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LISTA DELLE ILLUSTRAZIONI

Figura 1 Tailandia

Figura 2 Bangkok, Distretto di Bang Sue

Figura 3 Piantina interna della baraccopoli Tuek Deang

Figura 4 Rituali formali di sottomissione e rispetto dei phu-noi al cospetto di phu-iai

(scuola statale)

Figura 5 Le scuole

Figura 6 Il tempio (fondazione) buddhista Suan Kaeo

Figura 7 Il Centro Saint Martin

Figura 8 Inculturazione e “thaificazione” del cristianesimo

Figura 9 La baraccopoli Tuek Deang

Figura 10 L’autonomia dei bambini al Tuek Deang

Figura 11 Missionari, volontari e operatori umanitari con i bambini al Tuek Deang

Figura 12 Le attività informali e l’anti-normatività dei bambini al Tuek Deang

Figura 13 La gang dod diaw e i suoi simboli (fascette, polsini e saluto del gruppo)

Figura 14 La divisione cromatica dello scenario politico Thai

Figura 15 Il dissenso politico dei giovani

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Figura 1 Tailandia, © google maps

Distretto di Bang Sue © google maps Distretto di Bang Sue © wikiwand.com Figura 2 Bangkok, Distretto di Bang Sue

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Piantina del Tuek Deang (Yardpirun, 2002)

Piantina del Tuek Deang, distretto 2 (distretto di Bang Sue, BMA)

Piantina del Tuek Deang, distretto 3 (distretto di Bang Sue, BMA)

Figura 3 Piantina interna della baraccopoli Tuek Deang

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Figura 4 Rituali formali di sottomissione e rispetto dei phu-noi al cospetto di phu-iai (scuola statale)

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I rituali della “Thainess” prima dell’inizio delle lezioni alla scuola Phra Mae Marie Upatham

La triade nazionalistica Thai, con la variante del crocefisso in vece del Buddha, nelle aule delle scuole private cattoliche

Un libro di storia aperto alla sezione intitolata Qhwam pen thai (essere Thai o “Thainess”)

Un poster sull’economia di sufficienza di re Bhumibol all’interno di una classe

Figura 5 Le scuole

Fondazione Suan Kaeo: Poster con la lista dei programmi di solidarietà sociale congegnati da phra Payom (ritratto a destra)

Fondazione Suan Kaeo: Poster con gli insegnamenti di phra Payom, realizzati in stile cartoon per bambini (wat Suan Kaeo)

Figura 6 Il tempio (fondazione) buddhista Suan Kaeo

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Centro Saint Martin: Le Case della Speranza I bambini pregano prima del pasto al Centro Saint Martin

Suor Angela assieme a un bimbo disabile alla Casa degli Angeli © solmiss.wordpress.com

Padre Adriano con i bambini nella baraccopoli Mit Phra Cha

Figura 7 Il Centro Saint Martin

Una Madonna abbraccia i gruppi etnici della Tailandia del nord. Ciascun bambino indossa l’abito tradizionale del gruppo di riferimento (Lampang, Tailandia del nord)

Il quadro di un artista filippino all’interno della Casa St. John (Centro Saint Martin): l’ultima cena di Cristo con bambini indigenti dai tratti asiatici

Figura 8 Inculturazione e “thaificazione” del cristianesimo

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Figura 9 La baraccopoli Tuek Deang

Figura 10 L’autonomia dei bambini al Tuek Deang

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Volontari di un’ONG occidentale e i bambini del Tuek Deang

Bambini attorno a un Gesù bambino (Natale 2013, baracca affittata dal Saint Martin all’interno del Tuek Deang)

Figura 11 Missionari, volontari e operatori umanitari con i bambini al Tuek Deang

I bambini costruiscono la loro baracca al Tuek Deang I bambini del Tuek Deang sulle rotaie del treno

Rawang dek kad: “Attenzione i bambini mordono”. Scritta accanto al negozio di videogiochi (Tuek Deang)

Un tatuatore artigianale al lavoro su un cliente

Figura 12 Le attività informali e l’anti-normatività dei bambini al Tuek Deang

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Le fascette della gang Il saluto della gang

Membri della gang con fascette e polsini G (gang) dod diaw: scritta sul pick-up del Saint Martin

Membri della gang dod diaw a scuola Figura 13 La gang dod diaw e i suoi simboli (fascette, polsini e saluto del gruppo)

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Un raduno delle “camicie rosse” (UDD) Figura 14 La divisione cromatica dello scenario politico Thai

Un raduno delle camice gialle (PAD) – una maglietta dedicata al re (il papà della nazione)

Manifestanti contro il governo militare si esibiscono nel “saluto delle tre dita” in centro Bangkok (1/06/2014) © Reuters/Erik De Castro

Poster creati da un gruppo di studenti dell’Università Thammasat (Bangkok) per protestare contro l’obbligo della divisa studentesca © Facebook

Figura 15 Il dissenso politico dei giovani