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Illustrazioni Bibliche all’Oratorio di Roncà (VR)

Foto Val d’Alpone: Chiara ZancanStampa: Tipolitografia Campisi SrlPrima edizione 2013

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Ringraziamo quanti, imprese e famiglie, hanno contribuito alla realizzazione di questo libretto:

Amministrazione Comunale di RoncàSanto e Clementina MolinaroloLegatoria DKBanca Popolare di Verona – Filiale di RoncàGiancarlo TisatoGiampietro MansoldoStefano PerazzoloMarco e Marisa Forti“La Casara”F 3Elideo e Giampaolo FrizzoDal Cero MetalworkingAndrea BastianelloFongaroStudio Tecnico Gamba, Zaffaina e CavaggioniBruno e Roberto ZambonSilvano ZambonMarcatoI StefaniniGianni StanghelliniAlberto e Carlo RoncolatoErnesto CavazzaLino CavaggioniDino CavaggioniGianni BolcatoCorte MoschinaLuca DaneseDario e Giuseppe Dal CeroGiovanni Dal CeroFrancesco QuargentanFrancesco SignoratoLivio GinestriFarmacia SantiniVe.LaLovato

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“Biblia pauperum” (=Bibbia dei poveri) venivano chiamati nel Medio Evo quei cicli di raffigurazioni pittoriche, presenti in molte chiese (Duomo di Assisi, Abbazia di Pomposa …), che rappresentavanole vicende più importanti e i personaggi più memorabili della Bibbia. In tempi che (forse a torto) definiamo come ‘secoli bui’queste raffigurazioni, unite ad un’adeguata catechesi e predicazione, avevanola funzione di introdurre le masse analfabetenel tesoro delle Scritture, per attingervi un nutrimento sostanzioso della fede.Oggi il livello culturale si è molto innalzato, sappiamo fare molto di più che semplicemente leggeree scrivere e ci sono tante edizioni della Bibbia belle ed economiche. Tuttavia non si può dire che la conoscenza della fonte fondamentale della nostra fede sia molto diffusa. Questo nonostante nelle celebrazioni i testi sacri non vengano più letti in latino, ma nel nostro linguaggio corrente …A mio parere occorre affrontare questo deficit di conoscenza anche con lo strumento visivo: come secoli fa: le pareti di chiese e oratori dovrebbero tornare a svolgere una funzione non solo decorativa, ma educativa, capace di “parlare” il linguaggio della fede. È un’idea che coltivo da diversi anni, anche grazie al coinvolgimento dei miei amici Erasmo e Paola Zancan da Povolaro: adesso, dopo tante discussioni, progetti, ripensamenti, quest’idea si concretizza nel ciclo di dipinti biblici che ornano il nostro oratorio (una grande aula completata nel 1902,

dedicato alla Madonna Immacolata di Lourdes che è riprodotta in una statua collocata in una piccola grotta sopra l’altare, e ornata, nella parete di fondo, da un grande e significativo quadro della prima metà del settecento, raffigurante San Carlo Borromeo e quattro sante martiri – Lucia, Agata, Apollonia ed Eurosia – anticamente venerate dal paese). Queste raffigurazioni, a mio avviso, daranno ancora più lustro alla nostra bella chiesa e, si può dire, anche al nostro paese. Sono profondamente grato ad Erasmo che ha profuso in questa grande opera (80 pannelli di dimensioni 70x70 cm) tutta la sua energia, il suo entusiasmo, la sua ricerca e la pazienza per soddisfare le esigenze del committente. Sono anche sicuro che apprezzerete quest’opera e mi auguro che essa vi stimoli ad una maggiore conoscenza delle Scritture e ad un amore più intelligente e profondo a Colui chein esse ci parla.Per espresso desiderio della famiglia, voglio dedicare quest’opera alla memoria di un giovane radioso: Stefano Molinarolo, rapito qualche anno fa in un tragico incidente. La contemplazione dei misteri della fede, culminanti nella risurrezione del Crocifisso,ci aiuti a ricordare che non perde nessuna persona cara chi ha tutti cari in colui che non va mai perduto (S. Agostino).

Presentazione del nuovo ciclo biblico-pittorico del nostro Oratorio

Il vostro parrocoDon Diego Zaupa

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Roncà, centro della Lessina rigoglioso di viti e d’oliveti in una zona del Veronese che appartiene anche a Vicenza perché parte della sua Diocesi annovera nuove gemme all’interno delle sue mura. Sono nell’oratorio adiacente ala chiesa parrocchiale, dove alla statua della Madonna Immacolata di Lourdes sopra l’altare e al significativo quadro della prima metà del ‘700 con San Carlo Borromeo e quattro sante martiri nella parete opposta, vanno adesso ad affiancarsi ottanta dipinti su tavola cm 70x70. Ognuno celebrando un episodio biblico, contribuisce a una composizione che li assembla in ciascuno dei due lati più estesi della chiesa, prima completamente spogli. Tale “mosaico” di variopinte tessere filologicamente disposte rappresenta nella parete di destra il Vecchio Testamento e, in quella di sinistra, il Nuovo. Un autentico canto d’amore e un saggio di egregia pittura: quasi una preghiera che rimanda a un’armonia, dove il ritmo è scandito nella successione delle opere messe una accanto all’altra, mentre la melodia che le accomuna contribuisce alla meditazione sul Verbo divino mediante le scritture. Ne è autore l’artista Erasmo Zancan, vicentino di Povolaro che, dopo un biennio di gestazione di cui uno per studi, prove, approfondimenti e verifiche, l’altro speso per l’esecuzione, ha scelto queste immagini evitando nelle ambientazioni qualsiasi spettacolarizzazione, mirando a intessere una narrazione di storia sacra senza mai tradire l’ortodossia, ma arrivando con purezza di intenti alla

gente d’ogni età e livello socio-culturale. Il parroco, don Diego Zaupa, ha plaudito alla felicità dell’impresa portata a compimento con l’aiuto di molti, tra cui Paolina Munari, e che è stata inaugurata in occasione del rito per i cresimandi con il Vicario Generale don Lodovico Furian. Un tutto che risponde appieno all’intento coltivato da tempo dall’indomito parroco con precedente nomina a Povolaro, di favorire la comprensione dell’Uomo-Dio, che si offre al mondo con il suo amorevole messaggio. In questa nostra epoca, assai poco adusa a simili rivisitazioni, tale ritorno ai metodi di conoscenza attraverso immagini come nel Medioevo (quando proprio non si sapeva leggere non già come ora che non lo si fa per mancanza di tempo o distrazione o altre cure) si tratta di una bella opportunità per acculturarsi. Inoltre, va detto del valore espressivo e sacro di ogni “tessera” con punte di intensità là dove è più forte l’impatto emotivo. Ecco allora scene quali la Creazione, il Roveto Ardente, l’Annunciazione, la Crocifissione e la Risurrezione il cui pathos esclude, però, ogni ombra di retorica o forzatuta. Solo un grande rispetto per i fatti della fede, per il rigore che l’arte impone, per le presenze evocate con i dipinti ora eseguiti e per quelle preesistenti in questo Oratorio dedicato alla Madonna di Lourdes e con la rappresentazione delle sante martiri citate in apertura tradizionalmente venerate in questi luoghi.

Saggio di egregia pittura che è un canto d’amore

Marica Rossi

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Piano dell’opera:

Storie dell’Antico Testamento

• la Creazione pg 8-9• La Caduta pg 10• La cacciata Dal Paradiso pg 11• Il Diluvio pg 12-13• Abramo e Melchisedech pg 14• L’ospitalità di Abramo pg 15• Il sacrificio di Isacco pg 16• Il sogno di Giacobbe pg 17 a• La lotta con Dio pg 17 b• Giuseppe e i suoi fratelli pg 18-19

• Mosè: il roveto ardente pg 20 a• Mosè: il passaggio del Mar Rosso pg 20 b• Mosè: la manna e le quaglie pg 21 a• Mosè: l’acqua dalla roccia pg 21 b• Mosè: il serpende di bronzo pg 22 a• Mosè: le tavole della Legge pg 22 b• Storie di Davide pg 23• Elia ed Eliseo pg 24-25• Giuditta pg 26• Ester pg 27

Parete nord Parete est

Collocazione delle Storie nell’Oratorio

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Piano dell’opera:

Storie del Nuovo Testamento

• Annunciazione e Visitazione pg 28-29• Nascita di Gesù pg 30-31a• Gesù dodicenne al Tempio pg 31b• Battesimo di Gesù pg 32a• Le tentazioni pg 32b-33• Le Nozze di Cana pg 34-35• La Pesca miracolosa pg 36• Guarigione del paralitico pg 37a• La pecora smarrita pg 37b• Il Padre misericordioso pg 38• La moltiplicazione dei pani e dei pesci pg 39• La tempesta sedata pg 40• La parabola del Seminatore pg 41a

• Il buon Samaritano pg 41b• La trasfigurazione pg 42-43• L’entrata a Gerusalemme pg 44-45• La lavanda dei piedi pg 46-47• L’Ultima Cena pg 48-49• La preghiera nell’orto degli ulivi pg 50-51• Le donne al sepolcro pg 52• La cena di Emmaus pg 53• La Pentecoste pg 54-55• Storie di San Pietro pg 56-57a• Storie di San Paolo pg 56b-57• Crocifissione pg 58-59 • Risurrezione pg 60-61• Immagini ausiliarie pg 62-64 dell’oratorio e di Roncà

Parete sud Parete ovest

Collocazione delle Storie nell’Oratorio

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In principio Dio creò il cielo e la terra… Dio disse: «Sia la luce!». E la luce fu. Dio vide che la luce era cosa buona... E fu sera e fu mattina: giorno uno. (da Gen 1,1-5)

ANTICO TESTAMENTO

Dio disse: «La terra produca germogli, erbe che producono seme e alberi da frutto, che fanno sulla terra frutto con il seme, ciascuno secondo la propria specie». E così avvenne… Dio disse: «Ci siano fonti di luce nel firmamento del cielo,per separare il giorno dalla notte; siano segni per le feste, peri giorni e per gli anni e siano fonti di luce nel firmamento delcielo per illuminare la terra». E così avvenne… Dio disse: «Le acque brulichino di esseri viventi e uccelli volino sopra la terra, davanti al firmamento del cielo»… Dio vide che era cosa buona. (da Gen 1,11-21)

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La Creazione

Dio disse: «La terra produca esseri viventi secondo la loro specie: bestiame, rettili e animali selvatici, secondo la loro specie». E così avvenne. Dio fece gli animali selvatici, secondo la loro specie, il bestiame, secondo la propria specie, e tutti i rettilidel suolo, secondo la loro specie. Dio vide che era cosa buona. (Gen 1,24-25)

Dio disse: «Facciamo l’uomo a nostra immagine, secondola nostra somiglianza: dòmini sui pesci del mare e sugli uccellidel cielo, sul bestiame, su tutti gli animali selvatici e su tutti i rettili che strisciano sulla terra». Dio creò l’uomo a sua immagine;

a immagine di Dio lo creò: maschio e femmina li creò. Dio li benedisse e Dio disse loro: «Siate fecondie moltiplicatevi, riempite la terra e soggiogatela, dominate sui pesci del mare e sugli uccelli del cielo e su ogni essere viventeche striscia sulla terra»… Dio vide quanto aveva fatto, ed ecco, era cosa molto buona. E fu sera e fu mattina: sesto giorno.(da Gen1, 26-31)

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aprirebbero i vostri occhi e sareste come Dio, conoscendoil bene e il male». Allora la donna vide che l’albero era buono da mangiare, gradevole agli occhi e desiderabileper acquistare saggezza; prese del suo frutto e ne mangiò, poi ne diede anche al marito, che era con lei, e anch’egli ne mangiò. Allora si aprirono gli occhi di tutti e duee conobbero di essere nudi; intrecciarono foglie di ficoe se ne fecero cinture. (da Gen 2,15-3,7)

Il Signore Dio prese l’uomo e lo pose nel giardinodi Eden, perché lo coltivasse e lo custodisse. Il Signore Dio diede questo comando all’uomo: «Tu potrai mangiare di tutti gli alberi del giardino, ma dell’albero della conoscenza del bene e del male non devi mangiare, perché, nel giorno in cui tu ne mangerai, certamente dovrai morire»… Ma il serpente disse alla donna: «Non morirete affatto! Anzi, Dio sa che il giorno in cui voi ne mangiaste si

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ecco, io li distruggerò insieme con la terra. Fatti un’arca di legno di cipresso… Entrerai nell’arca tu e con te i tuoi figli, tua moglie e le mogli dei tuoi figli. Di quanto vive, di ogni carne, introdurrai nell’arca due di ogni specie, per conservarli in vita con te: siano maschio e femmina»… Noè eseguì ogni cosa come Dio gli aveva comandato: così fece… Il diluvio durò sulla terra quaranta giorni: le acque crebbero e sollevarono l’arca, che s’innalzò sulla terra… Perì ogni essere vivente che si muove sulla terra, uccelli, bestiame e fiere e tutti gli esseri che brulicano sulla terra e tutti gli uomini. (da Gen 6,5-7,21)

Il Signore vide che la malvagità degli uomini era grande sulla terra e che ogni intimo intento del loro cuore non era altro che male, sempre. E il Signore si pentì di aver fatto l’uomo sulla terra e se ne addolorò in cuor suo. Il Signore disse: «Cancellerò dalla faccia della terra l’uomo che ho creato e, con l’uomo, anche il bestiame e i rettili e gli uccelli del cielo, perché sono pentito di averli fatti». Ma Noè trovò grazia agli occhi del Signore. Allora Dio disse a Noè: «È venuta per me la fine di ogni uomo, perché la terra, per causa loro, è piena di violenza;

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Dio disse: «Questo è il segno dell’alleanza, che io pongo tra me e voi e ogni essere vivente che è con voi, per tutte le generazioni future. Pongo il mio arco sulle nubi, perché sia il segno dell’alleanza tra me e la terra. Quando ammasserò le nubi sulla terra e apparirà l’arco sulle nubi, ricorderò la mia alleanza che è tra me e voi e ogni essere che vive in ogni carne, e non ci saranno più le acque per il diluvio, per distruggere ogni carne». (Gen 9,12-15)

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Melchìsedek, re di Salem, offrì pane e vino:era sacerdote del Dio altissimo e benedisse Abramcon queste parole: «Sia benedetto Abram dal Dio altissimo, creatore del cielo e della terra, e benedetto sia il Dio altissimo, che ti ha messo in mano i tuoi nemici».Ed egli diede a lui la decima di tutto. (Gen 14,18-20)

Abramo e Melchisedek

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L’ospitalità di Abramo Poi il Signore apparve a lui alle Querce di Mamre, mentre egli sedeva all’ingresso della tenda nell’ora più calda del giorno. Egli alzò gli occhi e vide che tre uomini stavano in piedi presso di lui… (Gen 18,1-2)

Poi gli dissero: «Dov’è Sara, tua moglie?».Rispose: «È là nella tenda».Riprese: «Tornerò da te fra un anno a questa data e allora Sara, tua moglie, avrà un figlio».

Intanto Sara stava ad ascoltare all’ingresso della tenda, dietro di lui…Allora Sara rise dentro di sé e disse: «Avvizzita come sono, dovrei provare il piacere, mentre il mio signore è vecchio!». (Gen 18,9-10.12)

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Dopo queste cose, Dio mise alla prova Abramoe gli disse: «Abramo!». Rispose: «Eccomi!». Riprese: «Prendi tuo figlio, il tuo unigenito che ami, Isacco, va’ nel territorio di Mòria e offrilo in olocausto su di un monte che io ti indicherò». Abramo si alzò di buon mattino, sellò l’asino, prese con sé due servi e il figlio Isacco, spaccò la legna per l’olocausto e si mise in viaggio verso il luogo che Dio gli aveva indicato. (Gen 22,1-3)

Ma l’angelo del Signore lo chiamò dal cielo e gli disse: «Abramo, Abramo!». Rispose: «Eccomi!». L’angelo disse: «Non stendere la mano contro il ragazzo e non fargli niente! Ora so che tu temi Dio e non mi hai rifiutato tuo figlio,il tuo unigenito». (Gen 22,11-12)

Il sacrificio di Isacco

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Il sogno di Giacobbe La lotta con Dio Giacobbe fece un sogno: una scala poggiava sulla terra, mentre la sua cima raggiungeva il cielo; ed ecco, gli angelidi Dio salivano e scendevano su di essa. (Gen 28,12)

Giacobbe rimase solo e un uomo lottò con lui fino allo spuntare dell’aurora. Vedendo che non riusciva a vincerlo, lo colpì all’articolazione del femore e l’articolazione del femore di Giacobbe si slogò, mentre continuava a lottare con lui. Quello disse: «Lasciami andare, perché è spuntata l’aurora». Giacobbe rispose: «Non ti lascerò, se non mi avrai benedetto!». Gli domandò: «Come ti chiami?». Rispose: «Giacobbe». Riprese: «Non ti chiamerai più Giacobbe,ma Israele, perché hai combattuto con Dio e con gli uomini e hai vinto!». (Gen 32,25-29)

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Quando Giuseppe fu arrivato presso i suoi fratelli,essi lo spogliarono della sua tunica, quella tunica con le maniche lunghe che egli indossava, lo afferrarono e lo gettarononella cisterna: era una cisterna vuota, senz’acqua. (Gen 37,23-24)

Il faraone disse a Giuseppe: «Ecco, io ti metto a capo di tutta la terra d’Egitto». Il faraone si tolse di mano l’anello e lo pose sulla mano di Giuseppe; lo rivestì di abiti di lino finissimoe gli pose al collo un monile d’oro. Lo fece salire sul suo secondo carro e davanti a lui si gridava: «Abrech». E così lo si stabilìsu tutta la terra d’Egitto. (Gen 41,41-43)

Giuseppe e i suoi fratelli

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Giuseppe vide i suoi fratelli e li riconobbe, ma fece l’estraneo verso di loro, parlò duramente e disse: «Da dove venite?». Risposero: «Dalla terra di Canaan, per comprare viveri». Giuseppe riconobbe dunque i fratelli, mentre essi non lo riconobbero. (Gen 42,7-8)

Allora Giuseppe disse ai fratelli: «Avvicinatevi a me!». Si avvicinarono e disse loro: «Io sono Giuseppe, il vostro fratello, quello che voi avete venduto sulla via verso l’Egitto. Ma ora non vi rattristate e non vi crucciate per avermi venduto quaggiù, perché Dio mi ha mandato qui prima di voi per conservarvi in vita». (Gen 45,4-5)

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Mentre Mosè stava pascolando il gregge di Ietro, suo suocero, sacerdote di Madian, condusse il bestiame oltre il deserto e arrivò al monte di Dio, l’Oreb. L’angelo del Signore gli apparve in una fiamma di fuocodal mezzo di un roveto. Egli guardò ed ecco: il roveto ardeva per il fuoco, ma quel roveto non si consumava. Mosè pensò: «Voglio avvicinarmi a osservare questo grande spettacolo: perché il roveto non brucia?». (Es 3,1-3)

Allora Mosè stese la mano sul mare. E il Signore durante tutta la notte risospinse il mare con un forte vento d’oriente, rendendolo asciutto; le acque si divisero. Gli Israeliti entrarononel mare sull’asciutto, mentre le acque erano per loro un muroa destra e a sinistra. Gli Egiziani li inseguirono, e tutti i cavallidel faraone, i suoi carri e i suoi cavalieri entrarono dietro di loro in mezzo al mare. (Es 14,21-23)

Mosè: il roveto ardente Mosè: il passaggio del Mar Rosso

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Mosè: la manna e le quaglie Mosè: l’acqua dalla rocciaDiede ordine alle nubi dall’alto e aprì le porte del cielo;fece piovere su di loro la manna per cibo e diede loro panedel cielo: l’uomo mangiò il pane dei forti; diede loro ciboin abbondanza. (Sal 78,23-25)

Parlarono contro Dio, dicendo: «Sarà capace Dio di preparare una tavola nel deserto?».Certo! Egli percosse la rupe e ne scaturì acqua e strariparono torrenti. (Sal 78,19-20)

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Allora il Signore mandò fra il popolo serpenti brucianti i quali mordevano la gente, e un gran numero d’Israeliti morì. Il popolo venne da Mosè e disse: «Abbiamo peccato, perché abbiamo parlato contro il Signore e contro di te; supplica il Signore che allontani da noi questi serpenti». Mosè pregò per il popolo.Il Signore disse a Mosè: «Fatti un serpente e mettilo sopra un’asta; chiunque sarà stato morso e lo guarderà, resterà in vita».(Num 21,6-8)

La legge del Signore è perfetta, rinfranca l’anima;la testimonianza del Signore è stabile, rende saggio il semplice.I precetti del Signore sono retti, fanno gioire il cuore;il comando del Signore è limpido, illumina gli occhi. (Sal 19,8-9)

Mosè: il serpente di bronzo Mosè: le tavole della legge

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DavideDavide cacciò la mano nella sacca, ne trasse una pietra,la lanciò con la fionda e colpì il Filisteo in fronte.La pietra s’infisse nella fronte di lui che cadde con la faccia a terra. Così Davide ebbe il sopravvento sul Filisteo con la fiondae con la pietra, colpì il Filisteo e l’uccise, benché Davidenon avesse spada. (1 Sam 17,49-50)

Un tempo parlasti in visione ai tuoi fedeli, dicendo:«Ho portato aiuto a un prode, ho esaltato un eletto tra il mio popolo.Ho trovato Davide, mio servo,con il mio santo olio l’ho consacrato;la mia mano è il suo sostegno,il mio braccio è la sua forza.Su di lui non trionferà il nemiconé l’opprimerà l’uomo perverso.Annienterò davanti a lui i suoi nemicie colpirò quelli che lo odiano.La mia fedeltà e il mio amore saranno con lui e nel mio nome s’innalzerà la sua fronte. (Sal 89,20-25)

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Si distese tre volte sul bambino e invocò il Signore: «Signore, mio Dio, la vita di questo bambino torni nel suo corpo». Il Signore ascoltò la voce di Elia; la vita del bambino tornò nel suo corpo e quegli riprese a vivere.Elia prese il bambino, lo portò giù nella casa dalla stanza superiore e lo consegnò alla madre. Elia disse: «Guarda! Tuo figlio vive».La donna disse a Elia: «Oraso veramente che tu sei uomo di Dio e che la paroladel Signore nella tua boccaè verità».(1 Re 17,21-24)

Mentre continuavano a camminare conversando, ecco un carro di fuoco e cavalli di fuoco si interposero fra loro due. Elia salì nel turbine verso il cielo. Eliseo guardava e gridava: «Padre mio, padre mio, carro d’Israele e suoi destrieri!». (2 Re 2,11-12)

Eliaed Eliseo

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Giuditta depose la veste di vedova per sollievo degli afflitti in Israele, si unse il volto con aromi, cinse i suoi capelli con un diadema e indossò una veste di lino per sedurlo. I suoi sandali rapirono i suoi occhi, la sua bellezza avvinseil suo cuore e la scimitarra gli troncò il collo. (Gdt 16,7-9)

Giuditta

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Ester Il terzo giorno Ester indossò le sue vesti da regina e si presentò nel cortile interno della reggia, di fronte all’appartamento del re.Il re sedeva sul suo trono regale nella reggia, di fronte all’ingresso del palazzo.Appena il re vide la regina Ester che stava nel cortile,ella trovò grazia ai suoi occhi. (Est 5,1-2)

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Al sesto mese, l’angelo Gabriele fu mandato da Dio in una città della Galilea, chiamata Nàzaret, a una vergine, promessa sposadi un uomo della casa di Davide, di nome Giuseppe.La vergine si chiamava Maria. Entrando da lei, disse: «Rallégrati, piena di grazia: il Signore è con te». (Lc 1,26-28)

Annunciazionee Visitazione

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Allora Maria disse:

“L’anima mia magnifica il Signore e il mio spirito esulta in Dio, mio salvatore,perché ha guardato l’umiltà della sua serva.D’ora in poi tutte le genrazioni mi chiameranno beata.Grandi cose ha fatto per me l’Onnipotente e Santo è il suo nome;di generazione in generazione la sua misericordia per quelli che lo temono.Ha spiegato la potenza del suo braccio,ha disperso i suberbi nei pensieri del loro cuore;

ha rovesciato i potenti dai troni,ha innalzato gli umili;ha ricolmato di beni gli affamati,ha rimandato i ricchi a mani vuote.Ha soccorso Israele suo servo,ricordandosi della sua misericordia,come aveva detto ai nostri padri,per Abramo e la sua discendenza per sempre”.(Lc 1,46-55)

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Mentre si trovavano a Betlemme, si compirono per leii giorni del parto. Diede alla luce il suo figlio primogenito,lo avvolse in fasce e lo pose in una mangiatoia, perché per loro non c’era posto nell’alloggio. (Lc 2,6-7)

I pastori andarono, senza indugio, e trovarono Mariae Giuseppe e il bambino, adagiato nella mangiatoia.E dopo averlo visto, riferirono ciò che del bambino era stato detto loro. (Lc 2,16-17)

Nascita di Gesù Al vedere la stella, i magi provarono una gioia grandissima. Entrati nella casa, videro il bambino con Maria sua madre, si prostrarono e lo adorarono. Poi aprironoi loro scrigni e gli offrirono in dono oro, incenso e mirra. (Mt 2,10-11)

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Gesù dodicenne al Tempio Dopo tre giorni Maria e Giuseppelo trovarononel tempio, seduto in mezzo ai maestri, mentre li ascoltavae li interrogava. E tutti quelli che l’udivano erano pieni di stupore per la sua intelligenza e le sue risposte. (Lc 2,46-47)

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Giovanni testimoniò dicendo: «Ho contemplato lo Spirito discendere come una colomba dal cielo e rimanere su di lui.Io non lo conoscevo, ma proprio colui che mi ha inviatoa battezzare nell’acqua mi disse: “Colui sul quale vedrai discenderee rimanere lo Spirito, è lui che battezza nello Spirito Santo”.E io ho visto e ho testimoniato che questi è il Figlio di Dio».(Gv 1,32-34)

Battesimo di Gesù Le tentazioni Allora Gesù fu condotto dallo Spirito nel deserto, per essere tentato dal diavolo. Dopo aver digiunato quaranta giornie quaranta notti, alla fine ebbe fame.Il tentatore gli si avvicinò e gli disse: «Se tu sei Figlio di Dio, dì che queste pietre diventino pane». Ma egli rispose: «Sta scritto: Non di solo pane vivrà l’uomo,ma di ogni parola che esce dalla bocca di Dio».

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Di nuovo il diavolo lo portò sopra un monte altissimo e gli mostrò tutti i regni del mondo e la loro gloria e gli disse: «Tutte queste cose io ti darò se, gettandoti ai miei piedi, mi adorerai». Allora Gesù gli rispose: «Vattene, Satana! Sta scritto infatti: Il Signore, Dio tuo, adorerai: a lui solo renderai culto». Allora il diavolo lo lasciò, ed ecco, degli angeli gli si avvicinarono e lo servivano. (Mt 4,8-11)

Allora il diavolo lo portò nella città santa, lo pose sul punto più alto del tempio e gli disse: «Se tu sei Figlio di Dio, gèttati giù; sta scritto infatti: Ai suoi angeli darà ordini a tuo riguardo ed essi ti porteranno sulle loro mani perché il tuo piede non inciampi in una pietra». Gesù gli rispose: «Sta scritto anche: Non metterai alla prova il Signore Dio tuo». (Mt 4,1-7)

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Il terzo giorno vi fu una festa di nozze a Cana di Galileae c’era la madre di Gesù. Fu invitato alle nozze anche Gesùcon i suoi discepoli. Venuto a mancare il vino, la madre di Gesù gli disse: «Non hanno vino». (Gv 2,1-3)

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Sua madre disse ai servitori: «Qualsiasi cosa vi dica, fatela».Vi erano là sei anfore di pietra per la purificazione rituale dei Giudei, contenenti ciascuna da ottanta a centoventi litri.E Gesù disse loro: «Riempite d’acqua le anfore»; e le riempirono fino all’orlo. Disse loro di nuovo: «Ora prendetene e portatenea colui che dirige il banchetto». Ed essi gliene portarono.(Gv 2,5-8)

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Gesù salì in una barca, che era di Simone, e lo pregòdi scostarsi un poco da terra. Sedette e insegnava alle folledalla barca. Quando ebbe finito di parlare, disse a Simone:«Prendi il largo e gettate le vostre reti per la pesca». Simone rispose: «Maestro, abbiamo faticato tutta la notte e non abbiamo preso nulla; ma sulla tua parola getterò le reti». Fecero cosìe presero una quantità enorme di pesci e le loro reti quasisi rompevano. Allora fecero cenno ai compagni dell’altra barca, che venissero ad aiutarli. (Lc 5,3-7)

La Pesca miracolosa

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Guarigione del paralitico La pecora smarrita Si recarono da lui portando un paralitico, sorretto da quattro persone. Non potendo però portarglielo innanzi, a causa della folla, scoperchiarono il tetto nel punto dove egli si trovava e, fatta un’apertura, calarono la barella su cui era adagiato il paralitico. Gesù, vedendo la loro fede, disse al paralitico: «Figlio, ti sono perdonati i peccati». (Mc 2,1-5)

Si avvicinavano a lui tutti i pubblicani e i peccatoriper ascoltarlo. I farisei e gli scribi mormoravano dicendo:«Costui accoglie i peccatori e mangia con loro». Ed egli disse loro questa parabola: «Chi di voi, se ha cento pecore e ne perde una, non lascia le novantanove nel desertoe va in cerca di quella perduta, finché non la trova? ». (Lc 15,1-4)

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Disse ancora: «Un uomo aveva due figli. Il più giovane dei due disse al padre: “Padre, dammi la parte di patrimonio che mi spetta”. Ed egli divise tra loro le sue sostanze. Pochi giorni dopo, il figlio più giovane, raccolte tutte le sue cose, partì per un paese lontano e là sperperò il suo patrimonio vivendo in modo dissoluto…

Allora ritornò in sé e disse: “… Mi alzerò, andrò da mio padre e gli dirò: Padre, ho peccato verso il Cielo e davanti a te; non sono più degno di essere chiamato tuo figlio. Trattami come uno dei tuoi salariati”. Si alzò e tornò da suo padre. Quando era ancora lontano, suo padre lo vide, ebbe compassione, gli corse incontro, gli si gettò al collo e lo baciò.(da Lc 15,11-21)

Il Padre misericordioso

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La moltiplicazione dei pani e dei pesci Allora Gesù, alzàti gli occhi, vide che una grande folla veniva da lui e disse a Filippo: «Dove potremo comprare il pane perché costoro abbiano da mangiare?». Diceva così per metterlo alla prova; egli infatti sapeva quello che stava per compiere.Gli rispose Filippo: «Duecento denari di pane non sono sufficienti neppure perché ognuno possa riceverne un pezzo».Gli disse allora uno dei suoi discepoli, Andrea, fratello di Simon Pietro: «C’è qui un ragazzo che ha cinque pani d’orzo e due pesci; ma che cos’è questo per tanta gente?». (Gv 6,7-9)

40

Ci fu una grande tempesta di vento e le onde si rovesciavano nella barca, tanto che ormai era piena. Egli se ne stava a poppa, sul cuscino, e dormiva. Allora lo svegliarono e gli dissero: «Maestro, non t’importa che siamo perduti?». Si destò, minacciò il vento e disse al mare: «Taci, calmati!». Il vento cessò e ci fu grande bonaccia. Poi disse loro: «Perché avete paura? Non avete ancora fede?». E furono presi da grande timore e si dicevano l’un l’altro: «Chi è dunque costui, che anche il vento e il mare gli obbediscono?». (Mc 4,37-41)

La tempesta sedata

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La parabola del seminatore Il buon Samaritano Insegnava loro molte cose con parabole e diceva loro nel suo insegnamento: «Ascoltate. Ecco, il seminatore uscì a seminare». (Mc 4,2-3)

Un Samaritano, che era in viaggio, passandogli accanto, vide e ne ebbe compassione. Gli si fece vicino, gli fasciò le ferite, versandovi olio e vino; poi lo caricò sulla sua cavalcatura, lo portò in un albergo e si prese cura di lui. Il giorno seguente, tirò fuori due denari e li diede all’albergatore, dicendo: “Abbi cura di lui; ciò che spenderai in più, te lo pagherò al mio ritorno”. (Lc 10,33-35)

42

Sei giorni dopo, Gesù prese con sé Pietro, Giacomo e Giovanni e li condusse su un alto monte, in disparte, loro soli. Fu trasfigurato davanti a loro e le sue vesti divennero splendenti, bianchissime: nessun lavandaio sulla terra potrebbe renderle così bianche. E apparve loro Elia con Mosè e conversavano con Gesù.

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Prendendo la parola, Pietro disse a Gesù: «Rabbì, è belloper noi essere qui; facciamo tre capanne, una per te, una perMosè e una per Elia». Non sapeva infatti che cosa dire, perché erano spaventati. (Mc 9,2-6)

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Il giorno seguente, la grande folla che era venuta per la festa, udito che Gesù veniva a Gerusalemme, prese dei rami di palme e uscì incontro a lui gridando: «Osanna! Benedetto colui che viene nel nome del Signore, il re d’Israele!».

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Gesù, trovato un asinello, vi montò sopra, come sta scritto: Non temere, figlia di Sion! Ecco, il tuo re viene, seduto su un puledro d’asina. (Gv 12,12-15)

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prese un asciugamano e se lo cinse attorno alla vita. Poi versò dell’acqua nel catino e cominciò a lavare i piedi dei discepoli e ad asciugarli con l’asciugamano di cui si era cinto. (Gv 13,1-5)

Prima della festa di Pasqua Gesù, sapendo che era venuta la sua ora di passare da questo mondo al Padre, avendo amato i suoi che erano nel mondo, li amò finoalla fine. Durante la cena, quando il diavolo aveva giàmesso in cuore a Giuda, figlio di Simone Iscariota,di tradirlo, Gesù, sapendo che il Padre gli avevadato tutto nelle mani e che era venuto da Dioe a Dio ritornava, si alzò da tavola, depose le vesti,

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Venne dunque da Simon Pietro e questi gli disse: «Signore, tu lavi i piedi a me?». Rispose Gesù: «Quello che io faccio, tu ora non lo capisci; lo capirai dopo». Gli disse Pietro: «Tu non mi laverai i piedi in eterno!». (Gv 13,6-8)

48

Venuta la sera, egli arrivò con i Dodici. Ora, mentre erano a tavola e mangiavano, Gesù disse: «In verità io vi dico: uno di voi, colui che mangia con me, mi tradirà». Cominciarono a rattristarsi e a dirgli, uno dopo l’altro: «Sono forse io?». Egli disse loro: «Uno dei Dodici, colui che mette con me la mano nel piatto …».

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E, mentre mangiavano, prese il pane e recitò la benedizione,lo spezzò e lo diede loro, dicendo: «Prendete, questo è il mio corpo». Poi prese un calice e rese grazie, lo diede loro e ne bevvero tutti. E disse loro: «Questo è il mio sangue dell’alleanza, che è versato per molti». (da Mc 14,17-24)

50

Giunsero a un podere chiamato Getsèmani ed egli disse ai suoi discepoli: «Sedetevi qui, mentre io prego». Prese con sé Pietro, Giacomo e Giovanni e cominciò a sentire paura e angoscia. Disse loro: «La mia anima è triste fino alla morte. Restate qui e vegliate». Poi, andato un po’ innanzi, cadde a terra e pregava che, se fosse possibile, passasse via da lui quell’ora.

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E diceva: «Abbà! Padre! Tutto è possibile a te: allontana da me questo calice! Però non ciò che voglio io, ma ciò che vuoi tu».Poi venne, li trovò addormentati e disse a Pietro: «Simone, dormi? Non sei riuscito a vegliare una sola ora? Vegliate e pregate per non entrare in tentazione. Lo spirito è pronto, ma la carne è debole». (Mc 14,32-38)

52

Entrate nel sepolcro, videro un giovane, seduto sulla destra, vestito d’una veste bianca, ed ebbero paura. Ma egli disse loro: «Non abbiate paura! Voi cercate Gesù Nazareno, il crocifisso.È risorto, non è qui. Ecco il luogo dove l’avevano posto.Ma andate, dite ai suoi discepoli e a Pietro: “Egli vi precedein Galilea. Là lo vedrete, come vi ha detto”». (Mc 16,5-7)

Le donne al sepolcro

53

La cena di Emmaus Ed ecco, in quello stesso giorno due di loro erano in cammino per un villaggio di nome Èmmaus, distante circa undici chilometri da Gerusalemme, e conversavano tra loro di tutto quello che era accaduto. Mentre conversavano e discutevano insieme, Gesù in persona si avvicinò e camminava con loro. Ma i loro occhi erano impediti a riconoscerlo. (Lc 24,13-16)

Quando furono vicini al villaggio dove erano diretti, egli fece come se dovesse andare più lontano. Ma essi insistettero: «Resta con noi, perché si fa sera e il giorno è ormai al tramonto».Egli entrò per rimanere con loro. Quando fu a tavola con loro, prese il pane, recitò la benedizione, lo spezzò e lo diede loro. Allora si aprirono loro gli occhi e lo riconobbero. Ma egli sparì dalla loro vista. (Lc 24,28-31)

54

Mentre stava compiendosi il giorno della Pentecoste,si trovavano tutti insieme nello stesso luogo. Venne all’improvviso dal cielo un fragore, quasi un vento che si abbatte impetuoso,e riempì tutta la casa dove stavano. Apparvero loro lingue comedi fuoco, che si dividevano, e si posarono su ciascuno di loro,e tutti furono colmati di Spirito Santo e cominciarono a parlare in altre lingue, nel modo in cui lo Spirito dava loro il poteredi esprimersi. (At 2,1-4)

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Mentre Pietro dunque era tenuto in carcere, dalla Chiesa

saliva incessantemente a Dio una preghiera per lui. In quella

notte, quando Erode stava per farlo comparire davanti al popolo,

Pietro, piantonato da due soldati e legato con due catene, stava

dormendo, mentre davanti alle porte le sentinelle custodivano il

carcere. Ed ecco, gli si presentò un angelo del Signore e una luce

sfolgorò nella cella. Egli toccò il fianco di Pietro, lo destò e disse:

«Àlzati, in fretta!». E le catene gli caddero dalle mani. (At 12,5-7)

Storie di S. Pietro

57

E avvenne che, mentre Saulo era in viaggio e stava per

avvicinarsi a Damasco, all’improvviso lo avvolse una luce dal

cielo e, cadendo a terra, udì una voce che gli diceva:«Saulo, Saulo,

perché mi perséguiti?». Rispose: «Chi sei, o Signore?».

Ed egli: «Io sono Gesù, che tu perséguiti!». (At 9,3-5)

Storie di S. Paolo

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Lavori preliminari nell’oratorio

In alto: lo stato dell’oratorio prima del restauto.

In basso: l’oratorio dopo il resaturo e il fissaggio delle griglieper il supporto dei pannelli dipinti.

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Allestimento del ciclo pittorico

Montaggio definitivo degli ottanta pannelli del ciclo pittorico,più altri quattro per la “legenda”, sulle griglie di legno precedentemente fissate alle pareti dell’oratorio.

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Roncà 14 aprile 2013

Inaugurazione del ciclo biblico pittorico nell’Oratorio adiacente alla “parrocchiale”, con la partecipazione del Vicario del Vescovo e ausiliari, il parroco di Roncà, i cresimandi in festa con i loro genitori e la popolazione.

Parete ovest: episodi del Nuovo Testamentosotto: le teste dei cresimandi

Crocifissione e Resurrezione

Parete est dell’Oratorio: episodi dell’Antico Testamento

Benedizione: Vicario del Vescovo, parrovo, prelati, ausiliari

Simbolica offerta, davanti all’altare, di colori, pennelli e schizzi preparatori

Intanto i ciliegigridano la primavera

Parroco, amici e collaboratori del pittore

Scorcio del centro di Roncà... ... e del suo accogliente paesaggio in fiore