Adorazione eucaristica 2014 - Sant'Ambrogio · Carlo Maria Martini, Io sono voce, p. 27. Adorazione...

Adorazione EucaristicaMeditazione e Preghiera

B a s i l i c a s a n t ’ A m b r o g i o - M i l a n o

Lasciami in chiesa, dove mi hai trovato: potrò essere

utile a chi verrà a pregare

dopo di te. Così potrà

pregherà anche per te.

Grazie.

Basilica di sant’AmbrogioPiazza sant’Ambrogio, 15

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LE TEMPESTE DELLA VITA

In quel tempo. Avvenne che, un giorno, il Signore Gesù salì su una barca con i suoi discepoli e disse loro: «Passiamo all’altra riva del lago». E presero il largo. Ora, mentre navigavano, egli si addormentò. Una tempesta di vento si abbatté sul lago, imbarcavano acqua ed erano in pericolo. Si accostarono a lui e lo svegliarono dicendo: «Maestro, maestro, siamo perduti!». Ed egli, destatosi, minacciò il vento e le acque in tempesta: si calmarono e ci fu bonaccia. Allora disse loro: «Dov’è la vostra fede?». Essi, impauriti e stupiti, dicevano l’un l’altro: «Chi è dunque costui, che comanda anche ai venti e all’acqua, e gli obbediscono?». (Luca 8,22-25)

Due domande emergono dal vangelo di Luca, nel quale si racconta di Gesù che dorme sulla barca durante la tempesta, del grido disperato degli apostoli - Maestro, Maestro, siamo perduti! - e infine dell’intervento di Gesù per calmare i venti e i flutti. La prima domanda è quella sottolineata da Luca e che riguarda Gesù: chi è costui che finora sembrava soggetto alla natura come tutti gli uomini e improvvisamente comanda al mare e al vento?

Questa domanda su chi sia veramente Gesù pervade tutto il vangelo di Luca e giunge fino al riconoscimento del Figlio di Dio presente nel Crocefisso. C’è però un’altra domanda che ci tocca da vicino e ci coinvolge: dov’è la nostra fede? siamo davvero credenti, abbiamo fiducia in Gesù anche quando pare addormentato, mentre un turbine di vento si abbatte sulla nostra vita e noi ci sentiamo in pericolo? Come sappiamo reagire in questi casi? E poi, anzitutto, quali sono le tempeste dellanostra vita? Pensiamo subito alle difficoltà esistenziali personali: malumori, insuccessi, fallimenti, malattie, affari andati male. Sono tante le situazioni di ciascuno di oi che fanno emergere questa domanda e che nel contempo ci

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stimolano alla fede in Gesù e ad essere sicuri perchè, se Gesù è sulla barca con noi, nulla di male ci potrà capitare.

Oltre a queste difficoltà personali, vi sono anche nella nostra storia alcuine tempeste che potremmo definire “collettive” e altre che potremmo chiamare “ideologiche”.

Le prime sono quelle realtà in cui delinquere e violare la legge divent troppo facile ed è talora quasi imposto dalle circostanze. Sono le cosiddette “strutture di peccato”, situazioni in cui è molto difficile non peccare, perchè l’ambiente, il modo ordinario di pensare, l’andazzo comune portano a lasciarci andare. Sono brutte bufere della vita, nelle quali non si entra soltanto come singoli, ma come gruppo, come popolo. Ed è molto importante in questi momenti di oscurità epocale, sapere conservare la fiducia in Gesù, proclamare ad alta voce le verità di salvezza, certi che Gesù, anche se non si fa vedere, tuttavia sta sulla barca e può in qualunque momento risvegliarsi dicendo al vento e ai flutti minacciosi: “Basta, finitela di tormentare il mio popolo!”.

C’è un offuscarsi nella direzione del cammino dell’uomo; nessuno sa bene dove stiamo andando, perchè i valori etici fondamentali e le grandi verità di riferimento sono stati messi tra parentesi. Siamo allora come degli sbandati, che non sanno fare alcuna scelta, se non quella di divertirsi e di passare il tempo in un modo qualunque.

Nella misura in cui accettiamo di fare parte della massa, di essere conformisti ed eterodiretti (cioè condizionati da un persuasore occulto, come ad esempio la televisione) si accresce attorno a noi la diffusione della banalizzazione della vita: Dio quindi appare fuori dall’interesse dell’uomo


e l’uomo non è più riconosciuto nella sua inlienabile dignità.

Questo episodio di Luca dunque invita ad interrogarsi profondamente non soltanto sulle proprie inquietudini personali, o su quelle che vengono da consuetudini sociali, ma più a fondo su quegli errori di visuale che determinano le scelte di vita.

I discepoli sulla barca devono fare la loro parte contro il vento e la tempesta: Gesù vuole che ci scuotiamo, con fiducia e coraggio. Il Signore non verrà meno e ci ripagherà con la pace del cuore e della mente.

Allora non sareme più in balìa delle mutevoli circostanze dei tempi nè dell’oscurità della nostra epoca, ma saremo capaci di trovare la via per seguire il Signore nel cammino evangelico.

“Gesù, concedimi di non spaventarmi per l’alternarsi delle ombre e delle luci. Io vorrei che fosse sempre giorno, non sceglierei la notte; ma insegnami a credere che anche nell’oscurità io cammino verso di te. Fammi leggere, nell’alternarsi del cercare e trovare, nei momenti in cui tu ti nascondi, e nei momenti in cui ti trovo, l’amore tuo per me, che mi purifica e offre speranza”.

Carlo Maria Martini, Io sono voce, p. 27.


IL PANE CHE RIGENERA UOMO (Beato PAOLO VI )

Fu soprattutto durante il periodo dell’episcopato milanese che il cardinale Giovanni Battista Montini si prodigò instancabilmente per diffondere il culto dell’Eucaristia. E proprio la solenne processione del Corpus Domini, il 13 giugno 1963, fu l’ultimo momento pubblico vissuto dall’arcivescovo di Milano, che salutò la città con la benedizione eucaristica, prima di partire per il Conclave che il 21 giugno lo avrebbe eletto Papa.

Il 17 maggio del 1957 Montini si era recato ad Ancona per partecipare all’VIII Congresso eucaristico regionale marchigiano. Il futuro Papa scelse personalmente l’argomento della relazione con la quale avrebbe dovuto inaugurare il Congresso, proponendo una sua riflessione su “Eucaristia e mondo moderno”. Il testo di questo intervento, seppur poco conosciuto, appare molto rilevante ed emblematico di quella costante ansia evangelizzatrice che animò Giovanni Battista Montini in ogni istante della sua vita: «Come può il mondo moderno interessarsi dell’Eucaristia?» si chiedeva Montini, che prosegue: “Di fronte allo sguardo attonito del passante o di un visitatore saltuario, persino di un turista che entra nelle nostre chiese, dove è esposto il Santissimo sacramento, mi interrogo circa il pensiero dell’uomo moderno! L’uomo moderno che, tutto assorto nei suoi affari, nulla sa, nulla comprende, nulla riesce a trovare in quel vivente simbolo adorato che abbia relazione con i suoi pensieri, i suoi desideri, i suoi sentimenti».

Di fronte a una società che sempre più sembra pervasa da un pensiero «rigorosamente razionalista» e pronto a valutare tutto «con metro scientifico e matematico», l’Eucaristia poteva dunque rappresentare solo «un

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ostacolo», discriminante nel confronto col mondo. Non riuscendo a compiere un umile atto di fede, gli uomini moderni tentano allora «di svigorirne il significato, riducendo l’Eucaristia a puro valore di simbolo», ovvero – osservava Montini – «si accontentano di alcuni propri concetti religiosi e morali, ed escludono dai loro breviari di vita spirituale tutto quanto presenti qualche difficoltà di comprensione e di obbedienza, e riducono la religione a un sentimento senza contenuto di precise verità, o a qualche elementare precetto di vita morale».

Nonostante ciò, il futuro Paolo VI poneva in evidenza quegli elementi, propri dell’Eucaristia, che potevano consentire la conoscibilità del Sacramento stesso da parte dell’umanità, determinando «un rapporto di attrazione, di simpatia, di meravigliosa complementarietà» col mondo moderno. «L’Eucaristia non è poi pane? – affermava Montini – E che cosa è più imparentato con la vita umana del pane? E il mondo moderno non sarebbe forse un grande affamato?». Montini si interrogava ancora sull’«immensa questione se la fede sia o no facile al mondo moderno», esprimendo comunque la certezza che fosse possibile stabilire una «corrente di simpatia» con esso. «Ecco – aggiungeva – il mondo moderno è estremamente intelligente: quale segreto dell’universo non ha cercato di penetrare? Quale filosofia non ha penetrato? Quale razionalità non ha cercato di esercitare? Quale esperienza spirituale non ha tentato? quale teoria non ha formulato?». Come una grande parabola, che ricadeva in ultimo nelle cose esteriori e inferiori, attardandosi in soddisfazioni soggettive, «l’escursione del pensiero umano» sembrava ormai ridotta alla sola «ricerca del cibo che perisce». Tuttavia l’arcivescovo di Milano proclamava la sua fiducia nella capacità dell’uomo di rendersi disponibile all’incontro con Cristo, anche a


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motivo di quello che Montini definì, in maniera singolare e insolita, l’aspetto "sociale" racchiuso nel mistero eucaristico. «Unione, solidarietà, organizzazione, responsabilità, democrazia, futuro, lavoro... e tutti i termini che agitano il nostro mondo, sono riconducibili ad uno stesso problema fondamentale, quello di unire gli uomini in modo autentico. Si cerca l’unità degli individui e dei popoli, si cerca la pace. Ma solo il corpo reale di Cristo può compiere perfettamente una simile unione delle anime, riuscendo ad adunare in ogni tempo moltitudini di genti di diverse lingue e nazionalità, raccolte in adorazione, perché il corpo eucaristico di Gesù è per tutti”.

Eucaristia e mondo moderno quindi non possono rappresentare i poli di una «irriducibile lontananza, ma due realtà che tendono a una stessa meta; o meglio una realtà, l’Eucaristia, che potrebbe essere all’altra, il mondo moderno, la meta ch’esso affannosamente ricerca e non trova»


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Tu sei (Beato Paolo VI) Tu sei il Cristo, Figlio del Dio vivo.Tu sei il rivelatore di Dio invisibile,il primogenito di ogni creatura, il fondamento di ogni cosa.

Tu sei il maestro dell’umanitàTu sei il Redentore, tu sei nato, sei morto, sei risorto per noi;

Tu sei il centro della storia e del mondo;Tu sei colui che ci conosce e ci ama;Tu sei il compagno e l’amico della nostra vita;Tu sei l’uomo del dolore e della speranza;

Tu sei colui che deve veniree che deve essere un giorno il nostro giudice,e, noi speriamo, la nostra felicità in Te.Tu sei la luce, la verità,anzi Tu sei la “Via, la Verità e la Vita”.

Tu sei il Pane, la fonte dell’acqua vivaper la nostra fame e la nostra sete;Tu sei il Pastore, la nostra guida,il nostro esempio,il nostro conforto, il nostro fratello!


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Misteriosa presenza (Beato Paolo VI) Gesù, tu ti fai nostro e ci attiri verso di te. Tu sei presente in una forma misteriosa, sì, ma non più misteriosache non il pensiero presente nella voce,e la voce presente negli animi di chi l'ascolta; unica in sé e tanto moltiplicataquanti sono gli uditori presenti.

Presente come il singolare Pellegrinodi Emmaus, che raggiunge, avvicina,accompagna, ammaestra e confortagli sconsolati viandanti nella seradelle perdute speranze.

Presente nel silenzio e nella passivitàdei segni sacramentali, quasi che tu voglia tutto insieme velaree tutto svelare di te, in modo che solo chi crede comprenda,

e tutto difendere e insieme tutto offrire di te,in modo che solo chi amapossa veramente ricevere.

Verso di te ci attiri, paziente;paziente per l'altrui salvezza, per l'altrui alimento;paziente nella figurazione del corpo e del sangue, paziente fino all'estrema misura del dolore,del disonore, dell'abbandono, dell'angosciae finalmente della morte, affinchénella misura della pena fosse paleseil grado della colpa ma anche dell'amore tuo,della miseria umana e della tua Misericordia.


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Presso l’altare (Beato Paolo VI) Signore Gesù, con gioia ci prostriamo in adorazione presso il tuo santo altare.

Con te, o Gesù,tutto è merito di vita eterna,tutto è luce che rischiara la vita,tutto aiuta a proseguire il cammino.

Tu sei fonte copiosa di purissima gioia.Gioia che cominciamo a gustare qui,nella valle del pianto,se ci ameremo come Tu ci hai amati:da questo il mondo vede, che siamo Tuoi discepoli!

Gioia che sarà piena quando ci svelerà la tua gloria:e alla speranza della fede subentrerà l’incontro - tanto desiderato - con Te.

Signore Gesù,tu, pane vivo disceso dal cielo, ci basti.

Non abbiamo bisogno di altri.Tu sei la nostra vita. Tu sei la nostra gioia.Tu sei il nostro tutto.Ci affidiamo a te: nostro conforto,nostra gioia, nostra pace,nostra speranza.


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Sino alla fine (Beato Paolo VI). O Gesù eucaristico,noi riconosciamo in te il Pastore buonoche ci guida sulle strade dell'esistenza.

Il Maestro sapiente che dispensa luce ai nostri cuori disorientati.

il Redentore che con tanta prodigalitàdi amore e di grazia viene a noi incontroe si fa ineffabilmente Pane di vitaper questo nostro cammino.

La nostra fede porti ovunque una nota di letiziae un annuncio di speranza.

Sotto il semplice aspettodi un frammento di panesappiamo di avere con noiil Signore della vita e della morte«Colui che è, che era e che viene».

Tu infatti sei con noi tutti i giorni sino alla fine alla consumazione del mondo.


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Cristo è tutto per noi (sant’Ambrogio)

Chi ha aderito a Cristo non è mai solo,perché vive con Lui.

Cristo infatti ha sete di noi:Cristo è tutto per noi.

Se vuoi curare una ferita, egli è medico;se sei riarso dalla febbre, è fontana;se sei oppresso dall'iniquità, è giustizia;se hai bisogno d'aiuto, è forza;se temi la morte, è vita;se desideri il cielo, è via;se fuggi le tenebre, è luce;se cerchi cibo, è alimento.

Cristo è nostro compagno di cammino,Lui è il nostro tesoro, Lui è la nostra via,Lui è la nostra sapienza, la nostra giustizia,il nostro pastore e il buon pastore, Lui è la nostra vita.

Cristo è tutto per noi.


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Gesù sei la mia gioia (san Tommaso d’Aquino)

O Gesù, che tanto mi ami,Dio realmente nascosto nell'Eucaristia, ascoltami!La tua volontà sia anche la mia volontà.

Concedimi di cercarla,di trovarla, di compierla.

Tu hai i tuoi disegni su di me:fammeli conosceree dammi di seguirli sino alla salvezza definitiva della mia anima.

Rendimi amara ogni gioia che non sia tua,impossibile qualunque desiderio fuori di te,deliziosa ogni fatica accettata per te,insopportabile ogni riposo che non sia in te.

O Gesù, bontà suprema, ti chiedo un cuore fedele e generoso, che non vacilli né si abbassi mai;un cuore indomito, pronto sempre a lottare in ogni tempesta;un cuore libero, un cuore rettoche non si smarrisca nelle vie tortuose.

Con la grazia effondi i doni del tuo amore sulla strada del mio viaggio.La gioia della tua eterna visioneriempia la mia anima nella patria del Cielo.


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Anima di Cristo (sant’Ignazio di Loyola)

Anima di Cristo, santificami.Corpo di Cristo, salvami.Sangue di Cristo, inebriami.

Acqua dei costato di Cristo, lavami.Passione di Cristo, confortami.

O buon Gesù, esaudiscimi.Fra le tue piaghe ascondimi.Non permettere ch'io mi separi da te.

Dal nemico maligno difendimi.Nell'ora della morte chiamami.E comanda che io venga a te.

Affinché ti lodi con i tuoi santi nei secoli eterni.Così sia.


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Atto di consacrazione (sant’Ignazio di Loyola)

Prendi nelle tue mani, Signore,tutta la mia libertà;prendi la mia memoria, la mia intelligenza,tutta la mia volontà.

Tutto quello che ho,tutto quello che possiedome lo hai dato tu:

io te lo restituiscoe te lo offro senza riserve,perché la tua volontà lo governi.

Dammi solo il tuo amoree la tua grazia:allora io sarò ricco abbastanzae non desidererò altro.


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Davanti a Te (san Carlo Borromeo)

Eccoci, Signore, davanti a te:sappiamo di non ingannarciperché crediamo fermamenteche tu sei qui presentee ti vediamo con gli occhi della fede.

Noi osiamo contemplarti,ma tu guardacicon lo sguardo pieno di misericordiacon cui hai guardato Pietro.

Siamo davanti a tecon le nostre opere cattivee il nostro grande peccato.

Come potremo restare davanti a te,come potremo toglierci le colpese tu non le cancelli?

Come diverremo purise tu non ci lavi?Come guariremose tu non ci curi?

O Signore, purificaci dai nostri peccati,lavaci dalle colpe, guariscici dai nostri malie facci degni di ritornare nella tua grazia. Amen.


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Il pane è spezzato per tutti (beato J.H. Newman) O Signore, davanti alla tua Eucaristia,penso alle migliaia di persone che soffrono per mancanza di cibo e d'amore,per la povertà fisica e psicologica.

La mia fede nella tua presenza, quando il pane viene spezzato,non è forse stimolo ad andare oltrela piccola cerchia dei miei fratelli verso quella più ampia dell'umanitàe ad alleviare, per quanto possibile, la sofferenza?

Se posso riconoscerti nel Sacramento dell'Eucaristia,devo anche essere capace di riconoscerti in tanti uomini, donne bambini affamati.

Se non traduco la mia fede nella tua presenzasotto il segno del pane in azione per il mondo,sono ancora un uomo senza fede.

Signore, ti prego: rendi più profondala mia fede nella tua presenza eucaristicae aiutami a trovare il modo per far sì chequesta fede porti frutti nella vita di molti.

Amen.


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Signore, mi rivolgo a Te (beato J.H. Newman)

O Signore, mi rivolgo a te dalla mia silenziosa oscurità.Mostrami la tua misericordia e il tuo amore. Fammi vedere il tuo volto, udire la tua voce,toccare il lembo del tuo mantello.

Voglio amarti, parlarti e stare,semplicemente alla tua presenza.Ripeti anche a me quanto hai dettoai tuoi discepoli spaventati:«Non temete, sono Io!».

Nessun libro, nessuna idea,nessun concetto e nessuna teoriami avvicineranno a te, a meno chetu stesso non faccia sì che questistrumenti divengano una via verso di te.

Abbatti i muri che io ho costruito.Aiutami nei miei tentativi di fare di teil centro della mia vita interiore.Dammi la grazia della preghiera.

O Signore, fammi stare alla tua presenzae gustare l'amore eterno e infinitocol quale tu m'inviti ad abbandonarele mie ansie, paure e preoccupazioni.

Insegnami a tenere semplicementelo sguardo fisso su di te.Rendimi paziente e capace di crescerelentamente, in quel silenzio doveposso essere con te. Abbi pietà di me peccatore. Amen.


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Gli occhi della fede (Beato Charles De Foucauld) Gesù, mio Dio, se credessi veramente alle tue parole,quale rispetto e amore, quale adorazione appassionata,quale contemplazione profonda e infinitadavanti al Santo Sacramento!

Come sarebbe lontana da me questa mediocrità,questa indifferenza, questa sonnolenza,questa dissipazione, questo stato d’animoche non sa cosa dire e fare,questa pigrizia e questa aridità spiritualeche mostro così spesso ai piedi del tuo altare!

Soccorrimi, mio Dio, fammi vedere ciò che è,aprimi gli occhi della fede!Mio Salvatore, se guardassi con fede il tabernacolo,quel Pane spezzato che è il Tuo Corpo, come mi immergerei nel tuo amore,come mi ci perderei,come mi lascerei attrarre da Te.

Mio Dio, dammi questa fede,una fede molto viva,per farmi morire d’amorein te, con te e per te.

Amen


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Scenda la tua benedizione (Beato Giovanni XXIII)

O Gesù benedetto,scenda la tua benedizione,apportatrice di pace e di amore,su quanti oggi si raccolgono in preghieradavanti al Santo Sacramento del Tuo Corpo e del Tuo Sangue.

Scenda la tua benedizionesulle famiglie ad impreziosirvi il dovere,a fecondarvi il dolore, a togliere quanto ti dispiace.

Scenda la tua benedizione sui lontani,sugli indifferenti, sugli avversari:a far loro sentire la pungente nostalgia di un ritorno.

O Signore Gesù, benediciin modo speciale la nostra comunità:suscita in essa un santo desiderio di opere buone,che come germogli di olivo circondino il tuo altare.

E sii per tutti i cuori luce di soavità,balsamo di conforto, forza di buon proposito.


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Ti accolgo nel mio cuore (santa Teresa di Calcutta)

Gesù, fa' che il suono della tua voce riecheggi sempre nelle mie orecchie,perché io impari a capirecome il mio cuore,la mia mente e la mia animati possano amare.

Concedimi di accogliertinegli spazi più nascostidel mio cuore,tu che sei il mio unico bene,la mia gioia più dolce,il mio vero amico.

Gesù, vieni nel mio cuore,prega con me, prega in me,perché io impari da te a pregare.


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I tuoi tabernacoli: così vicini alle nostre case (card. Anastasio Ballestrero)

Gesù, i tuoi tabernacolisono vicini alle nostre case;bastano pochi passi per ritrovarsia tu per tu con te, e bastano soprattuttola fedeltà del nostro pensieroe la vigilanza del nostro cuore.

Questo nostro cuore, che talvoltaè un mistero stranamente incoerenteed incomprensibile, lo portiamo a te, o Gesù.

Davanti a te, Eucaristia,finiremo col capirci qualcosa; solo lì, a tu per tu con te, il nostro cuore diventeràun libro aperto, leggibile e chiaro.

Perché nel tuo Sacramento c'è, o Signore,tutto il mistero della salvezza del nostro cuore.

Tu lo plasmi, lo rifai, lo liberi.Fa' che ti lasciamo agire liberamenteperché così ti prenderai il nostrocuore e ci lascerai il tuo, mite ed umile.

E solo così saraiuna perenne presenza in mezzoa noi, Viatico della nostra fede.Presenza che non muore e ci dona la vita eterna.


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Come i discepoli di Emmaus (card. Carlo Maria Martini) «Signore Gesù, grazieperché ti sei fatto riconoscere nello spezzare il pane.Ci hai incrociati poche ore fasu questa stessa strada, stanchi e delusi.

Non ci hai abbandonati a noi stessi e alla nostra disperazione.Hai camminato con noi, come un amico paziente.Hai suggellato l’amicizia spezzando con noi il pane,hai acceso il nostro cuore perché riconoscessimoin te il Messia, il Salvatore di tutti.

Così facendo, ci siamo incontrati.Mentre ora stiamo ritornando dai nostri fratelli,e il fiato quasi ci manca per l’ansia di arrivare presto,il cuore ci batte forteper un motivo più profondo.

Dovremmo essere tristi perché non sei più con noi.Eppure ci sentiamo felici.La nostra gioia e il nostro ritorno frettoloso a Gerusalemme,esprimono la certezza che tu ormai sei con noi.Resta con noi sempre, Signore,e alimenta continuamenteil nostro immenso desiderio di te!


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OMELIA DI PAPA FRANCESCO IN OCCASIONE DEL CORPUS DOMINI 2013

«Voi stessi date loro da mangiare» (Lc 9,13).

Partendo da questa frase, mi lascio guidare da tre parole: sequela, comunione, condivisione.

Anzitutto: chi sono coloro a cui dare da mangiare? La risposta la troviamo all’inizio del brano evangelico: è la folla, la moltitudine. Gesù sta in mezzo alla gente, l’accoglie, le parla, la cura, le mostra la misericordia di Dio; in mezzo ad essa sceglie i Dodici Apostoli per stare con Lui e immergersi come Lui nelle situazioni concrete del mondo. E la gente lo segue, lo ascolta, perché Gesù parla e agisce in un modo nuovo, con l’autorità di chi è autentico e coerente, di chi parla e agisce con verità, di chi dona la speranza che viene da Dio, di chi è rivelazione del Volto di un Dio che è amore. E la gente, con gioia, benedice Dio.

Noi siamo la folla del Vangelo, anche noi cerchiamo di seguire Gesù per ascoltarlo, per entrare in comunione con Lui nell’Eucaristia, per accompagnarlo e perché ci accompagni. Chiediamoci: come seguo io Gesù? Gesù parla in silenzio nel Mistero dell’Eucaristia e ogni volta ci ricorda che seguirlo vuol dire uscire da noi stessi e fare della nostra vita non un nostro possesso, ma un dono a Lui e agli altri.

Facciamo un passo avanti: da dove nasce l’invito che Gesù fa ai discepoli di sfamare essi stessi la moltitudine? Nasce da due elementi: anzitutto dalla folla che, seguendo Gesù, si trova all’aperto, lontano dai luoghi abitati, mentre si fa sera, e poi dalla preoccupazione dei discepoli che chiedono a Gesù di congedare la folla perché vada nei


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paesi vicini a trovare cibo e alloggio (cfr Lc 9,12). Di fronte alla necessità della folla, ecco la soluzione dei discepoli: ognuno pensi a se stesso; congedare la folla! Ognuno pensi a se stesso; congedare la folla! Quante volte noi cristiani abbiamo questa tentazione! Non ci facciamo carico delle necessità degli altri, congedandoli con un pietoso: “Che Dio ti aiuti”, o con un non tanto pietoso: “Felice sorte”, e se non ti vedo più… Ma la soluzione di Gesù va in un’altra direzione, una direzione che sorprende i discepoli: «Voi stessi date loro da mangiare». Ma come è possibile che siamo noi a dare da mangiare ad una moltitudine? «Non abbiamo che cinque pani e due pesci, a meno che non andiamo noi a comprare viveri per tutta questa gente» (Lc 9,13). Ma Gesù non si scoraggia: chiede ai discepoli di far sedere la gente in comunità di cinquanta persone, alza gli occhi al cielo, recita la benedizione, spezza i pani e li dà ai discepoli perché li distribuiscano (cfr Lc 9,16). E’ un momento di profonda comunione: la folla dissetata dalla parola del Signore, è ora nutrita dal suo pane di vita. E tutti ne furono saziati, annota l’Evangelista (cfr Lc 9,17).

Anche noi siamo attorno alla mensa del Signore, alla mensa del Sacrificio eucaristico, in cui Egli ci dona ancora una volta il suo Corpo, rende presente l’unico sacrificio della Croce. E’ nell’ascoltare la sua Parola, nel nutrirci del suo Corpo e del suo Sangue, che Egli ci fa passare dall’essere moltitudine all’essere comunità, dall’anonimato alla comunione. L’Eucaristia è il Sacramento della comunione, che ci fa uscire dall’individualismo per vivere insieme la sequela, la fede in Lui. Allora dovremmo chiederci tutti davanti al Signore: come vivo io l’Eucaristia? La vivo in modo anonimo o come momento di vera comunione con il Signore, ma anche con tutti i fratelli e le sorelle che condividono questa stessa mensa? Come sono


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le nostre celebrazioni eucaristiche?

3. Un ultimo elemento: da dove nasce la moltiplicazione dei pani? La risposta sta nell’invito di Gesù ai discepoli «Voi stessi date…», “dare”, condividere. Che cosa condividono i discepoli? Quel poco che hanno: cinque pani e due pesci. E questo ci dice che nella Chiesa, ma anche nella società, una parola chiave di cui non dobbiamo avere paura è “solidarietà”, saper mettere, cioè, a disposizione di Dio quello che abbiamo, le nostre umili capacità, perché solo nella condivisione, nel dono, la nostra vita sarà feconda, porterà frutto. Solidarietà: una parola malvista dallo spirito mondano!

Chiediamoci allora, adorando il Cristo presente realmente nell’Eucaristia: mi lascio trasformare da Lui? Lascio che il Signore che si dona a me, mi guidi a uscire sempre di più dal mio piccolo recinto, a uscire e non aver paura di donare, di condividere, di amare Lui e gli altri?

Fratelli e sorelle: sequela, comunione, condivisione. Preghiamo perché la partecipazione all’Eucaristia ci provochi sempre: a seguire il Signore ogni giorno, ad essere strumenti di comunione, a condividere con Lui e con il nostro prossimo quello che siamo. Allora la nostra esistenza sarà veramente feconda.

Amen.


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RITO DELLA BENEDIZIONE EUCARISTICA

Preghiamo.

Signore Gesù Cristo,che nel mirabile sacramento dell'Eucaristiaci hai lasciato il memoriale della tua Pasqua,fa' che adoriamo con viva fedeil santo mistero del tuo corpo e del tuo sangue,per sentire sempre in noi i benefici della redenzione.Tu che vivi e regni nei secoli dei secoli.

Il Signore sia con voi.E con il tuo spirito.Kyrie eleison (3 volte).

Benediciamo il SignoreRendiamo grazie a Dio.

Tantum ergo sacramentumveneremur cernuiet antiquum documentumnovo cedat ritui. Praestet fides supplementumsensuum defectui.

Genitori genitoque laus et jubilatio salus, honor, virtus quoque sit et benedictio. Procedenti ab utroque compar sit laudatio. Amen.


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Dio sia benedetto

Dio sia benedettoBenedetto il Suo santo Nome.Benedetto Gesù Cristo, vero Dio e vero Uomo.Benedetto il Nome di Gesù.Benedetto il Suo sacratissimo Cuore.Benedetto il Suo preziosissimo Sangue.Benedetto Gesù nel SS. Sacramento dell’altare.Benedetto lo Spirito Santo Paraclito.Benedetta la gran Madre di Dio, Maria Santissima.Benedetta la Sua santa e Immacolata Concezione.Benedetta la Sua gloriosa Assunzione.Benedetto il Nome di Maria, Vergine e Madre.Benedetto S. Giuseppe, Suo castissimo Sposo.Benedetto Dio nei Suoi Angeli e nei Suoi Santi.


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