9.00 Benedetto XVI ha introdotto la preghiera mariana dell’ Angelus dal Palazzo Apostolico di...

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  • Benedetto XVI ha introdotto la preghiera mariana dell Angelus dal Palazzo Apostolico di Castel Gandolfo nella XXV Domenica del Tempo Ordinario / B 23 settembre 2012 Benedetto XVI ha introdotto la preghiera mariana dell Angelus dal Palazzo Apostolico di Castel Gandolfo nella XXV Domenica del Tempo Ordinario / B 23 settembre 2012
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  • In quel tempo, Ges e i suoi discepoli attraversavano la Galilea, ma egli non voleva che alcuno lo sapesse. Insegnava infatti ai suoi discepoli e diceva loro: Il Figlio delluomo viene consegnato nelle mani degli uomini e lo uccideranno; ma, una volta ucciso, dopo tre giorni risorger. Essi per non capivano queste parole e avevano timore di interrogarlo. Giunsero a Cafrnao. Quando fu in casa, chiese loro: Di che cosa stavate discutendo per la strada?. Dal Vangelo secondo Marco 9, 30-37
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  • Ed essi tacevano. Per la strada infatti avevano discusso tra loro chi fosse pi grande. Sedutosi, chiam i Dodici e disse loro: Se uno vuole essere il primo, sia lultimo di tutti e il servitore di tutti. E, preso un bambino, lo pose in mezzo a loro e, abbracciandolo, disse loro: Chi accoglie uno solo di questi bambini nel mio nome, accoglie me; e chi accoglie me, non accoglie me, ma colui che mi ha mandato. Dal Vangelo secondo Marco 9, 30-37
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  • Dopo che Pietro, a nome dei discepoli, ha professato la fede in Lui riconoscendolo come il Messia (cfr Mc 8,29), Ges incomincia a parlare apertamente di ci che gli accadr alla fine. LEvangelista riporta tre successive predizioni della morte e risurrezione, ai capitoli 8, 9 e 10
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  • in esse Ges annuncia in modo sempre pi chiaro il destino che lattende e la sua intrinseca necessit. in esse Ges annuncia in modo sempre pi chiaro il destino che lattende e la sua intrinseca necessit.
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  • Il brano di questa domenica contiene il secondo di questi annunci. Ges dice: Il Figlio delluomo espressione con cui designa se stesso viene consegnato nelle mani degli uomini e lo uccideranno; ma, una volta ucciso, dopo tre giorni risorger (Mc 9,31). I discepoli per non capivano queste parole e avevano timore di interrogarlo (v. 32).
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  • In effetti, leggendo questa parte del racconto di Marco, appare evidente che tra Ges e i discepoli cera una profonda distanza interiore In effetti, leggendo questa parte del racconto di Marco, appare evidente che tra Ges e i discepoli cera una profonda distanza interiore
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  • si trovano, per cos dire, su due diverse lunghezze donda, cos che i discorsi del Maestro non vengono compresi, o lo sono soltanto superficialmente. Lapostolo Pietro, subito dopo aver manifestato la sua fede in Ges, si permette di rimproverarlo perch ha predetto che dovr essere rifiutato e ucciso.
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  • Dopo il secondo annuncio della passione, i discepoli si mettono a discutere su chi tra loro sia il pi grande (cfr Mc 9,34); e, dopo il terzo, Giacomo e Giovanni chiedono a Ges di poter sedere alla sua destra e alla sua sinistra, quando sar nella gloria (cfr Mc 10,35-40).
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  • Ma ci sono diversi altri segni di questa distanza: ad esempio, i discepoli non riescono a guarire un ragazzo epilettico, che poi Ges guarisce con la forza della preghiera (cfr Mc 9,14-29); o quando vengono presentati a Ges dei bambini, i discepoli li rimproverano, e Ges invece, indignato, li fa rimanere, e afferma che solo chi come loro pu entrare nel Regno di Dio (cfr Mc 10,13- 16).
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  • Che cosa ci dice tutto questo? Ci ricorda che la logica di Dio sempre altra rispetto alla nostra, Che cosa ci dice tutto questo? Ci ricorda che la logica di Dio sempre altra rispetto alla nostra,
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  • come rivel Dio stesso per bocca del profeta Isaia: I miei pensieri non sono i vostri pensieri, / le vostre vie non sono le mie vie (Is 55,8).
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  • Per questo, seguire il Signore richiede sempre alluomo una profonda con-versione - da noi tutti -, un cambiamento nel modo di pensare e di vivere, richiede di aprire il cuore allascolto per lasciarsi illuminare e trasformare interiormente.
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  • Un punto-chiave in cui Dio e luomo si differenziano lorgoglio: in Dio non c orgoglio, perch Egli tutta la pienezza ed tutto proteso ad amare e donare vita; in noi uomini, invece, lorgoglio intimamente radicato e richiede costante vigilanza e purificazione.
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  • Noi, che siamo piccoli, aspiriamo ad apparire grandi, ad essere i primi, mentre Dio, che realmente grande, non teme di abbassarsi e di farsi ultimo.
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  • E la Vergine Maria perfettamente sintonizzata con Dio: invochiamola con fiducia, affinch ci insegni a seguire fedelmente Ges sulla via dellamore e dellumilt.
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