7/28/2019 03 Michele Luomo e Il Drago

1/5

1

Appunti d i r icerca sul tema: Celebrare la festa di Michele oggi, chesenso pu avere? (settembre 2007)Indice dei temi trattatiLa festa autunnale di Michele. Il suo significato per luomo.La lotta di Michele con il drago prima della nascita delluomo sulla terra.

Luomo e la sua lotta con il drago.Lapporto delle forze spirituali di Michele per luomo, impegnato in questa lotta.La presenza degli esseri elementari nella natura, in relazione alluomo e al drago.Far crescere in s la fiducia nello spirituale: la cosa essenziale.Antroposofia: una offerta di legna buona da ardere, ma il fiammifero per accenderla lo pumettere soltanto luomo, da s, con la propria personale iniziativa.

BibliografiaProkofief: Steiner e i nuovi misteri da Rivista Antroposofia anno 1989 N 3.Steiner: La lotta di Michele con il drago conferenza del 27 settembre 1923, da RivistaAntroposofia anno 1989 N 3.Steiner: La responsabilit delluomo verso il cosmo conferenza del 28 settembre 1923, daRivista Antroposofia anno 1989 N 4.Steiner: Limmaginazione di Michele conferenza del 5 ottobre 1923, dal libro: Lesperienzadel corso dellanno in 4 immaginazioni cosmiche, Editrice Antroposofica.

--- + ---

Lautunno scorso ho lavorato su questi temi, e ora vorrei provare a scrivere il percorso dellamia ricerca.

Nei tempi antichi, dice Steiner, lanima umana aveva la facolt di contemplare direttamente legrandi immagini possenti che illustravano la vita del mondo spirituale e il nesso fra luomo, ilmondo e il cosmo.Questa facolt luomo lha persa man mano che si completava, nei secoli, il suo processo di

incarnazione nella materia, per cui da un certo momento in poi leventuale contatto ecomprensione del mondo spirituale stato affidato al libero lavoro di ricerca individuale.Steiner ha offerto le sue conoscenze sovrasensibili e tutta la sua vita, per aiutare luomo dellanostra epoca a compiere questo cammino individuale di ricerca.

Nella conferenza La lotta di Michele con il drago Steiner conduce a capire il significatodellimmagine della lotta di Michele con il drago.Chiamiamo Drago il capo di quegli esseri spirituali che si sono ribellati alla sottomissione allavolont divina.

Chiamiamo Michele un essere spirituale che invece ancora completamente legato alla volontdegli esseri spirituali superiori.

Il Drago un essere sovrasensibile che nel momento in cui si ribella viene posto dal mondospirituale al di sotto delle figure animali e umane, che avrebbero dovuto sorgere poi nel corsodellevoluzione. E la figura contradditoria delloppositore, che come un animale ma non unanimale, che vive nel mondo fisico terreno ma non visibile.

Quando nellevoluzione si form la terra e si form luomo, si pot constatarela differenza fra il drago, che era stato cacciato sulla terra dal mondo spirituale, e luomo cheinvece era strettamente connesso con la terra.La natura - animale, vegetale, minerale - che c sulla terra, uno specchio del mondo divino,rispecchia in forma visibile, lelemento divino originariamente informe. E quando luomo lacontempla ne pu provare giubilo per le sue meraviglie.Lanima delluomo si sente in qualche modo affine al mondo divino di cui la natura lo

specchio visibile nella materia.

Ma luomo non solo contempla la natura. Luomo anche accoglie in s la natura in un triplicemodo: se ne nutre, la respira, la percepisce tramite i sensi.

7/28/2019 03 Michele Luomo e Il Drago

2/5

2

E quando luomo la accoglie in s, allora si accorge che dentro di lui la natura si trasforma, non pi ingenua, bella e cristallina, ma pu manifestarsi con istinti e forze quasi animalesche.C perci differenza fra la natura esteriore (innocente) e la natura che entra nelluomo (checrea problemi etici). Il Drago non pu entrare nella natura esteriore (minerale, pianta,animale) ma pu penetrare nella natura che dentro alluomo, nella vita ribollente degliimpulsi che essa provoca nelluomo. Il Drago perci abita nella natura umana. Allora la lotta diMichele contro il Drago, che prima della nascita delluomo sulla terra era una lotta esterna,

contro un animale cosmico, contro uno spirito caduto, cacciato sulla terra dal mondo spirituale,da quando luomo porta in s la natura, diventata una lotta che avviene allinterno delluomo.In che senso?Nel senso che luomo - che, dopo luscita dal paradiso, diventato sulla terra un esserelibero - alle prese con il drago che dimora dentro di lui, nella sua parte istintuale, ma conlaiuto delle forze spirituali di Michele, pu prenderne coscienza e non esserne solo in balia. Egradualmente pu imparare a combatterlo.

Lanalisi junghiana direbbe: luomo, attraverso lanalisi, pu imparare a mettersi in contattocon la sua parte inconscia, e pu gradualmente imparare a venirne a patti, nel modo miglioreper lui.

Nella conferenza Limmaginazione di Michele Steiner spiega un po pi in profondit ilrapporto che c fra la natura (e gli esseri elementari che vivono in essa), luomo, e il drago.Luomo deve imparare a conoscere e partecipare col cuore e con lanima alla vita della naturanelle varie stagioni. Avere comprensione per i processi di germinazione e fioritura in primaveraed estate, e per quelli di sfioritura e morte in autunno e in inverno.Luomo avrebbe il compito per di non limitarsi solo alla coscienza naturale dei processi dellanatura ma dovrebbe arrivare anche a quella che Steiner chiama autocoscienza.Cio una conoscenza spirituale dellessenza invisibile delle cose.

Durante lestate, dice Steiner, lelemento sulfureo delluomo vive come un processo dicombustione. Si accende e arriva al suo culmine. Luomo pu non averne coscienza, ma questo un evento molto significativo per il cosmo. Luomo risplende di questo elemento sulfureo e lapotenza arimanica ne molto attratta e lo seduce, cercando di fare delluomo un sognatorecosmico e di impossessarsene.A questa tentazione si oppone la forza cosmica del ferro (quando cade sulla terra il ferrocosmico meteoritico con le stelle cadenti) che nelluomo penetra nel sangue.Il sangue umano pervaso di ferro meteoritico pu combattere le insidie arimaniche che ci sonoin lui.Quali insidie? La paura, lodio.

Quello che avviene negli spazi cosmici (stelle cadenti), avviene anche nellintimo delluomo,(macrocosmo e microcosmo sono corrispondenti), ma occorre che luomo ne prenda coscienza,passando appunto dalla coscienza naturale allautocoscienza.Celebrare in autunno la festa di Michele vuol dire lavorare con la propria coscienza e con ilproprio anelito e desiderio, per far crescere in s liniziativa interiore, la forza e il coraggio,

vincendo la paura e lignavia.La festa di Michele la festa del forte volere, delliniziativa e della forza interiore.

Aiutati che il ciel ti aiuta dice un saggio detto popolare italiano.In altre parole: laiuto spirituale non pu raggiungere luomo se lui passivo, ma solo se lui attivo, se si muove interiormente, se si mette sulla strada dellautocoscienza.

Possiamo chiederci: in che modo la Rappresentazione di Michele di cui ci parla Steiner puprendere un reale significato e diventare una vera forza per luomo di oggi?Ho trovato molte illuminazioni a questo interrogativo, nella stupenda conferenza:La responsabilit delluomo verso il cosmo in cui mi sembrato che Steiner sia riuscitoesprimere il senso pi profondo di questa ricerca. (il cuore del problema).

Oggi luomo dice Steiner non ha pi come in passato un rapporto cosciente con lelementospirituale della natura e del cosmo.

7/28/2019 03 Michele Luomo e Il Drago

3/5

3

Luomo diventato come un eremita nel cosmo, perch si isolato dal mondo spirituale.Questo processo era necessario affinch egli potesse vivere la sua libert, affinch sviluppasseil suo Io autonomo.In futuro luomo ritrover un collegamento con lo spirituale, a partire dalla sua libera iniziativae dal suo lavoro interiore di ricerca conoscitiva ed esistenziale.

Perch la festa di Michele diventi qualcosa di veramente significativo occorre che limpulso di

Michele riascquisti senso per luomo.Gli impulsi che offre lantroposofia dovrebbero entrare concretamente nella vita delluomo,nelle sue scelte, nel suo lavoro, nei suoi rapporti umani.

Se i nostri pensieri di studio sono freddi, scarni, asciutti e non vengono compenetrati dal caloreed entusuasmo del sentimento, restano cosa astratta e senza vita!Spesso luomo pensa astrattamente e agisce freddamente perch viene afferrato dallamancanza di sentimento.In che senso?Luomo spesso non ha coscienza di quale possa essere il suo rapporto profondo con gli esseridella natura che vivono - invisibili agli occhi - intorno a lui.Invece sarebbe necessario che ne diventasse cosciente.

Mi viene in mente quella frase del Piccolo Principe di Saint Exupery che dice lessenziale invisibile agli occhi.

Ogni essere spirituale presente in una pianta ha un potenziale rapporto profondo con luomo.In ogni pianta dice Steiner presente un essere spirituale elementare, che si trova chiuso in leicome in un incantesimo.Il fiore mentre sboccia attende, per cos dire, qualcosa dalluomo. Che cosa ?Attende di essere guardato dagli uomini con sguardo attento allelemento spirituale che presente in esso, perch solo cos quellessere elementare, al momento opportuno, quandoavr finito la sua funzione, potr venir liberato dallincantesimo della forma fissa e procederenellevoluzione del proprio cammino spirituale.Perci occorre sviluppare in s un cuore e un sentimento per quanto di spirituale vive nellanatura, per esempio nelle piante o nei fiori.

Luomo con il suo atteggiamento amoroso pu operare una liberazione degli spiriti elementaripresenti come in un incantesimo nei minerali, nelle piante, negli animali.Questo fatto ci parla di una responsabilit che luomo ha di fronte al cosmo.

Che relazione ha il Drago con tutto questo?Il Drago, abbiamo detto precedentemente, non presente nella natura esteriore, ma risiedenelluomo.Se luomo non in grado di unirsi, mediante il sentimento, agli esseri elementari presenti nellanatura, e quindi non in grado di liberarli dallincantesimo, di compiere questa missione perloro, allora questi esseri elementari diventano preda della famelica ingordigia del Drago che ha

sete di loro, ed entrando nelluomo, hanno su di lui uninfluenza nefasta.Sul piano spirituale: accentuano la sua visione materialistica delle cose,sul piano animico: lo inducono alla viltsul piano fisico: lo portano ad ammalarsi.

Come possibile sbloccare questo processo?Attraverso quella forza interiore che si rende presente nelluomo quando egli si interessa alladimensione spirituale con la stessa concretezza con cui si interessa delle cose del mondo fisico.Linversione di marcia la pu innescare luomo che coltiva in s una fiducia attiva nellospirituale. E con questa fiducia si accosta al mondo della natura

Limportante avere fiducia, una fiducia forte, incrollabile, negli impulsi spirituali che si

possono conoscere e vivere con il proprio animo sempre in ricerca. Non invecedeterminante riuscire poi sempre concretamente a realizzarli.

7/28/2019 03 Michele Luomo e Il Drago

4/5

4

Se noi custodiamo nel nostro cuore limpulso spirituale con assoluta convinzione, e lo sentiamocome qualcosa di altrettanto concreto quanto il terreno sotto i nostri piedi, allora possiamointuire qual la forza che Michele ci offre: una fiducia attiva nello spirito.

A questo proposito scrivo di seguito una meditazione-preghiera di Steiner : Per lera diMichele che per me molto parlante, nella sua radicalit.

Dobbiamo sradicare dallanima tutta la paura e il timore

di ci che il futuro pu portare alluomo.

Possiamo acquisire serenit

in tutti i sentimenti e sensazioni rispetto al futuro.

Possiamo guardare in avanti con assoluta equanimit

verso tutto ci che pu venire.

E possiamo pensare che tutto quello che verr

ci sar dato da una direzione del mondo piena di sapienza.

Questo parte di ci che possiamo imparare in questa era:

a saper vivere con assoluta fiducia,

senza nessuna sicurezza nellesistenza,

fiducia nellaiuto sempre presente del mondo spirituale.

In verit nulla avr valore se ci manca il coraggio.

Discipliniamo la nostra volonte cerchiamo il risveglio interiore

tutte le mattine e tutte le notti.

Luomo oggi distaccato dallo spirituale e si scollegato con la forza di Michele. LarcangeloMichele ha vinto il Drago quando esso era nel mondo esterno, prima della nascita delluomo.Ma la lotta col Drago che dentro alluomo, quella non pu avvenire senza lapporto delluomo,altrimenti ne andrebbe della sua libert.Luomo deve partecipare per propria libera decisione alla vittoria di Michele sul Drago. Mapotr farlo solo quando uscir da quellapassivit nel suo rapporto con il mondo spirituale, incui immerso nella nostra epoca.Persino la preghiera delluomo odierno spesso una preghiera passiva, dice Steiner.

Le forze di Michele possono essere conquistate unicamente se luomo sceglie di essere unostrumento per collaborare con gli esseri divino spirituali, per levoluzione del mondo.Se luomo fa in s lesperienza dello spirituale partendo dal semplice pensiero, se fa crescere ins la FIDUCIA nello spirituale.Se avr lintuizione che lessere elementare che vive nella pianta, di cui lui si occupa o che luicontempla, desidera essere liberato dal suo amore, per non venir consegnato al drago, cui affine per la propria invisibilit.

Quando il fiore appassisce in autunno, quando diventa duro e avvizzito, e si trasforma in seme,allora un essere elementare pu sgusciare dalla pianta e liberarsi, se stato amato dalluomo.Luomo che in grado di fare questa esperienza di amore con il mondo della natura potr diredi aver percorso un pezzo della propria vita insieme alla natura in divenire.

Avr sperimentato in primavera la nascita degli esseri elementari che aspirano poiallevoluzione nel mondo spirituale e in autunno la liberazione di questi stessi esseri chepossono sgusciare dalle piante quando appassiscono.

Quelluomo sentir il ciclo della natura come parte del proprio destino, vi parteciper dal didentro, e in questo modo contribuir alla lotta di Michele con il Drago.Sperimentare il corso delle stagioni con questo animo. Guardare con occhi e animo diversoallintera vita del cosmo.Percepire la natura che ci circonda come parte della propria persona.

Gli ultimi secoli hanno portato luomo a sviluppare molta intelligenza, che egli ha applicato atutto il progresso scientifico e tecnologico.

La cosa di cui adesso luomo ha molto bisogno (invece) il calore dellanima, e a questo pucontribuire anche lantroposofia, purch chi vi si accosta la renda viva e operante e non solo uninsieme di conoscenze astratte.

7/28/2019 03 Michele Luomo e Il Drago

5/5

5

Steiner termina questa conferenza con una metafora: non basta avere della buona legna perfare un fuoco, occorre anche accendere la legna con il fiammifero. Si possono tenere bellissimeconferenze di antroposofia - che la buona legna per lanima - ma questa legna puaccenderla soltanto ognuno da s, e per accenderla occorre un fiammifero che ognuno devetrovare da s.

Riflettendo su questi annunci di Steiner ho pensato che ci sono molte persone che stabiliscono

con il mondo vegetale o animale un rapporto stretto e importante, per il lavoro che fanno, oper una scelta di vita, o per una loro particolare attitudine, e a volte questo loro rapporto conla natura addirittura pi stretto e migliore di quello che vivono con gli esseri umani.Ebbene queste persone contribuiscono profondamente allevoluzione.

Tutta la corrente ambientalista, sensibile ai problemi globali dellecologia, allimpiegodellenergia non inquinante, alla medicina naturale, allattenzione per le foreste e per le razzeanimali che sono in pericolo di estinzione, agli ecosistemi, tutti questi orientamenti nuovi, sonoun modo concreto di ritenere che la realt della natura vivente, che va rispettata e amata.E spesso questo orientamento vissuto da persone che si definiscono materialiste oagnostiche.

Forse per loro lautocoscienza di cui parla Steiner passa per unaltra strada.Un po come puo avvenire con larte in tante sue forme o, per esempio, con la poesia, chespesso tramite di verit profonde e con le sue immagini e le sue metafore conduce luomoalla soglia del mistero.Per altri invece lautocoscienza passa soprattutto attraverso i rapporti umani, ed essi sonolambito e il tramite per eccellenza del loro percorso terreno e della loro evoluzione spirituale.