, senzapero dire nulla che possa collegare il trasgressore con iltipo di peccato in questione. Se la riprensione e stataannunciata, gli anziani dovrebbero aspettare alcunesettimane prima di pronunciare il discorso; se invecenon e stato fatto nessun annuncio non e necessario at-tendere.

24. Una volta che il caso e chiuso, non si intra-prenderanno ulteriori azioni giudiziarie a menoche la persona non commetta di nuovo una grave tra-sgressione. Tuttavia, in rari casi si potra fare un’eccezio-ne se entro alcuni giorni dalla decisione vengono allaluce nuove informazioni che fanno capire chiaramenteal comitato giudiziario che il trasgressore non era pen-tito: forse si scopre che durante l’udienza ha fatto di-chiarazioni fuorvianti o ha volutamente taciuto fattiimportanti. In casi del genere, specialmente se non estato fatto nessun annuncio di riprensione, il comitatogiudiziario potrebbe avere una base per tornare sullapropria decisione e decidere di disassociare la persona.Quando si riapre l’udienza si porteranno a conoscenza

Capitolo 7 99

della persona eventuali nuove prove e le si dara la pos-sibilita di fornire la propria versione dei fatti. In questicasi e meglio chiedere istruzioni alla filiale prima diprocedere.

25. Se la persona commette di nuovo una gra-ve trasgressione dopo che il comitato giudiziario haemesso un giudizio e chiuso il caso, a trattare il nuovocaso non sara automaticamente il comitato giudiziarioprecedente. Il corpo degli anziani dovrebbe riunirsi escegliere chi fara parte del nuovo comitato giudiziario.Nella maggioranza dei casi il corpo degli anziani sce-gliera gli stessi anziani; potrebbe pero decidere di im-piegare altri fratelli o di aggiungere un altro anziano alnuovo comitato.

Se si decide per la disassociazione

26. Se il trasgressore non dimostra vero pentimento,dovrebbe essere disassociato. (Vedi 7:8). Il comitato do-vrebbe informarlo della decisione presa e cercare di far-gli capire come potra usare il periodo in cui rimarradisassociato per ristabilire una buona relazione conGeova. Il comitato puo leggere con lui scritture come2 Corinti 7:10, 11 ed Ebrei 12:5-7. Il comitato giudizia-rio dovrebbe essere benevolo e positivo, assicurandogliche, se si pente veramente, il perdono e possibile.

27. Dopo aver informato il trasgressore della propriadecisione, il comitato dovrebbe trasmettergli verbal-mente le seguenti informazioni:

˙ Quali sono i passi che dovra compiere per essereriassociato.

˙ Se ritiene che sia stato commesso un serio erroredi giudizio, puo appellarsi per iscritto entro settegiorni. (od pp. 153-154) Dovrebbe indirizzare lalettera contenente la richiesta di appello al comi-tato giudiziario.

28. Il comitato giudiziario non dovrebbe incorag-giare il trasgressore ad appellarsi ne scoraggiarlo dal far-

100 “Pascete il gregge di Dio” — 1 Pietro 5:2

lo. Prima di congedare il trasgressore, gli anziani do-vrebbero chiedergli se ha domande da fare. Il comitatogiudiziario concludera con una preghiera dopo averlocongedato.

29. Se il trasgressore impenitente non si e pre-sentato all’udienza giudiziaria, il comitato giudi-ziario dovrebbe fare sforzi ragionevoli per informarloverbalmente della decisione presa, della possibilita diappellarsi e cosı via. Gli anziani non dovrebbero lascia-re messaggi di natura confidenziale su segreterie telefo-niche o in caselle vocali, ne inviarli per posta elettro-nica o via SMS. Se la persona si rende irreperibilenonostante gli sforzi compiuti per informarla della de-cisione, il comitato giudiziario dovrebbe contattare lafiliale.

30. Si dovrebbero lasciar passare i sette giorni anchese la persona dice di non volersi appellare o non si epresentata all’udienza giudiziaria.

31. Il coordinatore del corpo degli anziani dovrebbeverificare che l’annuncio sia conforme alle direttivedell’organizzazione. L’annuncio dovrebbe essere lettoda un anziano, e dovrebbe dire: “[Nome e cognome]non e piu testimone di Geova”.

32. La disassociazione entra in vigore quando vienefatto l’annuncio alla congregazione. Nel frattempo iltrasgressore non dovrebbe commentare, fare la pre-ghiera alle adunanze o avere speciali privilegi di servi-zio. (od p. 154) L’annuncio sara fatto in una sola con-gregazione.

33. Il comitato giudiziario dovrebbe comunicaresubito alla filiale la disassociazione usando i moduliappositi. Nel farlo si dovrebbero leggere e seguire scru-polosamente le istruzioni riportate sul modulo.

34. Una volta che il caso e concluso, il presidentedovrebbe archiviare in busta chiusa nell’archivio confi-denziale della congregazione soltanto le note e i do-cumenti necessari, un resoconto particolareggiato delcaso e i moduli S-77. Gli anziani che hanno prestato

Capitolo 7 101

servizio nel comitato non dovrebbero conservare nul-la (neppure gli appunti personali) fuori da tale bustachiusa. Sulla busta si dovrebbero scrivere il nome deltrasgressore, i nomi di coloro che hanno prestato servi-zio nel comitato giudiziario (specificando chi ha fattoda presidente), il provvedimento preso e la data dell’an-nuncio.

102 “Pascete il gregge di Dio” — 1 Pietro 5:2

Capitolo 7 103

1. Se entro sette giorni da quando al trasgressore estata notificata la decisione di disassociarlo il comitatogiudiziario riceve una lettera contenente una richiestadi appello, il presidente dovrebbe chiamare subito ilsorvegliante di circoscrizione, che formera un comita-to d’appello. L’udienza d’appello si dovrebbe tenereanche se le ragioni addotte non sembrano valide. Perriesaminare il caso il sorvegliante di circoscrizione do-vrebbe scegliere gli anziani piu qualificati fra quelli di-sponibili. Nei limiti del possibile, scegliera fratelli diun’altra congregazione che siano imparziali e non ab-biano legami di parentela o d’altro genere con l’accu-sato, l’accusatore o il comitato giudiziario.

2. Qualora la persona si appellasse dopo i settegiorni, si dovra contattare immediatamente la filialeper avere istruzioni.

3. Il presidente del comitato giudiziario mette-ra a disposizione del comitato d’appello i moduliS-77 compilati e tutta la documentazione relativa alcaso, comprese le note del comitato giudiziario.

Obiettivo e atteggiamento del comitato d’appello

4. Gli anziani scelti per far parte del comitatod’appello dovrebbero trattare il caso con modestia,

Capitolo otto

L’udienza d’appello

Nel collaborare con il comitato giudiziario il co-mitato d’appello dovrebbe mostrare modestia

Il comitato d’appello dovrebbe stabilire sel’accusato ha commesso una grave trasgressionee se era pentito quando si e incontrato con ilcomitato giudiziario

104

evitando di dare l’impressione che stiano giudi-cando il comitato giudiziario anziche l’accusato.Il comitato d’appello, pur dovendo essere scrupoloso,deve ricordare che l’appello non viene concesso permancanza di fiducia nei confronti del comitato giudi-ziario.

`E un atto di benignita con cui si garantisce al

trasgressore che il suo caso sara esaminato in modocompleto e imparziale. Gli anziani del comitato d’ap-pello dovrebbero ricordare che il comitato giudizia-rio, conoscendo meglio e da piu tempo l’accusato,probabilmente dispone di maggiori elementi di valu-tazione.

5. Di norma non e previsto che l’udienzad’appello si tenga fuori della circoscrizione; sel’accusato si e trasferito altrove dev’essere disposto atornare, in modo che il comitato giudiziario possa as-sistere all’udienza d’appello. Se l’accusato deliberata-mente non si presenta all’udienza d’appello, dopoaver fatto ragionevoli tentativi per contattarlo se nedovrebbe annunciare la disassociazione. — od p. 154.

6. Il comitato d’appello dovrebbe prima di tuttoleggere la documentazione scritta relativa al caso eparlare con il comitato giudiziario, dopo di che do-vrebbe parlare con l’accusato. Poiche quest’ultimo egia stato giudicato impenitente dal comitato giudizia-rio, il comitato d’appello non preghera in sua presen-za, bensı prima di invitarlo ad entrare.

7. L’udienza si terra in maniera simile a quella giatenuta dal comitato giudiziario. Potrebbe essere ne-cessario esaminare di nuovo tutte le prove che han-no attinenza col caso, sia quelle presentate origina-riamente che eventuali nuove prove disponibili. Adesempio, se l’accusato continua a dichiararsi inno-cente, i testimoni dovrebbero nuovamente rendere laloro testimonianza in sua presenza, si dovrebbe dareall’accusato la possibilita di replicare, e il comitatod’appello dovrebbe ascoltare qualsiasi ulteriore testi-mone egli desideri presentare a propria discolpa.

Capitolo 8 105

8. Il comitato giudiziario dovrebbe essere presenteper ascoltare tutte le testimonianze. Se il comitatogiudiziario o l’accusato pensano che qualche testimo-nianza o qualche prova sia stata cambiata, possonofarlo presente dopo che essa e stata presentata.

9. Una volta appurati i fatti, il comitato d’appellodovrebbe fare le proprie valutazioni in privato. Do-vrebbe rispondere alle seguenti due domande:

˙`E stato dimostrato che l’accusato ha com-messo una trasgressione passibile di disas-sociazione?

˙ Al tempo dell’udienza tenuta dal comitatogiudiziario, l’accusato aveva dato prova dipentimento in misura proporzionata allagravita della sua trasgressione?

10. Il comitato d’appello potrebbe riscontrare che,sebbene il precedente motivo di disassociazione nonfosse valido, esiste comunque un altro valido motivoper disassociare la persona. In questo caso il comitatod’appello dovrebbe dare all’accusato sufficiente tem-po, anche diversi giorni se necessario, per presentareeventuali prove o testimoni che secondo lui possonoconfutare le nuove accuse. Se pero le nuove accuse sidimostrano vere e la persona non manifesta vero pen-timento, il comitato d’appello puo decidere di confer-mare la disassociazione su questa nuova base. In talcaso il comitato d’appello dovrebbe preparare dei nuo-vi moduli S-77 da inviare alla filiale, in cui indichera ilnuovo motivo della disassociazione. Il comitato d’ap-pello dovrebbe spedirli insieme ai moduli S-77 compi-lati dal comitato giudiziario, e dovrebbe dire a que-st’ultimo di annunciare la disassociazione.

Se il comitato d’appello e d’accordocon il comitato giudiziario

11. Se il comitato d’appello ritiene di poter confer-mare la decisione del comitato giudiziario, dovrebbe

106 “Pascete il gregge di Dio” — 1 Pietro 5:2

comunicare al trasgressore la decisione definitiva inpresenza del comitato giudiziario.

12. Il comitato giudiziario dovrebbe lasciar passa-re sette giorni prima di far annunciare la disassocia-zione alla prima adunanza di servizio.

13. Il comitato d’appello dovrebbe redigere unarelazione e inviarla alla filiale insieme ai moduliS-77 ricevuti dal comitato giudiziario. Il comitatod’appello dovrebbe accertarsi che i moduli S-77 com-pilati dal comitato giudiziario siano completi e ripor-tino anche la data dell’annuncio di disassociazione.

14. Quando la disassociazione viene confermata,non ci si puo appellare ulteriormente. Tuttavia, se lapersona continua a credere che sia stato com-messo un grave errore di giudizio, il comitatod’appello dovrebbe informarla che ha sette giorni ditempo per presentare le sue opinioni per iscritto alcomitato d’appello perche le trasmetta alla filiale. Ilcomitato d’appello non dovrebbe accennare a questapossibilita a meno che la persona non affermi di ritene-re che sia stato commesso un grave errore di giudizio.

15. Se la persona dice di voler scrivere una letteradi appello alla filiale, l’annuncio della disassociazionedovrebbe essere rimandato. Il comitato d’appello do-vrebbe inviare alla filiale la lettera del trasgressore, imoduli S-77 compilati dal comitato giudiziario e unapropria relazione. Non si dovrebbe fare nessun an-nuncio finche non si riceve una risposta dalla filiale.

Se il comitato d’appello non e d’accordocon il comitato giudiziario

16. Il comitato d’appello dovrebbe riunirsi priva-tamente con il comitato giudiziario per ragionare sul-la questione e spiegare perche non e d’accordo.

17. L’accusato dovrebbe essere invitato a rientrare,e il comitato d’appello dovrebbe comunicargli che laquestione necessita di ulteriori valutazioni. Gli si puo

Capitolo 8 107

assicurare che il caso verra concluso il prima possi-bile. Ne il comitato giudiziario ne il comitatod’appello dovrebbero far trapelare il fatto chesono giunti a conclusioni diverse. Dopo che l’ac-cusato e stato congedato si puo concludere l’udienzacon una preghiera.

18. Il comitato giudiziario, qualora non condividale conclusioni del comitato d’appello, dovrebbe scri-vere subito una lettera indicando chiaramente i motiviper cui non e d’accordo e consegnarla al comitatod’appello, che la inviera alla filiale insieme alla proprialettera e ai moduli S-77 ricevuti dal comitato giudizia-rio. Se invece ora si trova d’accordo con il comitatod’appello, il comitato giudiziario dovrebbe scrivereuna lettera e spiegare perche ha cambiato idea. Anchese entrambi i comitati convengono che la persona nondev’essere disassociata, non la informeranno della lorodecisione; le diranno semplicemente che la decisione eancora in sospeso. Il comitato d’appello inviera allafiliale due lettere distinte, una propria e una del comi-tato originale, che forniscano particolari sufficienti achiarire le ragioni delle loro conclusioni.

19. Il comitato d’appello dovrebbe scrivere subitouna lettera indicando le proprie conclusioni e spie-gandone le ragioni. Dovrebbe inviare questa letteraalla filiale insieme ai moduli S-77 che il comitato giu-diziario gli ha consegnato all’inizio dell’udienza d’ap-pello e alla lettera in cui il comitato giudiziario espo-ne la propria opinione sulla decisione del comitatod’appello. La filiale scrivera provvedendo istruzioniper aiutare entrambi i comitati a concludere il caso.

20. Dopo che i due comitati avranno esaminato icommenti della filiale e saranno giunti a una decisio-ne definitiva, il comitato originale dovrebbe informa-re la persona. Se si e deciso di disassociarla, il co-mitato giudiziario disporra che sia fatto il relativoannuncio alla congregazione e comunichera alla fi-liale la data dell’annuncio.

108 “Pascete il gregge di Dio” — 1 Pietro 5:2

Capitolo 8 109

1. Mentre la disassociazione e un provvedimentopreso da un comitato giudiziario nei confronti di untrasgressore impenitente, la dissociazione e un’azioneintrapresa da un individuo che non desidera piu esseretestimone di Geova. (1 Giov. 2:19) Il corpo degli anzia-ni dovrebbe nominare un comitato di tre anziani peresaminare i fatti.

2. Se una persona accusata di una trasgressionerende nota la propria decisione di dissociarsi, il comi-tato giudiziario non dovrebbe continuare a investigarela presunta trasgressione. (w8515/3 p. 31) Tuttavia, glianziani non dovrebbero mai chiedere all’accusato sedesidera dissociarsi. Se il caso e particolarmente com-plesso e non e chiaro se la persona si e dissociata, sa-rebbe meglio contattare la filiale per avere ulterioriistruzioni. Se la persona e decisa a dissociarsi, il comi-tato giudiziario preparera una breve relazione sullapresunta trasgressione (o trasgressioni) e sulle relativeprove. Questa relazione sara conservata insieme alleinformazioni riguardanti la dissociazione. Se in segui-to la persona chiedera di essere riassociata, si dovraesaminare la questione con lei in quel momento.

3. Tra le azioni che possono indicare che ci si disso-cia ci sono le seguenti:

Capitolo nove

La dissociazione

La dissociazione e un’azione intrapresadall’individuo

Si nomina un comitato per aiutare, se possibile,la persona

Se confermata, la dissociazione viene annunciatae comunicata alla filiale

110

˙ Rendere nota la propria ferma decisione dinon voler piu essere considerati testimonidi Geova. Se la persona acconsente, il comitatodovrebbe prima cercare di parlarle e di aiutarlaspiritualmente. (Gal. 6:1) Desidera davvero disso-ciarsi, o semplicemente non vuole piu associarsiattivamente con la congregazione? Il desiderio didissociarsi nasce da dubbi o scoraggiamento? Sela persona e irremovibile, la si dovrebbe invitarea mettere per iscritto la sua richiesta e firmarla. Senon lo fa, i testimoni della sua richiesta dovreb-bero redigere e firmare una dichiarazione chesara conservata nell’archivio confidenziale.

˙ Unirsi a un’altra organizzazione religiosa erendere nota la propria intenzione di conti-nuare a farne parte. Se si viene a sapere cheuna persona ha cominciato a frequentare un’al-tra organizzazione religiosa e quindi viene identi-ficata con essa, si dovrebbe formare un comitato(che non sara un comitato giudiziario) per inve-stigare la cosa e cercare di aiutare spiritualmentela persona. Se la persona si e unita a un’altra or-ganizzazione religiosa e intende continuare a far-ne parte, si e dissociata.

˙ Assumere sangue volontariamente e senzapentirsi. Se qualcuno assume sangue volonta-riamente, magari perche sottoposto a fortissimepressioni, il comitato dovrebbe accertare i fatti ecercare di comprendere i pensieri e i sentimentidella persona. Se questa e pentita, il comitato ledara assistenza spirituale nello spirito di Galati6:1 e Giuda 22, 23. Dal momento che la personae spiritualmente debole, per un certo tempo nonsara idonea per avere speciali privilegi, e potrebbeanche essere necessario negarle certi privilegi ba-silari. A seconda delle circostanze, il comitato po-trebbe anche dover disporre che sia fatto que-sto annuncio alla congregazione: “Gli anzianihanno trattato una questione che riguarda

Capitolo 9 111

[nome e cognome]. Sarete lieti di sapere chepastori spirituali si stanno adoperando perdare assistenza”. Se invece gli anziani del comi-tato stabiliscono che la persona non e pentita,dovrebbero annunciarne la dissociazione.

˙ Intraprendere una condotta contraria allaposizione neutrale della congregazione cri-stiana. (Isa. 2:4; Giov. 15:17-19; w99 1/11 pp. 28-29) Se la persona si unisce a un’organizzazionenon neutrale, si dissocia. Se il suo lavoro la rendecomplice di attivita non neutrali, in genere le sidovrebbe concedere un periodo di tempo, fino asei mesi, per fare i cambiamenti necessari. Se nonli fa, si e dissociata. — km 10/76 pp. 3-6.

4. Il coordinatore del corpo degli anziani dovrebbeapprovare l’annuncio, che sara letto alla congregazio-ne da un anziano. L’annuncio dovrebbe dire: “[Nomee cognome] non e piu testimone di Geova”.

5. Dato che la dissociazione e un’azione intrapresadal proclamatore anziche dal comitato, non e previstala possibilita di appellarsi. Percio l’annuncio di disso-ciazione puo essere fatto alla prima adunanza di servi-zio senza che debbano passare sette giorni. Si do-vrebbe comunicare subito alla filiale la dissociazioneusando i moduli appositi. — Vedi 7:33-34.

112 “Pascete il gregge di Dio” — 1 Pietro 5:2

Capitolo 9 113

1. Una volta all’anno il corpo degli anziani esami-na l’elenco dei disassociati e dei dissociati che vivononel territorio della congregazione. Gli anziani farannovisita a tutti quelli che ritengono idonei, per ve-dere se desiderano ritornare. (w91 15/4 pp. 22-23)Non si dovrebbe far visita a quelli che sono attivi comeapostati, a quelli che cercano di indurre altri a peccare ea quelli che hanno fatto sapere di non voler avere nullaa che fare con il popolo di Dio. Per far visita a ciascunapersona il corpo incarichera due anziani, preferibil-mente due che conoscano il caso. Nel corso di una bre-ve visita gli anziani potranno spiegare benevolmentealla persona cosa puo fare per ritornare. In alcuni casipossono esserci validi motivi per fare una seconda visi-ta. Gli anziani riferiranno l’esito della visita al comitatodi servizio della congregazione, mentre il corpo verrainformato alla successiva adunanza degli anziani.

2. Se gli anziani vengono a sapere che un di-sassociato o un dissociato si e trasferito, non do-vrebbero inviare le sue cartoline di Registrazione del pro-clamatore di congregazione (S-21) ne la documentazioneconfidenziale alla congregazione nel cui territorio l’in-dividuo abita o frequenta le adunanze. Poiche l’indivi-duo non puo partecipare al ministero, le sue cartolinedovrebbero essere conservate dalla congregazione che

Capitolo dieci

Questioni relativeai disassociati e ai dissociati

Visitate annualmente coloro che sono idoneiConsentite loro di ricevere pubblicazioni peruso personale nella Sala del RegnoAiutate coloro che stanno indebitamente incompagnia di parenti disassociati o dissociati

114

lo ha disassociato o che ha preso atto della sua dissocia-zione. Si dovrebbe pero inviare una breve lettera al cor-po degli anziani della congregazione nel cui territorioora abita il disassociato (o dissociato) per informarli delsuo trasferimento e comunicare loro il suo indirizzo.Questo permettera agli anziani locali di occuparsi dellacosa e, se la persona e idonea, di farle visite annuali. Ingenere non e necessario includere nella lettera informa-zioni dettagliate sul caso giudiziario. Tuttavia, se gli an-ziani sono al corrente di una situazione che renderebbela persona non idonea per essere visitata annualmenteo se c’e qualche ragione per cui gli anziani della nuo-va congregazione dovrebbero stare particolarmente inguardia, cio puo essere spiegato nella lettera.

3. Se qualcuno chiede informazioni sulla riassocia-zione o se con il suo mutato comportamento da segnidi pentimento e dimostra il desiderio di essereriassociato, gli anziani incaricati possono parlargli espiegare benevolmente cosa deve fare per essere riasso-ciato.

4. I disassociati e i dissociati possono ricevere, peruso personale, una copia delle riviste e di altre pub-blicazioni nella Sala del Regno presso i reparti riviste eletteratura. Non verra dato loro Il ministero del Regno. Sequalcuno e attivo come apostata e notoriamente si ser-ve delle nostre pubblicazioni per combattere l’organiz-zazione, gli anziani locali possono stabilire che non glivengano date.

5. Di norma ci si aspetta che i disassociati e i disso-ciati si organizzino autonomamente per quanto riguar-da il mezzo di trasporto con cui recarsi alle adu-nanze di congregazione. Tuttavia, in alcuni casi puodarsi che una persona disassociata o dissociata che stafacendo sinceri sforzi per riottenere il favore di Geovanon abbia accesso a un mezzo di trasporto. Forse nonha l’automobile e non ci sono familiari o altri che pos-sano aiutarla. Forse nella zona non ci sono mezzi pub-blici, o la persona non puo permettersi di usarli. Puodarsi che non le sia possibile recarsi alle adunanze a

Capitolo 10 115

piedi a motivo della distanza, di rischi per la sua incolu-mita o delle intemperie. In tali situazioni estreme glianziani possono valutare se e il caso di darle qualchetipo di aiuto. (w82 1/1 p. 18 par. 14) Tale aiuto verrebbeassimilato al trasporto pubblico, nel senso che non sisocializzerebbe ne si converserebbe con la persona di-sassociata o dissociata. (2 Giov. 10, 11) Gli anziani do-vrebbero seguire la situazione per evitare che si abusidelle disposizioni prese.

6. Se e noto che certi componenti della congrega-zione stanno indebitamente in compagnia di pa-renti disassociati o dissociati che non vivono incasa con loro, gli anziani dovrebbero dare consigli a talicomponenti della congregazione e ragionare con lorousando le Scritture. Esamineranno con loro informa-zioni tratte dal libro “Amore di Dio”, pagine 207-209,dalla Torre di Guardia del 15 aprile 1988, pagine 26-31,o dall’articolo “Manifestiamo lealta cristiana quandoun parente viene disassociato”, pubblicato nel Mini-stero del Regno dell’agosto 2002. Se e chiaro che uncristiano sta violando sotto questo aspetto lo spiritodel provvedimento della disassociazione e non reagiscepositivamente ai consigli, puo darsi che egli non siaidoneo per ricevere privilegi nella congregazione, dalmomento che questi richiedono l’esemplarita. Non siintraprenderebbe un’azione giudiziaria nei suoi con-fronti a meno che non continuasse ad avere associazio-ne spirituale col disassociato o criticasse apertamente ladecisione di disassociarlo.

116 “Pascete il gregge di Dio” — 1 Pietro 5:2

Capitolo 10 117

Quando si riceve una richiesta di riassociazione

1. La decisione definitiva di riassociare una perso-na viene sempre presa da un comitato giudiziario del-la congregazione che l’aveva disassociata. Se possibi-le, per il comitato di riassociazione si dovrebberoimpiegare gli stessi anziani che avevano prestato ser-vizio nel comitato giudiziario. Anche se il comitatoritiene molto prematura un’eventuale riassociazione,due membri del comitato dovrebbero comunque co-municare brevemente al disassociato che il comitatoha preso atto della sua richiesta; gli diranno pero chedeve ancora trascorrere del tempo. Si dovrebbe ri-spondere prontamente alle richieste scritte diriassociazione.

2. Dopo aver pregato senza la persona disassociata,il comitato la invitera a entrare. Il comitato dovrebbecercare di metterla a suo agio, lodandola per il pro-gresso fatto e per il suo desiderio di essere riassociata.Il presidente dovrebbe chiedere alla persona disasso-ciata cosa ha da dire. Il comitato dovrebbe cercare di

Capitolo undici

Il comitato di riassociazione

Lasciate passare sufficiente tempo perche il tra-sgressore possa dimostrare il suo pentimento

Siate particolarmente cauti se la persona . . .

aveva cercato di ingannare

aveva praticato segretamente il peccatoper un lungo periodo di tempo

era gia stata ripresa o disassociata

aveva tramato per liberarsi del coniuge

118

stabilire qual e stata la sua condotta dopo la disasso-ciazione e di comprendere quali siano i suoi pensierie sentimenti. La persona disassociata verra poi invita-ta a uscire, dopo di che il comitato fara le sue valuta-zioni.

3. Il comitato stara attento a lasciar passare suf-ficiente tempo, forse molti mesi, un anno o anchepiu, perche il disassociato possa dar prova della since-rita della sua professione di pentimento. (od p. 156;it-2 pp. 545-546) In certi casi il comitato dovrebbe es-sere particolarmente cauto. Per esempio, puo darsiche il trasgressore avesse cercato di ingannare, cheavesse praticato segretamente il peccato per un lungoperiodo di tempo o che in passato fosse comparso piuvolte davanti a un comitato giudiziario per la stessatrasgressione o per altre. Riassociare frettolosamenteuna persona del genere potrebbe indurre altri a com-mettere gravi peccati nella convinzione che la disci-plina, se mai ci sara, sara lieve. Quando c’e motivo dipensare che due persone abbiano tramato per liberar-si dei rispettivi coniugi e sposarsi, dovrebbe passa-re un considerevole lasso di tempo perche possanodimostrare il loro pentimento ed essere riassociate.— w83 1/9 p. 29.

4. Il comitato di riassociazione deve mostrareequilibrio. I fattori principali di cui tenere conto neldecidere quando una persona puo essere riassociatasono il sincero pentimento e l’abbandono della con-dotta errata, non cio che pensano altri o semplice-mente il tempo trascorso. — 1 Cor. 5:1, 11-13; 2 Cor.2:6, 7.

5. Il comitato dovrebbe considerare il quadro ge-nerale della vita del trasgressore. Dimostra ora cheegli e pentito? Se la risposta e affermativa, gli anzianidovrebbero stare attenti a non andare agli estremipretendendo un’ammissione punto per punto di pec-cati che forse non sono stati chiaramente provati.

Capitolo 11 119

6. Se si giunge alla conclusione che la perso-na non debba essere riassociata, il comitato do-vrebbe spiegargliene i motivi e indicarle cosa ci siaspetta che faccia per poter essere riassociata in futu-ro. Dopo averla congedata, il comitato concluderacon una preghiera.

7. Se la persona disassociata si e trasferita, lasua richiesta di riassociazione sara esaminata da uncomitato giudiziario della congregazione dove orafrequenta le adunanze. Se gli anziani ritengono che lapersona dovrebbe essere riassociata, faranno la lororaccomandazione al comitato giudiziario della con-gregazione che l’aveva disassociata. Non dovrebberoinformare la persona disassociata della loro racco-mandazione; se l’altro comitato non dovesse essered’accordo, per lei questa informazione sarebbe solofonte di delusione. I componenti del comitato do-vrebbero semplicemente dirle che devono scrivereagli anziani della congregazione in cui era stata disas-sociata, e che a tempo debito sara informata della de-cisione presa.

8. Il comitato giudiziario della nuova congrega-zione non dovrebbe fare pressioni sul comitato origi-nale perche riassoci la persona. Gli anziani del comi-tato originale possono essere a conoscenza di fattoriimportanti che altri ignorano, per cui in genere emeglio rispettare il loro giudizio. Da parte sua, il co-mitato originale dovrebbe valutare attentamente laraccomandazione dell’altro comitato.

`E possibile che

sia passato sufficiente tempo e che la persona abbiafatto cambiamenti drastici che gli anziani del comi-tato originale non hanno potuto osservare. Questiultimi dovrebbero ricordare che gli anziani che han-no fatto la raccomandazione si sono incontrati conla persona e hanno avuto la possibilita di osservare lasua condotta.

9. Se le due congregazioni sono ragionevol-mente vicine, il comitato della congregazione cheaveva disassociato la persona dovrebbe prontamente

120 “Pascete il gregge di Dio” — 1 Pietro 5:2

disporre di incontrarsi con lei una volta ricevuta laraccomandazione favorevole del comitato della con-gregazione a cui e stata presentata la richiesta di rias-sociazione.

10. Se gli anziani del comitato della congre-gazione che aveva disassociato la persona nonsono d’accordo con la raccomandazione di rias-sociarla, dovrebbero spiegarne chiaramente le ragio-ni all’altro comitato.

Se si decide per la riassociazione

11. Se si decide per la riassociazione, si invitera lapersona a rientrare e la si informera della decisione.In questa circostanza le si dovrebbero dare incorag-giamento e consigli scritturali per aiutarla a conti-nuare a progredire spiritualmente. Finche la riasso-ciazione non sara annunciata, la persona dovrebbecontinuare a comportarsi come ci si aspetta da un di-sassociato. Il comitato concludera con una preghiera inpresenza della persona, dopo di che provvedera a co-municare dovutamente alla filiale la riassociazione.

12. Quando una persona viene riassociata, le sidovrebbero sempre imporre delle restrizioniper aiutarla a capire il bisogno di continuare a ‘faresentieri diritti per i suoi piedi’ e anche per considera-zione verso la coscienza della congregazione. (Ebr.12:13) Il privilegio di partecipare al servizio di campoe restituito alla persona nel momento in cui vieneriassociata. Altri privilegi, ad esempio commentarealle adunanze e pronunciare discorsi alla Scuola diMinistero Teocratico, potranno esserle restituiti gra-dualmente quando si vedra che ha fatto un progressospirituale tale da meritarli e quando il comitato riter-ra che darle tali privilegi non sia di turbamento per lacongregazione. Se le restrizioni si protraessero per unlungo periodo di tempo, la persona potrebbe scorag-giarsi. Pertanto, quando un trasgressore pentito vieneinformato delle restrizioni impostegli, sarebbe utile

Capitolo 11 121

che gli anziani gli comunicassero la data del successi-vo incontro che terranno con lui per valutare il suoprogresso. Se necessario, il comitato puo anche di-sporre che venga condotto con lui uno studio biblico,di cui si farebbe rapporto come servizio di campo. Sa-rebbe un caso eccezionale se passassero molti mesisenza che si iniziasse a togliere le restrizioni. — Vedi7:19.

13. La riassociazione viene annunciata sianella congregazione in cui la persona era stata disas-sociata sia in quella che ora frequenta. Il coordinato-re del corpo degli anziani dovrebbe approvare l’an-nuncio, che poi sara letto alla congregazione da unanziano. L’annuncio dovrebbe dire: “[Nome e co-gnome] e stato riassociato come testimone diGeova”. Le restrizioni giudiziarie non devono essereannunciate. Il comitato della congregazione che lapersona frequenta si interessera della graduale revocadelle restrizioni.

14. Se a chiedere di essere riassociato e un disso-ciato, la sua richiesta sara esaminata da un comitatonella stessa maniera descritta sopra.

15. Quando una persona viene riassociata ha an-cora bisogno di molta assistenza spirituale. Il comita-to dovrebbe continuare a seguire il suo progresso spi-rituale.

122 “Pascete il gregge di Dio” — 1 Pietro 5:2

Capitolo 11 123

Segnare i disordinati

1. A volte puo rendersi necessario segnare qualcunoche, pur non praticando un grave peccato che richie-derebbe un’azione giudiziaria, manifesta una flagran-te mancanza di rispetto per l’ordine teocratico. (w9915/7 pp. 29-31) Ad esempio, la persona potrebbe essereestremamente pigra o critica, oppure un inutile chiac-chierone che di continuo ‘si intromette in cio che nonlo riguarda’. (2 Tess. 3:11) Potrebbe trattarsi di qualcu-no che trama per approfittare materialmente degli altri,che si dedica a forme di svago chiaramente non appro-priate, o che frequenta una persona dell’altro sesso sen-za essere legalmente o scritturalmente libero di farlo.— od pp. 150-151.

2. Se la condotta disordinata e sconosciuta alla mag-gioranza e non costituisce una minaccia per il benesse-re spirituale di altri, in genere e meglio trattare la cosadando ammonimenti e consigli. Gli anziani non do-vrebbero essere frettolosi nel decidere di pronun-

Capitolo dodici

Chiarimenti e indicazioni sucome trattare certe questioni

Segnare i disordinati

Cerimonie nuziali

Liberta scritturale di risposarsi

Matrimoni adulterini

Abusi su minori

Portare fratelli in tribunale

Cosa fare in caso di disastri

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ciare un discorso ammonitore. Tuttavia, se l’in-dividuo non capisce l’erroneita della sua condotta econtinua a esercitare un’influenza negativa, si puo pro-nunciare un discorso ammonitore alla congregazio-ne. — 2 Tess. 3:6, 14, 15; w99 15/7 pp. 29-31; w8515/4 pp. 30-31.

˙ Esempio: segnare una persona che frequentaqualcuno del sesso opposto che e un “incre-dulo”: Gli anziani dovrebbero prima dare consi-gli alla persona disordinata e cercare di aiutarla. Sequesta continua ad agire in un modo che causaturbamento e che altri potrebbero imitare, gli an-ziani potrebbero ritenere opportuno pronuncia-re un discorso ammonitore alla congregazione.— 2 Cor. 6:14; 2 Tess. 3:11, 14; w99 15/7 p. 31.

˙ Puo darsi che la persona frequentata non sia effet-tivamente un “incredulo”, bensı un proclamatorenon battezzato. In un caso del genere puo non es-sere necessario pronunciare un discorso ammoni-tore; si dovra tenere conto delle circostanze, del-l’atteggiamento del cristiano, di quanto la cosaturba la congregazione e di altri fattori. Nondime-no, se un cristiano frequenta una persona nonbattezzata in vista del matrimonio non sta ubbi-dendo all’esortazione di 1 Corinti 7:39 di sposarsi“solo nel Signore”, e gli si dovrebbero dare amore-voli consigli. Gli anziani dovranno valutare conragionevolezza e discernimento se la gravita diuna data situazione e il turbamento creato sonotali da richiedere un discorso ammonitore. — odpp. 150-151; w04 1/7 pp. 30-31.

3.`E possibile che la persona disordinata si vergogni

della sua condotta e decida di cambiare. Quando ve-dranno tale cambiamento, gli anziani della congrega-zione potranno decidere individualmente di porre fineai limiti che si erano imposti in quanto a socializzarecon lei. Cio indichera alla congregazione che la perso-na non e piu segnata.

Capitolo 12 125

Cerimonie nuziali4. Gli anziani possono unire in matrimonio due cri-

stiani o due proclamatori non battezzati che stannoprogredendo verso il battesimo. Se la coppia desiderache sia un anziano in particolare a celebrare il matri-monio, puo chiederglielo personalmente. Se i due nonhanno preferenze, il corpo degli anziani puo scegliereun anziano al suo interno. L’anziano chiamato a cele-brare il matrimonio dev’essere legalmente autorizzatoa farlo nello stato o nella localita dove questo avra luo-go. Se l’oratore non e legalmente autorizzato, il matri-monio potra essere celebrato dopo il discorso da unaltro anziano autorizzato. L’anziano che celebrera ilmatrimonio compilera i documenti richiesti. Qualun-que anziano a cui venga chiesto di pronunciare un di-scorso nuziale o di celebrare un matrimonio dovra de-cidere in coscienza se farlo o no. (w97 15/4 p. 24; w8415/9 pp. 13-14) Gli anziani non dovrebbero celebrarematrimoni di persone che non partecipano attivamen-te all’opera dei testimoni di Geova. Gli anziani nondovrebbero neppure essere coinvolti, direttamente oindirettamente, in un matrimonio tra un cristiano bat-tezzato e una persona non battezzata, dissociata o disas-sociata. (1 Cor. 5:11; 7:39) Non sarebbe opportuno par-tecipare a una seconda cerimonia nuziale che si tenessead anni di distanza dalla prima, poiche tale celebrazio-ne sottintenderebbe che la prima non era vincolante.— w0615/10 p. 19 par. 8.

5. Prima di accettare di celebrare un matrimonio,un anziano dovrebbe parlare personalmente con lacoppia e, con tatto ma con franchezza, informarsicirca la loro condotta durante il fidanzamento.Dovrebbe accertarsi che tutti coloro che sono coinvolticonoscano e seguano le istruzioni contenute negli arti-coli del Ministero del Regno del novembre 2008, pagi-na 3, e della Torre di Guardia del 15 ottobre 2006, pa-gine 18-31, del 15 aprile 1997, pagine 23-26, e del15 settembre 1984, pagine 10-15. Se emerge che i duehanno commesso immoralita sessuale ed e necessariol’intervento di un comitato giudiziario, essi non po-

126 “Pascete il gregge di Dio” — 1 Pietro 5:2

tranno usare la Sala del Regno. Se nessuno dei due vie-ne disassociato, l’anziano potra decidere se accettare dicelebrare il matrimonio altrove. L’anziano vorra anchechiedere alcune informazioni su come gli sposi inten-dono organizzare la cerimonia e il ricevimento e, se ne-cessario, dara loro benevoli suggerimenti per aiutarli amostrare ragionevolezza. Dovrebbe pero ricordare chele loro scelte, purche non in conflitto con le Scrit-ture, sono una questione personale. (Filip. 4:5; w8415/9 pp. 11-12) L’anziano dovrebbe anche accertarsiche lo sposo e la sposa siano legalmente e scrittu-ralmente liberi di sposarsi. Se uno dei due e gia sta-to sposato, l’anziano dovrebbe chiedergli di esibire unacopia dell’atto di divorzio per essere sicuro che la proce-dura di divorzio si sia conclusa. Dovrebbe anche accer-tarsi che il divorzio sia scritturalmente valido. Se la per-sona ha divorziato prima del battesimo, l’anziano nondovrebbe presumere che essa sia scritturalmente libera,dal momento che il battesimo non scioglie i vincoli co-niugali preesistenti. Se lo sposo o la sposa proviene daun’altra congregazione, l’anziano dovrebbe parlare congli anziani di quella congregazione o scrivere loro persapere che reputazione la persona ha nella congregazio-ne, se e scritturalmente libera di sposarsi e cosı via.

6. Se una coppia desidera sposarsi nella Saladel Regno, dovrebbe fare domanda scritta molto inanticipo, indicando con precisione il giorno e l’ora incui desidera usare la sala. Il comitato di servizio dellacongregazione dovrebbe esaminare prontamente la ri-chiesta a nome del corpo degli anziani. Anche se non erichiesto che il seguito nuziale (coloro che prendonoparte attiva alla cerimonia) sia formato solo da cristianibattezzati, non e appropriato che vi partecipino perso-ne che conducono una vita in aperto contrasto con iprincıpi biblici. (km 11/08 p. 3; w84 15/9 p. 15) Even-tuali addobbi della Sala del Regno e modifiche nella di-sposizione delle sedie devono essere autorizzati. Si po-tra usare solo musica tratta dalle Melodie del Regno odal nostro libro dei cantici. Gli anziani possono consen-tire che nella Sala del Regno venga fatta una prova,

Capitolo 12 127

sempre che questo non interferisca con le attivita dellecongregazioni.

7. Il discorso del matrimonio dovrebbe essere se-rio, onorevole e dignitoso. (Ebr. 13:4) Il suo scopo equello di far capire bene agli sposi, nonche a tutti i pre-senti, che il matrimonio comporta serie responsabilitaverso Dio, responsabilita che la coppia cristiana deveassumersi e assolvere in piena armonia con le Scritture.Non e il caso di raccontare storielle umoristiche o leg-gere poesie solo per intrattenere o divertire l’uditorio.Se nella lingua locale esiste uno schema provvedutodalla filiale, si dovrebbe usare quello.

8. Poiche gran parte delle istruzioni riportate soprasono state date solo agli anziani di congregazione, i ma-trimoni dovrebbero essere celebrati da anziani, sedisponibili. (km 11/08 p. 3; w84 15/9 pp. 13-14) Inol-tre, gli anziani sono insegnanti qualificati della Parola diDio, per cui sono le persone piu adatte per mettere in ri-salto gli importanti princıpi scritturali che e giusto ricor-dare in questa speciale occasione. — 1 Tim. 3:2.

Liberta scritturale di risposarsi9. Gli anziani dovrebbero essere molto cauti

quando si tratta di dire a qualcuno se e scritturalmentelibero o no, e se hanno domande dovrebbero consul-tare la filiale. Non bisogna dimenticare che le deci-sioni che una persona prende in questo ambito influi-ranno non solo sulla sua relazione con il coniuge, maanche su quella con Geova. Come anziani, percio, incasi del genere abbiamo una responsabilita molto seriae dobbiamo essere prudenti nel pronunciarci, special-mente quando la questione non e cosı chiara. — Luca12:48; Giac. 3:1.

10. Perche una persona sia scritturalmente libera dirisposarsi devono sussistere tre condizioni: dev’esserestata commessa porneia; il coniuge innocente deve averrespinto il colpevole (rifiutando di riconciliarsi); dev’es-sere stato ottenuto un divorzio legalmente valido e de-finitivo. — Matt. 5:31, 32; 19:9; Ebr. 13:4.

128 “Pascete il gregge di Dio” — 1 Pietro 5:2

11. Se un cristiano dedicato si rivolge a un anzianoaccusando il coniuge credente di adulterio e chiedeche sia riconosciuta la sua liberta di divorziare erisposarsi, la questione dev’essere sottoposta al corpodegli anziani. L’accusatore non e libero a meno che leprove della trasgressione non siano tali da giustificare laformazione di un comitato giudiziario. (Deut. 19:15;Giov. 8:17) Se il coniuge accusato di adulterio frequen-ta un’altra congregazione, le prove dovrebbero esserepresentate agli anziani di quella congregazione perchele esaminino e decidano in merito. Chi ha mosso l’ac-cusa dovrebbe essere avvertito che non puo considerarsiscritturalmente libero finche gli anziani non avranno in-vestigato la cosa e accertato la colpevolezza del coniuge.

12. In alcuni casi, pur non essendo dimostrato l’a-dulterio, si appura, tramite una confessione o per boc-ca di due o piu testimoni, che il coniuge accusato hatrascorso tutta la notte nella stessa casa con una perso-na del sesso opposto (o con un noto omosessuale) incircostanze sconvenienti. Gli anziani dovrebbero valuta-re attentamente la situazione. I due hanno trascorso in-sieme tutta la notte? L’hanno fatto in circostanze scon-venienti? Ad esempio, erano da soli? Ci sono provedell’esistenza di un rapporto sentimentale? Dove han-no dormito esattamente? Anche se non e dimostratoche sia stato commesso adulterio, puo darsi che le cir-costanze in cui il cristiano ha dormito siano moral-mente sconvenienti. Gli anziani non possono dire alconiuge innocente che e libero di risposarsi, visto chel’adulterio non e dimostrato; tuttavia, tenendo contodelle circostanze, se il coniuge innocente e convintoche l’adulterio abbia effettivamente avuto luogo posso-no lasciare che si assuma davanti a Geova la responsabi-lita di ottenere un divorzio scritturale; se il coniugeinnocente si risposera non verra intrapresa nessunaazione giudiziaria.

13. Anche quando il coniuge accusato non e untestimone di Geova (in quanto e disassociato, disso-ciato, o non si e mai battezzato) occorrono di norma

Capitolo 12 129

due testimoni per dimostrare che c’e stata una trasgres-sione che potrebbe rendere scritturalmente libero il co-niuge innocente. Tuttavia, puo fare eccezione il caso incui il coniuge non credente confessa inmaniera nonambigua l’adulterio al coniuge cristiano. In tal caso,se il coniuge cristiano ritiene che la confessione sia ve-ritiera e non intende riconciliarsi, puo presentare aglianziani una lettera che spiega la situazione. Il corpo de-gli anziani esaminera la lettera. C’e qualche ragione perpensare che il coniuge non credente non abbia com-messo immoralita? Ad esempio, la confessione e stataformulata in termini ambigui? Il coniuge non credenteha poi negato di aver confessato? Se la questione non echiara e il coniuge non credente e disposto a parlarecon gli anziani, questi possono decidere di interpellarlodirettamente. Se non c’e nessuna ragione per giungerea una conclusione diversa, si puo lasciare che il coniu-ge innocente si assuma davanti a Geova la responsabili-ta di ottenere un divorzio scritturale; se si risposeranon verra intrapresa nessuna azione giudiziaria. — w781/4 pp. 31-32.

14. Le seguenti azioni dimostrano che il coniuge in-nocente ha respinto l’adultero:

˙ Il coniuge innocente avvia le pratiche di divorzio,prima o dopo aver scoperto l’adulterio.

˙ Il coniuge innocente, prima o dopo aver scopertol’adulterio, firma l’atto di divorzio indicando dinon opporsi al divorzio chiesto dal coniuge colpe-vole. Nota: In alcuni paesi, in una causa di divor-zio, il coniuge innocente puo firmare documentiche regolano l’affidamento dei figli e il manteni-mento senza per questo indicare che acconsenteal divorzio; firmare tali documenti non indiche-rebbe di per se che ha respinto l’adultero. — w0015/12 pp. 28-29.

˙ Pur avendo espresso verbalmente il proprio perdo-no e non avendo chiesto il divorzio, il coniuge in-nocente rifiuta di riprendere ad avere rapporti ses-

130 “Pascete il gregge di Dio” — 1 Pietro 5:2

suali per un periodo di tempo molto lungo, uno opiu anni. Prima di dire al coniuge colpevole che elibero di chiedere un divorzio scritturale, gli anzia-ni dovrebbero consultare la filiale. Nota: Il coniu-ge innocente non e obbligato a decidere in frettase perdonare o no. — w75 pp. 223-224.

Matrimoni adulterini

15. Se una persona divorziata si risposa senza esserescritturalmente libera di farlo (in altre parole, se non erastato commesso adulterio o se il coniuge innocente nonaveva respinto l’adultero), contrae un matrimonio adul-terino. Agli occhi di Geova sposa una persona pur es-sendo ancora legata a un’altra. Se cio avvenisse, sarebbenecessaria un’azione giudiziaria.

16. Anche se un giorno chi e stato disassociato peraver contratto un matrimonio adulterino fosse riasso-ciato, gli anziani sarebbero molto cauti nel concedergliqualsiasi speciale privilegio. Potrebbe partecipare allepulizie e alla manutenzione della locale Sala del Regno.Col tempo potrebbe pronunciare discorsi di esercitazio-ne alla Scuola di Ministero Teocratico, sempre che que-sto non turbi altri. Tuttavia non verrebbe incaricatodi dare una mano nei reparti letteratura, conta-bilita, riviste o uscieri, ne gli verrebbero dati pri-vilegi analoghi nella congregazione finche il pri-mo coniuge (il coniuge innocente) e vivo e non sisposa o non commette porneia. — w83 1/9 p. 29.

17. Se un cristiano, pur non avendo contratto unmatrimonio adulterino, ha commesso adulterio de-liberatamente, tramando per porre fine cosı alproprio matrimonio, o ha fatto pressioni sul co-niuge innocente perche lo respingesse e acconsen-tisse al divorzio, ha agito slealmente nei confronti delconiuge. (Mal. 2:14-16) Il suo modo di agire e parago-nabile a quello di chi contrae un matrimonio adulteri-no, ed egli non sarebbe idoneo per ricevere speciali pri-vilegi per molti anni.

Capitolo 12 131

Abusi su minori

18. Se venite a conoscenza di un’accusa di abusi suminori, a prescindere dall’eta che la vittima ha adesso oche aveva all’epoca del presunto abuso, e anche se que-sto risale a prima che l’accusato si battezzasse, dovresteimmediatamente telefonare alla filiale per saperecome procedere. A seconda delle circostanze specifiche,la filiale dara quindi le istruzioni del caso.

19. Gli abusi su minori costituiscono un reato. Nonsuggeritemai di non denunciare un caso di abusisu minori alla polizia o ad altre autorita. Se veni-te interpellati, spiegate chiaramente che denunciare omeno il caso alle autorita e una decisione personale eche, qualunque decisione si prenda al riguardo, non sisara soggetti a provvedimenti disciplinari da parte dellacongregazione. Gli anziani non criticheranno chi de-nuncia alle autorita un caso di abuso su minori. Se lavittima intende sporgere denuncia, ne ha tutto il dirit-to. — Gal. 6:5.

20. Quando un individuo conosciuto come mole-statore di bambini si trasferisce in un’altra congrega-zione, il comitato di servizio della congregazione diorigine dovrebbe inviare una lettera di presentazionedescrivendo in maniera esauriente i suoi precedenti e lasua situazione attuale. Eventuali lettere della filiale ri-guardanti il molestatore non dovrebbero essere fotoco-piate ne inviate alla nuova congregazione. Tuttavia lanuova congregazione dovrebbe essere chiaramente in-formata di eventuali restrizioni imposte dalla filiale. Sidovrebbe inviare alla filiale una copia della lettera dipresentazione.

21. Se un fratello che e stato accusato di abusi su mi-nori da un unico testimone e ha respinto l’accusa si tra-sferisce in un’altra congregazione, gli anziani dovrebbe-ro consultare la filiale prima di inviare agli anziani dellanuova congregazione qualsiasi informazione inerentel’accusa. Sarebbe utile se la lettera che gli anziani invia-no alla filiale contenesse un resoconto dettagliato della

132 “Pascete il gregge di Dio” — 1 Pietro 5:2

vicenda e spiegasse la condizione spirituale e le cir-costanze personali dell’accusato e dell’accusatore. Perquanto riguarda l’accusato, si dovrebbe rispondere alleseguenti domande: (1) Come interagisce con i bambi-ni? (2) Ammette di aver fatto qualcosa con l’accusatoreche quest’ultimo potrebbe aver interpretato erronea-mente come abuso sessuale, o asserisce di non ricordarebene l’episodio di cui e accusato? (3) Secondo lui, qualesarebbe il motivo per cui la presunta vittima lo ha accu-sato? (4) Era stato necessario consigliarlo in merito adaltre questioni di natura sessuale, ad esempio per avertenuto un comportamento non appropriato con sorelleadulte o per problemi di pornografia? (5) Qual e il suolivello di spiritualita? (6) Gli anziani del corpo sono tut-ti concordi nel ritenere che ci si possa fidare del suocomportamento con i bambini? Per quanto riguardal’accusatore, si dovrebbe rispondere alle seguenti do-mande: (1) Qual e il livello di maturita del minore?(2) Ha riferito comportamenti generalmente sconosciu-ti a qualcuno della sua eta? (3) Il minore e conosciu-to come una persona seria e matura? E i genitori?(4) I ricordi del minore sono coerenti? Sono ricordi chevanno e vengono? Si tratta di ricordi repressi? (w951/11 pp. 25-26) (5) Che reputazione hanno i genito-ri? (6) Sono spiritualmente ed emotivamente maturi?Dopo aver esaminato attentamente la questione, la filia-le vi indichera se e quali informazioni dovrebbero esse-re trasmesse agli anziani della nuova congregazione.

Portare fratelli in tribunale

22. In 1 Corinti 6:1-8 l’apostolo Paolo consiglioenergicamente ai cristiani di non portare altri cristianidavanti a tribunali secolari per risolvere controversiepersonali che dovrebbero essere appianate con l’aiutodegli anziani di congregazione. — w97 15/3 pp. 21-22;w8615/11 p. 20; g83 8/7 pp. 13-15; w75 pp. 447-448.

˙ Se una persona non tiene conto della Parola diDio a questo riguardo, cio puo influire sui suoi pri-vilegi nella congregazione.

Capitolo 12 133

˙ Non c’e differenza tra portare in tribunale un sin-golo fratello (o una sorella) e portare in tribunaleuna ditta i cui proprietari sono tutti testimoni diGeova. Se ci si affidasse a un tribunale secolare perrisolvere controversie d’affari tra ditte interamen-te composte da fratelli, si violerebbe lo spirito di1 Corinti 6:1-8.

23. Ci sono pero questioni legali su cui la congrega-zione non ha autorita e che quindi possono essere sot-toposte al giudizio di un tribunale secolare senza viola-re il principio o lo spirito di 1 Corinti 6:1-8. Questeincludono:

˙ Intentare una causa di divorzio, o per l’affidamen-to e il mantenimento dei figli, oppure per gli ali-menti.

˙ Chiedere un risarcimento a un’assicurazione. Seuno subisce danni o lesioni in un incidente in cuie coinvolta l’auto di un fratello spirituale, puodarsi che la legge richieda che lui faccia causa alfratello per ottenere un risarcimento dall’assicura-zione di quest’ultimo.

˙ Chiedere di essere inclusi fra i creditori in un pro-cedimento fallimentare.

˙ Far convalidare un testamento.˙ Certi casi in cui e necessaria una controcitazio-

ne. Per esempio, se un creditore del mondo cita ingiudizio un fratello, questi, per proteggersi, po-trebbe dover ricorrere a una controcitazione, an-che se cio puo chiamare in causa altri fratelli spi-rituali.

˙ Se un fratello intraprendesse un’azione legale con-tro un altro Testimone battezzato, quest’ultimonon violerebbe 1 Corinti 6:1-8 se si difendesse oricorresse a una controcitazione. Questo varrebbesia che la questione fosse stata prima presentataagli anziani o no.

134 “Pascete il gregge di Dio” — 1 Pietro 5:2

Cosa fare in caso di disastri

24. Quando la congregazione locale viene colpitada un disastro, gli anziani dovrebbero aiutare i procla-matori nei seguenti modi:

˙ Valutate rapidamente i bisogni immediatidei fratelli. I sorveglianti dei gruppi si attiveran-no per rintracciare tutte le famiglie dei rispettivigruppi di servizio e accertarsi delle loro condizio-ni. Dopo di che vorranno informare il coordinato-re o, se questi non e reperibile, un altro anziano,anche nel caso in cui tutti stiano bene.

˙ Provvedete ai bisogni immediati assicurandocure mediche e soddisfacendo le necessita prima-rie come acqua, viveri e un riparo. (Giov. 13:35;Gal. 6:10) Se viene diramato un allarme in previ-sione di una possibile calamita, come nel casodi eventi atmosferici particolarmente violenti, glianziani dovrebbero assicurarsi che tutti i fratelli sitrovino al sicuro e, se ce n’e il tempo, dovrebberoprocurarsi e distribuire generi di prima necessita.

˙ Date sostegno spirituale ed emotivo alla con-gregazione e ricominciate al piu presto a tenere leadunanze. — km 1/07 p. 4; g96 22/6 p. 17.

˙ A parte i bisogni fisici immediati dei fratelli, cisono danni agli edifici? I danni riportati da Saledel Regno e abitazioni sono gravi o lievi? (Per farequalche esempio, tra i danni gravi rientrano la di-struzione del tetto o diverse decine di centimetrid’acqua in casa; tra quelli lievi ci sarebbero la per-dita di alcuni elementi della copertura del tetto, larottura dei vetri delle finestre e cosı via). Al fine diraccogliere le informazioni necessarie, anzia-ni locali possono aiutare a valutare i danni. Unavolta raccolte tali informazioni il coordinatore, oun altro anziano, puo informare il sorveglian-te di circoscrizione in merito ai danni subiti ealle condizioni di salute dei componenti dellacongregazione.

Capitolo 12 135

˙ Dopo aver ricevuto il rapporto degli anziani, ilsorvegliante di circoscrizione telefonera su-bito alla filiale. La filiale stabilira se c’e bisognodi ulteriore assistenza.

˙ Si puo dare aiuto anche in altri modi, adesempio verificando quali aiuti governativi sianodisponibili. — w66 pp. 511-512.

25. Se e un’altra zona ad essere colpita da un disa-stro, gli anziani si attiveranno perche vengano seguitequeste raccomandazioni:

˙ Ricordate i fratelli nelle vostre preghiere. — 2 Cor.1:8-11.

˙ Se desiderate inviare aiuti in denaro, potete inviarele vostre contribuzioni al fondo per l’opera mon-diale presso la filiale del paese in cui vivete, sia tra-mite la congregazione che direttamente. In questomodo “lo schiavo fedele e discreto”, attraverso ledisposizioni organizzative prese dal Corpo Diret-tivo, puo aver cura dei bisogni della fratellanzamondiale in maniera ordinata. — Matt. 24:45-47;1 Cor. 14:33, 40; km 1/05, “Risposta a domande”.

˙ Non inviate materiali o provviste nella zona deldisastro a meno che non sia stato specificamenterichiesto dai fratelli incaricati. Questo permetteradi gestire i soccorsi in maniera ordinata e di distri-buire correttamente gli aiuti.

˙ Vi preghiamo di non telefonare alla filiale sempli-cemente per avere informazioni, dal momentoche si rischierebbe di intasare le linee telefoniche,che devono rimanere libere per le telefonate in ar-rivo dalla zona del disastro.

26. Dopo un disastro i proclamatori possono co-gliere le opportunita di dare conforto spirituale e, neilimiti del possibile, offrire aiuto in modi pratici in basealle necessita. Anche se dare aiuto sotto questi aspetti ri-chiede tempo ed energie, l’amore per l’intera associa-zione dei fratelli ci spingera a fare tutto il possibile peraiutare quelli che sono nel bisogno. — 2 Cor. 8:1-12.

136 “Pascete il gregge di Dio” — 1 Pietro 5:2

Capitolo 12 137

AAbusi sessuali su minori

accuse 12:18-19aiutare le vittime 4:21-26, 28annunciare la riprensione in caso di 7:20commessi anni addietro 3:20; 5:44denuncia di presunti abusi alle autorita 5:27;

12:19puo non essere il caso che la vittima affronti

l’accusato da sola 5:38quando si viene a conoscenza di un’accusa

5:38-39; 12:18-19se il trasgressore e stato vittima di 7:11se un individuo conosciuto come molestato-

re si trasferisce in un’altra congregazione12:20

se un presunto molestatore si trasferisce inun’altra congregazione 12:21

trasgressione che richiede un comitatogiudiziario 5:10

Accessi d’ira, violenza 5:35-36Accuse

abusi sessuali su minori 12:18-19adulterio 12:11-13presentate alle autorita 5:27; 12:19

Adulterioaccuse 12:11-13confessare al coniuge 5:37, 44; 12:13coniuge innocente respinge l’adultero

12:10, 14coniuge non credente 12:13decidere se annunciare la riprensione

in caso di 7:20matrimoni adulterini 12:15-17perdono 6:13; 12:14prove 5:37; 12:11-13stabilire la liberta scritturale di risposarsi

12:9-14tramare per porre fine al matrimonio 3:8;

11:3; 12:17Annunci

cancellazione 3:26-27disassociazione 7:31-32; 8:12, 20dissociazione 9:4-5proclamatori non battezzati 5:55, 57, 60

riassociazione 11:13riprensione giudiziaria 7:20-21uso errato del sangue, quando la persona

e pentita 9:3Anziani

adunanze 2:2-9dimissioni 3:25nominati in un’unica congregazione 3:32perseguire la pace 2:27-30procedura quando si valuta la cancellazione

di un anziano 3:23quando si desidera consultare la filiale 2:4quando una decisione non e unanime 2:8-9requisiti 3:1-5spiritualita della famiglia 3:5trasferimento in un’altra congregazione 3:30-31trasferimento nella congregazione 3:32trasgressione commessa anni addietro

e tenuta nascosta 3:19-21Apostasia 5:16Attivita interconfessionali 5:16Avidita, gioco d’azzardo, estorsione

5:30-33

BBattesimo

considerare le domande 2:12validita 5:46-48

CCalunnia 5:23-27Cancellazione

annuncio 3:26-27corrispondenza con la filiale 3:25, 27dimissioni 3:25procedura quando si valuta 3:22-24registrazioni scritte 3:29

Celebrare feste legate alla falsa religione5:16

Cerimonie nuzialidiscorso 12:7-8liberta scritturale (vedi “Matrimonio”)responsabilita dell’anziano che celebra

il matrimonio 12:4-5, 7-8uso della Sala del Regno 12:6

Indice analitico

138

Comitato d’appellocorrispondenza con la filiale 8:10, 13-15,

18-20obiettivo dell’udienza 8:4, 9preghiere 8:6, 17quando il comitato giudiziario riceve

un appello dopo i sette giorni 8:2se il comitato d’appello e d’accordo con

il comitato giudiziario 8:11-15se il comitato d’appello non e d’accordo con

il comitato giudiziario 8:16-20se l’accusato non e d’accordo con il giudizio

del 8:14-15se l’accusato si trasferisce 8:5svolgimento dell’udienza 8:6-10

Comitato di servizio della congregazionecorrispondenza che dev’essere firmata dal

2:13, 21; 3:11, 25, 27-28, 30quando deve consultare il corpo degli anziani

2:20responsabilita 2:19, 21; 3:30; 4:15; 5:55; 12:6,

20-21sostituto firma in assenza di un membro del

2:21Comitato giudiziario

ascoltare le testimonianze 7:2-3come invitare l’accusato 6:6-10detenuti 6:15giornalisti 6:18minorenni battezzati 6:14nuova trasgressione dopo che e stato emesso

un giudizio 7:25pentimento 7:6-16persone sposate 6:11-13preghiere all’udienza 7:1, 18, 28; 11:2, 6, 11prepararsi per l’udienza 6:3-5problemi mentali 7:12quale congregazione dovrebbe formarlo

5:49-51quando consultarsi con un anziano maturo

di un’altra congregazione 7:15scelta dei membri e del presidente 6:1-2scioglimento 7:4, 12se l’accusato da molti anni non frequenta la

congregazione 5:40-42se l’accusato minaccia il suicidio 6:16se l’accusato minaccia un’azione legale

6:17-19

tornare sulla decisione di riprenderela persona 7:24

trasgressioni commesse anni addietro 5:43-45trasgressori appartenenti a congregazioni

diverse 5:52vittime di abusi 7:11

Condotta sfrontata, condotta dissoluta5:9-12

Conduttore dello studio Torre di Guardiarequisiti 2:24responsabilita 2:25

Confessioneadulterio commesso dal coniuge non

credente 12:13peccati commessi anni addietro 5:43-45prova della trasgressione 5:37

Consigli 4:7-11Conversazioni immorali 5:14Coordinatore del corpo degli anziani

cambiamento provvisorio 2:13-14come presiede le adunanze degli anziani 2:6-7requisiti 2:11responsabilita 2:12

Corteggiare una persona senza esserescritturalmente liberi 5:10

Creare divisioni, promuovere sette 5:16

DDiffondere insegnamenti contrari

alla verita biblica 5:16Disassociati e dissociati

assistenza 10:1-5cartoline di Registrazione del proclamatore di

congregazione (S-21) 10:2dare loro un passaggio per andare alle adu-

nanze 10:5esame annuale dell’elenco e visita 10:1lettera per informare del loro trasferimento

10:2pubblicazioni per uso personale 10:4stare in loro compagnia, se non sono parenti

5:10stare in loro compagnia, se sono parenti 10:6

Disassociazioneannuncio 7:31-32; 8:12, 20appello (vedi “Comitato d’appello”)comunicarla alla filiale 7:33

Indice analitico 139

informare l’accusato della decisione 7:26-29quando pregare all’udienza 7:1, 28registrazioni scritte 7:34trasgressioni passibili di 5:2-36

Disastri e calamitaa livello locale 12:24in altre localita 12:25

Discorso ammonitorequando pronunciarlo 5:10, 14; 12:1-3

Dissociazioneannuncio 9:4-5azioni che la indicano 9:3comunicarla alla filiale 9:5definizione 9:1durante l’udienza giudiziaria 9:2non e prevista la possibilita di appellarsi 9:5relazione scritta 9:2-3

Divorzioannunciare la riprensione se c’e la possibilita

di un 7:20firma dell’atto 12:14liberta scritturale di risposarsi (vedi “Matri-

monio”)proclamatori che pensano di divorziare 4:20

Droga (vedi “Sostanze che danno assuefa-zione, uso errato di”)

EEffusioni amorose intime 5:14

FFallimento

chiedere di essere inclusi fra i creditori 12:23nominati 3:17

Feste legate alla falsa religione 5:16Figli

controversie sull’affidamento 5:22; 12:14, 23di anziani e servitori di ministero 3:5, 15studio biblico con 2:12, 18

Filialequando si desidera consultare la 2:4

Frode 5:23-26Fumo (vedi “Tabacco, uso errato di”)Furto 5:20

GGhiottoneria 5:19Grave impurita 5:13-14

IIdolatria 5:16Idoneita di anziani e servitori

di ministerofallimento 3:17linee guida scritturali 3:1-5scarso giudizio 3:25se un familiare disassociato torna a vivere con

la famiglia 3:16se un familiare e implicato in una trasgressio-

ne 3:15tacita approvazione di un matrimonio con

una persona non battezzata 3:18trasgressione commessa anni addietro e tenu-

ta nascosta 3:19-21Impurita fisica 5:14

LLavoro

gioco d’azzardo 5:31in un’organizzazione della falsa religione 5:16in un’organizzazione non neutrale 9:3

Lettere di presentazioneindividuo conosciuto come molestatore

di bambini che si trasferisce 12:20nominato che si trasferisce 2:21; 3:30-31presunto molestatore di bambini che si

trasferisce 12:21proclamatore sottoposto a restrizioni giudizia-

rie che si trasferisce 7:22responsabilita del segretario 2:16

Linguaggio osceno 5:29

MMasturbazione 5:6Matrimonio (vedi anche “Cerimonie

nuziali”)adulterino 12:15-17aiutare coloro che hanno problemi coniugali

4:18-20, 27liberta scritturale di risposarsi 12:5, 9-14separazione 3:9; 4:20tacita approvazione di un matrimonio con

una persona non battezzata 3:18Menzogna 5:21-22

140 “Pascete il gregge di Dio” — 1 Pietro 5:2

NNeutralita 9:3Nomine

colloquio con un fratello dopo l’arrivo dellasua nomina 3:12-13

OOltraggio 5:28Omicidio 5:3Opera pastorale

addestrare servitori di ministero 2:23dare consigli 4:7-11inattivi 4:12-17persone che hanno problemi coniugali

4:18-20persone con sintomi di debolezza spirituale

4:4-5sorelle 4:24, 27-28visite 4:6vittime di abusi 4:21-26

PPatteggiamento 5:37Pentimento

circostanze attenuanti 7:11-12come riconoscerlo 7:6-16; 11:3-5consultarsi con un anziano maturo di un’al-

tra congregazione 7:15se il comitato non e unanime 7:16se non e chiaro 7:13-16

Porneia 5:5-8, 11Pornografia

far vedere materiale pornografico a unbambino 5:10

guardare forme ripugnanti di 5:14Preghiera

alle udienze giudiziarie e d’appello 7:1, 18, 28;8:6, 17; 11:2, 6, 11

quando sembra che il corpo degli anzianinon riesca a trovare un accordo 2:1

Prezzo della sposa 5:33Proclamatori inattivi 4:12-17Proclamatori non battezzati

annunci 5:55, 57, 60minorenni che commettono una trasgressio-

ne 5:61relazione scritta della trasgressione 5:62restrizioni dopo una trasgressione 5:54, 57

Prove che dimostrano una trasgressione5:37-39

RRaccomandazioni

fattori da valutare prima di raccomandare allafiliale certi fratelli 3:6-10

quando inviarle 3:11quando un nominato si trasferisce in un’altra

congregazione 3:30-31Registrazioni, relazioni scritte

accuse di abusi su minori 2:16accuse di un unico testimone 5:39accuse nei confronti di una persona che da

molti anni non frequenta la congregazione5:41

cancellazione di nominati 3:29cartoline di Registrazione del proclamatore di

congregazione (S-21) 2:16; 10:2dissociazioni 9:2-3giudiziarie 2:16; 7:17, 34legali 2:16trasgressioni commesse da proclamatori non

battezzati 5:62Requisiti scritturali (vedi “Idoneita di an-

ziani e servitori di ministero”)Restrizioni

dopo la riassociazione 11:12-13dopo una riprensione 7:19proclamatori non battezzati 5:54, 57

Riassociazioneannuncio 11:13chi prende la decisione 11:1comunicarla alla filiale 11:11persona che frequenta un’altra congregazione

11:7-10, 13preghiere all’udienza 11:2, 6, 11restrizioni 11:12-13studio biblico con persona riassociata 11:12valutare il pentimento 11:3-5

Rifiuto di provvedere materialmente perla famiglia 5:34

Riprensione giudiziariaannuncio 7:20-21davanti agli astanti 7:18decidere se annunciarla 7:20discorso alla congregazione 7:23nuova trasgressione dopo che e stato emesso

un giudizio 7:25

Indice analitico 141

restrizioni 7:19, 22tornare sulla decisione presa 7:24

SSangue, uso errato di 9:3Segnare 12:1-3Segretario della congregazione

requisiti 2:15responsabilita 2:16; 4:12; 5:62

Servitori di ministeroaddestramento 2:23dimissioni 3:25domande per il battesimo 2:12nominati in un’unica congregazione 3:32procedura quando si valuta la cancellazione

di un servitore di ministero 3:24requisiti 3:1-5spiritualita della famiglia 3:5trasferimento in un’altra congregazione 3:30-31trasferimento nella congregazione 3:32trasgressione commessa anni addietro e tenu-

ta nascosta 3:19-21Sorvegliante del gruppo

requisiti 2:22responsabilita 2:23; 4:12; 12:24

Sorvegliante della Scuola di MinisteroTeocratico 2:26

Sorvegliante del serviziorequisiti 2:17responsabilita 2:18; 4:12, 15

Sorvegliante di circoscrizioneconsultarsi con lui in casi giudiziari difficili

7:15Sostanze che danno assuefazione,

uso errato di 5:15Spiritismo 5:16Studio biblico

figli di genitori cristiani 2:12, 18inattivi 2:21; 4:15riassociati 11:12

Suicidiominacciato 6:16tentato 5:4

TTabacco, uso errato di 5:14

Testimoni (in un contesto giudiziario)di eventi separati 5:37presenti all’udienza d’appello se necessa-

rio 8:7valutarne la testimonianza 5:37; 7:2-3

Trascorrere tutta la notte con una per-sona del sesso opposto in circostanzesconvenienti 5:11; 12:12

Trasgressioni che richiedono la formazio-ne di un comitato giudiziarioaccessi d’ira, violenza 5:35-36apostasia 5:16avidita, gioco d’azzardo, estorsione 5:30-33condotta sfrontata, condotta dissoluta 5:9-12frode, calunnia 5:23-27furto 5:20ghiottoneria 5:19grave impurita 5:13-14linguaggio osceno 5:29menzogna 5:21-22oltraggio 5:28omicidio 5:3porneia 5:5-8, 11rifiuto di provvedere materialmente per la fa-

miglia 5:34ubriachezza 5:17-18uso errato di sostanze che danno assuefazione

5:15valutare la gravita della presunta trasgressio-

ne 5:2Tribunale

false dichiarazioni in 5:22patteggiamento 5:37portare fratelli in 12:22-23se l’accusato minaccia un’azione legale

6:17-19

UUbriachezza 5:17-18

VViolenza carnale, stupro

puo non essere il caso che la vittima affrontil’accusato da sola 5:38

valutare le asserzioni di aver subıto 5:7

142 “Pascete il gregge di Dio” — 1 Pietro 5:2