Alla scoperta dip. Giulio Aleni s.j.

Il �Confucio di Occidente�

FONDAZIONE CIVILTA` BRESCIANA

Brescia 2008

PRESENTAZIONE

Il mondo cinese è così variegato ed affascinante da susci-tare continui interrogativi e curiosità. E già nel lontano 1600non aveva lasciato indifferente nemmeno padre GiulioAleni, un grande bresciano, un grande viaggiatore nella mis-sione del Fujian.

Il suo curriculum è, a dir poco, sorprendente: gesuita, let-terato, geografo, astronomo, matematico ed è con questoenorme bagaglio di cultura che sbarca in Cina come missio-nario, impegnandosi nella diffusione del messaggio evange-lico, sempre nel pieno rispetto della cultura cinese. Senzadubbio la sua è stata un’attività unica e stimolante, che ha si-curamente contribuito alla comprensione reciproca delle cul-ture occidentale e cinese tanto da essere considerato ilConfucio, cioè il filosofo, d’Occidente.

Ricordiamo che in Cina i più famosi letterati del Fujianscrissero numerose poesie, composte alla fine del periodoMing, in onore di Aleni contenute nella Raccolta della sublimeverità della Gloriosa dinastia; forse tale testimonianza valeanche per noi per dimostrarci orgogliosi concittadini di taleilluminato testimone di cristianità.

† Luciano MonariVescovo di Brescia

Il Vescovo di Brescia

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Per un centro studi dedicato ap. Giulio Aleni

Non dico la sorpresa che ebbi quando, presentandosi alconvegno organizzato nel 1994, due degli otto professori uni-versitari provenienti dalla Cina Popolare, mi richiesero dipoter vedere subito, appena arrivati in Brescia, il monu-mento a Giulio Aleni.

Anche se finora al grande bresciano non è stato ancoradedicato nemmeno un vicolo, non si può più affermare chenon si siano compiuti sforzi perché sia più largamente cono-sciuto.

A partire dal 1993 la Fondazione Civiltà Bresciana, avva-lendosi dei più valenti sinologi italiani (indimenticabile prof.Bertuccioli, dell’Università di Roma), avanzò al CNR il pro-getto di una sistematica ricerca sulla vita e le opere del ge-suita.

Già l’anno dopo (1994), grazie all’illuminato interventodella Camera di Commercio, e particolarmente del suo Pre-sidente, dott. Francesco Bettoni, veniva inserito nell’ambitodell’“Ottobre Cinese” un grande International Symposium“Giulio Aleni S.J. (1582-1649) missionary in China a promo-ter of dialogue between China and the West” al quale parte-ciparono studiosi, provenienti oltre che dall’IstitutoOrientale di Napoli anche dalle Università italiane di Roma,Venezia, dalla Cina Popolare, Taiwan, Olanda, Belgio, Au-stralia, Stati Uniti, Canada, Francia e Germania ecc…

Gli atti vennero poi pubblicati da “Monumenta Serica”(Bonn) nel 1997 col titolo “Scholar from the West” e si tennecontemporaneamente una mostra col titolo “Sulla via dellaseta e sull’attività dei missionari in Cina”.

Per l’occasione venne pubblicata una nutrita biografiadell’Aleni compilata da Eugenio Menegon.

Nel 1997, congiuntamente con le edizioni Ricci Institutedi Hong Kong, la Fondazione ha pubblicato “PreachingChrist in late Ming China” di G. Criveller.

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Tramontato, per mancanza di sostegni economici, il pro-getto CNR, la Fondazione Civiltà Bresciana ha continuato acoltivare l’interesse intorno all’Aleni e ha potuto pubblicarenel 2005, con l’apporto determinante del Gruppo Camozzi,il volume “Al Confucio di Occidente. Poesie cinesi in onoredi p. Giulio Aleni”. Ulteriore tappa importante è stata rag-giunta nel 2007 con la pubblicazione, congiuntamente ai“Monumenta Serica” di Bonn del volume “Koudou Richao –Diary of oral Admonitions” presentato in occasione del con-vegno tenutosi in Palazzo Loggia a Brescia il 12 settembre2007, con la partecipazione di studiosi del calibro dei pro-fessori Erik Zürcher, Gianni Criveller, Elisabetta Corsi, Ti-ziana Lippiello, Roman Malek, Angelo Lazzarotto, PierluigiPizzamiglio e Paolo De Troia.

A tutte queste imprese ha dato un apporto determinantee generoso p. Angelo Lazzarotto del PIME.

Con il 19 febbraio 2008, l’impresa Aleni riparte con nuovalena e vive speranze, e soprattutto con la benedizione del Ve-scovo di Brescia, mons. Luciano Monari.

Ad una équipe guidata dall’avv. Angelo Rampinelli,mons. Osvaldo Mingotti, la prof.ssa Elisabetta Conti e dalsottoscritto, la Fondazione Civiltà Bresciana ha affidato ilcompito di progettare un Centro Studi dedicato a GiulioAleni e di coordinare gli sforzi per la pubblicazione delleopere del grande missionario, iniziando da quelle di caratterescientifico a cura del al prof. Pierluigi Pizzamiglio dell’Uni-versità Cattolica di Brescia.

È inutile rilevare come i progetti accennati possano co-stituire una premessa a che finalmente la terra brescianapossa rendere giustizia alla memoria di uno dei suoi piùgrandi figli.

Antonio FappaniPresidente della

Fondazione Civiltà Bresciana

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Ritratto di p. Giulio Aleni dalla Chinese biografyXihai Ai xiansheng xingshu

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SULLE TRACCE DIMENTICATEDI p. GIULIO ALENI, S.J.

di p. Angelo Lazzarotto

La famiglia del nostro missionario proveniva daLeno (A Lenis, come usavano firmarsi i suoi familiari).

Giulio Aleni nacque a Brescia nel 1582 e dopo unperiodo di educazione privata entrò all’età di quindicianni nel collegio retto dai gesuiti.

Leno,Chiesa parrocchiale

Brescia,il Castello

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Partendo da Brescia come missionario gesuita,Giulio Aleni era giunto in Cina nel 1611, poco dopola morte del fondatore della moderna missione, il p.Matteo Ricci.

Ritratto del p. Matteo Ricci, dalla sua biografia cinese composta da Aleni (1630)

Per vari anni, oltre a continuare un intenso studiodella lingua e cultura cinese, Aleni condivise le vi-cende delle prime comunità cristiane, fondate dai suoiconfratelli gesuiti in varie città della Cina centrale oorientale.

Dal 1625, l’attività di padre Giulio Aleni si spostòverso una zona costiera dell’Impero cinese, nella pro-vincia del Fujian. Vi fu accolto con rispetto e amiciziada importanti fun-zionari e letterati,che ammiravano lasua scienza e la suacultura.

“Il Regno della Cina” in una carta di Giacomo Cantelli di Vignola

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In quei decenni, la dinastia Ming (che regnava inCina dal 1368) veniva rovesciata dai nuovi domina-tori, e Aleni visse tutto il dramma della guerra chepermise alla dinastia Qing di origine Mancese di con-quistare il trono di Pechino (1644). Ma rimase al suoposto.

Grazie allo zelo e all’impegno di evangelizzazionedi padre Giulio Aleni, fu fondata la missione cattolicanella provincia e specialmente nella capitale Fuzhou.

Ai Rulué (Aleni) divenne amico di molti letteraticinesi, che amavano discutere con lui (il “GrandeSaggio d’Occidente”) su svariati temi di scienze esatte(matematica, astronomia, ecc.).

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Le comunità cristiane nella provincia di Fujiannelle quali l’Aleni operò dal 1625 al 1649

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In quei frequenti dialoghi egli discuteva anche diastronomia, matematica, geografia, psicologia, fisica,filosofia e affrontava importanti problemi dell’esi-stenza umana, per cui diversi di quegli studiosi accol-sero la fede cristiana.

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Una pagina dei “Fondamenti di geometria” di Aleni (1631)

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Il mappamondo da“Notizie sui Paesi Non-Tributari”di Giulio Aleni (1623)

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Dalla serie degli animali mitici o “esotici”nell’opera “Commenti alle mappe del mondo” di F. Verbiest,adattamento delle “Notizie dei Paesi Non-Tributari”di Aleni (1623)

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Alla sua morte avvenuta nel 1649, padre GiulioAleni fu sepolto sulla “Collina della Croce” (Shizishan), fuori della porta settentrionale della città diFuzhou. Quella località divenne poi il cimitero dellacomunità cattolica locale.

Il nome di Giulio Aleni è continuato a risuonarenegli ambienti culturali cinesi, dato che varie sueopere, composte in cinese con l’aiuto dei suoi amici ecollaboratori, furono ristampate e diffuse in Cina finoa metà del secolo scorso.

In Europa invece, e purtroppo anche in Italia, percirca tre secoli il ricordo di Giulio Aleni è rimastoconfinato ad un limitato numero di sinologi e storici.

Dobbiamo essere grati a Mario Santambrogio chenel 1950 ne rievocò la figura: “Il Confucio dell’Occi-dente, P. Giulio Alenis, Gesuita Bresciano, Missio-nario e Scienziato in Cina (1582-1649)”(Memoriestoriche della Diocesi di Brescia, XVII).

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Fin dagli anni ’80, Mons. Antonio Fappani, con laFondazione Civiltà Bresciana, cercava l’opportunitàper riproporre la figura e l’opera di Giulio Aleni all’at-tenzione della sua città natale.

Nel 1982, ricorreva il 4° centenario dell’arrivo aPechino di p. Matteo Ricci, e io ebbi occasione di in-contrare proprio nella città di Fuzhou un giovane ri-cercatore non cristiano, il prof. Lin Jinshui, che stavafacendo degli studi su p. Matteo Ricci.

Era un tipo di ricerca divenuto possibile nella Cinacomunista solo dopo la morte di Mao Zedong (1976),grazie al ripudio degli eccessi della cosiddetta Rivolu-zione Culturale. Il prof. Lin Jinshui mi confessò cheanche la figura di Ai Rulué (Giulio Aleni) lo affasci-nava.

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Intanto, nel 1988, Fausto Balestrini pubblicava unbreve profilo di ”Padre Giulio Aleni, missionario ge-suita in Cina, 1582-1649”, su Uomini di Brescia (delGiornale cittadino).

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Nel 1992, ritornando a Fuzhou ebbi la sorpresa diincontrarvi mons. Giuseppe Zheng Changcheng. Li-berato dal carcere negli anni ’80 (dopo 28 passati ailavori forzati), era stato da poco consacrato vescovodi Fuzhou.

Mons. Zheng (che aveva allora 78 anni) si era lau-reato negli anni ’40 presso l’Università cattolica FuJen di Pechino. Da lui seppi che la tomba di padreAleni era stata distrutta dalle Guardie Rosse, ma egline ricordava benissimo la posizione.

Il vescovo Zheng accettò quindi di accompagnareil prof. Lin e il sottoscritto sulla “Collina della Croce”,per una ricognizione del luogo. Purtroppo, vi tro-vammo solo qualche frammento di pietre tombalispezzate.

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Maturò intanto la proposta di Mons. Fappani diorganizzare a Brescia un convegno internazionale suPadre Giulio Aleni, che si svolse nel 1994 nel contestodi un Mese dedicato alla Cina, con mostre e altre ma-nifestazioni che coinvolsero l’intera città.

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Al Convegno parteciparono numerosi studiosi difama internazionale. Da Fuzhou fu invitato anche ilprof. Lin Jinshui, che fu presente con una delega-zione della città e provincia del Fujian.

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Per l’occasione, fu pubblicata una documentatabiografia: “Un solo cielo. Giulio Aleni, S.J. (1582-1649). Geografia, arte, scienza, religione dall’Europaalla Cina” (Grafo, pp. 219), preparata dal dr. EugenioMenegon.

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Gli Atti del Convegno furono pubblicati nel 1997in inglese: “Scholar from the West. Giulio Aleni S.J.(1582-1649) and the Dialogue between China andChristianity”, in collaborazione con il prestigioso cen-tro tedesco “Monumenta Serica”, diretto dal Dr.Roman Malek, SVD.

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La Fondazione contribuì anche alla pubblicazionedi una ricerca condotta da padre Gianni Criveller sulmetodo missionario di Giulio Aleni: “PreachingChrist in late Ming China. The Jesuits’ presentationof Christ from Matteo Ricci to Giulio Aleni” (Uni-versità Fu Jen, Taipei, 1997).

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Intanto il vecchio Vescovo Giuseppe Zheng otte-neva dal governo locale (che stava realizzando unpiano regolatore per la “Collina della Croce”), dipoter costruire un nuovo cimitero cristiano in unazona fuori città, e di trasferirvi i resti di P. GiulioAleni, erigendo anche un monumento in suo onore.

Sulla tomba di Aleni il vescovo Zheng

e p. Angelo Lazzarotto

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Ritornando a Fuzhou nel 2001 con un gruppo ita-liano che comprendeva parecchi bresciani, il VescovoZheng ci fece visitare anche il nuovo santuario da luicostruito a Longtian in onore di Maria Rosa Mistica,che è diventato già meta di pellegrinaggi.

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Accanto al grande santuario, il Vescovo Zheng havoluto anche un luogo per incontri di aggiornamentoe ritiri spirituali, e ha costruito pure un Centro di stu-dio dedicato a Ai Rulué, con una bella biblioteca.

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Centro Studi Ai Rulué (il nome cinese di Giulio Aleni) a Fuzhou

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Anche gli studi sulla figura e l’opera di GiulioAleni sono continuati in Cina, ad opera specialmentedel prof. Lin Jinshui. Questi curò tra l’altro una rac-colta di poesie e dediche con cui letterati cinesi nel17° secolo onorarono il grande Saggio d’Occidente.

Un ritratto cinese di p. Aleni

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Mons. Fappani volle che questa opera fosse tra-dotta e presentata anche al pubblico italiano. Il vo-lume, curato da tre giovani ricercatori tra i quali il dr.Paolo De Troia, è apparso col titolo “Al Confucio diOccidente – Poesie cinesi in onore di P. Giulio Aleni,S.J.”, grazie alla munificenza del Gruppo Camozzi,fu presentato alla città di Brescia due anni fa.

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Il venerando Vescovo Joseph Zheng Changcheng(1913-2006), attivo fino alla fine, è morto lo scorsomese di dicembre. Il suo impegno pastorale, con ladevozione a Maria Rosa Mistica e la valorizzazionedella figura di padre Ai Rulué, non mancherà di por-tare frutti anche in futuro.

Nel settembre 2007 ebbe luogo in un convegno lapresentazione di un’altra prestigiosa opera di GiulioAleni, tradotta e commentata dal chiarissimo Prof.Erik Zürcher, e pubblicata ancora dall’editrice Mo-numenta Serica, in collaborazione con la FondazioneCiviltà Bresciana, grazie al patrocinio della Camera diCommercio di Brescia.

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A conclusione sembra doveroso guardare avanti, pen-

sando alla possibilità di una ricerca sistematica di

quanto fu composto in lingua cinese da padre Giulio

Aleni, S.J., in vista dell’auspicata pubblicazione del-

l’intera opera del grande figlio di Brescia.

LE OPERESCIENTIFICHE

di Pierluigi Pizzamiglio

Le opere di argomentoscientifico – cioè geogra-fico, cosmologico, episte-mologico e matematico - ilP.Giulio Aleni le composenella prima fase della suapresenza in Cina.Diamo un breve elencodelle opere ‘scientifiche’che Giulio Aleni fece alloracomparire:

Zhifang wai ji o Chih-fangwai-chi (“Notizie dei[paesi] al di fuori [dellagiurisdizione] dello Zhi-fang”), edito a Hangzhounel 1623, diviso in 5 juan olibri o capitoli, per un to-tale di 86 fogli; dal mo-mento che lo Zhifang(geografo imperiale) eral’ufficio che si occupava diraccogliere notizie sui paesitributari della Cina, unatraduzione libera del titoloè “Geografia dei paesi stra-nieri alla Cina ovvero non-tributari dello Zhifang”.Testo geografico-etnolo-gico corredato di mappe,che descrive in cinese ilmondo allora conosciuto,

sul modello degli atlanti ri-nascimentali di A.Ortelio(cfr. ed. di Brescia) eG.Mercatore.Importante anche dalpunto di vista del lessico,perché contiene diversineologismi, su quest’operasi formarono generazionidi viaggiatori cinesi, di in-tellettuali e di funzionaridel Celeste Impero.Dalla precedente opera diG.Aleni venne tratto e dif-fuso anche separatamenteil Wanguo quantu (“Mappadei diecimila paesi”), unatlante mondiale che venneristampato e tradotto initaliano, con annotazioni,nel 1938 da A.Caraci eA.Muccioli.

Xixue fan o Hsi-hsüeh Fan(“Delle scienze europee” o“Generalità sulle ScienzeOccidentali”), edito a Han-gzhou nel 1623, di 1 juan,suddivisa in sei sezioni(Lettere o Retorica; Filoso-fia; Medicina; Diritto Ci-vile; Diritto Canonico;Teologia); riprodotto nella

Progetto della pubblicazione dell’Opera Omnia scientifica di P. Giulio Aleni S.J. (1582-1649):

Ai Rulué ovvero Xilai Kongzi(“Il Confucio d’Occidente”)

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raccolta antologica del con-vertito Leo Li Zhizao del1629 (rist. Hangzhou1965).Tradotta parzialmente initaliano, con testo cinese diriferimento, da PasqualeD’Elia S.J. in un suo arti-colo del 1950.Scritta per dare un’idea aicinesi del contenuto deilibri che i Gesuiti avevanofatto giungere in Cina, equindi indirettamente delcurriculum scolastico inOccidente, divenne unasorta di introduzione allescienze occidentali, impo-nendo anche un implemen-tazioni e variazionelessicali.

Xingxue cushu (“Compen-dio di psicologia”), compo-sto ad Hangzhou nel 1624e stampato nel Fujian nel1646, di 8 juan.Illustra i concetti di corpoe anima in prospettiva filo-sofico-naturalistica aristo-telica.

Wanwu zhenyuan o Wan-wu chen-yüan (“Della veraorigine delle cose”), editadapprima nel 1628, di 1juan; tradotta in mancesenel periodo Kangxi (1662-1722); il libro ebbe diverseedizioni cinesi. Traduzione,ridotta, in francese nel1933.

È un’opera di filosofia, chetraduce in cinese i concettidella filosofia e teologiascolastica allora diffusi inOccidente, abilmente inte-grati con alcune idee sul-l’origine del mondo tipichedella tradizione cinese.

Jihe yaofa (“Princìpi digeometria”), edita nel1631, in 4 juan.

Xifang dawen o Hsi-gangTa-wen (“Domande e ri-sposte sull’Occidente”) del1637 e del 1641, in 2 juan.In Fujian, con l’aiuto diJiang Dejing, l’Aleni pub-blicò questa variante, piùsuccinta e di carattere piùgenerale, del suo citatoscritto “Zhifang wai ji”.Esiste una traduzione in-glese commentata diJ.L.Mish del 1964.Testo strutturato in formadi dialogo. Nel primo deidue libri in cui il testo si ar-ticola vengono fornite noti-zie geografiche edetnografiche sui paesi eu-ropei; il secondo tratta ar-gomenti riguardanti lacosmologia, dai calcoliastronomici ai calendari,come pure un elenco deiletterati occidentali, in spe-cie Gesuiti; in una breveappendice è contenuta unaconfutazione della geoman-zia, molto diffusa in Cina.

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La Fondazione Civiltà Bresciana propone l’Istituzione diun Centro Studi “Giulio Aleni” per i rapporti EuropaCina.

Le sue finalità sono:a) valorizzare la figura e l’eredità culturale e religiosa del ge-suita p. Giulio Aleni, quale mediatore e interprete tra ilmondo cinese e quello europeo, mediante l’edizione delle sueopere e lo studio dei rapporti tra la civiltà occidentale e le ci-viltà orientali;

b) promuovere e divulgare studi, ricerche e conoscenze sullaCina in ambito storico, economico, sociologico, linguistico,tecnologico e scientifico;

c) favorire iniziative in Cina miranti a promuovere gli studisull’Europa, con particolare riferimento alla realtà italiana ebresciana;

d) favorire l’interscambio culturale tra Italia e Cina nelcampo delle risorse umane e della collaborazione tra centried istituti di cultura.

Il Centro è una struttura operativa della Fondazione Ci-viltà Bresciana ed ha sede presso la Fondazione, si avvaledella sua organizzazione amministrativa e delle sue dotazionitecniche.

Proposta di un Centro Studi “Giulio Aleni”per i rapporti Europa Cina

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INDICE

Presentazione del Vescovo di BresciaS.E. Mons. Luciano Monari 3

Introduzione del Presidentedella Fondazione Civiltà BrescianaMons. Antonio Fappani 7

Sulle tracce dimenticatedi Giulio Aleni, s.j.di p. Angelo Lazzarotto 11

Le opere scientifichedi Pierluigi Pizzamiglio 39

Proposta di un Centro Studi“Giulio Aleni”per i rapporti Europa Cina 45

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