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3 ULISSE E IL VIAGGIO COME RITORNO autodefinizione dell’uomo greco attraverso La conoscenza dell’ “altro”
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ULISSE E IL VIAGGIO COME RITORNO
autodefinizione dell’uomo greco attraverso
La conoscenza dell’ “altro”
costituiscono
il MOTORE
delle azioni di Ulisse.
LA VOLONTA’ TENACE
DI
CONOSCENZA
LA VOLONTA’ TENACE
DI FAR
RITORNO A CASA
IL RITORNO È IL FINE ULTIMO DEL VIAGGIO DI CONOSCENZA
DEL PROPRIO IO
PERCHÉ L’IDENTITÀ CHE CIASCUNO DI NOI ACQUISTA ATTRAVERSO IL VIAGGIO
ASSUME VALORE NEL MOMENTO IN CUI, CON CONSAPEVOLEZZA
NUOVA, RINSALDIAMO E RINVIGORIAMO IL LEGAME CON LE NOSTRE RADICI
ULISSE È UNO DEI TANTI UOMINI-FRONTIERA
CHE DISEGNA I CONTORNI DELLA SPIRITUALITÀ GRECA
La identità individuale e culturale dell’uomo greco si definisce in rapporto all’altro:
I “NON UMANI”: PIU’ CHE UMANI
MENO CHE UMANI
PIU’ CHE UMANI
sono dei e semidei ed umani ideali, che vivono ai confini del mondo conosciuto
COME CIRCE
PIU’ CHE UMANI
sono dei e semidei ed umani ideali, che vivono ai confini del mondo conosciuto
COME LE SIRENE
MENO CHE UMANI
sono mostri ed animali e creature che vivono al di fuori di ogni societas
COME IL CICLOPE
Una riflessione sull’iconografia vascolare atticadue versioni a confronto: l’anfora di Eleusi e un cratere
argivo
La versione attica spicca per MONUMENTALITA’ E POTENZA NARRATIVA
fine
un riepilogo…
NELL’ICONOGRAFIA DELLA PITTURA VASCOLARE ATTICA
IL MITO
LA CERAMICA ATTICA
COME FONTE ARCHEOLOGICA
LA CERAMICA ATTICA
COME MEDIA
1
LA GUERRA
valori del polites maxetes
2
GLI DEI
autodefinizione dell’uomo greco attraverso
IL RAPPORTO CON IL DIVINO
3
GRECITA’ E BARBARIE
autodefinizione dell’uomo greco attraverso
lo scontro con “l’altro”
4
ULISSE E IL VIAGGIO COME “RITORNO”
autodefinizione dell’uomo greco attraverso
La conoscenza dell’ “altro”
fine
