Preghiere e opere per fare cessare le guerre, gli altri conflitti e il terrorismo.

Confronto tra alcuni brani del Vangelo e del Corano. La potenza dell’amore

Sommario

1. La preghiera è un arma pagina 1

2..La Famiglia di Dio “ 2

3. Il Dio Unico e la Santissima Trinità e il dono della Coscienza Assoluta “ 3

4. Le opere “ 5

5. Le armi per la distruzione di massa di uomini e cose “ 6

6. Le preghiere come energie “ 8

7. Non il Signore Allah, cioè Dio, ma Satana vuole l’odio e le guerre 1 “ 12

8. L’omicidio “ 13

9. Confronto tra alcuni brani del Vangelo e del Corano con la Carità della

Verità “ 14

10. La legge di causa ad effetto o legge karmica “ 19

11. Le leggi dell’Evoluzione della vita, l’importanza del “Conoscere se stessi“ e il

Giudizio di Gesù nell’Aldilà per ogni uomo che vi giunge “ 22

12. I Karma individuali e collettivi “ 26

13. Il perdono e la preghiera “ 27

14. Pentimento e conversione “ 27

15. La potenza dell’amore “ 28

16. Un confortante Messaggio di amore, di consolazione e di fiducia nella vita

eterna da parte di Dio a tutti gli uomini “ 37

La preghiera è un arma che non fa male a nessuno mentre fa bene a tutti; può far cessare

le guerre ed altri conflitti, così come dimostra l’esperienza che ha fatto la Cristianità con

l’Apparizione della Madonna a Fatima ai tre pastorelli Lucia, Giacinta e Francesco 2 e con la fine

delle dittature così come è accaduto con la Russia nel XX° secolo.. Ciononostante, i Governanti

hanno il dovere di assicurare una esistenza tranquilla a tutti gli abitanti del territorio da loro

amministrato e quindi sia ai cittadini che ai residenti e ai turisti; altrimenti essi vengono meno ai

propri doveri e cooperano a rendere la vita associata simile ad un Inferno. E questo non può

piacere Dio, perché ognuno deve fare la sua parte 3 .

La preghiera è importante soprattutto perché ci unisce a Dio 4 . È stato detto: “ Pregare

significa entrare in un rapporto di fiducia con Dio, significa unione con Dio. Nella preghiera

parliamo con Dio nostro Padre. Nella preghiera si cela una forza misteriosa, che dal cuore del

Padre Celeste scende sino a noi, suoi figli. Chi si avvicina al Padre nella preghiera non resta mai

1 Maria di Nazareth, I Messaggi della Regina della pace, Messaggio del 25-9-2001, Shalom2 Lucia racconta Fatima, pagina 48, Editrice Queriniana3 Eileen Caddy, Le porte interiori, Messaggio del 30 Maggio e del 29 Agosto, Amrita4 Eileen Caddy, Le porte interiori, Messaggio del 17 Gennaio, Amrita

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senza risposta, senza consolazione, senza assicurazione del Suo amore “. Ai Suoi discepoli il

Signore Gesù il Redentore e il Salvatore di tutti gli uomini 5 disse: << Vegliate e pregate, affinché

non cadiate in tentazione! >>. Egli sapeva perché diceva loro queste cose. Gesù sollecitò Pietro a

pregare, perché non fosse vittima della tentazione. Ma Pietro dormì nell’ora in cui il Signore era

assente, e perciò lo rinnegò. Qui riconosciamo la necessità della preghiera. Mentre Pietro dormiva

il Figlio dell’uomo pregò. La sua preghiera fu udita, un angelo scese dal cielo e Gli diede forza. Il

Padre Gli diede la forza di cui aveva bisogno per sopportare le sofferenze che lo attendevano e

per morire sulla croce …6 >>.

La preghiera è un dovere di ciascuno uomo nei confronti di Dio, di tutti gli uomini, delle altre

creature e dell’Ambiente, ma è anche una possibilità cosmica concessa all’uomo, specialmente se

si tratta della preghiera del cuore, per mezzo della quale ciascuno può parlare al Padre-Madre-Dio

come se fosse accanto a lui sulla Terra, anzi più vicino, perché Dio è nel nostro cuore 7 . Un

esempio mirabile di preghiera del cuore, cioè di intenso rapporto tra il Padre Celeste e il Figlio

Gesù, si trova nel capitolo 17 dell’Evangelista Giovanni. Se l’uomo, qualunque uomo, parlasse a

Dio come Gli parlava il Cristo, cioè come se fosse accanto a lui, o meglio come se fosse dentro se

stesso, promuoverebbe ogni volta un miracolo dello Spirito e allo stesso tempo aprirebbe la porta

del suo cuore a Dio e al Suo Regno, sempre presenti nell’uomo 8.

Ciò che di bene o di male succede nel mondo dipende dal rapporto di preghiera che gli

uomini hanno con l’Essere Supremo, ma anche dal loro modo di vivere e dipensare 9 ( infatti il

Regno dei Cieli è uno stato mentale 10 ).

La Famiglia di Dio :Tutte le persone devote a Dio che vivono in una Nazione, a qualunque

religione appartengano, devono sentire il dovere e la necessità di pregare insieme per il Bene

dell’Umanità, poiché tutti gli uomini fanno parte della Famiglia di Dio 11 . Con le preghiere i singoli

individui potranno concorrere a fare cessare le iniziative malevoli dei differenti tipi di malvagi e in

particolare quelle dei terroristi, perché le preghiere possono prevenire o fare cessare guerre e

anche feroci dittature come in Russia nel XX° secolo, così come ci insegna la storia

dell’Apparizione della Madonna a Fatima 12.

Il Dio Unico e la Santissima Trinità 13 ; il dono della Coscienza Assoluta : già duemila

anni fa il Signore Gesù ci parlò di una straordinaria Verità spirituale: Il Dio Uno, il Dio Trino e il Dio

5 Eileen Caddy, Le porte interiori, Messaggi del 24 e 25 Dicembre, Amrita ; Cerchio Firenze 77, Le grandi verità ricercate dall’uomo, pagina 160, Mediterranee6 Jakob Lorber, il Signore parla, pagine 130-133, Armenia7 Eileen Caddy, Le porte interiori, Messaggio del 4 Settembre, Amrita8 Eileen Caddy, Le porte interiori, Messaggi del 17 Febbraio, del 1 e del 27 Giugno, Amrita9 Eileen Caddy, Le porte interiori, Messaggi del 27 Gennaio e del 20 Marzo, Amrita10 Eileen Caddy, Le porte interiori, Messaggio del 1 Giugno, Amrita11 Eileen Caddy, Le porte interiori, Messaggio del 4 Settembre, Amrita 12 Lucia racconta Fatima, pagine 174 – 176, Editrice Queriniana13 Jakob Lorber, Il Signore parla, pagine 36-44, Armenia

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Tutto 14. I Comandamenti 15 del Padre-Madre-Dio 16 buono, giusto e misericordioso, devono essere

osservati. Il Signore Dio si manifesta per mezzo di tre Esseri Divini, Il Padre, il Figlio e la Madre

Spirito Santo per rendersi visibile e comprensibile agli uomini 17 ; i tre Esseri divini formano la

Famiglia originale di Dio. L’esistenza della Santissima Trinità è stata confermata dall’Angelo della

Pace a Fatima nel secolo scorso 18 .

Il Dio Tutto-Uno-Assoluto 19 ha anche un’altra vastissima Famiglia perché tutti gli uomini

hanno origine da Dio e formano una unica famiglia 20, a qualunque razza, popolo o religione

appartengano .

Il Signore Dio, nella Rivelazione all’inglese Eileen Caddy, avvenuta nel ventesimo secolo a

Findhorn, in Scozia, confermò che il Cristo Messia è Suo Figlio con queste parole:

- “Sta per venire il tempo quando diverranno realtà queste parole: << Il figlio di Dio

apparirà in tutta la sua gloria perché tutti possano vederlo >>. Sii pronta perché nessuno conosce

il giorno e l’ora. Sii pronta in ogni momento per vedere Lui. Ti dico di non sorprenderti di nulla 21

“.

- << IO SONO sempre con te. Divieni consapevole di Me in ogni momento. Noi siamo Uno,

Uno nel cuore, nella mente e nello Spirito. Tu sei perfettamente consapevole della Presenza

Divina, il Cristo in te 22 >>.

- << …Le anime che sono consapevoli della coscienza di Cristo si sentono ora attratte

reciprocamente come il ferro verso la calamita: può accadere che esse non ne siano conscie al

momento, ma lo saranno nei giorni a venire. È questa coscienza che fa sì che sempre più anime si

attraggano reciprocamente, affinché tutti voi possiate diventare consapevoli del Cristo interiore e

possiate rendere eternamente grazie per questa consapevolezza 23 .

In tal modo l’Unico Dio confermò l’esistenza del Corpo Mistico del Signore Gesù, nel quale

tutti gli uomini e tutte le cose sono ricapitolate 24 e nello stesso tempo che non ci possiamo

salvare senza di Lui 25.

Il nucleo originario della Famiglia Divina è costituito dalla Santissima Trinità, così descritta

dal Signore Gesù a Jakob Lorber:

14 Maria Valtorta, L’Evangelo come mi è stato rivelato, vol. VI°, pagine 231, CEV srl, 03036 Isola del Liri (FR) 15 Deuteronomio 5, 6-22 (Decalogo); Levitico 19, 18 e Deuteronomio 6, 4-9 (I Comandamenti dell’amore)16 Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, pagine 103-104, Mediterranee17 Jakob Lorber, Il Signore parla, pagina 40, Armenia18 Lucia racconta Fatima, pagina 48, Editrice Queriniana19 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, pagine 71-72 (Dio) e pagine 296-297 (Tutto – Tutto è perfetto – Tutto-Uno-Assoluto), Mediterranee 20 Eileen Caddy, Le porte interori , Messaggio del 4 Settembre, Amrita21 Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, pagina 109, Mediterranee 22 Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, pagina 144, Mediterranee23 Eileen Caddy, Le porte interiori, Messaggio del 24 Dicembre, Amrita24 Vangelo di Giovanni, capitoli 1, 14, 15 e 1725 Vangelo di Giovanni 15, 5 ; Eileen Caddy, Le porte interiori, Messaggi del 24 e 25 Dicembre, Amrita

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<< … Quello che udirete ora, conservatelo dentro di voi e non parlate di Me prima del

tempo; e quando sarà venuto il momento giusto, voi lo saprete dal Mio spirito, che è il vero e

proprio Spirito Santo.

Il Padre, Io come Figlio e lo Spirito Santo siamo inscindibilmente una cosa sola da tutta

l’eternità.

Il Padre in Me è l’eterno amore e come tale l’origine prima e la vera sostanza prima di tutte

le cose, che riempiono tutto l’infinito.

Io come Figlio sono la luce e la saggezza, che emana dal fuoco della eterna luce. Questa

luce potente è l’eterna e più corretta coscienza e la più luminosa autoconoscenza di Dio e l’eterna

parola in Dio, attraverso cui è stato fatto tutto ciò che esiste.

Affinché però tutto questo possa esser fatto, occorre ancora la potentissima volontà di Dio,

e questo è appunto lo Spirito Santo in Dio, attraverso cui le opere e le cose ricevono la loro piena

e autentica essenza.

Lo Spirito Santo è la grande parola pronunciata “Fiat”, cioè quello che l’amore e la volontà

che sono in Dio hanno deciso.

E vedete, tutto questo è ora in Me: l’amore, la saggezza, e tutta la potenza ! E così c’è

soltanto un Dio, e quello sono Io, e Io ho preso un corpo solo per potermi manifestare meglio a voi

uomini di questa terra, che Io ho creato a Mia immagine dalla sostanza originaria del Mio

amore…26 >>.

Per uno dei miracoli dello Spirito o meglio per una delle Sue straordinarie possibilità il

Signore Dio è Uno e Trino, oltre ad essere l’Unico Dio e il Tutto che tutto trascende 27 ; Dio è il

Padre, come è a tutti noto, ma Egli è anche la Madre che è lo Spirito Santo 28 ( e questa Realtà

non è nota a tutti ); Egli è anche il Figlio, che è il Signore Gesù Cristo, com’è noto.

Della Famiglia originale di Dio il Signore Gesù è la Luce, cioè la Sapienza che venne in un

mondo pieno di tenebre 29 cioè di ignoranza. Gesù venne nel mondo anche << … per infrangere la

materia, che altrimenti, perdendosi Lucifero sempre più nelle asperità del polo opposto, sarebbe

divenuta via via più dura. La Mia incarnazione significò quindi una sosta e mostrò come ci si

poteva liberare dall’idolatria e dall’adorazione delle qualità polari; doveva anche dimostrare ( e

questo era il fine primo) come la morte che lega gli uomini alla materia e ai suoi piaceri possa

essere superata e vinta, e anche che la vita non si svolge nella materia, ma nello spirito e che

quella è solo una prigione di questo 30 >>.

26 Jakob Lorber, Il Signore parla, pagina 43 e 44, Armenia27 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, pagine 71-72 (Dio) e pagine 296-297 (Tutto ; Tutto è perfetto ; Tutto-Uno-Assoluto), Mediterranee28 Tommaso apostolo, Il Quinto Vangelo, trad. Mario Pincherle, pagine 101-105, MacroEdizioni ; nostra nota: Il Signore Dio apparve in forma di Madre a La Salette, in Francia il 19-9-1846, ma uomini di Chiesa non l’hanno voluto ammettere, anche se l’aspetto della Bella Signora e il suo modo di parlare erano del tutto differenti da quelli della Vergine Maria; si veda Giuseppe Barbero, La Vergine a La Salette, pagine 18-32, San Paolo

29 Vangelo di Giovanni 1, 4 -5; 9, 4 -12 ; 12, 35-36 e 12,44 -5030 Jakob Lorber, Il Signore parla, pagina 162, Armenia

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L’Evangelista Giovanni ci riferisce che il Messia rivelò in Palestina una straordinaria risorsa

dello Spirito di Dio: la possibilità di unificare e arricchire gli esseri per mezzo della comunione 31 e

della fusione degli esseri 32 ; ciò avvenne quando Gesù parlò più volte del Corpo Mistico ( Io in

loro e Tu in me perché siano perfetti nell’unità… riferisce l’Apostolo Giovanni 33 ). Il Corpo Mistico

del Cristo è anche la Coscienza Cosmica 34 che include gli Esseri e le cose del Cosmo; la

Coscienza di Dio è quella Assoluta 35 o Ultracosmica 36 che include tutti i Cosmi.

La Coscienza o Anima 37 è un corpo ultraterreno che ha anche l’uomo 38 , come ben

sappiamo per esperienze intime.

Per effetto di tale straordinaria risorsa dello Spirito Santo gli uomini mantengono la loro

identità peculiare anche dopo che la loro coscienza si è fusa con un'altra, perché dalla fusione

ciascuno uomo si arricchisce delle qualità dell’altro, pur rimanendo se stesso come non mai , così

come conferma anche la Madonna 39 .Ce lo riferisce anche l’apostolo Giovanni nei capitoli 14, 15

e 17, quando il Signore Gesù fece più volte implicitamente accenno al Dio Tutto-Uno-Assoluto,

cioè all’Uno nei Molti e ai Molti nell’Uno 40 .

Da parte loro i Maestri disincarnati del Cerchio Firenze 77 riferiscono che Dio dice (ad ogni:

<< …Dunque io sono la sostanza che ti costituisce e lo spirito che ti anima, poiché tu sei in me e io

sono in te, figlio mio. Ma non mi fermo solo a questo, perché rendo partecipe di me stesso ogni

essere ed a ciascuno mi dono interamente senza riserve, fino al punto che ogni distinzione, io e te,

ogni separazione, sono solo illusorie, e lo sono solo quel tanto necessario a farti esistere, a donare

all’essere la coscienza assoluta. Questo io sono 41 >>. E questo è il Divino Destino di ogni uomo:

avere la coscienza assoluta e diventare perciò quasi come Dio.

Le opere: Le preghiere di ciascuno uomo devono essere accompagnate dalle sue opere,

perché non è sufficiente limitarsi a pregare. È stato detto, infatti dall’Essere Supremo: “ Ricorda

sempre, devi fare qualcosa, devi vivere la vita, e non solo trascorrerla in preghiera, sperando che

succeda qualcosa. La preghiera è necessaria, ma non basta. Devi imparare a vivere una vera vita

per tutti coloro che ti osservano. Non basta parlare di fede. Devi vivere in maniera tale che tutte le

anime che ti circondano possano vedere che significa vivere attraverso la fede. Che significa

riporre fede e fiducia assoluta in Me, il Signore tuo Dio, la Divinità che è dentro di te 42 “.

31 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, pagine 52-53 (Comunione e Comunione dei Santi), Mediterranee32 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, pagine 123-124 (Fusione, vedi Comunione), Mediterranee33 Vangelo di Giovanni 17, 2334 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, pagine 63-64 (Coscienza Cosmica), Mediterranee35 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, pagina 63 (Coscienza Assoluta), Mediterranee36 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, pagina 64 (Coscienza ultracosmica), Mediterranee37 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, pagine 28-29 (Anima), Mediterranee38 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, pagine 60-63 (Coscienza), Mediterranee39 Maria Valtorta, L’Evangelo come mi è stato rivelato, Volume I°, pagina 119, CEV srl, 03036, Isola del Liri (FR) Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, pagine 123-124 ( Fusione, vedi Comunione), Mediterranee40 Cerchio Firenze 77, Oltre L’Illusione, pagine 258-262 ( la Frantumazione dell’Uno nei molti ), Mediterranee 41 Cerchio Firenze 77, La Fonte Preziosa, pagina 267, Mediterranee42 Eileen Caddy, Le porte interiori, Messaggio del 31 Agosto, Amrita

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Il Signore Gesù Cristo disse: << Io vi dico: nel Regno di Dio non entreranno coloro che mi

diranno : Signore, Signore, ma soltanto quelli che faranno la volontà del Padre mio che è nei Cieli.

Non basta che uno creda che Io sono il Cristo, l’inviato da Dio, ma deve anche fare quel che Io ho

insegnato, altrimenti la fede non gli serve a niente; perché senza le opere anche la fede più salda

è morta e non dà a nessuna anima la vita eterna. Queste cose tenetele bene a mente e agite di

conseguenza e così vivrete ! 43 >>.

Per fare le opere non sempre occorrono i soldi, fermo restando che i ricchi devono sempre

aiutare i poveri; infatti, basta anche visitare un malato, o un carcerato per fare opere buone o dare

anche un solo bicchiere d’acqua a chi ha sete, un pezzo del nostro pane a chi ha fame o un vestito

smesso a chi ha freddo. In proposito il Signore Gesù ci disse: “Allora il re dirà ai giusti: “ Venite voi

che siete i benedetti dal Padre mio; entrate nel regno che è stato preparato per voi fino dalla

creazione del mondo. Perché io ho avuto fame e voi mi avete dato da mangiare; ho avuto sete e

mi avete dato da bere; ero forestiero e mi avete ospitato nella vostra casa; ero nudo e mi avete

dato i vestiti; ero malato e siete venuti a curarmi; ero in prigione e siete venuti a trovarmi. E i giusti

diranno: Signore, ma quando ti abbiamo visto affamato e ti abbiamo dato da mangiare, o assetato

e ti abbiamo dato da bere ? Quando ti abbiamo incontrato forestiero e ti abbiamo ospitato nella

nostra casa, o nudo e ti abbiamo dato i vestiti ? Quando ti abbiamo visto malato o in prigione e

siamo venuto a trovarti ? Il re risponderà: In verità, vi dico che tutte le volte che avete fatto ciò a

uno dei più piccoli di questi miei fratelli, lo avete fatto a me… 44 !

Da questo brano evangelico si deduce con chiarezza che le Coscienze degli uomini fanno

parte della Coscienza di Gesù e che Gesù è presente nell’intimo di ogni uomo; il Signore Dio nel

XX° secolo a Findhorn in Scozia ha detto che è Uno con ognuno di noi per mezzo della Presenza

Divina, il Cristo in noi 45 !

Preghiere e opere sono sorelle e si aiutano l’una l’altra; preghiere e opere dimostrano la

fede che si ha in Dio; esse dimostrano anche che il donatore uomo è riconoscente per i doni che

ha ricevuto da Dio 46. Ma ricordiamo sempre che le preghiere prive di fede sono vuote di

significato… 47 ma devono essere sempre accompagnate dalle opere perché le parole senza le

azioni sono come nulla. Vivi la Mia parola 48 .

Le armi per la distruzione di masse di uomini e cose: Alle religioni spetta il compito di

invitare i popoli a fare preghiere comuni per domandare l’aiuto di Dio affinché le armi di distruzione

di massa siano eliminate per sempre. La perfezione della preghiera risiede nella fede che

riporremo in essa; la fede determinerà la distruzione delle bombe, delle armi e delle macchine da

guerra, perché i miracoli avvengono per fede, così come ci insegna il Signore Gesù nei Vangeli. 43 Jakob Lorber, Il Signore parla, pagina 141, Armenia44 Vangelo di Matteo 25, 34-4045 Vangelo di Giovanni, capitoli 14, 15 e 17 ; Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, pagina 144, Mediterranee 46 Eileen Caddy, Le porte interiori, Messaggio del 21 Gennaio e del 27 Agosto, Amrita47 Eileen Caddy, Le porte interiori, Messaggio del 28 Febbraio, Amrita 48 Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, page 100, Mediterranee

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Anche le televisioni devono fare la loro parte trasmettendo gli incontri di preghiera comuni;

tali incontri devono trovare riscontro anche nei giornali e nei periodici perché tutti i Mass Media

hanno l’onere di cooperare con gli uomini che pregano.

Le armi, tutte le armi non devono più essere progettate, costruite, vendute, trasportate e

usate e quelle che ci sono devono essere distrutte. Se i popoli faranno quadrato contro la violenza

dei Terroristi con modi pacifici, così come fece Ghandi in India con gli occupanti inglesi, i violenti si

troveranno isolati, rifletteranno sulle loro malefatte, almeno alcuni, e così si farà del bene anche a

loro. Ma non basta ancora: bisogna vincere il Male con il Bene 49. Perciò è indispensabile che

ognuno faccia sapere a tutti – specialmente agli Islamici anche con l’aiuto dei Mass Media, che

Dio non vuole la guerra contro nessuno. La guerra santa, il Jihad, è un’invenzione di

Satana, il Diavolo o il Demonio, che i malvagi Fondamentali o Radicali islamici diffondono

come se fosse una richiesta che viene da Dio.

La situazione del mondo non dipende soltanto dagli uomini di questa epoca (fine del

secondo Millennio ed inizi del terzo), ma anche da ciò che di bene o di male altri uomini hanno

fatto nel passato, quando la loro Scintilla Divina o Individualità 50 , lo Spirito dell’uomo, animava 51

un altro essere umano che aveva gradi minori di Mente e di Coscienza. In proposito si ricordano la

legge dell’evoluzione 52 , la legge della reincarnazione o metempsicòsi o trasmigrazione delle

anime 53 e la legge di causa e di effetto 54 o legge karmica 55 di cui si parlerà più avanti.

Ad esempio, ciò che stà succedendo in Palestina tra Ebrei e Palestinesi non dipende

soltanto dalle generazioni di uomini di questa epoca (fine del secondo Millennio ed inizi del terzo),

ma anche da ciò che di male hanno fatto le generazioni precedenti, anche di molti secoli passati.

Probabilmente in questa epoca, per la legge karmica di cui si tratterà in seguito, questi popoli sono

diventati maturi per comprendere la causa del dolore; tuttavia anche oggi, dopo quasi

cinquant’anni di orrori il fare la pace, il fare cessare le sofferenze che si infliggono reciprocamente,

dipende sempre da loro per il principio di libertà di cui ci ha parlato il Signore Gesù nel 19mo

secolo 56 .

Nel 20mo secolo gli europei hanno pagato un altissimo prezzo di sangue e di dolore per i

loro peccati antichi e recenti ( ovvero per le loro trasgressioni ai Comandamenti di Dio ) con due

grandi guerre terrificanti, quella del 1914 -1918 e quella del 1939 -1944, che costarono loro milioni

di morti e inaudite sofferenze ai soldati degli eserciti belligeranti e alle popolazioni civili. Ma gli

europei hanno imparato la lezione del dolore, com’è a tutti noto, e gradualmente l’Europa diventerà

49 Eileen Caddy, Le porte interiori, Messaggio del 13 Agosto, Amrita50 Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, pagina 208 (Individualità), Mediterranee51 Cerchio Firenze 77, La Fonte Preziosa, pagina 267, Mediterranee52 Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, pagina 206 (Evoluzione) e pagina 210 (Legge di evoluzione), Mediterranee53 Jakob Lorber, Il Signore parla, pagine 184-186 (La reincarnazione), Armenia ; Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, pagina 214 (Reincarnazione) ; Dizionario del Cerchio, pagine 238-240 (Reincarnazione), Mediterranee54 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, pagine 157-158 (Legge di causa e di effetto), Mediterranee55 Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, pagina 210 (Legge karmica), Mediterranee56 Jakob Lorber, Il Signore parla, pagina 162, Armenia

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uno Stato sovrano essendo l’integrazione economica e finanziaria già a buon punto. Lo stesso

speriamo che accadrà nell’area Medio Orientale tra tutti quei popoli; questo è il nostro fervido

augurio a Arabi e Ebrei.

La responsabilità di ciò che di male o di bene accade nel mondo dipende anche da altri

popoli, anche se vivono lontano dalle zone di guerra, perché ci sono delle responsabilità collettive.

Infatti è stato detto per i principi di totalità da applicarsi ad ogni situazione: “L’uomo non può

lavarsi le mani per le azioni compiute dagli altri, perché facciamo tutti parte della vita e ognuno di

noi ha dalla Totalità, una responsabilità di agire 57 “. E poi ci sono anche delle responsabilità

oggettive, ad esempio: l’Europa ha progettato, costruito e venduto bombe ( incluso le mine ) e

molte armi e macchine belliche ai Paesi del Medio Oriente, dell’Africa e del resto del mondo.

Le preghiere come energie: chi prega intensamente per il bene di tutti contribuisce a

migliorare il mondo mentre migliora se stesso. Se pregheremo intensamente Dio tante tragedie su

vasta scala potranno essere fatte cessare, così come fu posto fine alla prima grande guerra

mondiale o così come fu fatto crollare il regime comunista in Russia, consacrando la Russia stessa

al cuore immacolato della Madonna allo scopo di convertirla 58 .

Il compito di pregare ( specialmente per gli altri) è uno dei doveri che l’uomo deve

assolvere personalmente, perché nessun altro può farlo al posto suo 59.

Prima di capire che Dio era dentro di me ho cercato Dio dappertutto, anche perché

sono un Santommaso a cui piace sapere e controllare le cose. Questo cercare di sapere mi ha

messo in grado di essere utile ai tanti atei con cui vengo a contatto; cercai il Signore anche nelle

Scienze e così scoprii che alcuni tra i più grandi scienziati erano credenti contrariamente a quanto

molti atei cercano di fare credere.

Abbiamo riflettuto sulla preghiera anche come buona azione dell’uomo. In tal modo si è

scoperto che è falso che la preghiera sia inutile o che sia cosa da religiosi bigotti o di persone

deboli o fragili, o che non sanno cosa fare, essendo vero il contrario. Ed è anche falso che la

preghiera e le religioni siano l’oppio dei popoli. Ed è del pari falso che la preghiera sia una

fissazione dei religiosi o una mania delle persone anziane perché è vero che la preghiera è la

nostra comunione interiore con Dio 60 che ci aspetta nel profondo del nostro cuore 61 . << La vita

senza preghiere è vuota e priva di significato, poiché è proprio la comunione con la parte più

elevata di te che ti rivela la pienezza di questa vita splendida, che costituisce il tuo vero retaggio.

Fai in modo che le tue preghiere siano molto positive e costruttive e, prima ancora di pregare,

ringrazia per ciò che sei in procinto di ricevere. Quando preghi cerca di sentire l’unitarietà della vita

nella quale non vi è separazione, giacché tutto è uno. La preghiera unifica tutto; essa riunisce

57 Dorothy Maclean, Spiriti di Natura, pagina 122, Mediterranee58 Lucia racconta Fatima, pagine 174-176, Queriniana59 Eileen Caddy, Le porte interiori, Messaggi del 30 Maggio e del 29 Agosto, Amrita60 Eileen Caddy, Le porte interiori, Messaggio del 28 Luglio (Comunione con Dio), Amrita61 Eileen Caddy, Le porte interiori, Messaggio del 4 Settembre, Amrita

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ogni cosa e crea l’unità perfetta. Parlami e ascoltami. Non perdere mai tempo ad implorarmi per

questo o quello, poiché non è questa la vera preghiera. L’implorazione genera la separazione ed

Io voglio che tu crei costantemente l’unità. Noi siamo Uno. IO SONO in te; non mi devi cercare

all’esterno. IO SONO sempre qui, ad aspettare che tu mi riconosca. Riconosci adesso la nostra

unità: Io in te e tu in Me 62 >> .

È cosa molto buona ed efficace quella di pregare per gli altri; la preghiera per noi stessi

dovrebbe cambiare, per chi non l’avesse già fatto. La preghiera più bella è la cosiddetta

preghiera del cuore, con la quale i devoti parlano con Dio come se parlassero con il loro papà o

con la mamma umani che si trovasse nella stessa stanza con il figlio o la figlia 63 ; questa è la

preghiera umana più gradita a Dio, nostro Padre e nostra Madre, come ci suggerisce Lui stesso in

questa epoca ( fine del XX° secolo), poiché ciascun uomo è Uno con Dio 64 .

Quindi è giusto, valido, doveroso e bello parlare con Dio, per chiedergli consiglio su

qualunque argomento 65 , o per chiedergli di aiutare gli altri o per ringraziare per ciò che abbiamo

già ricevuto o stiamo per ricevere.

Uno dei grandi errori dell’uomo, forse il più grande, è quello di sentirsi separato da Dio 66 ;

questo errore è fatto dall’io dell’uomo 67 . L’uomo si sente separato da Dio anche perché non sa o

non crede che il Suo Spirito (la Scintilla o Goccia di Divina – Spirito - Sé 68 ) è una cellula dello

Spirito di Dio, l’Essere Supremo che è il Tutto-Uno-Assoluto 69 ; inoltre gli uomini – vedendo fino

da piccoli il loro corpo fisico separato da tutto e da tutti - non credono di fare parte del Corpo

Mistico del Cristo e che tutto nella Realtà Assoluta possa essere Uno, così come ci confermano le

Rivelazioni teiste 70.

Si ritiene che il vero religioso non preghi per sé - tranne che in momenti di particolare

difficoltà - ma per gli altri, in quanto sa dal Messia Gesù - ovvero dal Verbo di Dio, anche secondo

il Corano 71 - che la Provvidenza è sempre all’opera e che dà ciò che ci occorre - secondo gli scopi

della nostra incarnazione - ancor prima che lo si chieda 72 . Il vero religioso non prega per

interesse personale, neppure per guadagnare un premio eterno, ma prega per soddisfare un

bisogno intimo di essere solidale con gli altri, coloro che sono miseri, malati o carcerati o che

hanno qualche altra necessità.

62 Eileen Caddy, Le porte interiori, Messaggio del 17 Gennaio, Amrita63 Si veda il capitolo 17 del Vangelo di Giovanni64 Eileen Caddy, Le porte interiori, Messaggi del 17 Gennaio e del 29 Maggio, Amrita65 Eileen Caddy, Le porte interiori, Messaggio del 21 Luglio, Amrita66 Eileen Caddy, Le porte interiori, Messaggio del 29 Maggio, Amrita67 Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, pagine 208-209 (Io), Mediterranee68 Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, pagina 207 (Goccia o Scintilla Divina – Spirito – Sé), Mediterranee69 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, pagine 71-72 (Dio) e pagine 296- 297 (Tutto ; Tutto è perfetto ; Tutto-Uno-Assoluto), Mediterranee 70 Deuteronomio 30, 11-14 ; Vangelo di Giovanni, capitoli 1, 14, 15 e 17 ; Il Corano, trad. L. Bonelli, sura L 15, Ulrico Hoepli ; Eileen Caddy, Le porte interiori, Messaggi del 23 Gennaio, del 28 Marzo, del 29 Maggio e del 17, 21 e 26 Luglio, Amrita ; Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, pagine 71-72 (Dio) e pagine 296-297 (Tutto, Tutto è perfetto, Tutto-Uno-Assoluto), Mediterranee71 Il Corano, trad. L. Bonelli, sura III 40, Ulrico Hoepli72 Vangelo di Matteo 7, 25-34 ; Vangelo di Luca 12, 22-31

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Moltissimi uomini di questa epoca (fine del secondo Millennio e inizi del terzo) si sentono

lontani da Dio, non perché lo siano effettivamente, essendo vero il contrario 73 , ma perché tali si

ritengono e perché l’uomo, nella prosperità non comprende 74 crede anche poco all’esistenza del

suo Spirito, la Scintilla o Goccia Divina come frazione virtuale dello Spirito di Dio, perché ha una

Coscienza e una mentalità limitate. Ciò accade sia perché tali uomini non si interessano della loro

vita spirituale, essendo i loro pensieri concentrati sui piaceri del mondo e della carne, sulle

ricchezze e sul potere; ma anche perché dello Spirito Santo non parla praticamente nessuno e tra

coloro che ne parlano, poche persone, prevalgono coloro che lo fanno in termini tali che è difficile

comprendere qualcosa di questo Mistero che vivifica la Vita. Eppure da decenni esistono tre libri

pubblicati da un Fisico sperimentale francese, Jean E. Charon, che ha scritto dello Spirito di Dio in

modo comprensibile a tutti. Il titolo del primo libro del predetto scienziato fu Lo Spirito questo

sconosciuto. Charon ha dimostrato scientificamente che Materia e Spirito formano il Tutto e che la

morte non esiste; lo scienziato l’ha spiegato in tre libri, in uno dei quali ha trattato della Relatività

complessa 75

La scienza ci insegna che tutto è energia, perché Dio è energia 76 e che tutti abbiamo

energia. “…Tutti abbiamo familiarità con l’energia: l’energia ci proviene dal Sole sotto forma di

energia solare, si trova nel cibo che mangiamo e mantiene la vita. Il concetto di energia può

essere il più familiare in tutta la scienza e tuttavia è uno dei più difficili da definire. Persone, luoghi

e cose hanno energia, ma osserviamo l’energia soltanto quando accade qualcosa: soltanto

quando l’energia si converte o si trasforma in un’altra forma di energia… 77 “ .

Sappiamo anche che il pensiero è un’energia e che il cervello ha un’attività elettrica che

emana onde 78. Ne deriva che anche le preghiere, sia mentali che orali, si traducono in onde

celebrali. Ne deriva anche che suoni di voci singole o collettive sono energie. E le energie

consistono in vibrazioni “. Tutto intorno a noi le cose oscillano e vibrano. Anche corpi troppo piccoli

per poter essere visti, come gli atomi, sono soggetti a continue oscillazioni e vibrazioni.

Un’oscillazione ( o una vibrazione ) è un moto periodico di andirivieni. Essa non può esistere in un

unico istante, ma impiega tempo per svolgersi avanti e indietro. Se battiamo una campana, le

vibrazioni continueranno per un determinato tempo prima di estinguersi. Un’oscillazione nello

spazio e nel tempo è detta onda. Un’onda non può esistere in un unico punto dello spazio, ma

73 Eileen Caddy, Le porte interiori, Messaggi del 23 Gennaio, del 28 Marzo, del 29 Maggio e del 17, 21 e 26 Luglio, Amrita74 Salmo 49, 13 e 2175 Jean E. Charon, Il Tutto, lo Spirito e la Materia, pagine 17-44 ¸ Mediterranee ; Lo Spirito questo sconosciuto, Armenia ; Morte, ecco la tua sconfitta, Mediterranee 76 Eileen Caddy, Le porte interiori, Messaggio del 13 Febbraio, Amrita77 Paul G. Hewitt, Fisica per concetti, pagine 101-108, Zanichelli78 Helena Curtis, Invito alla Biologia , pagine 389-392, Zanichelli

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deve estendersi da un punto ad un altro. La luce e il suono sono entrambe forme di energia che si

propagano attraverso lo spazio sotto forma di onde …79 “ .

Le religioni dovrebbero accordarsi per pregare, “Tutte insieme, nel loro insieme “ per ogni

tipo di male, ad orari prefissati per cumulare energie di Bene; gli oranti, anche se fossero separati

fisicamente nelle differenti Chiese - anche se queste fossero molto lontane l’una dalle altre

cumulerebbero le loro energie-preghiere; esse avrebbero più efficacia insieme, al livello ultrafisico

del pensiero; per tali ragioni le preghiere si rafforzano se si prega alla stessa ora, per lo stesso

scopo, ancorché in ambienti differenti quali Chiese, case, capanne, tende o all’aperto e così via ,

perché le energie si cumulano 80 .

Le energie simili si attraggono;da Findhorn si ha una conferma che le energie si cumulano

per una delle leggi del pensiero che crea: nel Messaggio del 26 Dicembre a Eileen Caddy è detto:

<< Che cosa ti aspetti dalla vita? Ti aspetti il meglio, oppure sei una di quelle anime che temono

sempre il peggio e che le cose vadano male ? Se è così, ti meriti, ciò che ti succede, perché attiri

su di te sia gli eventi che ami, sia quelli che detesti e temi. Quando la tua coscienza è negativa,

attiri su di te la negatività, come la calamita attira il ferro: ti ritroverai così in compagnia di anime

simili a te, giacché i simili si attraggono. Quando la tua è una coscienza d’amore, quando trabocchi

delle gioie della vita e quando il tuo cuore è colmo di gratitudine per tutto e per tutti, scoprirai di

attirare quelle anime felici che irradiano amore e gioia ovunque esse vadano. La tua vita sarà

colma di tutto ciò che di meglio essa può offrire. Perché non vedere il lato buono di ogni situazione

? Visualizza adesso il meglio che attiri su di te 81 >>.

L’unione di pensieri simili come quelli delle preghiere fatte con l’intenzione di aiutare gli altri

o per il bene degli altri, si cumulano; diventa così possibile che l’energia-preghiera di ognuno si

sommi alle energie-preghiere degli altri, ovunque si trovino, poiché nel piano mentale, il mondo dei

pensieri, c’è uno spazio differente da quello di questo universo.

Chi prega ha un livello di coscienza più elevato di quello di coloro che non pregano; in altri

termini si può dire che si tratta di percezioni differenti della realtà che ci circonda. Infatti, un mistico

ci ha detto che si sintonizzava con Medjugorje durante la notte soltanto pensando fermamente di

trovarsi nella Chiesa dei frati a Medjugorje; una notte gli venne il dubbio che ciò fosse possibile;

gliene fu data subito prova: udì la parola contatto ! È stato così dimostrato che l’energia-preghiera

di ognuno può unirsi alle energie-preghiere di altri, anche a migliaia di chilometri di distanza. È

uno dei tanti miracoli delle energie e del pensiero.

Non il Signore Allah, cioè Dio, ma Satana – lo spirito del male - vuole l’odio e le

guerre 82 : I Timorati di Dio Islamici e i Moderati Islamici hanno il dovere di fare chiarezza sulla

parola Jihad o Gihad, che “significa lo sforzo per raggiungere un determinato obiettivo. Con Gihad

79 Paul G. Hewitt, Fisica per concetti, pagina 350, Zanichelli 80 Amadeus Voldben, I prodigi del pensiero positivo, pagine 24 e 32, Mediterranee81 Eileen Caddy, Le porte interiori, Messaggio del 26 Dicembre, Amrita82 Maria di Nazareth, I Messaggi della Regina della Pace, Messaggio del 25 Settembre 2001, Shalom

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si intende anche uno sforzo individuale per la fede <<grande Gihad>> e per l’azione e la missione

morali… “ ; perciò il Gihad o Jihad, o guerra santa, è una invenzione di Satana e dei

Fondamentalisti o Radicali Islamici; perciò il Jihad è una guerra demoniaca, perché il

Signore Dio non vuole l’odio e le guerre tra gli uomini, bensì la pace e l’amore.

È indispensabile quindi, si ripete, che nell’interesse generale dell’Umanità i Timorati di Dio e

i Moderati Islamici facciano chiarezza anche su questo punto. Con la Carità della verità e

nell’interesse generale dell’Umanità i Maomettani devono ammettere che l’Islam moderato ha

tollerato finora la cultura demoniaca della cosiddetta guerra santa, il Jihad, che è, invece, una

guerra demoniaca con certezza, perché Maometto dopo la conquista della Mecca ordinò di

uccidere soltanto chi li attaccava, fatta eccezione per dieci persone tra cui l’uomo che aveva

modificato alcuni versetti del Corano 83 ; perciò, i Timorati di Dio e i Moderati Islamici,

rappresentati dai loro iman o da altre persone autorevoli di ogni moschea, dovrebbero sentire il

dovere di fare sapere ufficialmente a tutti e in particolare ai Fondamentalisti o Radicali Islamici

violenti e ai Terroristi, che l’autorizzazione a difendersi data al profeta Maometto cessò con la

sconfitta dei Coreisciti. Il Profeta, dopo la conquista della La Mecca concesse libertà di culto,

perfino agli Arabi pagani 84 . Ne deriva che i Maomettani Arabi avrebbero dovuto difendersi solo se

attaccati dopo la conquista della La Mecca; inoltre gli Islamici non avrebbero dovuto fare guerra

ad altri per imporre la loro religione, poiché in Arabia, come altrove, ci doveva essere libertà

di culto 85.

Si tenga presente anche che il Corano era la Rivelazione dei Beduini, cioè degli Arabi –

popolo politeista; anche su questo punto il Signore Dio fu chiarissimo sia parlando del Corano 86

che parlando di Maometto, del quale disse esplicitamente che era il profeta degli Arabi pagani 87 ,

cioè dei Beduini dell’epoca 88 . Il Signore Dio, tramite l’Angelo, non disse mai che Maometto era il

profeta di altri popoli; invece disse che anche gli Arabi avevano diritto alla libertà di scegliere la

religione che preferivano 89 ; perciò si ripete: tutte le guerre o rivoluzioni (i Jihad) che gli Arabi

hanno fatto da Maometto in poi per ampliare i territori dell’Islam e/o per imporre la religione

islamica ad altri popoli o per altri scopi sono guerre o rivoluzioni sataniche.

L’Islam violento non è una vera religione di Dio; le vere religioni di Dio sono quelle che

predicano l’amore, la carità, la pace e la fratellanza tra gli uomini.

83 Sergio Noja, Maometto il profeta dell’Islam, pagina 243, Oscar Mondadori84 Il Corano, trad. L. Bonelli, sura XVIII 28, Ulrico Hoepli85 Il Corano, trad. L. Bonelli sura II 257-259 e sura XVIII 28, Ulrico Hoepli86 Il Corano, trad. L. Bonelli, sura XX 112 ; sura XXVI 192-196 ; sura XLIII 2 e sura XLIV 58, Ulrico Hoepli87 Alessandro Nangeroni, Dizionario del Corano, pagine 13-14 (Araba lingua) sura XIII 37 ; sura XVI 103 ; sura XXVI 192-195 ; sura XXXIX 27-28 ; sura XLIII 3 e sura XLIV 58 ; pagine 74 - 83 (Maometto): molte sure tra cui XIII 30 ; sura II 119-120 ; sura II 151 ; sura II 272 ; sura III 20 ; sura III 61-63 ; sura III 68-69 ; sura III 84-85 ; sura III 121-123 ; sura III 144 ; sura IV 78-80 ; sura IV 113 ; sura IV 115 ecc. ), Xenia Tascabili 88 Alessandro Nangeroni, Dizionario del Corano, pagina 77 sura VII 157-158 e 188, Xenia Tascabili ; non è la sura sesta com’è scritto a pagina 77, ma la settima sura ) . La conferma dell’errore si trova in Hamza R. Piccardo, Il Corano, pagina 153 e 156, Newton e Compton Editori. Si trova conferma che si tratta della settima sura e non della sesta anche nel Corano, trad. L. Bonelli, sura VII 156 – 157 e 188, Ulrico Hoepli89 Il Corano, trad. L. Bonelli, sura II 257-259 e sura XVIII 28, Ulrico Hoepli

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L’Islam violento che fa la guerra o la rivoluzione per ampliare i suoi territori, per imporre la

religione islamica ad altri popoli o per altri scopi è una religione di Satana, l’Anticristo 90 .

L’omicidio : l’omicidio è vietato dal Corano 91 e a maggior ragione gli attentati e le stragi

dei Terroristi; perciò ai Fondamentalisti o Radicali violenti e ai Terroristi islamici tutti i Timorati di Dio

e i Moderati Islamici devono fare sapere ufficialmente che essi, Fondamentalisti o Radicali violenti

e Terroristi, parlano e agiscono in nome e interesse proprio e in quello di Satana, perché la loro

religione è il potere e nelle moschee succedono le peggio cose 92 ; perciò i Fondamentalisti e ii

Radicali violenti e i Terroristi non agiscono, né possono agire in nome di Dio tutte le volte

che parlano o agiscono male perché Dio desidera la pace e l’amore tra gli uomini, perché

Dio stesso è amore 93 . In speciale modo i Fondamentalisti o i Radicali Islamici quando parlano e

agiscono per dichiarare il Jihad parlano e agiscono in nome proprio e di Satana, perché, si ripete,

il vero significato di Jihad non è quello di una guerra ad altri, ma quello di “uno sforzo per

raggiungere un determinato obiettivo. Con Gihad si intende anche uno sforzo individuale per la

fede (<<grande Gihad>> o per l’ azione e la missione morali 94 ; perciò tutte le guerre e le

rivoluzioni islamiche per imporre l’Islam o il Maomettismo ad altri popoli sono demoniache.

Sono demoniache anche le istigazioni dei Fondamentalisti o Radicali Islamici ad uccidere i fedeli di

altre religioni come i Cristiani nel Sud del Sud Sudan e in Nigeria, perché il Corano vieta l’omicidio

e la violenza 95 e impone libertà di culto, così come si è già detto.

Se vogliamo che i popoli teisti camminino verso la Comunione degli esseri, cioè verso

l’unità che ci aspetta, poiché in Dio tutto è Uno 96 , anche le religioni, è necessario che i Timorati di

Dio e i Moderati islamici riconoscano che la Rivelazione al profeta Maometto era stata data per un

popolo politeista che insegnava ad uccidere, anche i propri figli “ per paura di futura miseria 97 . La

suddetta Rivelazione è da considerarsi anch’essa soggetta al compimento del Decalogo 98

fatto dal Messia Gesù con i Vangeli antichi e moderni come tutte le altre Sacre Scritture del

mondo, in qualunque tempo fatte, poiché le Scritture Sacre, come ogni altro documento, devono

essere valutate sulla base del loro contenuto e non in base al tempo in cui sono state fatte.

Per dare un’idea di ciò che si afferma facciamo un breve confronto di brani, i quali

dimostrano la perfezione spirituale dei Vangeli ( rispetto alle Rivelazioni di tutte le altre religioni del

90 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, pagina 30, Mediterranee91 Alessandro Nangeroni, Dizionario del Corano, pagine 93-94, sura II 178-179, sura IV 92 - 93, sura V 32 e XVII 33, Xenia Tascabili92 Magdi Allam, Jihad in Italia, pagina 96, Oscar Mondadori93 Eileen Caddy, Le porte interiori, Messaggio del 17 Luglio, Amrita e La voce di Dio a Findhorn, pagina 42, Mediterranee94 Elf Elger e Friederike Stolleis, Piccolo dizionario dell’Islam, pagina 136, Einaudi Tascabili95 Alessandro Nangeroni, Dizionario del Corano, pagine 93-94 (Omicidio), sura II 178-179, sura IV 92-93, sura V 32 e sura XVII 33 . Opere buone, pagine 94-95, , sura III 195, sura IV 36 e 40, sura VII 199, sura XLV 30, Xenia Tascabili96 Vangelo di Giovanni, capitoli 14,15 e 17 ; Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, pagine 26, 27 e 103, Mediterranee 97 Il Corano, trad. L. Bonelli, sura XVII 33, Ulrico Hoepli98 Maria Valtorta, L’Evangelo come mi è stato rivelato, Vol. 7°, pagine 123-124, CEV srl, 03036 Isola del Liri (FR)

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mondo, anche quella del Corano ); questo perché in Palestina il Messia era la Parola di Dio, come

risulta anche dal Corano stesso 99. La Redenzione e la Salvezza di tutti gli uomini, a qualunque

razza, popolo o religione appartengano, è stata affidata da Dio a Cristo Gesù, così come risulta

anche dalla Rivelazione di Dio a Eileen Caddy della Comunità di Findhorn in Scozia del 20mo

secolo 100 .

Confronto tra alcun brani del Vangelo e del Corano con la Carità della Verità: a

proposito della Nuova Giustizia, che Dio volle che fosse fatta anche in Terra, il Signore Gesù di

Nazareth, figlio di Maria e della volontà/Spirito di Dio 101 il Pastore di tutti i popoli 102 , disse in

Palestina circa duemila anni fa riguardo al Decalogo:

1. << Non dovete pensare che io sia venuto ad abolire la legge di Mosè e l’insegnamento

dei profeti. Io non sono venuto per abolirla, ma per compierla in modo perfetto. Perché vi assicuro

che fino a quando ci sarà il cielo e la terra, nemmeno la più piccola parola, anzi nemmeno una

virgola, sarà cancellata dalla legge di Dio; e così fino a quando tutto non sarà compiuto. Perciò chi

disubbidisce al più piccolo dei comandamenti e insegna agli altri a fare come lui, sarà il più piccolo

nel regno di Dio. Chi invece mette in pratica tutti i comandamenti e li insegna agli altri, sarà grande

nel regno di Dio. Una cosa è certa: se non fate la volontà di Dio più seriamente di come fanno i

farisei e i maestri della legge, voi non entrerete nel regno di Dio 103 >>. ( nostra nota: anche il

Corano, così come la Torà e il Vangelo che lo hanno preceduto sono stati tratti dal Decalogo, dal

quale derivano le tre grandi Rivelazioni teiste, la prima è la Torà per gli Ebrei, la seconda, i Vangeli

per tutti gli uomini Ebrei inclusi; la terza è per gli Arabi ed è il Corano, in lingua araba 104 . Da ogni

Rivelazione è nata una religione teista 105 ; di ognuna di esse il Decalogo 106 e i Comandamenti

dell’amore 107 sono la magistrale Fonte principale.

2. << Sapete che nella Bibbia è stato detto ai nostri padri: Non uccidere. Chi ucciderà un

altro sarà portato davanti al giudice. Ma io vi dico: anche se uno va in collera contro suo fratello,

sarà portato davanti al giudice. E chi dice a suo fratello: “Sei un cretino” sarà portato di fronte al

tribunale superiore. Chi gli dice: “ traditore” può essere condannato al fuoco dell’inferno. Perciò, se

stai portando la tua offerta all’altare di Dio e ti ricordi che tuo fratello ha qualcosa contro di te,

lascia l’offerta davanti all’altare, e vai a fare pace con tuo fratello; poi torna e presenta la tua

offerta. Così se stai andando con il tuo avversario in tribunale, fà presto a metterti d’accordo con

99 Il Corano, trad. L. Bonelli, sura III 40, Ulrico Hoepli100 Eileen Caddy, Le porte interiori, Messaggi del 24 e 25 Dicembre, Amrita ; Si veda anche la pagina 160 del libro Le grandi verità ricercate dall’uomo, dei Maestri disincarnati del Cerchio Firenze 77, edito da Mediterranee101 Il Corano, trad. Bonelli, sura III 40 e 52-53, Ulrico Hoepli102 Vangelo di Matteo 28, 18-20 ; Vangelo di Giovanni 10, 14-16 ; Eileen Caddy, Le porte interiori, Messaggi del 24 e 25Dicembre, Amrita ; Cerchio Firenze 77, Le grandi verità ricercate dall’uomo, pagina 160, Mediterranee103 Vangelo di Matteo 5, 17-20104 Alessandro Nangeroni, Dizionario del Corano pagine 13-14 (Araba Lingua ), sura XIII 37, XVI 103, XXVI 192-195, XXXIX 27-28, XLIII 3 e XLIV 58 ) Xenia Tascabili105 Il Corano, trad. L. Bonelli, sura II 129-130, sura III 78-79, sura V 53 e sura XLII 11, Ulrico Hoepli106 Deuteronomio 5, 6-22107 Levitico 19, 18 e Deuteronomio 6, 4-9 e Vangelo di Matteo 22, 34-40

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lui, perché può consegnarti alla guardie per metterti in prigione. Io ti assicuro che non uscirai di là

finché non avrai pagato l’ultimo centesimo 108 >>. (nostra nota : Il Corano disciplina l’omicidio 109;

tutti sappiamo che la disciplina di una materia è cosa ben diversa dal divieto; in ogni caso il

Decalogo, che vieta l’uccidere e le Leggi dell’amore sono superiori al Corano );

3. << Sapete che nella Bibbia è stato detto: Non commettere adulterio. Ma io vi dico,: se

uno guarda la donna di un altro perché la vuole, nel suo cuore egli ha già peccato di adulterio con

lei. Se il tuo occhio destro ti fa compiere il male, strappalo e gettalo via: ti conviene perdere

soltanto una parte del tuo corpo, piuttosto che essere gettato tutto intero all’inferno. Se la tua

mano destra ti fa compiere il male, tagliala e gettala via: ti conviene perdere soltanto una parte del

tuo corpo, piuttosto che andare tutto intero all’inferno 110 >>. (nostra nota: Anche il Corano vieta

l’adulterio e lo disciplina 111 ; mentre la Genesi 112 prevede con precisione una sola moglie per

ogni uomo, il Corano non ne prevede di più, ma non si esprime sul numero delle mogli 113 , per cui

chi vuole può interpretare le sure delle mogli a modo suo come infatti è accaduto nell’Islam: la

poligamia è ammessa dalla religione islamica: i Maomettani, possono avere fino a quattro

mogli!

Il Corano non si esprime sul numero delle mogli, come si è già detto, ma le donne e i figli

sono elencate tra i Beni terreni insieme ai tesori d’oro e d’argento, ai cavalli, le greggi e i campi

fertili: Nel Corano è scritto: “Colui che ha abbondanza di mezzi spenda con liberalità, mentre colui

al quale Dio ha dato poco spenda quel poco. Iddio non obbliga nessuno a fare di più di quello che

uno è in grado di fare…114 . Ne deriva che i musulmani poveri dovrebbero limitarsi a procreare un

solo figlio o al massimo due come accade in Cina (obbligo legale) e in Europa (libera scelta dei

genitori buoni e intelligenti).

Le differenze tra la Bibbia e il Corano come nel caso dell’omicidio sono spiegabili perché le

Rivelazioni divine sono progressive e appropriate al popolo per il quale sono state fatte, ma in ogni

caso il linguaggio di Dio ossia di Allah è sempre semplice, chiaro, coerente e esauriente. Quando il

linguaggio di Dio non è così ciò significa che è stato modificato dall’uomo, dagli Arabi nel

caso del Corano 115 ; in particolare i versetti che hanno per oggetto le mogli sono stati scritti 116 in

modo da potere essere interpretati. Questo soprattutto perché dai versetti coranici delle mogli non

risulta il numero delle stesse, né vi è fatto cenno alla monogamia e alla poligamia. Questo

108 Vangelo di Matteo 5, 21-26109 Alessandro Nangeroni, Dizionario del Corano, pagine 93-94 ( sura II 178-179, sura IV 92-93, sura V 32, sura XVII 33), Xenia Tascabili110 Vangelo di Matteo 5, 27-30111 Alessandro Nangeroni, Dizionario del Corano, pagine 6 e 7 (Adulterio), sura IV 16, sura XXIV 2-3, Xenia Tascabili112 Genesi 2, 24113 Il Corano, trad. L. Bonelli, sura IV 19-30, Ulrico Hoepli ; Alessandro Nangeroni, Dizionario del Corano, pagina 90 (Moglie), sura IV 19-21 e sura V 5, Xenia Tascabili114 Alessandro Nangeroni, Dizionario del Corano, pagina 16 (Beni Terreni), sura LXV 7, Xenia Tascabili115 Sergio Noia, Maometto profeta dell’Islam, pagine 115-125, Oscar Mondadori ; Michael Cook, Il Corano, pagine 144-148 (Dubbi ed enigmi), Einaudi Tascabili ; Paolo Branca, Il Corano, pagine 53-67 (Dalle prime redazioni al Corano com’è oggi), Il Mulino ; Paolo Branca, I Musulmani, pagine 23-25 (Il Corano), Il Mulino116 Alessandro Nangeroni, Dizionario del Corano, pagina 90 (Moglie), sura IV 19-21 e sura V 5, Xenia Tascabili

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linguaggio non è il linguaggio di Dio perché il Signore è sempre semplice, chiaro, coerente ed

esauriente come già si è detto. Nel Corano stesso ci sono moltissimi esempi di linguaggio divino.

Dio è la perfezione; perciò è il Maestro perfetto; le sue espressioni nella forma e nella

sostanza sono sempre perfette in qualunque lingua si esprima. Quando non sono così significa

che l’uomo le ha alterate; in questo caso le hanno alterate gli Arabi.

La perfezione del linguaggio divino risulta dai Vangeli antichi (Matteo, Marco, Luca,

Giovanni e Tommaso) e da quelli moderni (il Vangelo dettato a Jakob Lorber nel XIX° secolo e

quello fatto rivivere a Maria Valtorta nel XX°); la perfezione del linguaggio divino risulta

specialmente dai due Vangeli moderni, perché sono stati trascritti subito dopo che il brano è stato

ascoltato dai predetti Evangelisti, Jakob e Maria. Tale perfezione risulta specialmente anche dalla

Rivelazione di Dio del XX° secolo a Eileen Caddy, della Comunità di Findhorn in Scozia, perché gli

insegnamenti giornalieri di Dio sono stati trascritti da Eileen subito dopo averli ascoltati.

Nel Corano è anche scritto che gli Arabi debbono vivere castamente…; non so come sia

possibile vivere castamente con più mogli, fino a quattro secondo l’Islam!

Mi domando anche come fanno gli Islamici poveri a mantenere bene fino quattro mogli e i

loro numerosi figli, fino a venti! A mogli e figli faranno soffrire la fame, la sete e il freddo, ma poi gli

islamici poveri fanno di peggio: infatti la religione islamica permette che le bambine possano

sposare all’età di sei anni; nella diffusissima pratica quotidiana le famiglie che vendono le

bambine sono moltissime: “Solo in Africa le spose-bimbe sono quindici milioni ogni anno 117 “, ma

non credo che le spose – bimbe siano soltanto di famiglie musulmane.

Il matrimonio con un adulto assoggetta le bambine a terribili traumi a cominciare dal

distacco delle bambine stesse dalla famiglia di origine; di altri possibili traumi non voglio parlare

mentre il Corano insegna l’amore ai propri parenti 118 .

I Fondamentalisti e i Radicali Islamici insegnano ai loro fedeli che una buona musulmana

deve procreare almeno cinque figli…ma è così che essi sperano di conquistare il mondo…

cominciando a fare del male alle loro mogli e ai loro propri figli anche con il lavoro minorile. I

Maestri disincarnati del Cerchio Firenze 77 insegnano ( in uno dei loro libri ) che i peggiori tra gli

uomini sono quelli che fanno soffrire lungamente.

Nel Corano c’è anche il divieto di avere rapporti sessuali illeciti 119.

A parer mio della religione islamica gli Arabi hanno fatto ciò che hanno voluto; è

possibile che la stessa cosa possa dirsi anche del Corano perché è stato trascritto molto

tempo dopo e soprattutto non è stato controllato da Maometto 120 (fine della nostra nota) .

117 La Madonna di Monte Berico, Rivista mensile di attualità, Ottobre 2009-n.8, pagine 42-43, Viale X Giugno 87 – 36100 Vicenza 118 Alessandro Nangeroni, Dizionario del Corano, pagina 94 (Onestà), sura XVI 90 ; pagine 94-95 (Opere buone), sura III 195, sura IV 36, sura VII 199 e sura XLV 30, Xenia Tascabili119 Alessandro Nangeroni, Dizionario del Corano, pagina 90 ( sura V 5 ), Xenia Tascabili120 Sergio Noja, Maometto profeta dell’Islam, pagina 121, Oscar Mondadori ; Paolo Branca, Il Corano, pagine 53-67, Il Mulino ; Michael Cook, Il Corano, pagine 125-152, Einaudi Tascabili

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4. << Nella Bibbia è stato detto: Chi vuole abbandonare la propria moglie deve darle una

dichiarazione scritta di divorzio. Ma io vi dico: chi manda via la propria donna – salvo il caso di

relazione illegale – la mette in pericolo di diventare adultera. E chi sposa una donna abbandonata

dal marito commette adulterio anche lui 121 >>. ( nostra nota: Si rifletta su Genesi 2, 24: “ Perciò

l’uomo lascerà suo padre e sua madre, si unirà alla sua donna e i due saranno una cosa sola, cioè

un essere solo ” . I due, l’uomo e la donna, avrebbero creato una nuova famiglia. Il Signore Dio, il

Creatore, non prescrisse la poligamia, ma la monogamia; ne deduciamo che la poligamia è una

brama araba. Si rifletta anche sulle interpretazioni degli islamici riguardo alle mogli 122; si rifletta

anche sui Beni terreni tra i quali sono elencati i figli 123 , e su ciò che dice il Corano dei figli 124 ;

nel Corano è scritto:

a. << O voi che credete! Non è lecito ereditare mogli contro la loro volontà, né

impedire loro di rimaritarsi allo scopo di riprendervi ciò che avete loro dato in dote, tranne nel caso

di una infamia commessa da lei in modo esplicito; trattatele comunque con gentilezza, perché se

le trattate con disprezzo può succedere che disprezziate una cosa in cui Dio ha riposto un bene

grande. E se intendete scambiare una moglie con un’altra e a una di loro avete dato una grande

quantità di oro, non potete riprendervelo; e non tentate di appropriarvene per mezzo di una

calunnia o accusandola della colpa di miscredenza. E come fate a toglierle le cose quando le

avete usate insieme ed ella ha stipulato con voi un patto solenne 125 ? >> ;

b. << E vi sono permesse come mogli le donne oneste che credono, come anche le

donne oneste fra coloro che hanno ricevuto il Libro prima di voi, purché rispettiate l’impegno di

fornire loro una dote, e vi impegniate a vivere castamente senza avere rapporti sessuali illeciti

prendendovi delle amanti 126 >>;

5. dice il Signore Gesù :

a. << Ancora, sapete che nella Bibbia è stato detto ai nostri padri : Non giurare il falso, ma

fa quel che hai promesso con giuramento di fronte a Dio. Ma io vi dico: non giurare mai: né per il

cielo che è il trono di Dio; né per la terra, che è lo sgabello dei suoi piedi; né per Gerusalemme,

che è la città del Signore. Non giurare nemmeno sulla tua testa, perché tu non hai neppure il

potere di far diventare bianco o nero uno dei tuoi capelli. Semplicemente dite “sì” e “no”: tutto il

resto viene dal diavolo 127 >>;

b. << Sapete che nella Bibbia è stato detto: Occhio per occhio, dente per dente. Ma io vi

dico: non vendicatevi contro chi vi fa del male. Se uno ti dà uno schiaffo sulla guancia destra, tu

presentagli anche l’altra. Se uno vuol farti un processo per prenderti la camicia, tu lasciagli anche il

121 Vangelo di Matteo 5, 31-32122 Alessandro Nangeroni, Dizionario del Corano, pagina 90 (Moglie), sura IV 19-21 e sura V 5, Xenia Tascabili123 Alessandro Nangeroni, Dizionario del Corano, pagine 15-16 (Beni Terreni), sura III 14 ; sura IX 55 ; sura XI 15-17 ;sura XVIII 46 ; sura XX 131; sura XXVIII 60 ; LXIII 9 ; LXIV 14-15 ; sura C 6-8 ; sura CII 1-8 ; sura VII 31 ; LXV 7 ), Xenia Tascabili124 Alessandro Nangeroni, Dizionario del Corano, pagina 44 (Figli ), sura XLII 49-50, Xenia Tascabili 125 Alessandro Nangeroni, Dizionario del Corano, pagina 90 (Moglie), sura IV 19-21,Xenia Tascabili 126 Alessandro Nangeroni, Dizionario del Corano, pagina 90 (Moglie), sura V 5 , Xenia Tascabili127 Vangelo di Matteo 5, 33 - 37

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mantello. Se uno ti costringe ad accompagnarlo per un chilometro, tu và con lui per due chilometri.

Se qualcuno ti chiede qualcosa, dagliela. Non voltare le spalle a chi ti chiede un prestito 128 >>. (

nostra nota: Sappiamo che le Rivelazioni Divine sono graduali perché il Signore Dio le adatta alle

possibilità di comprensione dei popoli. Ad esempio, la vendetta fu disciplinata per gli Arabi dal

Corano 129 , ma per i Maomettani – come per gli altri popoli – sono vigenti il Decalogo - con i

Vangeli antichi e moderni che lo spiegano - e i Comandamenti dell’amore che vietano l’uccidere in

ogni caso);

c. << Sapete che è stato detto: Ama i tuoi amici e odia i tuoi nemici. Ma io vi dico: amate

anche i vostri nemici, pregate per quelli che vi perseguitano. Facendo così diventerete veri figli di

Dio, vostro Padre, che è in cielo. Perché egli fa sorgere il suo sole sui cattivi e sui buoni e fa

piovere per quelli che fanno il bene e per quelli che fanno il male. Se voi amate soltanto quelli che

vi amano, che merito avete ? Anche i malvagi si comportano così! Se salutate solamente i vostri

amici, fate qualcosa di meglio degli altri ? Anche quelli che non conoscono Dio si comportano così!

Siate dunque perfetti, così come è perfetto il Padre vostro che è in cielo 130 >> .( Nostra nota : La

superiorità dell’insegnamento del Cristo sul Corano che è stato tramandato è palese, ma sappiamo

anche che l’insegnamento divino è graduale; perciò i Maomettani integrino il Corano con i Vangeli.

Molti di loro lo fanno con grandi sofferenze a causa della violenza della Sunna e della Sharia 131 ) ;

6. Il Corano disciplina l’omicidio mentre il Decalogo e i Vangeli lo vietano : Si vedano le

seguenti sure: sura II, 178 e 179 ;sura IV 92-93 ; sura V 32 ; sura XVII 33 132 . (nostra nota: In

questo - come in altri casi - è possibile che Dio, nella Sua bontà, abbia tenuto conto degli usi e dei

costumi degli Arabi pagani per agevolarli nell’osservanza della nuova religione ) ;

7. Il Vangelo vieta l’uccidere perché si fonda sul Decalogo 133 ;

8. Il Vangelo ordina: << Ama il Signore, tuo Dio, con tutto il tuo cuore, con tutta la tua anima

e con tutta la tua mente. Questo è il comandamento più grande e più importante. Il secondo è

ugualmente importante: Ama il tuo prossimo come te stesso>>. Tutta la legge di Mosè e tutto

l’insegnamento dei profeti dipendono da questi due comandamenti 134 >> . (nostra nota: I Vangeli

si fondano sul Decalogo: Deuteronomio 5, 6-22 e sui Comandamenti dell’amore: Levitico 19, 18 e

Deuteronomio 6, 4-9 );

9. Il Corano ordina:

a. << E quando avrete compiuto i riti, nominate il nome di Dio con la stessa

venerazione con cui nominate il nome dei vostri genitori, anzi maggiore 135 >> ( nostra nota:

confrontate questa norma con i Comandamenti dell’amore: Vangelo di Matteo 22, 34-40 ) ;

128 Vangelo di Matteo 5, 38 -42129 Alessandro Nangeroni, Dizionario del Corano, pagine 94 (tra le sure dell’Omicidio sura XVII 33), Xenia Tascabili130 Vangelo di Matteo 5, 17-47131 Jean-Marie Gaudeul, Vengono dall’Islam chiamati dal Cristo, EMI132 Alessandro Nangeroni, Dizionario del Corano, pagine 93 – 94 (Omicidio), Xenia Tascabili133 Maria Valtorta, L’Evangelo come mi è stato rivelato, Vol. 7°, pagine 123-124, CEV srl, 03036 Isola del Liri (FR)134 Vangelo di Matteo 22, 34-40135 Alessandro Nangeroni, Dizionario del Corano, pagina 9, sura II 200, Xenia Tascabili

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b. << E fate il nome di Dio nei giorni stabiliti; ma chi si affretterà nei primi due giorni

non farà peccato, come non lo farà chi indugerà, se ha timor di Dio. Temete dunque Dio e sappiate

che davanti a Lui sarete tutti radunati 136 >>;

c. << Nomina il nome del tuo Signore, nel tuo intimo, in umiltà e con spirito di

reverenza, e a bassa voce, la mattina e la sera, e non essere tra coloro che si dimenticano di Dio137 >> ;

10. Il Corano ordina ancora:

a. << In verità Dio ordina la giustizia, la beneficenza, l’amore ai parenti e vieta la

dissolutezza e il male e la prepotenza: egli vi ammonisce affinché possiate meditare 138 >>;

b. << Fate del bene ai genitori, come pure ai parenti, agli orfani e ai poveri, e al

vicino che vi è parente e al vicino che vi è estraneo, e al compagno di viaggio e al viandante e allo

schiavo, poiché Dio non ama chi è superbo e vanitoso 139 >>;

c. << Sappi perdonare. Invita a compiere il bene. Allontanati dalle persone che

ignorano la fede 140 >>;

d. << E in verità quelli che avranno creduto e avranno compiuto delle opere buone,

il Signore li tratterà con misericordia. Questo è il successo evidente 141 >>.

11. Vangelo di Matteo: abbiamo evidenziato soltanto una parte del capitolo 5 del Vangelo

di Matteo, ma in verità i capitoli 5, 6 e 7 costituiscono un mini Vangelo brevissimo, ma esauriente

nella sua sinteticità, ma bisogna tener conto sia del Vangelo di Tommaso 142 ( scoperto nel 1945

vicino al villaggio di Dag Hammadi, in Egitto, lungo il corso del Nilo in una giara ) che dei Vangeli

moderni:

a. il grande Vangelo di Giovanni (11 volumi) rivelato dal Signore Gesù a Jakob Lorber nel

19mo secolo; di questo Vangelo esiste una sintesi, a cura di Josef Mahlberg, Il Signore parla, edita

da Armenia. Tale Vangelo è stato dettato dal Signore Gesù al Suo scrivano Austriaco Jakob Lorber

. Nel XX° secolo il Vangelo dettato a Lorber è stato tradotto in italiano e pubblicato integralmente

con altri libri importantissimi del Cristo da “La Nuova rivelazione, Via Vetrego, 148 -30035 Mirano

(Venezia) ; telefono e fax 041 – 43.61.54”. Una selezione di brani di tale Vangelo è stata pubblicata

da Armenia, così come si è già detto, la quale riferisce i grandi temi “. che da sempre travagliano

l’uomo: Dio e il Suo Regno, La Creazione, il perché della vita dell’uomo sulla Terra, il libero arbitrio,

l’immortalità dell’Anima, il significato del dolore, la morte e l’Aldilà, la vita dopo la morte, la

reincarnazione, la fine dei tempi…”, un messaggio rasserenante, d’amore e di speranza, al quale

136 Alessandro Nangeroni, Dizionario del Corano, pagina 9, sura II 203, Xenia Tascabili137 Alessandro Nangeroni, Dizionario del Corano, pagina 9, sura VII 205; si vedano le altre sure alle pagine 9-10, Xenia Tascabili138 Alessandro Nangeroni, Dizionario del Corano, pagina 94, sura XVI 90, Xenia Tascabili139 Alessandro Nangeroni, Dizionario del Corano, pagina 95, sura IV 36, Xenia Tascabili140 Alessandro Nangeroni, Dizionario del Corano, pagina 95, sura VII 199, Xenia Tascabili141 Alessandro Nangeroni, Dizionario del Corano, pagina 95, sura XLV 30, Xenia Tascabili142 Tommaso apostolo, Il Quinto Vangelo, trad. Mario Pincherle, MacroEdizioni

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l’uomo di oggi, qualunque possa essere la sua opinione circa la fonte ispiratrice, non può

certamente rimanere indifferente “;

b. il Vangelo fatto rivivere all’italiana Maria Valtorta nel 20mo secolo (10 volumi) si può

definire un Vangelo integrale rispetto ai quattro Vangeli canonici (Matteo, Marco, Luca e Giovanni)

e al Quinto Vangelo dell’apostolo Tommaso pubblicato da Macroedizioni;

In tali capitoli 5,6,e 7 del Vangelo di Matteo il Cristo non cambiò soltanto l’ordine dei valori

dell’uomo, ma indicò all’uomo stesso anche un nuovo modo di pensare e di comportarsi; riguardo

al pensiero Gesù disse implicitamente che il pensiero è una realtà ultrafisica molto importante,

quando insegnò, come si è già detto sopra:”… Ma io vi dico: se uno guarda la donna di un altro

perché la vuole, nel suo cuore egli ha già peccato di adulterio con lei 143 “.

Nei predetti capitoli 5, 6 e 7 del Vangelo di Matteo il Cristo innovò la concezione ebraica di

un Dio iracondo e vendicativo presentandoci l’Altissimo Signore come il Padre buono e giusto,

misericordioso e provvidenziale e soprattutto sempre disponibile ad ascoltarci, a guidarci 144 e a

darci cose buone, ovvero il necessario per vivere e ciò di cui abbiamo bisogno per ampliare la

nostra Coscienza per farci diventare giusti, misericordiosi e puri, cioè santi per essere degni di

essere ammessi nel Regno dei Cieli. Quando in un luogo non c’è il necessario per vivere, ciò non

dipende da Dio, ma dall’egoismo, incuria, avidità, negligenza, pigrizia degli uomini o popoli e dai

disastri ambientali che hanno causato, poiché si può vivere anche nei deserti (si potrebbe vivere

anche nei deserti se gli uomini si mettessero in contatto con gli Angeli della Natura e cooperassero

con Loro come accadeva nel passato per coltivare la terra: il deserto può fiorire come la

rosa…145 );

12. Confronto tra la Carità del Signore Gesù e quella del profeta Maometto : Facciamo rilevare

la differenza tra l’amore di Gesù, che emerge da tutti i Vangeli (Ad esempio, l’episodio della donna

adultera 146 ) e l’umanità di Maometto: << Si scurì in volto ( Maometto ) e volse le spalle quando il

cieco venne da lui. E chi ti dice che non fosse venuto per purificarsi, e che sarebbe pronto ad

ascoltare l’ammonimento divino, che sarebbe stato per lui di grande giovamento ? Invece se viene

un ricco lo accogli con molte premure e non ti interessa sapere se è disponibile alla fede. Mentre

chi viene da te pieno di zelo tu lo trascuri 147 >> (nota di Alessandro Nangeroni a questi versetti:

questi versetti alludono ad un episodio che Dio rimprovera a Maometto: un cieco andò a trovarlo

mentre lui stava parlando con dei ricchi notabili della Mecca, lui se ne infastidì e lo mandò via148 );

143 Vangelo di Matteo 5, 27-28144 Eileen Caddy, Le porte interiori, Messaggio del 21 Luglio, Amrita145 Dorothy Maclean, Spiriti di Natura, pagina 81-82, Mediterranee146 Vangelo di Giovanni 8, 1-11147 Alessandro Nangeroni, Dizionario del Corano, pagine 79-80, sura LXXX 1-10, Xenia Tascabili148 Alessandro Nangeroni, Dizionario del Corano, pagina 80, nota di A. Nangeroni, Xenia Tascabili

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13. Confronto tra i miracoli del Signore Gesù e quelli del profeta Maometto: Il Corano riferisce

dei miracoli fatti dal Cristo ( sura III 43 e sura V 110 del Corano tradotto da L. Bonelli, Ulrico

Hoepli ), mentre Maometto non fece miracoli 149 ;

14. Del profeta Maometto il Corano dice tra l’altro:

a. sura XIII 30: <<Così noi ti abbiamo inviato in mezzo a una nazione venuta dopo tante nazioni

che erano venute prima, a recitare loro quello che ti abbiamo rivelato; ma essi rinnegano il

Misericordioso. Dì loro; egli è il mio Signore, non c’è altro Dio che lui, in lui ho confidato, a lui mi

rivolgo e ritornerò >>;

b. sura II 97: << Fu lui [ Gabriele] che depose il Corano nel tuo cuore >>;

c. sura II 119-120: << Ti abbiamo infatti inviato come portatore di verità, annunciatore di una

buona novella e ammonitore, ma non sarai responsabile di coloro che si saranno dannati e

staranno all’inferno. >>;

d. sura II 151: << E così abbiamo inviato in mezzo a voi un messaggero che appartiene al vostro

popolo, che recita i miei segni, vi rende puri, vi insegna il Libro e la sapienza e vi mette a

conoscenza di quello che prima non conoscevate. >>. (nota di Alessandro Nangeroni: “ Maometto

è di stirpe araba meccana “);

e. sura II 272: << Non sei tu [ o Maometto ] che li guidi, ma è Dio che guida chi vuole >>;

f. sura III 20: << E se vorranno discutere con te rispondi: ho dato me stesso a Dio [= ho fatto islam]

come ha fatto anche chi mi segue. E di a coloro cui fu dato il Libro e ai pagani: volete anche voi

darvi a Dio? [= volete anche voi fare islam?]. E se si saranno dati a Lui [= se avranno fatto islam]

riceveranno la giusta guida, ma se ti volteranno le spalle, tu non devi preoccuparti altro che di

portare il messaggio, sarà Dio a osservare quello che fanno i suoi servi >>; mi nota: Gesù,

invece è il Redentore 150 , il Salvatore 151 e il Giudice 152 di tutti gli uomini a qualunque razza,

popolo o religione appartengano.

g. sura III 61-63: << E quelli che vorranno discutere con te su Gesù, dopo quanto ti è stato rivelato,

dì : venite, chiamiamo i nostri e i vostri figli, le nostre e le vostre donne, e tutti noi e tutti voi

invochiamo insieme la maledizione di Dio su chi dice il falso. La verità è che non c’è altro dio che

Dio e in verità Dio è sapiente e potente. E se essi ti volgono le spalle, certo Dio conosce chi porta

la corruzione >>;

…

h. sura III 144: << Maometto non è che un profeta come quelli che lo hanno preceduto in

passato >>;

i. sura IV 78-80: << …Chi ubbidisce al messaggero obbedisce a Dio e chi si allontana da lui si

allontana da Dio. Noi non ti abbiamo mandato come loro protettore >>;149 Alessandro Nangeroni, Dizionario del Corano, pagina 89 (Miracoli), sura XVII 59, Xenia Tascabili150 Maria Valtorta, L’Evangelo come mi è stato rivelato, Vol. IX°, pagina 280, CEV srl, 03036 Isola del Liri (FR) ; Eileen Caddy, Le porte interiori, Messaggio del 24 Dicembre, Amrita151 Vangelo di Luca 2, 2, 8-20 ; Eileen Caddy, Le porte interiori, Messaggio del 25 Dicembre, Amrita 152 Vangelo di Matteo 28, 18-20 ; Jakob Lorber, Il Signore parla, pagine 181-184 ( Il giorno del giudizio e la resurrezione della carne), Armenia

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…

l. sura IV 113: << …E Dio ha rivelato a te il libro e la saggezza e ti ha fatto conoscere quello che

non sapevi e la Grazia di Dio su di te è stata immensa >>;

…

m. sura XLI 6: << Dì: Certamente io sono un uomo come voi, un uomo al quale è stato rivelato

che il vostro Dio è un Dio unico, rivolgetevi a lui e chiedetegli perdono, guai agli idolatri >>;

n. sura XLVI 6: << Dì: io non sono un innovatore fra i messaggeri >>;

o. sura LXXXVIII 21-22: << Sii di ammonimento a tutti perché tu sei un ammonitore e non sei

stato nominato loro sovrano 153 >> ;

15. I Vangeli riferiscono tra l’altro quanto segue riguardo al Signore Gesù:

Vangelo di Matteo:

a. << E così si realizzò quel che il Signore Dio aveva detto per mezzo del profeta Isaia: “

Ecco, la vergine sarà incinta, partorirà un figlio ed egli sarà chiamato Emmanuele. Questo nome

significa: “Dio è con noi”.

Quando Giuseppe si svegliò, fece come l’angelo di Dio gli aveva ordinato e prese Maria in

casa sua. E senza che avessero avuto fino ad allora rapporti matrimoniali, Maria partorì il bambino

e Giuseppe gli mise nome Gesù 154 >>. (nota c. del Vangelo di Matteo di La Bibbia in lingua

corrente, pagina 8, Editrice Elle DI CI, 10096 Leumann (Torino), Italia: “ Nella lingua ebraica il

nome Gesù….significa il Signore salva.

b. << Gesù si avvicinò e disse: “ A me è stato dato ogni potere in cielo e in terra. Perciò

andate, fate diventare miei discepoli tutti gli uomini del mondo; battezzateli nel nome del Padre e

del Figlio e dello Spirito Santo; insegnate loro a ubbidire a tutto ciò che io vi ho comandato. E

sappiate che io sarò sempre con voi, tutti i giorni, fino alla fine del mondo 155 >>;

c. Vangelo di Giovanni:

1. <<Gesù gli disse: Io sono la via, la verità e la vita. Solo per mezzo di me si va al Padre.

Se mi conoscete conoscerete anche il Padre, anzi già lo conoscete e lo avete veduto 156 >>.

(nostra nota: la somiglianza con il Padre di cui parla Gesù è una somiglianza spirituale); il Signore

Gesù era la Parola di Dio in Terra anche secondo il Corano 157 ; Gesù era figlio di Maria e figlio

dello Spirito/Volontà di Dio 158 ).

2. Gesù disse ancora: << Io sono la vera vite. Il Padre mio è il contadino. Ogni ramo che è

in me e non dà frutto, egli lo taglia e getta via, e i rami che danno frutto, li libera da tutto ciò che

impedisce frutti più abbondanti. Voi siete già liberati grazie alla parola che vi ho annunziato.

Rimanete uniti a me, e io rimarrò unito a voi. Come il tralcio non può dare frutto da solo, se non

rimane unito alla vite, neppure voi potete dare frutto, se non rimanete uniti a me. Io sono la vite,153 Alessandro Nangeroni, Dizionario del Corano, pagine 74-83 (Maometto), Xenia Tascabili154 Vangelo di Matteo 1, 18-25155 Vangelo di Matteo 28, 18-20156 Vangelo di Giovanni 14, 6-7157 Il Corano, trad. L. Bonelli, sura III 40, Ulrico Hoepli 158 Il Corano, trad. L. Bonelli, sura III 40 e 52-53, Ulrico Hoepli

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voi siete i tralci. Se uno rimane unito a me e io a lui, egli produce molto frutto; senza di me non

potete fare nulla. Se uno non rimane unito a me, è gettato via come i tralci che diventano secchi e

che la gente raccoglie per bruciare. Se rimanete uniti a me, e le mie parole sono radicate in voi,

chiedete quello che volete e vi sarà dato. La gloria del Padre mio risplende quando portate molto

frutto e diventate miei discepoli. Come il Padre ha amato me, così io ho amato voi: rimanete nel

mio amore! Se mettete in pratica i miei comandamenti, sarete radicati nel mio amore; allo stesso

modo io ho messo in pratica i comandamenti del Padre mio e sono radicato nel suo amore. Vi ho

detto questo, perché la mia gioia sia anche vostra, e la vostra gioia sia perfetta 159 >>.

Il comandamento dell’amore: << Il mio comandamento è questo; amatevi gli uni gli altri

come io ho amato voi. Nessuno ha un amore più grande di questo: morire per i propri amici. Voi

siete miei amici se fate quello che io vi comando. Io non vi chiamo più schiavi, perché lo schiavo

non sa che cosa fa il suo padrone. Vi ho chiamati amici, perché vi ho fatto sapere tutto quello che

ho udito dal Padre mio. Non siete voi che avete scelto me, ma io ho scelto voi, e vi ho destinati a

portare molto frutto, un frutto duraturo. Allora il Padre vi darà tutto quello che chiederete nel nome

mio. Questo io vi comando: amatevi gli uni gli altri…160 >>;

3. Gesù guardò in alto verso il cielo e disse: << Padre, l’ora è venuta. Manifesta la gloria

del figlio, perché il figlio manifesti la tua gloria. Tu gli hai dato potere sopra tutti gli uomini, perché

tutti quelli che li hai affidato ricevano la vita eterna. La vita eterna è questo: conoscere te, l’unico

vero Dio, e conoscere colui che tu hai mandato, Gesù Cristo. Innalzami, ora, accanto a te, dammi

la gloria che avevo accanto a te, prima che il mondo esistesse…Io non prego soltanto per questi

miei discepoli, ma prego anche per altri, per quelli che crederanno in me, dopo aver ascoltato la

loro parola (nota nostra: la parola dei Suoi discepoli ). Fà che siano tutti una cosa sola: come tu,

Padre, sei in me e io sono in te, anch’essi siano in noi. Così il mondo crederà che tu mi hai

mandato. Io ho dato ad essi la stessa gloria che tu avevi dato a me, perché anch’essi siano una

sola cosa con noi; io unito a loro e tu unito a me. Così potranno essere perfetti nell’unità, e il

mondo potrà capire che tu mi hai mandato, e che li hai amati come hai amato me. Padre, voglio

che dove sono io siano anche quelli che tu mi hai dato. (nostra nota: Gesù si riferisce ancora ai

Suoi discepoli ), perché vedano la gloria che tu mi hai dato: infatti tu mi hai amato ancora prima

della creazione del mondo. Padre giusto, il mondo non ti ha conosciuto, ma io ti ho conosciuto ed

essi sanno (nostra nota: il Signore Gesù si riferisce ancora ai Suoi discepoli ) che tu mi hai

mandato. Io ti ho fatto conoscere a loro e ti farò conoscere ancora; così l’amore che tu hai per me

sarà in loro, e anch’io sarò in loro 161 .>>.

16. Il Signore Dio ha confermato nel XX° secolo ad Eileen Caddy della Comunità di

Findhorn in Scozia la natura divina di Gesù dicendo:

159 Vangelo di Giovanni 15, 1- 11160 Vangelo di Giovanni 15, 12 - 17161 Vangelo di Giovanni 17, 1-26

23

a. << Sta per venire il tempo quando diverranno realtà le parole: “Il figlio di Dio apparirà in

tutta la sua gloria perché tutti possano vederlo”. Sii pronta in ogni momento per vedere lui. Ti dico

di non sorprenderti di nulla 162 >>;

b. << IO SONO sempre con te. Divieni consapevole di Me in ogni momento. Noi siamo

Uno, Uno nel cuore, nella mente e nello Spirito. Tu sei perfettamente consapevole della Presenza

Divina, il Cristo in te 163 >> .

Dopo ciò che Dio ha detto di Gesù a Eileen Caddy suscita grande meraviglia ciò che è

scritto nel Corano (trad. L. Bonelli) dello stesso Gesù nella sura III 40 dopo che è stato scritto che

Dio annunzia il “suo verbo in Gesù, il cui nome sarà il Messia, Gesù figlio di Maria “; e poi c’è

la conclusione della frase: “ eminente in questo mondo e nell’altro e uno dei più prossimi a Dio” .

Questa conclusione della frase non può essere di Dio perché sminuisce Gesù Cristo, il

Redentore 164 , il Salvatore 165 e il Giudice buono degli uomini 166 , a vantaggio di altri per

accrescere il loro merito e la loro importanza, in particolare del profeta Maometto per boria araba.

In verità Gesù Cristo, il Messia, è il più prossimo a Dio perché è Uno con il Padre 167 ed è per

questa unità che Gesù può essere la Presenza Divina nell’uomo 168 .

Nella sura III del Corano, tradotto da Hamza R. Piccardo, versetti 45 e 59, Newton &

Compton Editori, si legge:

a. sura III 45: << Quando gli Angeli dissero: O Maria Allah ti annunzia la lieta novella di una

Parola da Lui proveniente: (nota 38), il suo nome è il Messia (nota 39) Gesù figlio di Maria,

eminente in questo mondo e nell’Altro, uno dei più vicini (nostra nota: a Allah, cioè a Dio) >>;

(nota 38: << Una parola da lui proveniente: come già nel versetto 39, questa espressione si

riferisce a Gesù. Il termine arabo che traduciamo (<<parola>>), è <<kalima>>).

(nota 39: << Messia>>: in arabo <<Masih>>, l’<<Unto>>, uno dei nomi tradizionali del Cristo ha il

senso di <<purificato>>, <<investito>> di una particolare autorità spirituale;

b. sura III 59: In verità, per Allah Gesù è simile a Adamo (nota 47) che Egli creò dalla polvere,

poi disse: Sii ed egli fu.

(nota 47: .Gesù è una creatura anche se la sua natura è del tutto particolare. Adamo non ebbe né

Padre, né madre (nostra nota: non è vero! Gesù ebbe Dio per padre e madre ); Eva non ebbe

madre (nostra nota; non è vero! Eva ebbe Dio per padre e madre ).(nostra nota: Gesù non ebbe

padre (nostra nota: non è vero! Gesù ebbe Dio per padre)

L’origine divina 169 del Signore Gesù è dimostrata anche dai seguenti elementi:

162 Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, pagina 109, Mediterranee163 Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, pagina 144, Mediterranee164 Maria Valtorta, L’Evangelo come mi è stato rivelato, Vol. IX°, pagina 280, CEV srl, 03036 Isola del Liri (FR)165 Vangelo di Luca 2, 8-20166 Vangelo di Matteo 28, 18-20 ; Jakob Lorber, Il Signore parla, pagine 181-184 ( Il giorno del giudizio e la resurrezione della carne), Armenia167 Vangelo di Giovanni 14, 9-11 e capitolo 17 ; Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, pagina 26, Mediterranee168 Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, pagina 144, Mediterranee169 Vangelo di Giovanni 3, 1-21 ; Maria Valtorta, L’Evangelo come mi è stato rivelato, Vol. I°, page 245, CEV srl, 03036Isola del Liri (FR), Italy

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1.Gesù è nato senza l’intervento di un uomo dalla Vergine Maria e dallo Spirito/volontà di Dio 170 ;

2. Alla nascita di Gesù la Luce Divina si sprigionava sempre più dal corpo di Maria 171 ;

3. Gesù sulla Terra era la Parola di Dio, con la quale il Cristo completò il Decalogo, così come

riferiscono gli Evangelisti Matteo 172 e Maria Valtorta 173 ;

4. Gesù durante la Sua vita pubblica in Palestina fece molti miracoli straordinari, tra i quali la

resurrezione di Lazzaro 174 ; i Vangeli antichi, molto sintetici, non li riferiscono tutti come invece ha

fatto Maria Valtorta. Anche il Corano riferisce i miracoli di Gesù, seppure sinteticamente 175 , mentre

Maometto non fece alcun miracolo 176 ;

5. Gesù donò la Sua vita per il perdono dei peccati degli uomini 177 ;

6. Gesù risorse dalla morte da se stesso con il Suo Spirito “ una meteora splendentissima, che

scende, palla di fuoco di insostenibile splendore, seguita da una scia rutilante 178 “ ;

7. Gesù, avendo finito di dare tutto con il dono della Sua vita per il perdono dei peccati, ricevette

da Dio tutto 179 , anche ogni potere in terra e in cielo 180 anche il potere di redimere e salvare ogni

uomo a qualunque razza, popolo o religione appartenga 181 . Gesù ricevette da Dio anche il potere

di giudicare gli uomini quando arrivano nel piano astrale dell’Aldilà; il giudizio di Gesù per ogni

uomo è buono e misericordioso perché non si fonda sui nostri peccati 182 come è erroneamente

detto nel brano del giudizio finale del Vangelo di Matteo 183 , ma sulle buone azioni che abbiamo

fatto sulla Terra. Io penso che Gesù, nella Sua carica di Giudice, abbia giudicato anche Maometto

al quale penso che abbia aperto le porte del Regno di Dio per la sua opera di profeta degli Arabi

pagani.

La legge di causa e di effetto 184 o legge karmica 185 : Per il nostro impegno spirituale,

ma anche per il nostro bene, è molto importante comprendere la legge di causa ad effetto

secondo la quale ciò che facciamo di bene o di male a noi sarà fatto 186 . Ne deriva che se

emaniamo energie di bene ci ritornano energie di bene, ma se emaniamo energie di male,

riceveremo, volenti o nolenti a titolo di correzione-insegnamento tante energie di male sotto forma

170 Il Corano, trad. L. Bonelli, sura III 40 e 52-53, Ulrico Hoepli171 Maria Valtorta, L’Evangelo come mi è stato rivelato, Vol. I°, pagina 145, CEV srl, 03036 Isola del Liri (FR)172 Vangelo di Matteo 5, 17-29173 Maria Valtorta, L’Evangelo come mi è stato rivelato, Vol. VII°, pagine 123-124, CEV srl, 03036 Isola del Liri (FR)174 Vangelo di Giovanni 11, 1- 44175 Il Corano, trad. L. Bonelli sura III 43 e sura V 110, Ulrico Hoepli176 Alessandro Nangeroni, Dizionario del Corano, pagina 89 (Miracoli), sura XVII 59, Ulrico Hoepli177 Vangelo di Matteo 26, 26-30178 Maria Valtorta, L’Evangelo come mi è stato rivelato, Vol. X°, pagine 171-175, CEV srl, 03036 Isola del Liri (FR) 179 Eileen Caddy, Le porte interiori, Messaggi del 27 Agosto e 22 Dicembre, Amrita180 Vangelo di Matteo 28, 16-20181 Eileen Caddy, Le porte interiori, Messaggi del 24 e 25 Dicembre, Amrita ; Cerchio Firenze 77, Le grandi verità ricercate dall’uomo, pagina 160, Mediterranee182 Jakob Lorber, Il Signore parla, pagine 181-184 (Il giorno del giudizio e la resurrezione della carne), Armenia183 Vangelo di Matteo 25, 31-45184 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, pagine 157-158 (Legge di causa e di effetto), Mediterranee185 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, pagina 159 (Legge karmica), Mediterranee186 Cerchio Firenze 77, Le grandi verità ricercate dall’uomo, pagina 49 (Mantra del karma), Mediterranee

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di traversie e malattie 187 quante ce ne servono per comprendere che bisogna agire sempre bene,

secondo la legge del Decalogo 188 e soprattutto quelle dell’amore 189 .

Un fisico americano per fare un esempio della legge di azione e reazione - che è valida per

la Materia soltanto ( legge scoperta dalla Fisica ) - ma che a noi dà l’dea del karma disse: “Ad ogni

azione corrisponde una reazione uguale e opposta. Se esercitiamo una spinta intensa sul mondo,

il mondo esercita una spinta intensa su di noi. Se tocchiamo il mondo delicatamente il mondo, in

risposta, ci tocca delicatamente. Il modo con cui tocchiamo gli altri è il modo in cui gli altri toccano

noi 190 “. (nostra nota: mentre la reazione nella Materia del piano fisico è immediata, per

misericordia divina la reazione della vita da parte della legge di causa ad effetto ( valida per l’uomo

) non è sempre immediata, perché la lezione del dolore viene impartita dalla Vita soltanto quando

l’uomo è pronto per comprenderla 191 e cioè anche centinaia o millenni di anni dopo al fine di

ampliare la Coscienza dell’uomo stesso. Infatti sappiamo che ci sono delle persone che pur

agendo male o malissimo la fanno sempre franca, ma il Karma insegnerà loro a comportarsi bene192 in una vita successiva sulla Terra 193 .

Un monito/consiglio divino conforme alla legge di causa e di effetto è contenuto nel Vangelo

di Matteo ed è conosciuto come la regola aurea: << Fate anche agli altri tutto quel che volete che

essi facciano a voi: così comanda la legge di Mosè e così hanno insegnato i profeti 194 >>

Se emaniamo energie di bene come una preghiera o una elemosina o con una visita ad un

malato o a un carcerato il bene ci dovrebbe ritornare rapidamente, mentre l’energia di male ci

ritornerà addosso soltanto quando saremo pronti per comprendere il dolore e quindi il come e il

quando lo sa soltanto Dio ( così come si è già detto l’energia di male tornerà addosso a noi

durante una esistenza terrena successiva quando saremo maturi per comprenderla 195, anche

molto tempo dopo che abbiamo agito male ). È bene rendere noto questa legge a tutti, in special

modo ai malvagi. Il Male ritorna a tutti quelli che lo fanno sotto forma di sventure, traversie e

malattie quando essi saranno maturi per comprendere la ragione del dolore e quindi anche

centinaia di anni dopo 196 , ma il giorno esatto la conosce soltanto Dio. E il karma non è affatto

una vendetta, ma una correzione-insegnamento.

È stato detto autorevolmente: “ Il Karma, effetto di cause mosse dall’uomo, non ha lo scopo

di punire, ma lo scopo di fare comprendere. La legge di causa e di effetto esiste per ogni aspetto,

187 Cerchio Firenze 77, Le grandi verità ricercate dall’uomo, pagine 43-49 (La dinamica del karma), Mediterranee188 Deuteronomio 5, 6-22189 Levitico 19, 18 ; Deuteronomio 6, 4-9 e Vangelo di Matteo 22, 34-40190 Paul G. Hewitt, Fisica per concetti, pagina 62, Zanichelli191 Cerchio Firenze 77, Le grandi verità ricercate dall’uomo, pagine 46 (N°7) e pagina 158, Mediterranee192 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, pagine 153-156 (Karma), Mediterranee193 Jakob Lorber, Il Signore parla, pagine 184-186 (La reincarnazione), Armenia ; Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, pagine 238 – 240 (Reincarnazione), Mediterranee 194 Vangelo di Matteo 7, 12195 Cerchio Firenze 77, Le grandi verità ricercate dall’uomo, pagine 46 (n° 7) e pagina 158 ;Maestro perché?, pagine 75-76 (La legge della misericordia e dell’amore), e Dizionario del Cerchio, pagine 153-156 (Karma), Mediterranee196 Cerchio Firenze 77, Le grandi verità ricercate dall’uomo, pagine 46 (N°7) e 158; Maestro perché?, pagine 75-76 (La legge della misericordia e dell’amore) ; Dizionario del Cerchio, pagine 153-156 (Karma) Mediterranee ;

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in senso negativo e in senso positivo. Il karma buono esiste, ma quello che interessa è il karma

doloroso. Ma quand’è che l’uomo muove un karma doloroso ? Quando, nonostante i molteplici

avvisi che vengono da diverse parti, non si comprende e si vuole esperimentare direttamente. È

allora che l’effetto doloroso costituisce l’unico rimedio per l’individuo per capire quello che è il suo

ideale morale. Così di ideale morale in ideale morale, l’individuo costituisce la sua coscienza,

grano a grano, tassello per tassello, ed acquista un << sentire 197 >> sempre più ampliato, fino a

che il suo << sentire >> è già così consistente che egli può lasciare la ruota delle nascite e delle

morti, lasciare le incarnazioni, e continuare una vita futura di << sentire >>, di << comunioni 198 >>

sempre più estese con tutti gli esseri esistenti.

È stato anche detto: << … Karma quindi è tutto: non è solo l’evento eccezionale che muta

inaspettatamente e involontariamente la vita. Karma è il mal di pancia del goloso, è la muscolatura

dell’atleta allenato, è il biondo dei capelli che la signora si è decolorati, è il germoglio del seme

seminato nel terreno fertile, e così via. Il karma non è destino, se con ciò si intende qualcosa

senza spiegazione e senza volizione; non è punizione perché, in sé, non è né buono né cattivo,

ma della stessa natura della causa di cui è effetto…Karma non è prova; semmai è insegnamento,

perché completa l’esperienza promossa, e, dall’esperienza, si impara 199 .

Ne deriva che in forza della legge di causa e di effetto, chi sparge dolore, riceverà dolore e

chi sparge bontà riceverà bontà, pace e tranquillità. La legge di causa e di effetto è ben spiegata

nel mantra del karma: << Ciò che semini raccoglierai, non dimenticarlo…colui che ha rubato

restituisce (nostra nota: si ritiene che restituisce sia da interpretare nel senso che chi ruba sarà a

sua volta derubato ), colui che uccide sarà ucciso; colui che aiuta sarà aiutato, colui che

comprende sarà compreso. Questa è la legge di giustizia dell’Assoluto. La sua mèta è la

consumazione (nostra nota: cioè condurre l’uomo a perfezione ). Abbi dunque la forza di

sopportare ogni pena per pagare ogni tuo debito; compensa con tanto bene e amore il male che ti

è fatto; sii giorno per giorno giusto, misericordioso e puro, e il dolore non ti seguirà più. Ricorda

sempre che ciò che farai a te sarà fatto. I frutti ti seguiranno nel cammino. Fratello orientale 200.

Tornando al tema delle guerre o rivoluzioni fatte dall’Islam violento, siamo del parere

che il dovere principale dei Timorati di Dio e dei Moderati islamici sia quello di disconoscere non

soltanto tutti i Terroristi come persone facenti parte dell’Islam, ma anche tutti i Fondamentalisti e i

Radicali violenti che istigano i Musulmani alle guerre contro altri popoli o religioni o alle rivoluzioni

demoniache nello stesso popolo per prendere il potere e assoggettare il Paese alla legge islamica

(La Sharia, l’ordinamento giuridico di uno Stato musulmano 201 . In pratica sono Musulmani violenti

tutti quelli che condividono le maliziose ed erronee interpretazioni di temi fondamentali del Corano

dei Fondamentalisti e Radicali Islamici, da noi rilevati nell’Elaborato 4 di questo Catechismo ( che

197 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, pagine 257-263 (Sentire), Mediterranee198 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, pagine 52-53 (Comunione) e pagine 123-124 ( Fusione ), Mediterranee199 Cerchio Firenze 77, Le grandi verità ricercate dall’uomo, pagine 43-44, Mediterranee200 Cerchio Firenze 77, Le grandi verità ricercate dall’uomo, pagina 49 (Mantra del karma), Mediterranee201 Ralf Elger e Friederike Stolleis, Piccolo dizionario dell’Islam, pagina 314, Einaudi Tascabili

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troverete tra gli Approfondimenti delle religioni ). I violenti dell’Islam o del Maomettismo, cioè i

Fondamentalisti o Radicali islamici istigano i Maomettani di tutto il mondo a fare altre guerre o

rivoluzioni demoniache contro altri popoli per imporre la loro religione satanica; infatti la Sunna e la

Sharia sono intrise di violenza 202 .

Nessun religioso vero può avere la sfrontatezza, l’arroganza e l’irriverenza di uccidere nel

nome del Dio dell’Amore e della Vita, che gli Arabi chiamano Allah ( il profeta Maometto fu

autorizzato dall’Angelo del Signore a difendersi dai nemici (I Coreisciti) per poter instaurare tra gli

Arabi pagani la religione dell’unico Dio 203 al posto di una religione inutile, quale quella politeista

che i Beduini professavano.

I Radicali o Fondamentalisti islamici sono violenti e perciò incitano i Maomettani a fare

guerre e rivoluzioni demoniache ( non certamente sante ) perché Jihad significa lo sforzo

individuale per la fede o per l’azione e la missione morali e non guerra o rivoluzione204 come

pretendono i Maomettani violenti dell’Islam ; tutti i violenti dell’Islam dovrebbero essere invitati dai

Timorati di Dio e dai Moderati Maomettani a riflettere sulla legge del taglione 205 e sui tanti errori di

interpretazione del Corano che stravolgono la religione degli Arabi così come abbiamo già detto,

perché la correzione/insegnamento divino è già stata scritta nel loro destino con la legge del

taglione o meglio con la misericordiosa legge del karma 206 .

Le pubbliche manifestazione di dissenso e di dissociazione dei Timorati di Dio e dei

Moderati Maomettani dovrebbero avere il massimo risalto sui Mezzi di comunicazione di Massa di

tutto il mondo, specialmente islamici o maomettani. Tali manifestazioni saranno molto più efficaci

delle nostre analisi e serviranno a creare un vuoto di consensi intorno ai violenti del

Fondamentalismo islamico ai quali dovrebbe essere proibito anche di guidare la preghiera nelle

moschee. Tutto ciò sarà cosa molto gradita al Signore Allah.

Si comprende anche quanto importante sia comportarsi bene con gli altri uomini e come sia

indispensabile avere compassione per gli altri, poiché chi ha compassione degli altri, per mezzo

della legge del karma riceverà compassione.

Le leggi dell’Evoluzione della vita, l’importanza del “Conoscere se stessi 207 “ e il

Giudizio di Gesù nell’Aldilà per ogni uomo che vi giunge:

202 Jean-Marie Gaudeul, Vengono dall’Islam chiamati da Cristo, EMI ; Magdi Allam, Jihad in Italia, Oscar Mondadori ; tra gli Approfondimenti del nostro Catechismo si veda anche l’Elaborato 4 bis “ Conseguenze nefaste dell’Islamismo radicale arabo sulla pace del mondo”203 Il Corano, trad. L. Bonelli, sura LXII 1-2, Ulrico Hoepli204 Ralf Elger e Friederike Stolleis, Piccolo dizionario dell’Islam, pagina 136 (Gihad o Jihad), Einaudi Tascabili205 Alessandro Nangeroni, Dizionario del Corano, pagina 69 (Legge del Taglione), sura II 178-179, Xenia Tascabili206 Cerchio Firenze 77, Le grandi verità ricercate dall’uomo, pagina 46 (N°7) e 158 ; Maestro perché, pagine 75-77 (La legge della misericordia e dell’amore); Dizionario del Cerchio, pagina 153-155 (Karma), Mediterranee 207 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, pagine 54-55 (Conoscere se stessi); Per un mondo migliore, pagine 63-75 (Come intendere l’insegnamento del conoscere se stessi), Mediterranee

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Sappiamo dai Vangeli che tutto dipende da come ci si comporta: “Fate anche agli altri tutto

quello che volete che essi facciano a voi...208 “; tale insegnamento/consiglio/comando

consentirebbe all’uomo che lo osservasse di ricevere sempre cose buone dal mondo, così come si

è detto trattando delle energie e del karma.

Le leggi della vita sono moltissime; accenniamo solo alle leggi spirituali 209 tra le quali sono

particolarmente importanti le leggi dell’Evoluzione che sono state così definite:

a. la legge dell’Evoluzione: “ Processo per il quale la vita, attraverso a forme sempre più

organizzate, esprime gradi sempre maggiori di Mente e di Spirito 210 “; per Spirito si intenda

Coscienza perché lo Spirito non è soggetto ad evoluzione 211 ;

b. la seconda legge dell’Evoluzione è quella dell’ “Evoluzione dell’autocoscienza -

Riguardante gli individui o microcosmi 212 “;

c. la terza legge dell’Evoluzione è quella dell’ “ Evoluzione della forma - Riguardante i corpi,

i veicoli della vita individuale (Si veda <<corpo fisico>>, <<corpo astrale>>, <<corpo mentale>> e

<< corpo akasico uguale coscienza 213 >>.);

d. la quarta legge dell’Evoluzione è quella dell’ “ Evoluzione della materia - Riguardante le

materie di ciascun piano di esistenza 214 “ .

Per la crescita spirituale degli uomini, cioè per l’ampliamento della loro Coscienza è molto

importante anche la legge di causa e di effetto che è stata definita così: “ Fondamentale legge

cosmica per la quale ad ogni causa mossa succede un effetto; ad ogni azione corrisponde una

reazione 215 “ .

Le suddette leggi operano congiuntamente anche con la legge della reincarnazione che è

stata così definita: << Trasmigrazione della individualità in un corpo atto ad esprimere l’evoluzione

conseguita, allo scopo di conseguire evoluzione 216 >>.

<< La individualità è la prima manifestazione di Dio per originare il mondo dei microcosmi.

È il fulcro dell’individuo. È la <<Goccia>>, il <<Sé>>, la <<Scintilla Divina>>, ammantata o no

della coscienza 217 >> .

Le leggi spirituali sopra menzionate e altre leggi, insieme, formano un Corpo di leggi (Legge

di Dio, leggi dell’evoluzione, legge dell’oblio, legge di analogia, legge di causa e di effetto, legge di

equilibrio e legge morale 218 , che consentono al Piano di Salvezza di Dio di svolgersi nelle migliori

condizioni possibili specialmente per tutti coloro che scelgono di obbedire alle leggi di Dio 219 ; il

208 Vangelo di Matteo 7, 12209 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, pagine 157-159 (Leggi), Mediterranee210 Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, pagina 206 (Evoluzione), Mediterranee211 Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, pagina 207 (Goccia o Scintilla Divina – Spirito – Sé), Mediterranee212 Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, pagina 206 (Evoluzione dell’autocoscienza), Mediterranee213 Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, pagina 206 (Evoluzione della forma), Mediterranee214 Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, pagina 206 (Evoluzione della materia), Mediterranee215 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, pagine 157 -158 (Legge di causa e di effetto, due voci), Mediterranee216 Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, pagina 214 (Reincarnazione), Mediterranee217 Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, pagina 208 (Individualità), Mediterranee218 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, pagine 157-159 (Leggi), Mediterranee219 Deuteronomio 30, 15-20 (le due vie)

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Signore Dio rispetta la libertà individuale di ogni individuo anche quella di scegliere il tempo della

sua conversione perché il primo principio della vita è il principio di libertà e il secondo è il principio

del perfezionamento 220 .

Chi continua a disobbedire al Decalogo e ai Comandamenti dell’amore continuerà a

ricevere le lezioni del dolore 221 fintantoché non comprenderà che l’obbedienza ai Comandamenti

Divini è l’unica via da seguire 222, perché dai nostri cattivi comportamenti conseguono le

tribolazioni, cioè le sofferenze per scopi educativi-formativi 223.

Con le Sue leggi il Dio dell’amore e della vita – facendo vivere molte volte l’uomo nei

quattro piani o mondi del Cosmo 224 con gradi sempre maggiori di Mente e di Coscienza 225 -

assicura ad ogni individuo - che ha completato lo sviluppo della sua Coscienza – la vita eterna

nel Regno dei Cieli 226 . Il Regno dei Cieli non è un luogo, ma uno stato d’essere; nel XX°

secolo il Signore Dio ha detto a Eileen Caddy della Comunità di Findhorn in Scozia: << . Smetti di

essere inquieto e scarica su di Me affanni e fardelli. Sappi che il Regno dei Cieli è dentro di te ed

aspetta solo che tu lo riconosca. Devi saperlo, crederci e farlo emergere. Il Regno dei Cieli è uno

stato mentale, sta ad ognuno cercarlo e trovarlo. Ogni Anima deve desiderare intensamente il

Regno dei Cieli, prima di poterlo trovare. Il desiderio non deve mai venir meno e deve essere così

forte da impedire che una qualsiasi cosa possa ostacolarne il cammino 227 .

Tuttavia, nemmeno il predetto Corpo di leggi sarebbe stato sufficiente a salvare

l’uomo peccatore se il Signore Dio non perdonasse anche i nostri peccati dopo ogni

incarnazione terrestre, e poi non ci giudicasse – nella persona di Gesù Cristo –

esclusivamente sulla base delle buone azioni che l’uomo stesso ha fatto durante ogni

incarnazione terrestre 228 .

Questo giudizio individuale amorevole viene emesso da Gesù quando ogni uomo arriva

nell’Aldilà, nel piano o mondo astrale, dopo la morte del suo corpo fisico soltanto; ciò perché

l’uomo non muore mai e dopo la vita nel piano fisico, sulla Terra, ogni uomo continua a vivere

ininterrottamente negli altri tre piani o mondi del Cosmo (mondi astrale, mentale e Akasico o della

Coscienza 229 ) con gli omonimi suoi corpi 230 per poi reincarnarsi sulla Terra se non è ancora

diventato santo. In ognuno dei quattro mondi del Cosmo (mondi fisico - con la Terra - astrale,

mentale e Akasico o della Coscienza) l’uomo è sempre animato dalla Scintilla Divina 231.

220 Jakob Lorber, Il Signore parla, pagina 162, Armenia221 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, pagine 75-77 (Dolore), Mediterranee222 Deuteronomio 30, 15-20223 Cerchio Firenze 77, Le grandi verità ricercate dall’uomo, pagine 43-49 (La dinamica del karma), Mediterranee224 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, pagine 64-65 (Cosmo), Mediterranee225 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, pagine 60-63 (Coscienza), Mediterranee226 Vangelo di Giovanni, capitolo 17 ; Cerchio Firenze 77, Dai mondi invisibili, pagine 55-56, Mediterranee227 Eileen Caddy, Le porte interiori, Messaggio del 1 Giugno, Amrita228 Jakob Lorber, Il Signore parla, pagine 181-184 (Il giorno del giudizio e la resurrezione della carne), Armenia229 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, pagine 64-65 (Cosmo), Mediterranee230 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, pagine 58-60 (Corpo astrale, corpo mentale e corpo Akasico o della Coscienza), Mediterranee231 Cerchio Firenze 77, La Fonte Preziosa, pagina 267, Mediterranee

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Il predetto giudizio individuale amorevole pronunciato da Gesù quando l’uomo arriva

nell’Aldilà è possibile perché Dio e Gesù sono entrambi amore 232 .

Ciò significa che Gesù non ha mai pronunciato il Giudizio Finale di cui al Vangelo di Matteo

25, 31-46 che Gesù stesso ha definito “altamente tirannico” 233 ; tale Giudizio Finale del Vangelo di

Matteo sarebbe anche incompatibile con l’amore di Dio e la Sua onnipotenza.

Si può dire, in forza dell’esistenza della legge dell’Evoluzione sopra citata (legge a.) e della

legge del pensiero che crea 234 che l’uomo ha il potere di disegnare il proprio futuro con il

complesso dei suoi pensieri e dei suoi comportamenti.

È per tale ragione che auspichiamo che tutte le religioni diffondano la conoscenza della

legge del pensiero che crea, delle sopracitate leggi dell’Evoluzione, del Karma e della

Reincarnazione, che spiegano logicamente anche a atei, increduli e dubbiosi, le ragioni del dolore

e lo scopo sublime della vita sulla Terra: la riunione in Dio che avviene attraverso l’opera redentrice

e salvifica di Cristo Gesù 235 .

È anche fondamentale che le religioni insegnino che le meditazioni sui nostri

comportamenti e l’osservazione dei nostri pensieri ci aiutano a conoscere noi stessi, cioè la

nostra vera natura, i nostri vizi capitali e i nostri difetti, cioè i nostri limiti o le nostre povertà 236 .

Senza conoscere se stesso l’uomo non fà passi concreti verso un miglioramento effettivo; in

proposito il Messia disse: << Quando voi vi conoscerete, allora sarete consci e saprete che siete

voi i figli del Padre Vivente. Ma se vi capita di non conoscere voi stessi, allora restate poveri e

siete la povertà stessa ! 237 >>.

La scoperta dei nostri vizi capitali e dei nostri difetti per mezzo della conoscenza di noi

stessi ci renderà consapevoli dei nostri limiti umani. Tale consapevolezza è l’unico modo che

abbiamo per superare tali vizi e difetti perché la conoscenza di essi innesca un processo naturale (

nel quale dobbiamo vedere la mano di Dio 238 ) che ci affrancherà dall’io e dal nostro egoismo 239 .

Quando saremo diventati altruisti comprenderemo anche quanto importante sia comportarsi

bene con tutti e tutto e come sia indispensabile avere compassione per gli altri, poiché chi ha

compassione degli altri, dagli altri riceverà compassione ( legge di causa e di effetto o del karma 240

, ma si veda anche la regola d’oro del Signore Gesù 241 ).

232 Eileen Caddy, Le porte interiori, Messaggio del 17 Luglio, Amrita ; Maria di Nazareth, Messaggi da Medjugorje, Messaggio del 25 Giugno 1988, MIR233 Jakob Lorber, Il Signore parla, pagina 182, Armenia234 Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, pagina 139-141 ( << Come l’uomo pensa, così egli sarà>>), Mediterranee235 Vangelo di Giovanni capitoli 14, 15 e 17 ; Eileen Caddy, le porte interiori, Messaggi del 24 e 25 Dicembre, Amrita ; Cerchio Firenze 77, Le Grandi Verità ricercate dall’uomo, pagina 160, Mediterranee236 Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, pagine 63-75 (Come intendere l’insegnamento del conoscere se stessi) e Dizionario del Cerchio, pagine 54-55 (Conoscere se stessi), Mediterranee237 Tommaso apostolo, Il Quinto Vangelo, trad. Mario Pincherle, pagine 17-19, Macroedizioni238 Eileen Caddy, Le porte interiori, Messaggi del 20 Marzo e del 14 Dicembre, Amrita239 Cerchio Firenze 77, La voce dell’ignoto, pagine 45-50, Mediterranee240 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, pagine 157-158 (Legge di causa e di effetto ; Per un mondo migliore, pagina 210 (Legge karmica), Mediterranee241 Vangelo di Matteo 7, 12

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Mentre l’uomo amplia la sua Coscienza in meglio cambia anche il mondo ancorché in modo

cellulare perché ogni uomo è una cellula dell’Umanità. È uno dei moltissimi miracoli della vita

ideata e realizzata dal Signore Dio per salvare gli Angeli ribelli dal male che Satana inventò 242 .

I Karma individuali e collettivi: i Timorati di Dio e i Moderati di tutte le religioni dovrebbero

pregare insieme e con regolarità per il bene comune perché tutti gli uomini – incluso gli Atei –

formano una unica famiglia 243 ; quindi tutti gli uomini sono cellule dell’Umanità, oltre ad essere

anche cellule del Corpo Mistico del Cristo 244 .

L’uomo deve avere cura anche degli altri esseri viventi e perciò dei vegetali, degli animali e

persino dei minerali perché tutto è sacro in quanto tutto fa parte dello Spirito di Dio 245 . Facendo

parte della Famiglia Umana ciascuno di noi è responsabile non soltanto di ciò che fa

personalmente, ma anche dei danni che altri uomini della sua famiglia, della sua tribù o del suo

popolo fanno alla Natura, ad altri uomini, agli animali e alle piante, poiché esistono anche i karma

collettivi di popoli e di gruppi etnici e simili . Infatti, << Esistono karma collettivi di una nazione, di

un popolo, di una società, di un gruppo etnico, 166a, 81g. Quando vi sono degli avvenimenti che

coinvolgono un’intera nazione, se non addirittura più nazioni, è chiaro che la cosa è scritta, per

così dire, ossia fa parte del piano generale e serve a consumare molti karma individuali, a dare

certe esperienze necessarie a molte creature (vedi <<Varianti non vissute>>), 83g 246 >>.

Inoltre si ricorda che << Ogni essere incarnato contribuisce con i suoi pensieri, con la sua

vita, con l’atmosfera psichica che crea intorno a sé, a comporre e costituire un’atmosfera psichica

che dagli occultisti è chiamata “ l’anima della terra ”. Essa unisce tutte le menti degli uomini e le

indirizza verso quello che è l’interesse comune 247 >>.

Esistono i karma familiari ed i karma collettivi di una nazione, di un popolo, di una società,

di un gruppo etnico. Se, ad esempio, in una famiglia nasce un individuo menomato, il karma non è

solamente suo ma anche dei suoi familiari: quell’esperienza non coinvolge ingiustamente quel

gruppo di persone, ma è la conseguenza di cause mosse in una vita precedente. Il conoscere che

il karma doloroso non è una ingiustizia per chi lo subisce, non ci deve esimere dal provare pena

per le creature colpite, le quali anzi devono essere oggetto di tutta la nostra comprensione e di

tutto il nostro amore. E se il karma ci colpisce direttamente non dobbiamo crederci abbandonati da

Dio o vittime di una ingiustizia: certo è difficile accettare l’idea che le nostre sofferenze dipendono

da cause mosse da noi, da qualcosa che non abbiamo capito o alla quale non abbiamo posto

attenzione in una precedente incarnazione. In questa visione della vita, si rivela la funzione

evolutiva del dolore 248 “.

242 Jakob Lorber, Il Signore parla, pagine 157-163, Armenia243 Eileen Caddy, Le porte interiori, Messaggio del 4 Settembre, Amrita244 Vangelo di Giovanni, capitoli 14, 15 e 17 ; Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn pagina 144, Mediterranee 245 Eileen Caddy, Le porte interiori, Messaggio del 28 Marzo, Amrita246 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, pagina 156 (Karma collettivo), Mediterranee 247 Cerchio Firenze 77, Maestro perché ?, pagine 253- 259 (Il ritorno del Cristo), Mediterranee248 Cerchio Firenze 77, Dai mondi invisibili, pagine 166-167 (Karma familiari e collettivi), Mediterranee

32

Il perdono e la preghiera :Ci auguriamo pertanto che le religioni, tutte insieme, nel loro

insieme diffondano anche la cultura del perdono insegnata dai Vangeli 249 e dal Corano 250 ;

perché perdonare non solo è un dovere, ma è anche interesse di ognuno perché chi perdona, per

karma, sarà perdonato 251 !

Ce ne sono tantissime al mondo di persone da perdonare, praticamente tutte, per una

ragione o per l’altra, anche se il male fatto, a volte non è molto.

Si ritiene che i devoti a Dio di tutte le religioni dovrebbero pregare in modo particolare

per:per la conversione di Satana - Lucifero e dei suoi Demoni, e degli altri esseri demoniaci, anche

quelli creati dall’uomo 252 poiché di male essi ne hanno fatto già fin troppo finora ! ( Si vedano gli

scritti sugli Angeli e i Demoni negli Approfondimenti di questo Catechismo;

- Pregare per la conversione di chi fa del male ai bambini; ce ne

sono tanti e di tante specie; ci sono molti genitori, ad esempio gli Islamici che fanno patire ai molti

loro figli la fame, la sete e il freddo; c’è anche chi rapisce i bambini, chi li violenta o li maltratta, chi

li fa mendicare, chi li fa prostituire, chi li fa combattere addirittura ! E così via;

- Pregare anche per coloro che si accaniscono contro le donne, fino a farle

prostituire e a ucciderle;

- Pregare per coloro che fanno del male ai più deboli;

- In questa epoca ci sono anche i Terroristi Islamici o Maomettani che uccidono su

larga scala. I loro orrori sono ormai noti nel mondo e sono intollerabili e inconcepibili da uomini

normali. Occorre pregare anche per loro affinché cambino mentalità e stile di vita al più presto

possibile;

- pregare per le Anime o Coscienze che vivono negli Inferni dell’Aldilà e della Terra;

infatti, sulla Terra se ne trovano tanti di Inferni, basta pensare a quante persone soffrono per le

guerre, le fami, le seti, il lavoro coatto e le violenze nelle loro tante forme, fatte anche all’interno

delle famiglie. Pensiamo alle sofferenze dei bambini nelle bidonville del mondo e alle sofferenze

dei figli di genitori contagiati da Hiv/Aids. E così via;

- pregare per la giustizia e per la pace e per le alleanze tra religioni per alleviare i

dolori dell’Umanità sofferente;

- pregare per le conversioni di tutti gli empi e i malvagi qui non nominati.

Pentimento e conversione: Tutte le persone che si sono allontanate da Dio possono

pentirsi e convertirsi in ogni momento della loro esistenza; per convertirsi basta cambiare stile di

vita, cominciando a vivere evangelicamente, cioè altruisticamente. Non è così difficile come

249 Vangelo di Matteo 18, 21-35 ;250 Alessandro Nangeroni, Dizionario del Corano pagina 95 ( sura VII 199 ) e pagina 101 ( sura XLV 14-15 (Perdono), sura LVII 22, sura IV 17-18 (Perdono del Signore), Ulrico Hoepli251 Cerchio Firenze 77, Le grandi verità ricercate dall’uomo, pagina 49 (Mantra del karma), Mediterranee252 Dorothy Maclean, Spiriti di Natura, pagina 102, Mediterranee

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potrebbe sembrare a qualunque religione si appartenga; è sufficiente volerlo, prendendo coscienza

dei nostri comportamenti erronei e poi chiedere l’aiuto del Signore Gesù o della Mamma, Maria di

Nazareth, la Corredentrice, che è Una con il Figlio. Infatti Ella disse: “Io sono l’eterna Portatrice di

Gesù. Egli è nel seno mio, come tu lo hai visto lo scorso anno, come Ostia nell’ostensorio. Chi

viene a me, Lui trova. Chi a me si appoggia, Lui tocca. Chi a me si volge, con Lui parla. Io sono la

sua veste. Egli è l’anima mia. Più, più ancora unito, ora di quanto non fosse nei nove mesi che mi

cresceva in seno, il Figlio mio è unito alla sua Mamma. E si assopisce ogni dolore, e fiorisce ogni

speranza, e fluisce ogni grazia a chi viene a me e mi posa il suo capo sul seno 253 .

Il Cristo e la Madonna accorreranno subito, in Spirito, con tutto il loro amore e la loro

potenza, nell’intimo di ognuno di coloro che li hanno cercati. Ricordiamo però a tutti, e prima di

tutti a noi stessi, che la conversione non consiste in una decisione soltanto, ma deve essere un

cambiamento radicale di vita, che implica l’obbligo di perseverare a vivere evangelicamente, giorno

dopo giorno, fino all’ultima ora della nostra esistenza terrena .

Durante la conversione dobbiamo imparare a pregare con fede, il Signore Dio, che disse

ad Eileen Caddy: “. Devi imparare a pregare credendo con tutto il cuore, la mente e l’anima,

affinché le tue preghiere, qualunque esse siano, diventino estremamente reali e concrete; devi

credere senza il minimo dubbio che ad esse sarà data risposta. Non porre limiti. Non esistono limiti

nel mio Regno e il Mio regno dove tutto è possibile, è giunto… 254 “.

Se vogliamo che le nostre preghiere comunitarie siano esaudite ricordiamo sempre la

promessa fatta dal Signore Gesù a coloro che si riuniscono per pregare Dio nel Suo nome : << E

ancora vi assicuro che se due di voi, in terra, si troveranno d’accordo su quel che devono fare e

chiederanno aiuto nella preghiera, il Padre mio che è in cielo glielo concederà. Perché, se due o

tre si riuniscono per invocare il mio nome, io sono in mezzo a loro 255 >>.

La potenza dell’amore: moltissimi uomini non sanno che hanno dentro se stessi anche

l’amore che vince il male tramite il bene perché Dio è nei loro cuori 256 .

Nel XX° secolo il Signore Dio ha detto tra l’altro dell’amore a Eileen Caddy della Comunità

di Findhorn in Scozia:

a. << Quando un armadio è tanto pieno da traboccare nulla può impedire che il contenuto

si riversi fuori se si aprono le ante. Quando le chiuse sono aperte l’acqua scorre con impeto e

forza terribili trascinando ogni cosa con sé. Lo stessa accade con l’energia spirituale che è in te:

una volta che è stata riconosciuta e liberata, niente può fermare la corrente. Essa si riversa

spazzando via tutti gli elementi negativi e disarmonici, portando con se pace, amore, armonia e

comprensione. È l’amore che trionferà sul mondo; è l’amore che riunirà tutta l’umanità; perciò

prima sprigionerai questa straordinaria forza d’amore che è in te e la lascerai scorrere liberamente,

253 Maria Valtorta, L’Evangelo come mi è stato rivelato, volume I°, pagina 119, CEV srl, 03036, Isola del Liri (FR)254 Eileen Caddy, Le porte interiori, Messaggio del 28 Febbraio, Amrita255 Vangelo di Matteo 18, 19-20 ; si veda anche il Vangelo di Giovanni 14, 12-14256 Eileen Caddy, Le porte interiori, Messaggi del 28 Marzo, del 29 Maggio, 17 Luglio e del 4 Settembre, Amrita

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prima contemplerai la pace e l’armonia del mondo e l’unità di tutta l’umanità. Quando nel tuo cuore

c’è amore ottieni il meglio da ognuno, poiché l’amore vede solo il meglio e l’attira a sé. Non avere

paura: apriti, non trattenere nulla, e lascia che tutto scorra liberamente 257 . >> ;

b. << Bada che ciò che fai sia dedicato a Me e sia di beneficio per il tutto. Quando vivi per il

tutto, il tuo io viene sacrificato al servizio degli esseri umani tuoi compagni; servendo loro tu servi

Me. È tutto così strettamente intrecciato che non puoi separare l’uno dall’altro, Io in te e tu in Me.

IO SONO in ogni cosa e in ognuno; perciò IO SONO nel tuo vicino, nel tuo amico ed anche nel tuo

nemico. Laddove IO SONO, c’è amore, poiché IO SONO amore. Riempi il tuo cuore e la tua

mente d’amore, perché tutto e tutti rispondono al suo richiamo, capace di trarre il meglio da ogni

cosa. Dov’è amore, là è il Mio Spirito, e dov’è il Mio Spirito, là è la sorgente della tua vita spirituale.

Cerca sempre ciò che è racchiuso nel profondo di te, e non sprecare altro tempo nel cercare

all’esterno la risposta alla vita 258 . >>;

c. << Impara a pensare agli altri, a condividere con gli altri, a fare loro ciò che vorresti ti

venisse fatto. Impara a capire ed entra pienamente nella loro vita e nel loro cuore, riversandovi

amore e comprensione, scacciando qualsiasi forma di critica, di giudizio e di condanna. Renditi

conto che l’amore trasforma e trasmuta l’amarezza e l’odio e che la comprensione dischiude i

cuori rimasti fino ad allora sbarrati, freddi e apatici. Metti in pratica queste parole nella tua vita:

“Non opporre resistenza al male, ma trionfa sul male tramite il bene”. È più facile dirlo che farlo,

ma finché non lo si realizza non vi potranno essere pace e benevolenza per l’umanità. Queste

parole sono state udite, lette e predicate nel corso dei secoli, ma non sono state vissute; ecco

perché nel mondo vi sono guerre, distruzioni, malvagità e odio. Sarà sempre così, fintantoché

l’umanità non imparerà a vivere la vita, anziché limitarsi a parlarne e non imparerà a far vivere e

vibrare queste parole meravigliose nell’esistenza di ogni giorno 259 . >>;

d. << Hai un enorme lavoro da compiere. Si tratta della silenziosa creazione di una

sempre maggiore quantità di amore nel mondo. È come il lievito che svolge la propria opera nella

pasta, in silenzio e quietamente; eppure senza di esso il pane sarebbe un ammasso duro. Perciò

ama le anime che ti circondano, ama ciò che fai, ama l’ambiente nel quale vivi, ed ama le anime

che sembrano essere tue nemiche. È assai più meritorio amare le anime che in apparenza non si

possono amare, che amare semplicemente quelle che ti amano. Capta il bisogno di amore che vi

è in ogni anima, e fai in modo di diventare un canale lungo il quale fare scorrere l’amore che può

soddisfare tale bisogno. Se ciascun individuo impara ad amare in nome dell’amore, il peso del

mondo ne risulterà alleggerito, poiché l’amore porta con sé un elemento di leggerezza laddove

regnano pesantezza e oscurità. L’amore ha origine in ogni individuo, guarda perciò nel profondo

del tuo cuore e portalo in superficie. Donalo liberamente con gioia autentica 260 . >>;

257 Eileen Caddy, Le porte interiori, Messaggio del 28 Giugno, Amrita258 Eileen Caddy, Le porte interiori, Messaggio del 17 Luglio, Amrita259 Eileen Caddy, Le porte interiori, Messaggio del 13 Agosto, Amrita260 Eileen Caddy, Le porte interiori, Messaggio del 26 Agosto, Amrita

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e. << Abbi sempre davanti a te la visione di perfezione, armonia e bellezza, e vedi

la loro presenza in ogni cosa e in ognuno. Lascia che l’amore racchiuso dentro di te trabocchi

come l’acqua e si riversi su tutti nella stessa misura. Fai in modo che in te non vi sia

discriminazione alcuna, poiché tutti gli individui hanno origine da Me e formano un’unica famiglia.

L’amore universale inizia dentro ciascuno di voi e si scava la strada verso l’esterno, e quando ogni

persona se ne rende conto e lascia scorrere liberamente questo amore, grandi cambiamenti si

verificano nel mondo, poiché è l’amore che trasmuta ogni forma di odio, gelosia, invidia, critica e

cupidigia. Sono queste le cause della guerra, della distruzione e della morte. L’amore crea la vita,

una vita eterna e prodiga; l’amore porta con sé pace, gioia, felicità e contentezza autentiche ed

infinite. Soprattutto, esso porta l’unità. Così se hai vagato per mari e per monti e ti sei smarrito,

torna al sentiero dell’amore che conduce diritto a Me, e lì Mi troverai ad aspettarti nel profondo del

tuo cuore 261 >> ;

f. << Per molte anime è difficile accettare la loro relazione d’amore con tutti gli

esseri umani. Tale separazione è all’origine delle sofferenze del mondo, dei conflitti e delle guerre.

Il luogo da cui iniziare a rimettere ordine nelle cose è in te stesso e nei tuoi rapporti personali con

tutte le anime che incontri: smetti di puntare il dito e di essere critico nei confronti di quelle anime

con le quali non riesci ad intenderti, metti in ordine la tua casa. Hai abbastanza da fare in te

stesso, senza ridurre in pezzi gli esseri umani tuoi compagni e senza evidenziarne i difetti, i

fallimenti e i torti. Quando sarai disposto a guardarti in faccia e a correggere le cose dentro di te,

potrai allora aiutare gli esseri umani tuoi compagni semplicemente attraverso l’esempio, senza

critiche, intolleranza e parole di rimprovero. Ama i tuoi simili come Io ti amo. Aiutali, benedicili,

incoraggiali e vedi in loro solo il lato migliore 262 . >> ;

g. << La prima lezione che devi imparare nella vita è quella dell’amore. L’amore,

benché intangibile, è così forte da essere infrangibile. Lo puoi conoscere, sentire, eppure non lo

puoi trattenere, perché al minimo tentativo ti sfuggirebbe di mano come l’argento vivo. L’amore

non può essere posseduto; esso è libero come il vento e va dove vuole. Seguilo! L’amore è unità e

completezza. L’amore non conosce né limiti né barriere, l’amore porta con sé la libertà. È la paura

che incatena e limita un’anima: è l’amore che le libera e spezza le catene. L’amore apre tutte le

porte, cambia l’esistenza e fa fondere anche il cuore più duro. L’amore è creativo; esso costruisce

generando bellezza, armonia e unità. L’amore lavora per, e non contro, il bene di ogni cosa.

L’amore porta con sé una gioia immensa, impossibile da reprimere. Esso danza e canta attraverso

la vita. C’è amore nel tuo cuore? Amore per gli altri? Tutto ha origine dentro di te, per poi emergere

e diffondersi sempre più 263 . >> ;

h. << Quando ti dico: “Amatevi l’un l’altro”, non significa che bisogna tollerare gli

altri, o cercare di amarli a tutti i costi. Vedrai che quando aprirai il tuo cuore e lascerai che si

261 Eileen Caddy, Le porte interiori, Messaggio del 4 Settembre, Amrita262 Eileen Caddy, Le porte interiori, Messaggio del 12 Settembre, Amrita263 Eileen Caddy, Le porte interiori, Messaggio del 16 Novembre, Amrita

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riempia di bei pensieri d’amore, proverai il desiderio di amare tutte le anime che incontri, chiunque

esse siano. È questo il libero flusso del Mio amore universale che non conosce discriminazioni e

non sceglie chi sarà amato e chi no. Il Mio amore è uguale per tutti. Quanto sei disposto ad

accettarne dipende da te. Non aver paura di esprimere questo amore: esso è al di là e al di sopra

della personalità. Impara ad avere il cuore in mano e a non vergognarti mai di manifestare il tuo

amore per gli altri. L’amore è il più potente fattore aggregante dell’universo, perciò ama, ama, ama264 . >> .

Un confortante messaggio d’amore, di consolazione e di fiducia nella vita eterna da parte di Dio a tutti gli uomini

Fratelli uomini di qualsiasi razza, popolo o religione; questo messaggio è anche per gli empi

e i malvagi, inclusi i terroristi, perché tutti gli uomini saranno salvati alla fine dei tempi; questo

miracolo è già avvenuto nell’Eterno Presente dove “tutto è presente in un medesimo istante eterno265 “. Non lo dico io lo dice Dio: infatti, il Signore ha detto nel XX° secolo a Eileen Caddy della

Comunità di Findhorn in Scozia: << Pensa “alla grande”, figlia Mia. Qualsiasi cosa, proprio

qualsiasi cosa può accadere ora. Un formidabile potere è stato liberato e niente può fermare la

sua corsa. Sorgi e cammina nel nuovo. Ciò che sta accadendo ora è l’unificazione di tutte le

sfaccettature del lavoro che stai facendo per Me fino a che tutti diventeranno uno e non ci saranno

più divisioni. Riverso le Mie benedizioni su ciascuno di voi. Sentiti circondata da un cerchio di

amore e di pace. Grida “Sia Gloria, Alleluia” poiché tutti sono risorti! Tutti sono Uno 266 >>.

Una delle cose che gli uomini devono fare è imparare a fare silenzio dentro di loro per

diventare consapevoli di Dio che è presente nel nostro cuore e così può donarci il Suo amore

universale 267 ; infatti Dio ha detto: << Stai nella quiete e ascolta. Non ti chiedo nulla di più. Quando

sei in questo stato ti svuoti di tutto, ti svuoti del vecchio e sei pronta ad essere riempita di nuovo.

Fino a che ti sforzi e combatti non sei libera né vuota e non c’è spazio per l’entrata del nuovo. Non

puoi mettere vino nuovo in bottiglie vecchie (mia nota: aggiungete le parole: “piene di vino vecchio”

perché penso che Eileen Caddy si sia dimenticata di scriverlo), non puoi aggiungere un vecchio

pezzo di stoffa su un vestito nuovo, allo stesso modo in cui non puoi essere riempita del nuovo

mentre sei ancora attaccata al vecchio! Diventa un recipiente vuoto in attesa di essere riempita del

Mio amore, della Mia Luce (mia nota: per me Luce significa Sapienza) e della Mia Saggezza. Fai

ciò all’inizio di ogni giorno. Al momento del risveglio, lascia che le parole “Sia fatta la tua volontà”

nascano sulle tue labbra e nel tuo cuore. Imparando a fare così sarai colmata di grande pace… 268

>>.

Tutti saremo salvati dunque alla fine dei tempi sulla Terra, anzi nel Cosmo, perfino i

terroristi; anche il Signore Gesù è stato esplicito su questo argomento: << A quegli uomini che in

264 Eileen Caddy, Le porte interiori, Messaggio del 23 Novembre, Amrita265 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, pagine 103-104 (Eterno Presente), Mediterranee266 Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, pagine 103-104 (Eterno Presente), Mediterranee267 Eileen Caddy, Le porte interiori, Messaggi del 17 Luglio e del 4 Settembre, Amrita268 Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, pagine 143-144, Mediterranee

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questo mondo non hanno mai avuto modo di conoscere il Mio insegnamento, nell’altro mondo

vengono date delle guide che li conducono al ponte che si trova tra questo mondo e quello

spirituale. Se seguono le guide, potranno superare il ponte e raggiungere la vera vita. Se però

testardamente permangono nelle loro convinzioni, saranno sempre valutati in base alla loro

dottrina e alla conseguente condotta di vita, e non giungeranno alla filiazione divina.

Ma proprio per queste anime che di sono condannate da sé, Io ho detto due cose

consolanti: cioè quando vi narrai la parabola del figlio perduto 269 e quando vi dissi che nella casa

di Mio Padre ci sono molte dimore 270 - o per dirlo ancora più chiaramente – moltissimi luoghi di

insegnamento e correzione, in cui persino i demoni umani più perduti possono venire istruiti e

migliorati.

Voi in eterno conoscerete sempre nuove meraviglie create per voi…, e in eterno non ne

raggiungerete mai e poi mai la fine 271 >>.

La Storia della Salvezza degli uomini è un’opera per mezzo della quale il Signore Dio ideò

e realizzò la vita degli esseri sulla Terra con le leggi dell’Evoluzione, della Reincarnazione e del

Karma; di tali leggi si è parlato in precedenza in questo stesso scritto. La Storia della Salvezza

dell’uomo si perfezionò nella mente infinita di Dio in “un medesimo istante eterno ” dell’Eterno

Presente dove tutto è presente. L’Onnipotente, prima di ideare e di realizzare la vita dell’uomo nel

Cosmo 272 (con il nostro universo e la Terra), ideò e realizzò la vita degli esseri minerali, vegetali e

animali inferiori nei quattro Regni della Natura per ampliare le loro Coscienze fino al punto da

renderle idonee per la vita umana 273 per poi donarle agli uomini che sarebbero nati dopo. Dio

stesso avrebbe animato i corpi degli uomini con le Sue Scintille Divine 274 , così come Dio animò

anche la vita degli esseri viventi inferiori di cui sopra.

La nascita spirituale dell’uomo avviene per mezzo di molteplici incarnazioni sulla Terra 275

con gradi sempre maggiori di mente e di coscienza 276 e negli altri tre mondi o piani del Cosmo

durante le quali incarnazioni ha luogo la trasformazione di ogni uomo da un essere egoista ad un

essere altruista ( è la gestazione della nascita spirituale di ogni uomo 277 ) con un destino celestiale

.

Ne deriva che la Salvezza di ogni uomo è stata prevista da Dio ancora prima che l’uomo

esistesse; quindi ciascun uomo, anche il peggiore, dopo le necessarie molteplici incarnazioni 278 ,

269 Vangelo di Luca 15, 11-32270 Vangelo di Giovanni 14, 1-4271 Jakob Lorber, Il Signore parla, pagina 178, Armenia272 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, pagina 64-65 (Cosmo), Mediterranee273 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, pagine 28-29 (Anima), Mediterranee274 Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, pagina 207 (Goccia o Scintilla Divina – Spirito – Sé), Mediterranee 275 Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, pagina 205 (Corpo Akasico uguale Coscienza), Mediterranee276 Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, pagina 206 (Evoluzione) e 210 (Legge dell’evoluzione), Mediterranee277 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, pagina 308-310 (Vita), Mediterranee278 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, pagine 136-137 (Incarnazione), Mediterranee

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diventerà santo e sarà Uno con il Cristo, la Presenza Divina nell’uomo 279 , e con Dio 280 . Ai Santi

Dio dona la Coscienza Assoluta 281 ; perciò i Santi diventano quasi come Dio; infatti nel Salmo 82

(81), 6 della Bibbia di Gerusalemme Dio disse: << Io ho detto: “Voi siete dèi, siete tutti figli

dell’Altissimo 282 ” >>.

279 Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, pagina 144, Mediterranee280 Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, pagina 26, Mediterranee ; Le porte interiori, Messaggio del 17 Gennaio, Amrita281 Cerchio Firenze 77, La Fonte Preziosa, pagina 267, Mediterranee282 Vangelo di Giovanni 10, 34-39

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