XII: non più di formazione, incertamente documentata, ma di affermazione (così come sarà il XIII...

Post on 01-May-2015

215 views 0 download

Transcript of XII: non più di formazione, incertamente documentata, ma di affermazione (così come sarà il XIII...

XII: non più di formazione, incertamente documentata, ma di affermazione (così come sarà il XIII in quelle iberica e italiana).

Dopo l’anno 1100 dobbiamo parlare invece di

piena manifestazione di una ‘letteratura romanza’ variegata nei temi e nelle forme e nella quale campeggiano nuovi generi profani

riferimento 1100 1200 1300cronologico ___|________________|________________|_____

 letteratura . . _ |_ _ _ __________|________________|_____Franciamss. . . . | . . . . . _ _ _ __|________________|_____

 letteratura . . . |_ _ _ _ _________|_____Italia, Spagnmss. . . . . . . . _ _ _|_____

i generi letterari della Francia medievale

• lirica (strofe, schema metrico-rimico) XI

• agiografia (strofe/lasse, rima, assonanza) X-XI

• epica (lasse, assonanza, decasillabi) XI

• romanzo (distici di ottosillabi a rima baciata) XII

Lirica cortese

centralità della prima persona e del punto di vista soggettivo e individuale

l’accettazione di questa condizione di attesa, di perpetuazione della richiesta amorosa, di inesausta tensione del desiderio non appagato si fonda sulla convinzione che questa scelta si traduca in un processo di affinamento morale che porta al miglioramento individuale

Amore cortese – Fin’amor• arte d’amore riservata ad un’élite• sublimazione del desiderio per una donna lontana geograficamente, socialmente, moralmente (sposata), psico-sessualmente• basso > alto (tensione poetica)• preghiera, obbedienza, servizio• ostacoli: lauzengiers, gilos• desiderio di elevarsi del poeta per poter meritare una donna inaccessibile• scuola di autoperfezionamento etico suscitata dalle virtù del destinatario• valori: mezura (autocontrollo, equilibrio), largueza• simmetria tra servizio amoroso e feudale (om liges, sers, servire, obediens, midons)

• joi allegrezza generale cosmica; esaltazione provocata dalla contemplazione della donna (opposta a dolor)

• joven gioventù, insieme di qualità morali dell’anima

• amore adultero senhal

• fissità (luoghi comuni, parole chiave)

• varietà generi popolari (pastorella, alba ...)e aristocratici (canzone, planh ...)livello formalemusica

Poésie formelle / intertestualità / dialogia

Guiette (poesia dei trovieri) : variazioni su un tema nota forme, suoni, parole: élite

Zumthor

Dragonetti (arcicanzone)

Köhler, Sociologia della fin’amor

Andrea Cappellano, De Amore

origini della lirica

inizio XII sec. apparizione di una nuova produzione lirica arcaica nelle forme ma già stabile e saldaDa dove? Quali antecedenti?

1. origini popolari:tradizione lirica pretrovatoresca attestata da alcune forme letterarie come ballate, dansas, chansons de toile: la poesia cortese sarebbe ilrisultato di cristallizzazione e di formalizzazione di temi e forme poetiche già sviluppatosi spontaneamente (es. canti di maggio / esordi primaverili)

2. origini arabe:importazione di schemi espressivi e di temi tipici della poesia araba, giunti innanzitutto nella regione occitanica, vicina ai domini arabi della Spagna (scoperta delle kharjat)

3. origini colte:influenza di modelli medio-latini, in particolare di alcuni centri di poesia religiosa

Jaufre Rudel

1148 Marcabru invia un testo “a.n Jaufre Rudel, outra mar”

6 canzoni

autore simbolo della poesia trobadorica con la sua teorizzazione dell’amor de lonh

vida: poeta innamorato ses vezer della contessa di Tripoli > crociata > morte

interpretazioni: biografiche / allegoriche (terra santa)

Leo Spitzer: l’autore gioisce dello stato di amar desamatz – amore per la situazione

la lontananza fisica è uno strumento per simboleggiare l’impossibilità di appagamento (lontananza geografica, sociale, psicologica)

Eric Köhler: momento in cui il signore è privato del suo feudo e si trova nella condizione di marginal man

no vezer – lonh – amor de terra lonhdana – amor de lonh

Quan lo rius de la fontana (BdT 262,5)

quattro coblas doblas di sette hptasyllabes maschili e femminili+ tornadaa7 b7 c7 d7 a7 c7 e7 (838:2)rime b e d irrelate; rima e rima-refrain

Guglielmo IX d’Aquitania

1071-1126 IX duca d’Aquitania, VII conte di Poitiersprimo trovatore, grande signorelingua/musica/temi (burlesco e osceno, ma anche sistema di ideali non lontano dalla fin’amor)coinvolto in scontri con l’autorità ecclesiastica per la sua relazione con la viscontessa di Châtelleraultautore di 10 componimenti (+ 1)trovatore bifronte (Pio Rajna)vers ai companhos // Pos vezem de novel florir

vida (IK):

... si fo uns dels majors cortes del mon e dels majors trichadors de dompnas, e bons cavaliers d’armas e larcs de donar; e saup ben trobar e cantar. Et anet lonc temps per lo mon per enganar domnas

“straordinaria insolenza”rapporto con la scuola di S. Marziale di Limoges non solo genetico ma anche polemica e parodia, riprendendo le forme poetiche tipiche della scuola di Limoges, rovesciandole di segno:-si strappa alla chiesa il privilegio di una cultura alta- si utilizzano delle tecniche per innalzare allo stesso livello delle forme poetiche diametralmente opposte

-progetto di concorrenza alla Chiesa-fondazione di un ruolo colto a-clericale

Ab la douzor del temps novel (183,1)

4 coblas doblas di sei versi + torna8 a8 b8 c8 b8 c8 (190:2)I-II a=el, b=i, c=anIII-IV a=i, b=an, c=el

v. 8 no.m ve ] N non vei

v.9 mos cors ] Pasero: “il mio cuore”

v.11 a1 tro qu’eu sacha ben de la fi “finché non so esattamentese tutto si risolverà come io domando”rima identica col v.20

v.15 q’estai sobre l’arbre tremblanentrenan N, treman tremblam a1

Pasero: qu’esta sobre l’abr’en creman (bruciando per il gelo)Capusso arbr’entre n’an / la nuit “il ramo di biancospino resiste sull’albero finché non passi la notte”

EPICA

A. materia epica (origine non distante dai fatti raccontati: canti e cantilene)

B. testi epici

stile formulare (impiego di espressioni stabili e ripetute disposte in situazioni metricamente identiche)

affinità metriche e retoriche con l’agiografia(componente culturale clericale)

storicità del tema /scontro fra parti contrapposte (decisivo perun’intera comunità e i suoi ideali / senso di destino collettivoeroe in cui la comunità si riconosce e che trova nell’azione il

senso del proprio onore

Chanson de Roland1070-1098lasse assonanzate, circa 4000 décasyllabesstraordinaria qualità stilistica

778: episodio marginale nella storia di Carlomagno: la caduta in un’imboscata, sui Pirenei, presso il passo di Roncisvalle, di unnotevole numero di grandi personaggi del regno franco fra cui un Hruodlandus(Vita Caroli di Eginardo)

l’evento assunse tre secoli dopo una forma leggendaria e poetica

dopo sette anni di spedizione militare di Carlomagno in Spagna, Saragozza resiste ed i francesi decidono di accettare le proposte di pacedi Marsilio, mentre Rolando vorrebbe continuare la guerra.Rolando propone di inviare Gano come ambasciatore, in sostanza è una condanna a morte: Gano vede sciolto il vincolo feudale che lo legaa Carlo e decide di vendicarsi contro Rolando facendolo nominarecapo della retroguardia dei francesi e ordendo poi con Marsilio l’agguatonel quale Rolando e Oliviero rimarranno uccisi.

opposizione tra Cristianità e mondo islamicomale/beneautore=pubblico / anticipazioni (partecipazione emotiva)

paien unt tort chrestiens unt dreit

12 apostoli (Giuda) = 12 pari (Gano)