in collaborazione con la Diocesi di Roma

ADORAZIONE  EUCARISTICA

Parrocchia  Sant’Andrea  delle  FratteParrocchia  San  Giacomo  in  AugustaParrocchia  San  Lorenzo  in  LucinaParrocchia  San  Marco  Evangelista  

al  CampidoglioParrocchia  Santa  Maria  del  PopoloParrocchia  Santa  Maria  in  AquiroParrocchia  Santa  Maria  in  ViaParrocchia  Santi  XII  ApostoliParrocchia  Sant’Agostino  

in  Campo  MarzioParrocchia  Santi  Biagio  e  Carlo  

ai  CatinariParrocchia  San  Giovanni  Battista

dei  FiorentiniParrocchia  San  Lorenzo  in  DamasoParrocchia  Santa  Maria  

in  Portico  in  CampitelliParrocchia  Santa  Maria  in  VallicellaParrocchia  San  Salvatore  in  LauroParrocchia  Santissima  Trinità  

dei  PellegriniParrocchia  San  CrisogonoParrocchia  Santa  DoroteaParrocchia  San  Francesco  d’Assisi  

a  Ripa  GrandeParrocchia  Santa  MarcellaParrocchia  Santa  Maria  in  TrastevereParrocchia  Santa  Maria  LiberatriceParrocchia  Santa  PriscaParrocchia  San  SabaParrocchia  San  Camillo  De  LellisParrocchia  Sacro  Cuore  di  Gesù  

a  Castro  PretorioParrocchia  Santa  Maria  ai  MontiParrocchia  Santa  Maria  degli  Angeli  e  

dei  MartiriParrocchia  Santi  Sergio  e  Bacco  

degli  UcrainiParrocchia  Santi  Vitale  

e  Compagni  Martiri  in  Fovea

Elenco  delle  chiese  aperte  a  Roma  per  l’Adorazione  Eucaristica

Parrocchia  Santa  BibianaParrocchia  Santa  Croce  in  GerusalemmeParrocchia  Sant’Eusebio  all’EsquilinoParrocchia  Santi  Marcellino  e  Pietro  

al  LateranoParrocchia  Santa  Maria  in  Domnica  

alla  NavicellaParrocchia  Santa  Maria  Maggiore  

in  San  VitoParrocchia  Santissimo  Salvatore  e  Santi  

Giovanni  Battista  ed  Evangelistain  Laterano

Parrocchia  Santi  Silvestro  e  Martino  ai  Monti

Santa  Maria  alla  ScalaS.  Benedetto  in  PiscinulaSanta  Pudenziana  al   Viminale

LA CHIESA BELLA DEL CONCILIORoma, 11 Ottobre 1962 - 11 Ottobre 2012

Non  appena  furono  arrivati,  riunirono  la  comunità  e  riferirono  tutto  quello  che  Dio  aveva  compiuto  per  mezzo  loro  

e  come  aveva  aperto  ai  pagani  la  porta  della  fede.  (At 14,27)

Guida: Gesù  nell’Eucaristia  è  una  presenza  concreta   che  deve  permearetutta  la  vita  quotidiana (…)  Per  comunicare  veramente  con  un’altra  perso-­‐na  devo  conoscerla,  saper  stare  in  silenzio  vicino  a  lei,  ascoltarla,  guardar-­‐la   con  amore.   Il   vero  amore  e   la  vera  amicizia  vivono  sempre  di  questareciprocità  di   sguardi,  di   silenzi   intensi,  eloquenti,  pieni  di   rispetto  e  divenerazione,  così  che  l’incontro  sia  vissuto  profondamente,  in  modo  per-­‐sonale  e  non  superficiale”.    (Benedetto  XVI)

Dalla  Costituzione  conciliare  Sacrosanctum  Concilium n.  7.

Per   realizzare  un’opera  così   grande,  Cristo  è   sempre  presente  nella   suaChiesa,  e  in  modo  speciale  nelle  azioni  liturgiche.  È  presente  nel  sacrificiodella  Messa,   sia  nella  persona  del  ministro,  essendo  egli   stesso  che,  «offertosi  una  volta  sulla  croce,  offre  ancora  se  stesso  tramite  il  ministerodei  sacerdoti  »,  sia  soprattutto  sotto  le  specie  eucaristiche.  È  presente  conla   sua  virtù  nei   sacramenti,   al  punto  che  quando  uno  battezza  è  Cristostesso  che  battezza.  È  presente  nella   sua  parola,   giacché  è   lui   che  parlaquando  nella  Chiesa  si  legge  la  sacra  Scrittura.  È  presente  infine  quando  laChiesa  prega  e  loda,  lui  che  ha  promesso:  «Dove  sono  due  o  tre  riuniti  nel  mio  nome,   là  sono  io,   in  mezzo  a   loro  »(Mt 18,20).  Effettivamente  per  il  compimento  di  quest’opera  così  grande,con  la  quale  viene  resa  a  Dio  una  gloria  perfetta  e  gli  uomini  vengono  san-­‐tificati,  Cristo  associa   sempre  a   sé   la  Chiesa,   sua   sposa  amatissima,   laquale  l’invoca  come  suo  Signore  e  per  mezzo  di  lui  rende  il  culto  all’eternoPadre.  Giustamente  perciò   la   liturgia  è  considerata  come  l’esercizio  dellafunzione  sacerdotale  di  Gesù  Cristo.  In  essa,  la  santificazione  dell’uomo  è

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non  confundar  in aeternum  (In  te,  Signore,  ho  sperato,  che  io  non  sia  con-­‐fuso  in  eterno)  (Sl 70,1)”  

(Benedetto  XVI,  Discorso,  1.VII.11)

P. O  Dio,   che  per   la   tua  gloria  e  per   la  nostra   salvezza,  hai   costruitosommo  ed  eterno  sacerdote  il  Cristo  tuo  Figlio,  concedi  a  noi,  divenutituo  popolo  mediante   il   suo  Sangue,  di   sperimentare,  nella  partecipa-­‐zione  al   sacrificio  eucaristico,   la   forza   redentrice  della   croce  e  dellarisurrezione.  Per  Cristo  nostro  Signore.

T. Amen.

BENEDIZIONE  E  CONGEDO

P. Il  Signore  sia  con  Voi.T. E  con  il  tuo  Spirito.

P. Il  Signore  ci  benedica,  ci  preservi  da  ogni  e  ci  conduca  alla  vita  eterna.T. Amen.

CANTO  FINALE

“Il Concilio può essere e diventare sempre di più una grande forza per il sempre necessario rinnovamento della Chiesa”

(Benedetto XVI, Discorso, 22.XII.05).

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significata  per  mezzo  di  segni  sensibili  e   realizzata   in  modo  proprio  a  cia-­‐scuno  di  essi;  in  essa  il  culto  pubblico  integrale  è  esercitato  dal  corpo  misti-­‐co  di  Gesù  Cristo,  cioè  dal  capo  e  dalle  sue  membra.  Perciò  ogni  celebrazio-­‐ne  liturgica,   in  quanto  opera  di  Cristo  sacerdote  e  del  suo  corpo,  che  è   laChiesa,  è  azione  sacra  per  eccellenza,  e  nessun’altra  azione  della  Chiesa  neuguaglia  l’efficacia  allo  stesso  titolo  e  allo  stesso  grado.

P. Nel  nome  del  Padre  e  del  Figlio  e  dello  Spirito  Santo.  T. Amen.C. Grazia  a  voi  e  pace  da  Colui   che  è,   che  era  e   che  viene,   Signore  del

tempo  e  della  storia.T. E  con  il  tuo  spirito.

– ACCOLGO –

P. Carissimi  fratelli  sorelle,  in  questa  serata  così  speciale  che  ricorda  il 50°anniversario  dell’apertura  del  Concilio  Vaticano  II,  vogliamo  soffermarcinella   contemplazione  e  nell’adorazione  di  Cristo  Gesù  nostro  Signore,presente  del  mirabile  sacramento  dell’Eucaristia.Adorando  Gesù  nel   Sacramento  dell’Amore  noi   riconosciamo   in   Lui   lasorgente  della  vita,  della  gioia,  della  speranza  e  di  ogni  bene.Preghiamo  perché  questo   incontro  con   il   Signore  Gesù  nell’Eucaristiasconvolga  la  nostra  vita  e  ci  aiuti  a  scegliere  definitivamente  per  Cristo,rendendoci  desti  e  vigilanti  in  attesa  della  sua  venuta  nella  gloria.

Canto  di  esposizione

P. Adoriamo  profondamente  Gesù  Eucaristia,   apriamo   il  nostro  cuore  alsuo  amore,   lasciamoci  avvolgere  dalla   sua  presenza   trasformante  per-­‐ché   la  nostra  vita  possa  essere  per   i   fratelli   testimonianza  di   fede,  disperanza  e  di  carità.Chiediamo  al  Signore  di  liberarci  dal  pensiero  di  non  saperci  più  stupireper  la  grandezza  di  questo  mistero  che  ci  rende  sua  presenza  di  amorela  dove  siamo.

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no   i  diritti   e   la  dignità  umana.  Regnino   la   carità  e   la  giustizia,   con   laoperazione  sincera  delle  classi  sociali.  (don  Primo  Mazzolari)Tu  che  vivi  e  regni,  nei  secoli  dei  secoli.

T. Amen  

Guida: Con  la  preghiera  il  dono  d’amore  che  Dio  ci  ha  fatto,  si  fa  interces-­‐sione  e   ricchezza,   impegno  concreto  a   fare   sì   che   si   realizzi  nella  nostravita.  Ognuno  deve   imparare  ad  amare  per  poter  diventare,  per  gli   altri,dono  gratuito  e  disinteressato,  così  come  il  Signore  ha  donato  la  sua  vitaper  la  nostra  salvezza.  A  lui,  amore  supremo,  diciamo:Signore,  tu  che  sei  buono  e  grande  nell’amore,  ascoltaci.  

Perché   scopriamo  sempre  più   la  profondità  del  dono  della   fede.Preghiamo.  -­‐  Rit.

Insegnaci  a  divenire  dono  per  gli  altri.  Aiutaci  a  investire  e  a  far  fruttifica-­‐re,   totalmente  per  gli  altri,   tutti   i   talenti  che   tu  ci  hai  chiesto  di  ammini-­‐strare.  Preghiamo.  -­‐  Rit.

Perché  modelliamo   il  nostro  amore  per  gli  altri   sul   tuo  amore  e   la  nostravita,  i  nostri  gesti,  le  nostre  parole,  siano  trasparenza  di  Te. Preghiamo.  -­‐  Rit.Insegnaci  ad  amare,  a   cogliere   l’amicizia   come  un  dono  prezioso  che  ciarricchisce  vicendevolmente.  Rendici  stimolo  e  ricchezza  di  vita,  gli  uni  pergli  altri. Preghiamo.  -­‐  Rit.  

P. Ed  ora,  preghiamo  insieme  come  il  Signore  ci  ha  insegnato:Padre  nostro…

(In  questi   cinquant’anni) quasi   tutto  è   cambiato,  ma  è   rimasta   la   fedeltàdel  Signore.  Lui  è  lo  stesso  ieri,  oggi  e  sempre:  e  questa  è  la  nostra  certez-­‐za,   che  ci  dà   la   strada  al   futuro.   Il  momento  della  memoria,   il  momentodella  gratitudine  è  anche  il  momento  della  speranza:  In  te  Domine  speravi,

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2°  coro

La  tua  Parola  e  il  tuo  PaneCi  rivelano  il  senso  della  vitaE  ci  insegnano  la  via  della  fedeltà,dell’amore  e  della  giustizia.

1°  coro

Rendici  attenti  al  tuo  Vangelo,fa’  che  ogni  giorno  sia  la  nostra  guida.La  liturgia  di  ogni  domenicaSia  la  nostra  scuola  di  comunità

2°  coro

La  tua  Parola  sia  luce  Per  le  nostre  scelte  quotidiane.Il  tuo  Pane  rafforzi  in  noi  La  volontà  e  le  motivazioni.  

Tutti:  Parola  e  Pane  siano  il  tesoro  dal  quale  attingere  di  continuo

saggezza  e  bontà,  per  costruire  un  mondo  più  giusto  e  fraterno.

– INVOCO –

P. Ti  presentiamo,  Signore  Gesù,   i  nostri  bisogni;   vedi   in  quali  difficoltà,sofferenze  e  insidie  viviamo  i  nostri  giorni.  Dacci  la  sapienza  e  l’amoreche   ti   sostenne  nelle   laboriose  giornate   terrene.   Ispiraci  pensieri  difede,  pace  e  moderazione  perché  si  cerchino  insieme  al  pane  quotidia-­‐no,   i  beni  spirituali.  Salvaci  da  chi  mira  a  rapirci   il  dono  della  fede  e  lafiducia  nella  tua  Provvidenza.  Liberaci  dagli  sfruttatori  che  disconosco-­‐

Adorazione  silenziosa  

ORAZIONE

P. Padre  Santo,   che  mantieni  nei   secoli   le   tue  promesse,   rialza   il   capodell’umanità  oppressa  da  tanti  mali  e  apri   i  nostri  cuori  alla  speranza,perché   sappiamo  attendere   senza   turbamento   il   ritorno  glorioso  delCristo  giudice  e   salvatore,   che  qui   contempliamo  e  adoriamo  nelSacramento  dell’Amore.  Egli  è  Dio...      

T. Amen.

– ASCOLTO –

Guida: Invochiamo  lo  Spirito  santo  che  è  l’amore  del  Padre  e  del  Figlio.  Èla  divina  Carità  che  si  effonde  su  tutto  il  creato,  nella  vita  di  ogni  uomo  edi  ogni  donna,  per   condurre  ciascuno  a   scoprire   il  paradiso  già  presentenel  proprio  cuore.  

Canto  allo  Spirito  Santo

Dal  Vangelo  secondo  Marco  (Mc 14,22-­‐24)  

«Mentre  mangiavano  prese   il   pane  e,  pronunziata   la  benedizione,   lospezzò  e   lo  diede   loro  dicendo:   “Prendete,  questo  è   il  mio   corpo”.    Poiprese   il   calice  e   rese  grazie,   lo  diede   loro  e  ne  bevvero   tutti.   E  disse:“Questo  è  il  mio  sangue,  il  sangue  dell’alleanza,  versato  per  molti».  

L. Che  cos’è  questa  vita  eterna  di  cui  parla  Gesù?  “La  vita  eterna  è  cono-­‐scenza  di  Dio”.  Non  ditemi  che  non  conoscete  Dio,  o  voi  che  credete  inLui  e  che  vi  comunicate  con  Lui  nell’Eucaristia!  Se  fosse  vero,  vorrebbedire  che  vi  comuni  cate  come  dei  cadaveri!Ma  non  sapete  che  Dio  è  vivo?  E  che  solo  i  vivi  possono  comunicare  tradi   loro?  Dio   si   comunica  con  me  e  comunicandosi  mi  dà   la   sua  cono-­‐scenza,  come  io  comunican  domi  con  Lui  gli  racconto  le  mie  cose.

Naturalmente  perché  questo  avvenga  nella   sua  pienezza  è  necessarioda  parte  nostra   la   risposta  al   sacramento;  e  questa   risposta  è   la  pre-­‐ghiera  come  dinamica  della  fede  viva.Lui  viene  a  noi,  ma  noi  dobbiamo  andare  a  Lui;  Lui  si  dà  in  cibo,  ma  noidobbiamo  darci   in  dono.   Il   sacramento  è  morto   senza   la  preghiera,come  la  fede  è  morta  senza  le  opere.Non  si  può  ascoltare  il  “sì”  di  Dio  senza  offrirgli  il  nostro  “si”.  Il  sì  di  Dioè  il  sacramento;  il  nostro  sì  è  la  preghiera.Troppo  facile  è  ricevere  la  comunione;  ben  più  difficile  restare  un  quar-­‐to  d’ora  immobili  a  pensare  a  ciò  che  si  è  fatto,  sforzandosi  nella  fedeoscura  di  far  aderire  la  nostra  volontà  alla  volontà  di  Colui  che  è  venutoa  trovarci  con  tanta  gratuità  di  amore.Non  dobbiamo  fare  l’errore  di  nasconderci  per  troppo  tempo  dietro  laconsapevolezza  o  la  scusa  che  il  sacramento  agirà  da  solo.  Il  sacramen-­‐to  agisce,   vivifica,   feconda   solo   se   tu   sei   vivo,  ed  essere  vivi   significacredere,  amare,  pregare.

(Riflessione  di  Carlo  Carretto)

Dalla  Costituzione  Conciliare  Gaudium  et  Spes n.38:  L’attività  umana  ele-­‐vata  a  perfezione  nel  mistero  pasquale.

Il  Verbo  di  Dio,  per  mezzo  del  quale  tutto  è  stato  creato,  fattosi  carne  luistesso  e  venuto  ad  abitare  sulla terra  degli  uomini,  entrò  nella  storia  delmondo  come  uomo  perfetto,  assumendo  questa  e   ricapitolandola   in   sé.Egli  ci  rivela  “  che  Dio  è  carità  “  (1Gv 4,8)  e  insieme  ci  insegna  che  la  leggefondamentale  della  umana  perfezione,  e  perciò  anche  della  trasformazio-­‐ne  del  mondo,  è  il  nuovo  comandamento  dell’amore.Coloro  pertanto  che  credono  alla  carità  divina,  sono  da  lui  resi  certi  che  lastrada  della  carità  è  aperta  a  tutti  gli  uomini  e  che  gli  sforzi  intesi  a  realiz-­‐zare  la  fraternità  universale  non  sono  vani.Così  pure  egli  ammonisce  a  non  camminare  sulla  strada  della  carità  solamen-­‐te  nelle  grandi  cose,  bensì  e  soprattutto  nelle  circostanze  ordinarie  della  vita.Accettando  di    morire    per    noi    tutti    peccatori,    egli    ci    insegna    con    il    suoesempio    che    è  necessario  anche portare  quella  croce  che  dalla  carne  e  dalmondo  viene  messa  sulle  spalle  di  quanti  cercano  la  pace  e  la  giustizia.  Con

la  sua  risurrezione    costituito  Signore,  egli,   il  Cristo  cui  è  stato  dato  ognipotere  in  cielo  e  in  terra,  agisce  ora  nel  cuore  degli  uomini  con  la  virtù  delsuo  Spirito;  non  solo  suscita  il  desiderio  del  mondo  futuro,  ma  con  ciò  stessoispira  anche,  purifica  e  fortifica  quei  generosi  propositi  con  i  quali  la  famigliadegli  uomini  cerca  di  rendere  più  umana  la  propria  vita  e  di  sottomettere  aquesto  fine  tutta  la  terra.Ma   i  doni  dello  Spirito   sono  vari:   alcuni   li   chiama  a  dare   testimonianzamanifesta  al  desiderio  della  dimora  celeste,    contribuendo    così    a  mante-­‐nerlo    vivo  nell’umanità;    altri    li    chiama    a    consacrarsi    al    servizio    terre-­‐no  degli  uomini,  così  da  preparare-­‐attraverso  tale   loro  ministero  quasi   lamateria  per   il   regno  dei   cieli.  Di   tutti,  però,     fa  degli    uomini     liberi,     inquanto  nel   rinnegamento  dell’egoismo    e     convogliando     tutte     le     forzeterrene  verso   la  vita  umana,  essi   si  proiettano  nel   futuro,  quando   l’uma-­‐nità  stessa  diventerà  offerta  accetta  a  Dio.Un    pegno    di    questa    speranza    e    un  alimento  per    il    cammino    il    Signorelo    ha    lasciato  ai    suoi  in    quel  sacramento  della  fede  nel  quale  degli  ele-­‐menti  naturali   coltivati  dall’uomo  vengono   trasmutati  nel  Corpo  e  nelSangue  glorioso  di  lui,  in  un  banchetto  di  comunione  fraterna  che  è  pregu-­‐stazione  del  convito  del  cielo.

– INTERIORIZZO –

Adorazione  silenziosa  

Canto  di  meditazione

A  cori  alterni

1°  coro

Signore,  crediamo  che  tu  ci  parli  in  molti  modi,attraverso  la  creazione,  la  coscienza,  gli  avvenimenti,ma  soprattutto,  ci  raggiungi  con  chiarezzanella  tua  Parola  e  nel  tuo  Pane  di  vita.

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