Twin Peaks, S1E1

TELEVISIONE COMPLESSA - 2018/2019

BENVENUTI A TWIN PEAKS

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LA SIGLA

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LA COLONNA SONORA

▸ Angelo Badalementi, già autore delle colonne sonore di Velluto Blu e Cuore Selvaggio

▸ Rapporto simbiotico con Lynch e composizione congiunta della colonna sonora

▸ A ogni tema corrisponde una situazione che, episodio per episodio, si ripete

▸ La colonna sonora occupa, in media, circa 30’ a episodio (su 47’)

▸ Integrazione con colonna sonora non originale proveniente dagli anni ’40 e ’50 che contribuisce alla creazione di una atmosfera vintage e anacronistica

Audrey’s dance

Twin Peaks, S1E1

Bang Bang Bar

Twin Peaks, S1E1

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CREDITS

Twin Peaks, S1E1

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IL PLOT

Cooper

Twin Peaks, S1E1

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DALE COOPER

▸ Agente FBI che utilizza metodi d’indagine “paranormali” (tradizioni magiche tibetane e telepatia)

▸ Ossessionato da caffè e torta di ciliegie

▸ Alter-ego di David Lynch

▸ Mediatore costante tra lo spettatore e il mondo significante di Twin Peaks

▸ Ha il compito di decifrare i sogni e gli indizi per risolvere il caso dell’omicidio di Laura Palmer

Twin Peaks, S1E1

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KILLER BOB

▸Entità malvagia che si impossessa di corpi di animali o persone per far loro compiere atti efferati.

▸Ogni volta che uccide qualcuno, inserisce sotto l'unghia della mano sinistra della vittima una piccola lettera

▸ In senso più generale rappresenta la personificazione del male

▸Si nutre di paura e sentimenti agonizzanti degli uomini

Bob

Twin Peaks, S1E1

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I FREAKS LYNCHANI

Twin Peaks, S2E1

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DAVID LYNCH, MAHESH YOGI E LA MEDITAZIONE TRASCENDENTALE

Twin Peaks, S1E3

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Ero andato a Hollywood a incontrare il Dalai Lama e mi ero infiammato per le condizioni del popolo tibetano. Avevo detto a Mark, “dobbiamo fare qualcosa!”. L’intera scena scaturì proprio da quell’incontro col Dalai Lama, e finì per aggiungere un tassello al personaggio di Cooper.

David Lynch (1997)

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SURREALISMO E SIMBOLISMO: ANIMALI, FUOCHI ELETTRICITÀ

▸ Attrazione verso fenomeni naturali e sovrannaturali, come primitivismo ed elementi magici

▸Ruolo simbolico e metaforico degli animali, del fuoco, dell’elettricità (mezzi di trasporto)

▸ “I gufi non sono quello che sembrano”

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MARK FROST, MADAME BLAVATSKY E LA TEOSOFIA

▸ Miscuglio di approcci esoterici orientali e occidentali, buddismo tibetano, induismo, gnosticismo

▸Tutte le religioni e le filosofie spirituali sono parti di un grande cammino verso l’Assoluto

▸ Percorso spirituale comune messo in opera da una “Gerarchia spirituale” segreta, composta da una serie di “illuminati”

▸ Esistenza di un regno segreto, sotterraneo, metafisico e spirituale, dal nome “loggia bianca”

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LOGGIA NERA / LOGGIA BIANCA

▸ Luogo metafisico extra-dimensionale, situato nella foresta di Twin Peaks e utilizzato come mezzo di trasporto e di osservazione tra mondo reale e mondo spirituale

▸ Gli abitanti della LN sono dei “doppi” dei personaggi del mondo reale, che parlano in un distorto dialetto inglese (che sembra un inglese “al contrario”), utilizzando spesso enigmi e non sequitur

▸ All’interno della loggia nera vi è la Red Room, una specie di sala di attesa in cui convivono spiriti maligni e benigni

▸ La LN sembra aver inglobato la Loggia Bianca, una specie di Eden puro e primitivo di un tempo passato e dimenticato

Twin Peaks, S1E2

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LA RED ROOM

▸ Ha le sembianze di una sala di aspetto

▸ Il pavimento suggerisce che si tratti di un “limbo” tra la loggia nera e la loggia bianca

▸Oltre le tende è possibile accedere a dei corridoi (la vera e propria Loggia nera)

▸ È frequentata sia da spiriti maligni che da spiriti benigni

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TRA DOPPIO MONDO E MONDO COMUNICANTE▸ Ribaltamento della visione platonica tra

mondo materiale e mondo delle idee

▸ Esistenza di una realtà unica in cui oggetti e persone possono attraversare i due mondi

▸ Dialettica continua tra sogno e realtà, reale e virtuale, risolta nell’unicità dello spirito

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L’ESOTERISMO

▸ L’oscurità che si nasconde nei boschi è rappresentata apparentemente in contrapposizione al mondo reale

▸ Il mondo reale è caratterizzato da svariati livelli, o “piani di esistenza”

▸ Esistono infatti altre realtà più “sottili” che possono penetrare nel mondo materiale, fino a confonderlo con altre realtà

▸ Loggia Nera e Loggia Bianca funzionano esattamente in questo modo: penetrano nella realtà, fino a confondersi con essa

▸ Nelle logge si può infatti entrare sia attraverso il sogno, sia attraverso un passaggio segreto nella foresta, sia ancora tramite fuochi o fonti di elettricità

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ATTRAVERSO LO SPECCHIO

Twin Peaks, S2E22

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LE INFLUENZE: BLUE VELVET (1986)

Blue Velvet (1986, D. Lynch)

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LE REFERENZE INTRADIEGETICHE: INVITATION TO LOVE

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È efficace perché comprende tutti i generi televisivi: soap opera, melodramma, il mistero dell’omicidio, la situation comedy, il romance adolescenziale — Twin Peaks è la collezione completa dei cliché televisivi.

John Alexander, The Films of David Lynch (1993)

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GORDON COLE: SUNSET BOULEVARD (1951)

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UNA FILOSOFIA AUTONOMA E CONTINUATIVA

▸ Quella di Twin Peaks è una filosofia in divenire, costruita strada facendo nel corso degli episodi delle prime due stagioni, del libro, del film prequel, della terza stagione sequel

▸ La serie diventa per la prima volta un oggetto “di culto” e marketing, attorno al quale si costruiscono comunità di fan

▸Anche se Lynch gira 6 episodi su 30, si assume la responsabilità creativa di tutta la serie

▸ Ricorrenza di marchi di fabbrica lynchani, sia estetici (dissolvenze, close-up, fotografia) sia narrativi (deformità, grottesco, esoterismo, rimandi interni al suo stesso cinema)

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UN FANDOM INTERGENERAZIONALE

ANALISI DELLA NARRAZIONE SERIALE II -2018/2019

TWIN PEAKS E I CAHIERS DU CINEMA

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Così una delle sfide maggiori che Twin Peaks ha posto alla TV convenzionale, assieme alla sua mescolanza di generi e toni, sembra essere stata la violazione delle aspettative sulla natura della serialità. Molti dei racconti nelle fiction in prima serata avevano una struttura convenzionale di trame intrecciate che periodicamente si chiudevano. Twin Peaks invece faceva sbandare ogni storia, aggiungendo un colpo di scena quando essa sembrava sul punto di chiudersi.

Kristin Thompson, Storytelling in Film and Television (2003)