Angeli e demoni. Analisi Storica e prospettiva

quantistica e psicologica. Relazione del Dott. Vittorio Paola Cell: 3426448616 Vittorio.paola@aiutonaturale.it

Tema complesso, articolato, impregnato da preconcetti, inserito in molte religioni. La Mente può contenere condizionamenti profondi e radicati. Va esaminato sotto molteplici aspetti per arrivare ad una conclusione, ma soprattutto con la mente aperta e disposta ad accettare altre chiavi di lettura rispetto a quelle già strutturate •Storico •Religioso •Filosofico •Teosofico •Psicologico •Scientifico • Quantistico

Il Male esiste ? il Diavolo Esiste ? E Parimenti gli Angeli esistono ? Se esistono, possono manifestarsi nella nostra realtà ? E se non esistono perché sono stati tramandati fino ad oggi, incutendo paura e angoscia in un caso e false illusioni nell’altro ? Queste sono grandi ed importanti domande che cambiano il senso della stessa vita. Vi avverto il percorso che stiamo per iniziare non è facile e potrebbe scontrarsi con la vostra sensibilità e con i vostri preconcetti. Non ho intenzione di fornire una risposta a queste determinanti domande ma soltanto di aprire un fronte nelle vostre coscienze dove ritrovare quella consapevolezza che serve per affrontare questo delicato tema. E vi pongo una prima domanda alla quale dovreste rispondere con la massima sincerità: Se il vostro ambiente familiare non fosse stato permeato dalla religione cattolica; se i vostri genitori fossero stati atei, avreste voi oggi la stessa idea sugli argomenti che trattati ? LA risposta a questa semplice domanda ci riporta subito a dedurre che ciò che siamo e ciò che pensiamo al riguardo, nasce da un profondo condizionamento involontario.

Quesiti essenziali Sono oltre 400 le citazioni delle “sacre” scritture sulla misteriosa figura: diavolo, demonio, satana, serpente, dragone, maligno, lucifero, spirito immondo, beelzebul, ecc. Nel Pentateuco (Genesi, Esodo, Levitico, Numeri, Deuteronomio) la parte più antica della Bibbia, non si trova traccia del diavolo.

Partiamo da Lontano… Molto Lontano Epoca predinastica dinastia "0" 3300-3150 Epoca arcaica I dinastia 3150-2926 II dinastia 2925-2690 Antico Regno III dinastia 2690-2613 IV dinastia 2613-2500 V dinastia 2500-2345 VI dinastia 2345-2181 1. Periodo intermedio VII dinastia 2181- ? VIII dinastia IX-X dinastia ? -2040 XI dinastia 2133-2040 Medio Regno XI dinastia 2040-1991 XII dinastia 1991-1785 2. Periodo intermedio XIII dinastia 1785-1650 XIV dinastia 1760-1700 XV dinastia 1715- ? XVI dinastia ? -1580 XVII dinastia 1650-1570 Nuovo Regno XVIII dinastia 1570-1293 XIX dinastia 1293-1188 XX dinastia 1188-1069 3. Periodo intermedio XXI dinastia 1069-945 XXII dinastia 945-730 XXIII dinastia 818-715 XXIV dinastia 730-715 XXV dinastia 750-656 dominio assiro 671-664 Tardo Regno XXVI dinastia 672-525 XXVII dinastia 525-405 XXVIII dinastia 405-399 XXIX dinastia 399-380 XXX dinastia 380-342 XXXI dinastia 342-332 dinastia macedone 332-304 dinastia tolemaica 304-30 dominio romano

Partiamo da Lontano… Molto Lontano

Partiamo da Lontano… Molto Lontano

• I due Testamenti

È possibile dare alle due parti fondamentali che costituiscono l’intero libro della Bibbia anche il nome di Testamenti. Abbiamo così la ripartizione in due grandi parti della Bibbia, formate dall’Antico Testamento (45 libri) e dal Nuovo Testamento (27 libri). Circa la definizione di testamento, lo studioso Gianfranco Ravasi così si esprime: «Molte volte un popolo si unisce con un altro popolo onde conseguire dei vantaggi comuni: stipulano cioè un patto di mutua fedeltà. Gli Israeliti vedevano proprio così la loro relazione con Dio: come un patto di reciproca fedeltà, come un’alleanza. In molte traduzioni della Bibbia, però, il termine Alleanza viene sostituito con quello di Testamento. Si parla così di Antica e di Nuova Alleanza, anche il Cristo, nel momento in cui istituisce l’Eucaristia, sulla sua parola, parla di Nuova ed eterna Alleanza» (Voce: Alleanza, in G. Ravasi, Vocabolario della Bibbia, Edizioni Paoline, 1987.

L’ANTICO TESTAMENTO: 3. Cronologia storica degli eventi nel periodo di formazione dell’Antico

Testamento!

˜˜˜˜

Protostoria del popolo

ebraico.

Cronologia storica degli eventi

Tappe di formazione dell’Antico Testamento

1700 a.C. Giacobbe, Esaù e i

Dodici figli di Giacobbe.

1850 a.C. Abramo e

Isacco.

1250 a.C. Esodo dall’Egitto e

Governo di Mose, Aronne

dei Giudici.

1200-1050 a.C. Conquista della Terra promessa.

Libri dell’Esodo, Levitico, Numeri e

Deuteronomio.

Libro della Genesi 1-11 (redazione Parziale).

Libro della Genesi 12-50

(redazione parziale).

Libri di Giosuè, Giudici,

Rut.

1050-931 a.C. Monarchia dei tre Re: Saul,

David, Salomone.

Cronologia storica degli eventi

Tappe di formazione dell’Antico Testamento

587-538 a.C. Esilio in

Babilonia.

931 a.C. Divisione in

due del Regno.

538 a.C. Restaurazione

del Regno.

Libri di Ezechiele, Isaìa 40-55, Geremia, Lamentazioni,

Salmi.

Libri di Samuele (I-II), Re

(I-II), Cronache (I-II), Salmi.

Libri di Amos, Osea, Michea,

Naum, Sofonìa, Abacuc,

Isaìa 1-39.

Libri di Esdra, Baruc, Neemìa,

Aggeo, Zaccarìa, Malachìa, Gioele, Proverbi, Giobbe,

Qoèlet, Isaia 56-66, Abdìa, Genesi (redazione finale).

331 - 63 a.C. Dominazione greca con il periodo detto Ellenismo.

Cronologia storica degli eventi

Tappe di formazione dell’Antico Testamento

63 a.C. – 70 d.C. Dominazione romana.

Libri di Tobìa, Ester, Siracide, Cantico dei Cantici, Daniele, Giuditta,

Maccabei (I-II), Sapienza.

Periodo intertestamentario, nessuna redazione di testi scritti,

l’Antico Testamento è concluso.

IL NUOVO TESTAMENTO: 4. Cronologia storica degli eventi nel periodo di formazione del Nuovo

Testamento!

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63 a.C. Occupazione

romana.

Cronologia storica degli eventi

Tappe di formazione del Nuovo Testamento

4-6 a.C.

Nascita di Cristo.

37 a.C. Erode il Grande.

26-36 d.C. Ponzio Pilato.

30 d.C. Morte e

+ Resurrezione di

Cristo.

28-29 d.C. Predicazione del Battista.

Periodo intertestamentario, nessuna redazione di testi

scritti, l’Antico Testamento è concluso.

34-35 d.C. Conversione

di Paolo.

Cronologia storica degli eventi

Tappe di formazione del Nuovo Testamento

48-51 d.C. Secondo viaggio

missionario di Paolo.

46-47 d.C. Primo

viaggio missionario

di Paolo.

48 d.C. Concilio di

Gerusalemme.

53-58 d.C. Terzo

viaggio missionario di Paolo.

60-62 d.C. Paolo è a Roma –

Prigionia.

51-52 d.C. Prima e Seconda

Lettera ai Tessalonicesi,

inizio del Nuovo Testamento.

55-60 d.C. Prima e Seconda

Lettera ai Corinzi,

Lettere ai Filippesi, Galati e Romani.

64 d.C. Persecuzione

di Nerone.

Cronologia storica degli eventi

Tappe di formazione del Nuovo Testamento

67 d.C. Martirio

di Paolo.

64 d.C. Martirio

di Pietro.

66-70 d.C. Rivolta ebraica a Gerusalemme

contro l’occupazione

romana.

70 d.C. Distruzione

del Tempio di Gerusalemme

e diaspora.

65-80 d.C. Formazione dei primi tre Vangeli (dal greco eu aggelion = buona notizia)

Marco: 65; Luca: 70; Matteo: 80 a cui fa da schema il Kerigma di Atti 10,37-41; stesura

degli stessi Atti degli Apostoli: 63-70; Lettera agli Ebrei: 71.

61-63 d.C. Colossesi,

Efesini, Filemone,

Prima Timoteo, Seconda Timoteo,

Tito, Giacomo.

62-63 d.C. Prima e Seconda

Lettera di Pietro.

81-95 d.C. Persecuzioni di

Tito e Domiziano.

Cronologia storica degli eventi

Tappe di formazione del Nuovo Testamento

95-100 d.C. Giovanni è in

esilio sull’Isola di

Patmos.

Con la morte dell’ultimo

Apostolo: San Giovanni,

si conclude il Nuovo Testamento.

Morto l’ultimo Apostolo ha inizio il tempo dell’età post-apostolica e

patristica.

90 - 100 d.C. Lettera di

Giuda, Vangelo di Giovanni,

Prima, Seconda e Terza Lettera di Giovanni e

Apocalisse.

Genesi Esodo Levitico Numeri Deuteronomio

Isaia Geremia Lamentazioni Baruc Ezechiele Daniele

Giosuè Giudici Rut 1 Samuele 2 Samuele 1 Re 2 Re 1 Cronache 2 Cronache Esdra Neemìa Tobìa Giuditta Ester 1 Maccabei 2 Maccabei

5. Prospetto riassuntivo dei libri dell’Antico Testamento

La Sacra Bibbia

Giobbe Salmi Proverbi Qoèlet Cantico dei cantici Sapienza Siracide

Osea Gioele Amos Abdìa Giona Michea Naum Abacuc Sofonia Aggeo Zaccaria Malachìa

6. Prospetto riassuntivo dei libri del Nuovo Testamento

La Sacra Bibbia

Matteo Marco Luca Giovanni

Atti degli Apostoli

Giacomo I Pietro II Pietro I Giovanni II Giovanni III Giovanni Giuda Apocalisse

Romani I Corinzi II Corinzi Galati Efesini Filippesi Colossesi I Tessalonicesi II Tessalonicesi I Timoteo II Timoteo Tito Filemone Ebrei

Concilio di Nicea – Periodo di Costantino 306-327 d.C. Luogo Nicea

Data 325

Accettato da cattolici, ortodossi, luterani, anglicani, vetero-cattolici

Concilio precedente nessun anteriore concilio ecumenico

Concilio successivo Concilio di Costantinopoli I

Convocato da Imperatore Costantino I

Presieduto da Imperatore Costantino I

Partecipanti circa 300

Argomenti Divinità di Cristo Gesù, consustanzialità tra il Padre e il Figlio, Arianesimo

Documenti e pronunciamenti Simbolo Niceno

Gruppi scismatici Ariani, Meleziani, Novaziani

Il Concilio di Nicea è il primo Concilio Ecumenico, cioè a dire, universale, in quanto parteciparono vescovi di tutte le regioni dove ci fossero cristiani. Ebbe luogo quando la Chiesa poté godere di una pace stabile e disponeva di libertà per riunirsi apertamente. Si svolse dal 20 maggio al 25 luglio dell’anno 325.

L'arianesimo è il nome con cui è conosciuta una dottrina cristologica elaborata dal presbitero, monaco e teologo cristiano Ario (256-336), condannata al primo concilio di Nicea (325).

I Manoscritti del Mar Morto (o Rotoli del Mar Morto) sono un insieme di manoscritti rinvenuti nei

pressi del Mar Morto. Di essi fanno parte varie raccolte di testi, tra cui i Manoscritti di Qumran,

che ne costituiscono una delle parti più importanti. I rotoli del Mar Morto sono composti da circa 900

documenti, compresi testi della Bibbia ebraica, scoperti tra il 1947 e il 1956 in undici grotte dentro e

intorno al uadi di Qumran, vicino alle rovine dell'antico insediamento di Khirbet Qumran, sulla riva

nord-occidentale del Mar Morto. I testi sono di grande significato religioso e storico, in quanto

comprendono alcune fra le più antiche copie superstiti note dei libri biblici e dei loro commenti, e

conservano la testimonianza della fine del tardo giudaismo del Secondo Tempio. Essi sono scritti

in ebraico, aramaico e greco, per lo più su pergamena, ma con alcuni scritti su papiro. Tali

manoscritti datano in genere tra il 150 a.C. e il 70 d.C. I Rotoli sono comunemente associati

all'antica setta ebraica detta degli Esseni. I Rotoli del Mar Morto sono tradizionalmente divisi in tre

gruppi: manoscritti "biblici" (copie di testi dalla Bibbia ebraica), che costituiscono circa il 40% dei

rotoli identificati; manoscritti "apocrifi" o "pseudepigrafici" (documenti noti del periodo del Secondo

Tempio, come Enoch, Giubilei, Tobia, Siracide, salmi non canonici, ecc. che non sono stati, in

ultima analisi, canonizzati nella Bibbia ebraica, ma utilizzati dalla tradizione rabbinica), che

costituiscono circa il 30% dei rotoli identificati; e manoscritti "settari" (documenti precedentemente

sconosciuti, che descrivono le norme e le credenze di un particolare gruppo o gruppi all'interno

della maggioranza ebraica) come la Regola della Comunità, il Rotolo della guerra, commento (in

ebraico פשר, pesher) ad Abacuc e la Regola della Benedizione, che costituiscono circa il 30% dei

rotoli identificati.

Si comprende bene che uno dei problemi generali è la verifica della reale attendibilità del materiale giunto ai nostri giorni se si considerano tutte le revisioni e manipolazioni che abbiamo già visto. Ma qualcosa inaspettatamente accade

La Torah al contrario della Bibbia Cristiana richiede un percorso di studio iniziatico su vari livelli che comprendono lo studio di vari aspetti. Questo studio iniziatico viene esplicato attraverso una serie di testi enigmatici e criptati nel sensoe nella interpretazione ad alto contenuto simbolico. Lo Zohar o libro della illuminazione- La Kabbalah corrispondente ad una potente analisi simbolica, numerologica (gematria) e con una preziosa produzione di suoni e vibrazioni capaci di indurre stati alterati di conscienza.

La iniziazione avviene attraverso la perfetta e simbolica comprensione dell’Albero della Vita e dell’Albero della Conoscenza e attraverso un percorso di meravigliosa illuminazione che si sviluppa attraverso 10 tappe visibili + due segrete (meditazioni Sephirot)

la Sacra Bibbia (Nuovo e Antico Testamento) che da secoli viene tramandata è l’archetipo del cristianesimo su cui si poggiano le basi della religione cattolica. La parte più antica dell’ Antico Testamento è il “Pentateuco“, in questa parte, dove gli ebrei erano nomadi e predatori il Diavolo non c’è e non viene mai nominato; nella narrazione Jahvista nel mito di Adamo ed Eva troviamo il serpente tentatore, ma non viene mai personificato dalla figura del Diavolo bensì viene raffigurato come una bestia astuta creata da Dio, quindi non c’è posto per il diavolo perché non c’è bisogno di giustificare il male nel mondo ne di attribuirlo a qualcuno diverso da Dio. Il serpente simbolicamente rappresenta il libero arbitrio che da quel preciso istante diventa patrimonio della Umanità e quindi incarna sia il bene che il male nella materia.

È Dio l’unico “protagonista” della storia, è da lui che arrivano sia il bene che il male. Solo molto più avanti nella Bibbia viene nominato per la prima volta il Diavolo cioè ne Il Libro della Sapienza tra il III e il I secolo a.C. (II:24): “Ma la morte è entrata nel mondo per invidia del diavolo (satan)”.

É nel libro di Giobbe, verso il V sec. a. C., che compare il male definito come tale.

Una Doverosa precisazione: I testi che sono giunti a noi sono stati tradotti più volte dalla lingua originale (Egiziano, Aramaico, Masoretico, Ebraico, Greco, Lingue Moderne.). Alcuni termini sono intraducibili, o lo sono stati, per molti secoli fino a quando nelle varie lingue non si è trovato nel

tempo il giusto sinonimo Per la Parola diavolo il testo Aramaico è questo: סטנא Mentre in Egiziano di fine dinastia era ܣܛܢܐ. la parola Diavolo appare per la prima volta nel Nuovo Testamento, ma a quest’epoca il suo significato possiede già tutte le caratteristiche che ancora oggi gli vengono attribuite. È necessario, quindi,datare la nascita della concezione del Diavolo in un’epoca antecedente a quella neotestamentaria. UNIRE IL CONCETTO DI MALE CON IL TERMINE DIAVOLO

Il termine "diavolo" Appare per la prima volta nelle traduzioni

nel V secolo d.C. e deriva dal latino tardo diabŏlus, traduzione

fin dalla prima versione della Vulgata (V secolo d.C.) del

termine greco Διάβολος, diábolos, ("dividere", "colui che

divide", "calunniatore", "accusatore"; derivato dal greco -

διαβάλλω, diabàllo, composizione di dia "attraverso" bàllo,

caccio attraverso, trafiggo, metaforicamente anche calunnio).

Nell'antica Grecia διάβολος era un aggettivo denotante

qualcosa, o qualcuno, calunniatore e diffamatorio; fu usato per

tradurre, nella Septuaginta, l'ebraico Śātān ("avversario",

"nemico", "colui che si oppone", "accusatore in giudizio",

"contraddittore"; reso negli scritti cristiani come Satanas e qui

inteso come "avversario, nemico di Dio").

Il termine "demònio" deriva dal latino

tardo daemonium traslitterazione del greco

δαιμόνιον, daimónion, (sempre dal greco

δαιμόνιος, daimónios, "appartenente agli dèi", "che

è in rapporto con un δαίμων", "ammirabile",

"sorprendente") e quindi collegato a

δαίμων, dáimōn, il cui significato originario in lingua

greca è quello di demone, entità soprannaturali

"neutre",cioè che potevano essere sia benevole sia

malevoli. Solo col cristianesimo assunse

esclusivamente un significato negativo. Infatti tale

termine greco nel Nuovo Testamento è presente sia

con l'originale senso neutro di 'divinità', che con

quello di angelo caduto.

Già nella Septuaginta, e in altre traduzioni

dall'ebraico al greco, tale termine occorreva ad

indicare l'ebraico ים עיר ,śe'îrîm: capre selvatiche) ש

→satiri, capre demoni), ציים (siyyim: dimoranti del

deserto, bestie selvatiche), ים דים ,(elilim: idoli') אליל ש

(šēdîm, shedim: spiriti tutelari, idolo), ד Gad: nome) ג

ebreo di un dio della Fortuna) e וד :yâšûd) יש

devastare, il devastatore).

E il Demone – Demonio ?

I prototipi di inferno e purgatorio ed il paradiso terrestre si

trovano tutti nell’Amenta Egiziana. L’inferno Egizio non era un

luogo di dolore eterno, ma di estinzione di coloro che erano

malvagi irrecuperabili. Si deve ammettere, ad onore e gloria

della divinità Cristiana, che un Dio di tormento eterno è un ideale

distintamente Cristiano, a cui gli Egizi non giunsero mai. Il loro

era il dio tutto parentale, Padre e Madre in uno solo il cui cuore

si pensava sanguinasse in ogni ferita di umanità sofferente, e il

cui figlio era rappresentato nel personaggio del Confortatore.” La

parola “Hell (Inferno)” è derivato anche dalla dea Europea Hel, il

cui utero era un luogo di immortalità. I Cristiani demonizzarono

questo utero e lo resero un luogo di dannazione eterna, e poiché

i vulcani erano considerati entrate nell’utero della Madre Terra,

esso divenne un inferno infuocato. L’inferno originale Pagano

non aveva località e veniva spesso situato in luoghi impervi e oscuri

Inferno e zone limitrofe Questo simbolo rappresenta il mondo sotterraneo o Terra dei Morti. In origine indicava l'orizzonte del tramonto, mentre più tardi, divenne il simbolo della riva occidentale del Nilo, dove il sole tramontava e il luogo dove gli antichi egizi seppellivano i loro morti.

La natura dell’inferno è così variata con la cultura e con l’era. Alcune culture ritennero che l’inferno fosse il rigido inverno; così, era localizzato vicino al Polo Sud, il “pozzo senza fondo”, da cui si pensava venisse l’inverno. Questa varietà infernale è riflessa nelle scritture Giudeo-Cristiane: Matteo e Giuda parlano ambedue di inferno di oscurità, mentre Matteo si riferisce ad un inferno di luce/fuoco. Matteo parla anche di un inferno ove il corpo e l’anima vengono annichiliti, ed uno dove l’anima viene punita per l’eternità. Nella Bibbia in generale, l’inferno è descritto come limitato ma senza fine; esso è più alto e più basso. L’inferno viene descritto anche come un lago di fuoco e zolfo, ma un pozzo senza fondo, ecc. “La discesa all’inferno da parte del salvatore è una occorrenza comune all’interno di molte mitologie, che si trova nelle storie di Adone, Bacco, Balder, Ercole, Horus, Gesù, Krishna, Mercurio, Osiride, Quetzalcoatl e Zoroastro. “ Questa parte del mito rappresenta il sole che entra nell’utero dell’oscurità, notturna e stagionale. Il sole, naturalmente è il solo esperto sull’inferno lui che è ritornato per parlare di esso; da qui, è il sole che è l’autorità immortale sul dopo vita. Graves riferisce il significato di inferno all’interno del mito: “La parola che usano gli astronomi per indicare il sole nel suo punto alto di ascensione è perielio. Ora potete notare che c’è un Hell (Inferno) in questa parola (peri-hel-ion); almeno si può far risalire all’Inferno, o l’Inferno ad essa. Helion, l’ultima parte di questa parola dai Greci era pronunciata Elios, ed è sinonimo con Acheronte, che viene generalmente tradotto con Hell (inferno). Sicché noi abbiamo “peri”, che significa intorno, su, ed “helion”, Hell (inferno) – cioè, il sole attorno all’Inferno.”

Sull’esistenza dell’Inferno

Il Diavolo – Demone – Satana sembrerebbe dunque l’archetipo separativo che consente al bene ed al male di potersi manifestare nella realtà. Rappresenta nel duale, l’esistenza del libero arbitrio con possibilità di scelta bene male Il nome Satana viene associato molto più tardi al concetto di male a causa di problemi di traduzione e revisione dei testi

Una Prima Sintesi

Ma andiamo Avanti…

Tre circostanze (ma sono molte di più) che dimostrano come i testi sacri siano in realtà copie e adattamenti di altre culture di altri popoli più antichi.

-La Unicità del Maestro Gesù -Il Natale e riti connessi -Il Diluvio Universale

Ma i Testi Sacri di cui abbiamo Parlato sono affidabili ? Contengono e trasmettono una verità ? Sembrerebbe proprio di NO…

la storia di Horus è la seguente: nacque il 25 dicembre (astronomico) dalla vergine Iside (che con Osiride erano la trinità egizia), la sua nascita fu annunciata e una stella dell’est, Sirio, indicò la strada ai tre Re (tre stelle della cintura di Orione) che la seguirono per trovare e adorare il nuovo Messia. All’età di dodici anni fu un insegnante prodigio e a trenta fu battezzato da una figura di nome Anup, ebbe cosi inizio il suo Ministero. Horus aveva dodici discepoli che viaggiavano con lui, ha compiuto miracoli come curare i malati e camminare sull’acqua. Era conosciuto con molti nomi essenziali, come “Verità”, “Luce”, “Sacro Figlio di Dio”, “Buon Pastore”, “Agnello di Dio”, e molti altri.

HORUS Egiziano

Queste qualità di Horus, originali o meno, sembrano essere presenti in molte culture nel mondo, poiché esistono altre divinità aventi la stessa struttura mitologica generale:

Horus, in Egitto 3000 anni prima di Cristo, che nasce il 25 dicembre dalla vergine Isis-meri, la

sua nascita è annunciata da una stella proveniente da est, e tre re giunsero a salutare la sua nascita. A 12 anni fu insegnante prodigio A 30’anni viene battezzato da Anup, aveva 12 discepoli che viaggiavano con lui ed eseguiva miracoli come curare i malati, camminare sull’acqua ed era conosciuto come La Luca, Il figlio di Dio, Buon pastore etc etc, tradito da Typhon fu crocifisso e sepolto per tre gioni, poi resuscitò. In aggiunta, scritte circa 3.500 anni fa, sui muri del Tempio a Luxor ci sono immagini dell’Annunciazione, Immacolata Concezione, Nascita ed Adorazione di Horus, con Thoth che annuncia alla Vergine Iside che lei concepirà Horus; con Kneph, lo “Spirito Santo” che impregna la vergine; e con l’infante e la presenza di tre re, o magi, che portavano doni.

Virishna nel Medio Oriente, 1200 anni prima di Cristo, nacque da madre vergine per

immacolata concezione: quando nacque il tiranno di allora fece uccidere tutti i bambini suoi coetanei; Angeli e pastori presenziarono alla sua nascita in una grotta; compi’ miracoli come la trasformazione dell’acqua nel vino e resuscito’ i morti; fu crocifisso alla fine in mezzo a due ladroni e resuscitò dopo tre giorni.

Attis di Frigia, 1200 aC nato dalla vergine Nana il 25 dicembre, la cui morte e resurrezione simboleggiavano il ciclo vegetativo della primavera; Krishna, 900 aC, India, nato dalla vergine Devaki. Ottavo figlio, Krishna (incarnazione di Vishnu), nacque a mezzanotte e fu cresciuto nel vicino villaggio di Gokul, si ritiene che non sia il frutto di un rapporto sessuale ma di “trasferimento” divino; compiva miracoli con i suoi discepoli e dopo la sua morte fu resuscitato. Dionysus (Dioniso, Bacco per i romani) della Grecia 500 aC, nato il 25 dicembre da una vergine, fu un insegnante itinerante e aveva compiuto dei miracoli come tramutare l’acqua in vino. A seguito della sua morte, fu resuscitato; Mithra della Persia 1200 aC, era anche noto come “Verità”, “Luce” e altri nomi. Il giorno sacro dedicato a Mithra, era la domenica. aveva 12 discepoli e compiva miracoli, e alla sua morte fu sepolto e resuscito’ dopo 3 giorni. Gesù Cristo nacque dalla vergine Maria il 25 dicembre a Betlemme, la sua nascita fu annunciata da una stella dell’est che i Re Magi, seguirono per trovare e adorare il nuovo Salvatore. Era anche noto come “Re dei Re”, “Figlio di Dio”, “Agnello di Dio” e molti altri. Fu crocifisso, sepolto in una tomba, e dopo tre giorni resuscitò e ascese al cielo.

La Maria Vergine è la costellazione Virgo (Vergine). L’antico simbolo di Virgo è la lettera M alterata. Questa è la ragione per cui Maria, assieme alle altre madri vergini, come Myrra, la madre di Adone o Maya, la madre di Buddha, hanno come inizio la lettera “M”. Virgo a volte è chiamata “Casa del Pane” ed è rappresentata con un fascio di grano. Questa “Casa del Pane” ed il simbolo del grano, rappresentano i mesi d’Agosto e Settembre, il periodo della raccolta. Betlemme, di fatto si traduce letteralmente con “Casa del Pane”, quindi Betlemme è un riferimento alla costellazione della Vergine, un luogo in cielo, non sulla terra. Le giornate più corte e la fine dei raccolti, verso il solstizio d’inverno, simboleggiava per gli antichi il processo della fine, la morte del sole.

Entro il 22 dicembre, la morte del sole era pienamente compiuta, e il giorno in cui si trova nel suo punto più basso restandovi, almeno in modo sensibile, per tre giorni. Durante questa “pausa”, il sole risiede nelle vicinanze della costellazione della “Croce del Sud” o della “Croce” per poi riprendere, il 25 dicembre, il suo cammino verso nord, portando giorni più lunghi, calore e la primavera. Per questo motivo si diceva: il Sole è morto sulla Croce, è restato morto per tre giorni, per poi rinascere. Questa la ragione per cui Gesù e altre divinità hanno in comune la crocifissione, la morte e la resurrezione. E’ il periodo di transizione dopo la quale il sole cambia direzione verso l’emisfero nord, portando la primavera, e dunque la salvezza.

Il Natale, Il mito della Croce, Considerazioni e simboli

Il più evidente segno, tra tutto il simbolismo astrologico attorno alla persona di Gesù, risiede nella figura dei dodici discepoli: rispecchiano semplicemente le dodici costellazioni dello Zodiaco, con le quali Gesù, essendo il sole, si accompagna nel suo viaggio. Il numero 12, infatti, è spesso ricorrente nella Bibbia (questo libro ha molto più a che fare con l’astrologia che con qualsiasi altra cosa). Tornando alla Croce dello Zodiaco in altre parole alla vita metaforica del sole, questa non era soltanto un’espressione artistica o uno strumento per tracciare i movimenti del sole, era anche un simbolo pagano, la cui versione semplificata era simile ad una Croce cerchiata. Ecco perché Gesù, nelle prime arti mistiche viene raffigurato col volto davanti alla Croce, dato che Gesù è il Sole, Luce del Mondo, Salvatore Risorto, colui che ritornerà come avviene ogni mattina, la Gloria di Dio che protegge dall’operato delle tenebre, e può essere visto venire dalle nubi, alto nel cielo, con la sua Corona di Spine o raggi solari.

“La religione Cristiana è una parodia sull’adorazione del Sole, nella quale essa pone un uomo che chiama Cristo, al posto del Sole, e rivolge a lui la stessa adorazione che originariamente era rivolta al Sole….” – Thomas Paine –

Per concludere e ancora di Satana Nessuna Notizia

Nel mito babilonese di Atra-hasis ( l’incredibilmente saggio ), il disappunto del dio Enlil risiede nel frastuono che la moltitudine degli uomini arrecano, così da disturbare la pace degli dèi. Il dio allora prova a decimarli in vari modi: malattie, carestie ed infine il diluvio come mezzo definitivo per distruggere l’umanità. Il dio Enki però si rende subito conto che gli uomini sono indispensabili agli dèi perché essi compiono i sacrifici dedicati a loro. Quando il cielo riversò sulla terra il diluvio universale, Atra-hasis aveva già pronto il suo vascello per imbarcarsi con sua moglie ed i semi di tutte le cose viventi. Nulla si salvò sulla terra dal diluvio universale, tranne i passeggeri del vascello di Atra-hasis. Quando, dopo molto tempo, finalmente le acque si ritirarono, Atra-hasis e sua moglie poterono sbarcare sulla terra per compiere un sacrificio che attirò immediatamente gli dèi, affamati per queste onorificenze che gli uomini gli facevano in passato. Enki, visti gli dèi affamati dai sacrifici dei mortali, protestò contro Enlil ed incaricò la dea madre di creare nuovi esseri umani per ripopolare la terra, in modo tale che possano di nuovo compiere nuovi sacrifici per gli immortali. Atra-hasis e sua moglie furono condotti in un angolo remoto del mondo e resi immortali, in modo che siano per sempre da monito per gli dèi affinché non distruggano mai più l’umanità. Per proteggere la tranquillità degli dèi dal frastuono degli uomini, Enki istituì delle classi di donne che non potessero procreare e la mortalità infantile, tramite un demone che ruba i bambini.

Il Diluvio Universale non è una storia narrata in Genesi ma un Mito di molte culture

Il Diluvio universale ) è la storia mitologica di una grande inondazione mandata da una o più divinità per distruggere la civiltà come atto di punizione divina. È un tema ricorrente in molte culture, anche se probabilmente le più conosciute in tempi moderni sono il racconto biblico dell'Arca di Noè, la storia Indù Puranica di Manu, passando per la storia di Deucalione nella mitologia greca o Utnapishtim nell'Epopea di Gilgamesh della mitologia babilonese.

Tavoletta XI del Poema di Gilgamesh (VII secolo a.C. – Londra – British Museum)

proveniente dalla biblioteca del re Assurbanipal di Ninive capitale dell’Impero Assiro

(20.000 tavolette di argilla ritrovate verso il 1850 in Mesopotamia)

George Smith Archeologo

Nel 1872 tradusse le tavolette contenenti il poema di Gilgamesh

L’epopea di Gilgamesh è uno dei più antichi poemi conosciuti, scritto in caratteri cuneiformi su tavolette d'argilla

e narra le gesta di un antichissimo e leggendario re sumerico, Gilgamesh,

alle prese con il problema che da sempre ha assillato l'umanità: la morte e il suo impossibile superamento. Le prime redazioni sumeriche del poema

sono fatte risalire ad oltre il 2000 a.C.

La narrazione prende nome dal protagonista, Gilgamesh, il re sumero di Uruk,

l'eroe che con il compagno Enkidu affronta avventure di ogni genere,

alla ricerca del segreto dell'immortalità. Per conoscere tale segreto,

Gilgamesh si rivolge al saggio Utnapishtim, scampato al diluvio universale;

questi gli narra la storia del diluvio e infine gli rivela che in fondo al mare esiste la pianta della vita.

Gilgamesh riesce a raggiungerla, ma la perde per colpa di un serpente;

torna allora a Uruk dove terminerà i suoi giorni, avendo ormai compreso che l'immortalità

appartiene solo agli dei e non spetta agli uomini.

Rilievo monumentale raffigurante Gilgamesh mentre doma un leone

VIII sec. a.C. Parigi, Louvre.

Per sei giorni e sei notti

il paese di Sumer venne travolto dalla furia delle acque.

Quando venne l'alba del settimo giorno, la tempesta diminuì,

divenne calmo il mare, la piena si acquietò.

Utanapištim si affacciò dall'arca e guardò la faccia del mondo.

Silenzio. Dovunque si stendeva il mare.

E tutta l'umanità era stata trasformata in argilla.

Allora Utanapištim s'inchinò e pianse.

A lungo l'arca cercò la terra, finché comparve una montagna,

e lì l'arca s'incagliò e non si mosse.

Dal Punto di Vista Quantico…

Libero Arbitrio Il libero arbitrio è il concetto

filosofico e teologico secondo il quale ogni persona è libera di scegliere da sè gli scopi del proprio agire, tipicamente perseguiti tramite volontà, nel senso che la sua possibilità di scelta è liberamente determinata.

arbìtrio, lìbero Espressione usata per indicare la libertà dell'uomo, i cui atti non sono determinati da forze superiori (di tipo soprannaturale o naturale), ma derivano da sue autonome scelte.

Dall’Esercizio di questo grande potere prende origine il concetto di “male” e la sua eventuale personificazione

Proiezione in una figura esterna (diavolo) Esiste una equazione matematica molto complessa che rappresenta e codifica il libero arbitrio e si definisce come “equazione d’onda generica”. In ogni istante di tempo piccolo a piacere T esistono infiniti eventi che possono verificarsi. A ciascun evento è assegnata una certa probabilità variabile nel tempo in funzione di varie condizioni anche emotive e psicologiche. Per mezzo del libero arbitrio nell’istante denominato “presente” l’equazione d’onda ammette una sola soluzione che rappresenta l’evento che costruirà la realtà nel qui e ora. L’istante di tempo precedente si chiama “passato” e viene elaborato ed archiviato nel dominio della memoria. L’istante successivo che deve ancora essere soggetto a scelta libera si chiama “futuro” e si trova nel campo della “non esistenza”. Una scelta libera che arreca del male a se stessi o ad altri genera potenzialmente un demone

Infinite possibilità

Libero Arbitrio

BENE

MALE

POSSESSIONE DIABOLICA

Facile escluderla: Se la condizione quantica del libero arbitrio è indiscutibile e inviolabile vuol dire che Il bene (DIO) non può essere imposto ma deve essere il frutto di una libera scelta e solo così si può dare valore ad un atto orientato al bene. Se questa regola vale per il BENE deve valere anche per il tanto temuto MALE. Allora se questa regola vale, come può il male (demone) violare il nostro libero arbitrio invadendo il nostro corpo contro la nostra volontà per perpetrare del male ? Ne consegue che la possessione diabolica NON ESISTE.

PRINCIPIO DELLA DUALITA’ Tutti gli argomenti trattati obbediscono al principio della dualità: infatti ad ogni definizione potranno essere attribuiti due significati. Queste due interpretazioni partono sempre da un fatto concreto, cioè da quello che la scienza definisce “fenomeno”. Molte delle cose che diremo potranno trovare accoglimento in ciascuno di noi attraverso una visione razionale o una visione energetico spirituale ma la cosa che conta è che ciò che affronteremo oggi è reale, accettato dalla scienza e in molti casi di aiuto a chi soffre. Il mondo in cui viviamo, questa parte di universo che abitiamo, ha delle regole ben precise e una di queste consiste proprio in questo: ad ogni passo metterci davanti più scelte per andare avanti, per credere, per capire, per relazionarci e tutto per dare valore e senso al più grande dei poteri che il genere umano possiede che si chiama:

LIBERO ARBITRIO. Dunque il mondo dove viviamo è duale e governato dal libero arbitrio.

Per quanto possibile farò sempre riferimento a fatti certi e scientifici rifugiando ipotesi mistiche, religiose, esoteriche o che necessitino di una fede in un credo.

L’Archetipo rappresenta la modalità attraverso la quale un concetto astratto sostenuto da fede o credenze o magia, entra a fare parte del mondo reale: Una porta di accesso che, se aperta, lascia passare contenuti che modificano il senso della realtà

Proseguiamo…

Ma allora… se dal punto di vista storico il diavolo non esiste Dal punto di vista quantico meno che meno. Ma allora cosa tiene in vita questo concetto di identificazione con il male ? Introduciamo la visione psicologica cominciando con il fenomeno della proiezione e del transfert che sono le due modalità che consentono all’archetipo del diavolo di penetrare nella nostra realtà, nella nostra psiche

Ricordiamo che… L’Archetipo rappresenta la modalità attraverso la quale un concetto astratto sostenuto da fede o credenze o magia, entra a fare parte del mondo reale: Una porta di accesso che, se aperta, lascia passare contenuti che modificano il senso della realtà

La posizione Freudiana Le possessioni sono creazione della mente. Per il fenomeno della proiezione attribuiamo ad altri quelle che sono nostre idee e angosce. Il diavolo è il soggetto più noto.

La madre, assente da casa per rincorrere una professione che le dava molto lavoro, molti sogni ed aspirazioni, ma anche molte preoccupazioni e un improbabile avvenire, e il padre, immerso nei suoi affari, avevano contribuito a far sì che il ragazzo maturasse dentro la sua solitudine storie assurde e un’infinita mole di sensi di colpa. Poi il ragazzo fu colpito da un’illuminazione improvvisa nell’anima: "Non sono stato io a compiere tutte quelle cattive azioni, è stato il diavolo che si è impossessato di me e me le ha fatte fare". Il ragazzo aveva trovato una SUA soluzione per quelli che erano stati ed erano i suoi problemi: un meccanismo di difesa di tipo ‘negazione’, ‘spostamento’, ‘negativismo’. In un testo lessi tempo fa: "In generale, i ruoli scartati dall’IO sono ruoli “colpevoli”, carichi di sentimenti di colpa (Il bambino attribuisce le sue azioni cattive al diavolo. L’IO non nega il ruolo stesso che pure attua, ma nega di esserne responsabile, al fine di non provocare sentimenti di colpa e d’angoscia. Benché non sia necessariamente patogeno, questo tipo di risoluzione cozza contro il bisogno d’unità dell’IO, lo obbliga a dividersi (spaccarsi –a volte fino a scivolare verso la schizofrenia!! ) e a rinunciare ad una parte di Sé, di se stesso, quella parte colpevole". Tendiamo spesso a proiettare sugli altri le nostre azioni inaccettabili. Sul diavolo proiettiamo da secoli tutto il male, quel male radicale, come diceva il filosofo Kant, che vive dentro di noi insieme al bene.

In psicologia, il fenomeno della possessione diabolica viene classificato all’interno di una categoria di problemi della psiche di cui fanno parte anche altri disturbi della personalità come la schizofreni2 , l’isteria e disturbi vari del sonno. Scientificamente, il termine corretto per definire la “possessione diabolica” sarebbe “delirio sonnambulico di possessione”; tuttavia esistono altri due termini simili per riferirsi a tale condizione patologica: “ossessione” e “possessione”. Il primo termine fa riferimento ad un individuo il quale asserisce di essere in qualche modo tormentato esternamente da una entità indefinita, non compatibile con l’essere umano. Tali entità vengono comunemente definite delle diverse religioni esistenti con il termine “démoni”. Il fenomeno della “possessione” si ha, invece, quando l’entità disturbante prende totalmente il controllo dell’individuo, sostituendosi ad esso nella mente e nel corpo. Una volta che questo è avvenuto, l’entità annulla la volontà dell’individuo ed il corpo di questi diventa una sorta di burattino soggiogato dalla volontà dell’entità. In tali condizioni, l’entità può far compiere al corpo del posseduto atti e azioni le quali, in circostanze normali, sarebbero impossibili: contorsioni muscolo-scheletriche estreme, manifestazione di conoscenze di lingue straniere od antichissime del quale il soggetto ignora l’esistenza, personalità multiple, forza sovraumana, telepatia, chiaroveggenza, telecinesi, psicocinesi, rigurgito di fluidi vitali (sangue) o di corpi estranei all’organismo (chiodi, pezzi di vetro, pezzi di metallo arrugginito, capelli, peli animali o umani, etc). Se durante i “secoli bui” del Medioevo i casi di possessione diabolica erano all’ordine del giorno, ai giorni nostri il fenomeno appare del tutto scomparso.

La risposta parrebbe essere abbastanza semplice: nel Medioevo lo studio dei disordini mentali era un’attività assolutamente assente e la “cura” di queste malattie era alquanto cruenta e discutibile, visto che molto spesso gli ammalati venivano ingiustamente condannati al rogo od altra morte violenta dalle autorità ecclesiastiche, le quali spiegavano quelli che altro non erano che problemi di natura psichica semplicisticamente tirando in ballo un’interferenza maligna o diabolica. Quello che, in questa sede, ci interessa rilevare, comunque, è altro: analizzando i casi del passato e comparandoli con quelli studiati nella nostra contemporaneità, noteremo che essi presentano parecchie analogie. Insomma, un malato mentale del Medioevo, per esempio, avrà quasi del tutto gli stessi sintomi di un malato mentale dei giorni nostri. Come si spiega, questo? Alla base di ogni disordine mentale c’è sempre un trauma a sconvolgere la mente. A questo, e parliamo di nuovo dell’”evo di mezzo”, si aggiungevano altri fattori: scarse condizioni igieniche, cattiva nutrizione, ignoranza e superstizione erano tutti fattori a favore di molteplici malattie, sia fisiche che mentali. E non sempre queste cause erano prese ed erano sufficienti a giustificare una malattia mentale, una possessione diabolica, come detto più sopra: sempre facendo riferimento, in senso esemplare, all’epoca del Medioevo, epoca di cristallizzazione culturale e radicalizzazione religiosa, secoli nei quali la vita era regolata da dogmi rigidi e in aggirabili, ricordiamo che un qualsiasi malinteso non giustificabile agli occhi delle autorità religiose, locali o nazionali, poteva finire in tragedia, spesso con la morte della persona in questione. Sicuramente, in questo senso, in questi secoli le autorità religiose hanno condotto un regime di terrore, creando una situazione di tensione in cui tutto era proibito, in cui bastava un semplice sospetto, uno sguardo, una gelosia, una vendetta ben meditata, una sola parola a chi di dovuto per scatenare una sentenza di morte.

Introdotto l’argomento nelle sue linee generali, passiamo ora a trattare alcune patologie molto vicine e collegate alla possessione. La prima di queste è la schizofrenia. Il termine comprende attualmente un numero vario di sottotipi di disordini mentali, ognuno dei quali caratterizzato da sintomi e prognosi ben definiti e distinti. In generale, si tratta di un disordine psicotico il quale altera profondamente l’effetto del comportamento e della cognizione, in particolar modo la modalità in cui prende forma il pensiero. I sintomi principali della malattia vengono divisi in due gruppi: “sintomi positivi” (un eccesso o una distorsione delle normali funzioni cerebrali, ad esempio il paziente è affetto da allucinazioni di varia natura) e “sintomi negativi” (una diminuzione o perdita delle normali funzioni cerebrali, ad esempio il paziente è affetto restrizione del linguaggio), ognun dei quali con le proprie sottocategorie, come mostra il seguente diagramma:

Prima di tutto l’inconscio sta funzionando ? Le Basi per il pensiero coerente

Il ruolo sociale di Satana Secondo Jones E. (1912), la Chiesa cattolica fece del suo meglio per dimostrare che tutte le eresie erano, in fine, un culto del Diavolo. La Chiesa consideraval’indipendenza della coscienza e la libera espressione dei desideri qualità comuni a tutte le eresie, causa di comportamenti incontrollati, di disobbedienza all’autorità e di un ritorno alla vita primitiva (espressa nella pratica delle orge sataniche e dei malefici). In questo senso il Diavolo fu usato come arma per combattere tutte le eresie. Ma la Chiesa non era nuova all’utilizzo di questo tipo di arma, che nei secoli passati utilizzò nella lotta contro le altre religioni. Pagels E. (1995) afferma che, fin dai primi secoli, i cristiani utilizzarono Satana per combattere i propri nemici, accusandoli di essere da lui ispirati e protetti. Nei Vangeli di Luca e Giovanni si afferma esplicitamente che gli oppositori di Gesù ricevono energia da Satana.

Ma il Diavolo, nel Medioevo, fu utilizzato dalla Chiesa anche per coprire le proprie debolezze. Screditata dal fallimento delle sue profezie e da scandali morali ed ecclesiastici, lacerata da dissensi interni, minacciata da sette eretiche, la Chiesa del XII secolo si trovò costretta ad attribuire all’opera del Diavolo tutte le sue sventure, per evitare che il popolo si accorgesse della sua debolezza. (Proiezione Transfert)

Alcune definizioni storiche “Trattandosi di uno studio psicologico, dobbiamo partire dal presupposto che il Diavolo non è una creazione di Dio, come insegnano ancora oggi i teologi, ma della mente dell’uomo” (Jones E., 1912, p. 144).

certamente il diavolo non è altro che la personificazione della vita pulsionale inconscia rimossa” (Freud S., 1908, p. 404).

questo personaggio, secondo il padre della Psicoanalisi, è un fantasma collettivo, costruito secondo il processo di un delirio paranoico e contenente un fantasma di giustificazione, che redime l’uomo dal peccato pur essendo, allo stesso tempo, segnato dall’autopunizione. Freud concluse il suo intervento affermando che il Diavolo è la figura maschile per eccellenza.

Ed ancora Il Diavolo sopravvive ancora come contenuto dei disturbi psicopatologici, perché è un simbolo fortemente radicato nell’animo dell’uomo occidentale, basti pensare al suo divenire storico ed al significato che ha assunto nel corso dei secoli

A partire dal Medioevo, Satana è stato caricato di peccati e di sensi di colpa attraverso un processo di proiezione. L’educazione, fin da bambini, insegna a temere il Diavolo e ad attribuirgli particolari caratteristiche, inevitabilmente negative e patologiche. Quindi, è facile comprendere come il Diavolo, nella veste di simbolo, entri ancora oggi come contenuto in psicopatologia, in virtù del marcato determinismo plurifattoriale che lo sostiene: la psicologia del profondo, la tradizione, la religione e l’imprinting pedagogico.

L’esorcista è uno psicologo

La possessione diabolica prende pienamente forma solo se inserita nel rito esorcistico, nel quale la sua espressione è legittimata e controllata. Il disagio soggettivo, espresso attraverso la possessione nel rito esorcistico, trova in questo luogo, mentale prima che fisico, non solo una valvola di sfogo altrimenti negata, ma anche un significato. Nel momento in cui la sofferenza non è più senza nome, ma trova nome e cittadinanza all’interno di riti e di ordini di significato collettivamente ri-conosciuti e condivisi, è possibile controllarla ed esorcizzarla. Le “guarigioni miracolose”, nel senso di guarigioni prodotte da terapie carismatiche, come l’esorcismo, non rientranti nel novero delle terapie scientifiche, esistono effettivamente

Schema evolutivo di una presunta“Possessione”

Soggetto che cresce in una

famiglia a forte matrice religiosa

nevrotica

Soggetto che cresce in ambiente

Religioso sano o ateo

Impulso Psico attivante

Impulso Psico attivante

Psicopatologia Generica Compensazione

Esito positivo Delirio Nevrotico

religioso Pseudo Possessione Proiezione Transfert

Per concludere

La possessione diabolica prende pienamente forma solo se inserita nel rito esorcistico, nel quale la sua espressione è legittimata e controllata. Il disagio soggettivo, espresso attraverso la possessione nel rito esorcistico, trova in questo luogo, mentale prima che fisico, non solo una valvola di sfogo altrimenti negata, ma anche un significato. Nel momento in cui la sofferenza non è più senza nome, ma trova nome e cittadinanza all’interno di riti e di ordini di significato collettivamente ri-conosciuti e condivisi, è possibile controllarla ed esorcizzarla. Le “guarigioni miracolose”, nel senso di guarigioni prodotte da terapie carismatiche, come l’esorcismo, non rientranti nel novero delle terapie scientifiche, esistono effettivamente

Il fenomeno magico-religioso non è ascrivibile soltanto a particolari classi sociali, ma possibilità, sfruttata da tutti gli strati sociali della popolazione, a cui fare ricorso nei momenti in cui non è possibile fronteggiare il negativo o si è incapaci di farlo (Lanternari, 1994). La dimensione magico-sacrale, come sottolineato da La Barbera, Duci, La Rosa, Mangano (1994), è ancora viva nell’uomo moderno, nonostante egli apparentemente la rifiuti. Questa dimensione tende ad esprimersi e a manifestarsi in continuazione, anche se in forme lontane da quelle tipiche dell’originale sfondo mitologico nel quale si è sviluppata.

Dunque Tranquilli: il diavolo non esiste, ma le persone cattive si!

Per chi vuole approfondire gli argomenti trattati e/o scaricare la mia relazione basta collegarsi al mio sito

www.aiutonaturale.it