PROFILO DONNA 2006AL FORUM MONZANI

SUL SOFNICOLETTA MANTOVANI

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DISMA & PIERA MATTIOLITRA PELLICCE E ABITI DA SPOSA

GIUGNO 2006

OMAGGIOA MADRE TERESA DI CALCUTTA

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5 EDITORIALE 6 MODA: DI MADRE IN FIGLIA 10 OMAGGIO A MARE TERESA DI CALCUTTA 15 PD 06 AL FORUM MONZANI 13 PAESAGGI INTERIORI 23 SUL SOF: NICOLETTA MANTOVANI 26 ARTE: MUSA PENSOSA32 IL VERO CODICE DA VINCI 34 ATELIER LUX DI MARIA VITTORIA 37 POLITICA: PASTICCIO ALLITALIANA 41 GRAFOLOGIA: IL PROF. DI BELLA 44 LE CONSIGLIERE DI PARIT 47 PROGETTO VENERE 49 PROFILO NEWS

Profilo Donna n.24 Giugno 2006Numero 2 Profilo Donna Magazine Giugno 2006 - Anno VII Spedizione in Abb.to postale - 45% art.2 comma 20/b Legge 662/96 - Filiale di Modena - Tassa pagata - Con-tiene I.P. - Autorizzazione del Tribunale di Modena n.1495 del 20/10/99

Editore e Direttore responsabile: Cristina BicciocchiModena - Tel. e Fax 059-391615 email:info@profilodonna.com

Comitato di redazione: Cristina Bicciocchi, Maurizio Neri, Barbara Sentimenti.

Hanno collaborato: Annalisa Vandelli, Elena Kir La Barbera, Vittoria Haziel, Isabel Abram, avv. Cristina Botti, avv. Mirella Guicciardi,sen. Isa Ferraguti, cav. Massimo Nardi, Prof.sa Raffaella Garofalo

Fotografie: Roberto Vacirca, Daniele Venturelli, G.Chieregato-Photo-movie, Mario Alvarez, archivio Main Street.

Progettazione e realizzazione grafica: Main Street - Modena - Tel. 059/896950 www.mainstreet.it - main@mainstreet.it

Stampa: Ruggeri Grafiche - Tel. 059 824545

Per la pubblicit su questa rivista rivolgersi a: Redazione di Profilo Donna, via Buon Pastore, 63 tel. e fax 059-391615 cellulare 335/292472

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N.2 GIUGNO 2006

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EDITORIALE

Disma & Piera Mattioli SposaAbito in organza e mikado di seta dalla linea fluida.

Atelier Via Cucchiari 108Modena Concept creativo: acmesign.it

Articolo a pag. 26

IN COPERTINA

Guida pratica semi-seria per donne che non amano il calcio.Il troppo stroppia ma a quanto pare per quanto riguarda il calcio non cos, anzi per moltitudini di persone sembra che il calcio sia come la canzone di Dario Baldan Bembo L amico che pi ce n meglio .E cos dopo Campionati di calcio, coppe Uefa, Coppe dei Campioni e Coppe Vatte-lapesca, trasmissioni e commenti su tutti i media durante il week end, ora arrivano i mondiali di calcio: una vera pacchia!!!Nel delirio pi totale dei preparativi, slittano matrimoni per paura che non si presentino i testimoni alle nozze, o che qualche ospite possa odiarti per il resto della tua vita perch lhai invitato proprio il giorno della partita dellItalia, saltano vacanze per paura di esse-re in viaggio nel momento clou della partita e udite udite aziende intere nonch bar, pizzerie, discoteche, ristoranti fanno a gara per prenotare schermi giganti per trasmettere minuto per minuto le varie fasi dellevento: anche in questo caso non si sa mai che qual-cuno si senta costretto a lavorare senza sape-re cosa sta succedendo, tantomeno uscire a cena o in discoteca senza vedere il cross di Tizio o la dribblata di Caio.No dico, vuoi mettere la soddisfazione di sorbirti tutti i giorni una bella partita e di poter dare sfogo allurlo liberatorio del goal, quando il pallone va in rete e di avere un argomento di conversazione per pi di un mese?Ci manca solo un bello schermo anche nel-la toilette, cos non ti perdi nulla anche nei momenti pi intimi...

Se finora una parte di donne ha dovuto ras-segnarsi alla situazione, sentendosi vedo-va del calcio per la morbosa passione dei compagni per questo gioco, questanno for-se c una via di fuga: la Svizzera!Non so se avete visto in tv, quello spot in cui baldi e aitanti giovanotti invitano il pub-blico femminile a organizzare nel periodo dei mondiali, vacanze in Svizzera. Con lo sguardo languido e ammiccante, di-cono che loro non amano il calcio e promet-tono virtualmente alla villeggiante attenzio-ni particolari. Davvero geniale.Non ci aveva mai pensato nessuno e invece oggi, percependo linsoddisfazione latente del mondo femminile durante questo tipo di eventi, chi si occupa di promozione turistica per la Svizzera, ha pensato di cogliere questa sfumatura e di puntare il messaggio in quella direzione. Chiss quante saranno stuzzicate dallidea... mah!!!Comunque se, alla fine dei giochi, il risulta-to non sar eccellente, donne non lamenta-tevi, lEnte del Turismo Svizzero perlome-no, aveva provato a darvi unalternativa. Info e prenotazioni n verde 00800 100 200 30lun-sab 08.00/19.00info@myswitzerland.com

Informazioni e prenotazioni presso lo spe-cialista di vacanze per la Svizzera Switzerland Travel Centre SA

Aiuto... arrivano i Mondiali !!!

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Passati gli archi dellAn-fiteatro Flavio, si viaggia attraverso il tempo, fino ad incontrare le muse e chi ha dato voce al loro mito.

La musa pensosaPer me desidero solo che le dolci muse,come le chiama Vir-gilio, mi portino in quei luoghi sacri e alle loro fonti,lontano dalle ansie e dagli affanni e dalla necessit di fare ogni giorno qualcosa contro voglia (Tacito)

Chi di voi non ha affrontato gli studi classi-ci, avr un po di difficolt nel godersi pie-namente questa mostra, dedicata alla figura mitologica delle muse e al loro rapporto con lessere umano, allestita allinterno del Colosseo a Roma, ma nonostante ci, il fascino della leggenda coinvolge davvero tutti.Scopo di questo articolo quello di incu-riosirvi, dandovi uno scorcio del clima di leggenda che si respira tra i grandi muri, alla presenza di queste opere immortali.Le muse erano le mitologiche figlie di Zeus, dee che rappresentavano ogni ramo del sapere, che donavano agli uomini le immagini, le parole, i suoni della sapienza divina.Calliope era musa della poesia epica, Eu-terpe ed Erato erano, la prima protettrice della lirica monodica e la seconda della lirica corale, Tersicore della danza, Melpo-mene della tragedia, Talia della commedia, Clio della storia, Urania dellastronomia, e Polimnia, musa dai molti canti.Il rapporto musa-intellettuale nel corso dei secoli si modificato, passando dalla dipendenza diretta del poeta dal sostegno della musa ispiratrice, in quanto figura di mediazione della parola divina, allartista completamente autonomo.Gi nelle prime testimonianze letterarie e iconografiche (risalenti al VII-VI secolo a.c.) le muse venivano individuate come portatrici dellispirazione divina, e tali ri-marranno fino alle ultime loro apparizioni nei testi antichi nel V secolo d.c.; ma se questo loro ruolo di portatrici di ispirazio-ne poetica le accompagner costantemen-te nella storia, meno certo esattamente il loro numero e le loro competenze.Infatti i nove nomi riportati da Esiodo di-ventano quelli di riferimento, ma i vari ab-binamenti tra muse e generi poetici o del sapere, subiscono importanti variazioni.Cos anche nelliconografia diventa diffici-le riconoscere le singole figure: nel sarco-fago in mostra al Colosseo, in cui vengono raffigurate le nove muse, i coturni (sandali usati dagli attori di teatro) e la maschera tragica alzata sul capo permettono di rico-noscere, nella quarta figura da sinistra, la

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La musa pensosa musa tragica;la seconda da sinistra, carat-terizzata dal globo celeste e dal radium, certamente la figura della musa dellastro-nomia.Tutte le altre figure, sono di identificazione incerta: questo conferma un principio che accompagna lo sguardo del pensatore nel mondo antico, ovvero che le muse, fonte delle ispirazioni pi vaghe, non si lascia-no imbalsamare nel rigore delle figure al-legoriche, ma restano disponibili a diverse significazioni.Ci che colpisce di pi, entrando nella maestosit delle mura del Colosseo, pro-prio allinizio della mostra, la statua di una ragazza, a grandezza naturale, che si appoggia su un pilastro roccioso: sembra esser rimasta l da tempi immemorabili, in-vece era riemersa alla fine degli anni venti del secolo scorso, nel corso degli scavi ar-cheologici nel centro di Roma.La ragazza appare vestita di un peplo, che ricade in pieghe profonde e pesanti, e si stringe in un grande mantello.Il piede sinistro si alza con grazia allindie-tro per equilibrare il corpo che si inclina verso lappoggio di roccia: le braccia si incrociano per tenere il mantello, il gomito destro poggia sul sostegno e la mano velata di stoffa piegata sul mento, quasi a soste-nere il volto.Si tratta della musa pensosa, la musa Po-limnia.La musa riflessiva con la mano al volto, ricorda, e di certo ricordava anche ai suoi contemporanei, una particolare interiorit, che rimanda allo stato dellintellettuale ispirato.Certo, il gesto di portare la mano al volto tipico degli atteggiamenti di introspezione, ma nelle opere antiche significava molto di pi.In scene di lutto per esempio, la mano por-tata al volto, presente nel repertorio delle simbologie del dolore: connota per esem-pio la figura della madre, o del pedagogo.Anche lArianna del mito viene raffigurata spesso, nelliconografia, con la mano al vol-to: questo gesto dunque il gesto dellin-trospezione o dellabbandono, ma anche il