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2017

LIBRIBarbara Carle (California State University @ Sacramento)ci guida per le terre di Ulisse e Cicerone, «Sulle orme di Circe»

di Francodi Francodi Francodi Francodi FrancoBorrelliBorrelliBorrelliBorrelliBorrelli

Magico Mare Nostrum

COLPISCE subito la delicatezza e lasemplicità con le quali Barbara Carle(poetessa, traduttrice e critica lette-raria, docente d’italiano presso la

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California State University @ Sacramento)t’intrattiene a discorrere d’arte e di poesia, dimusica e di natura, di storia e di mitologiamentre, tra una lirica e l’altra, tra una nota el’altra, tra un passeggiare lungo il mare di Cir-ce e uno sguardo ai severi monti Aurunci, tiguida in un favoloso viaggio in compagnia sìdi Omero e di Cicerone, ma anche di perso-naggi della letteratura e delle vicende socio-politiche dell’Italia contemporanea. Visto conocchio “californiano” tutto ciò non è davve-ro né poco né trascurabile, anzi.

Piccolo grande libro questo suo «Sulleorme di Circe» (Ghenomena edizioni), chet’incanta con la sua apparente leggerezza ebrevità, e ti lascia poi dentro, nel cuore e nellamente, tutta una folla di personaggi, di cosedette e viste, in un continuo accavallarsi di

MAGAZINE

Danza \ Con l’Europafestival Roma si riafferma Caput Mundi

L Romaeuropafestival, la prestigiosa manifestazioneche nell'arco di due mesi trasforma Roma in un palco-scenico caleioscopico, da sempre, dedica largo spazioalla danza contemporanea. Nell'edizione del 2016 ilI

di Maricladi Maricladi Maricladi Maricladi MariclaSellariSellariSellariSellariSellari

festival cerca di aggiungere all'immagine di Roma bellacome una statua di marmo, l'attenzione al contemporaneonecessaria ad una capitale internazionale. Ai cittadini ro-mani viene offerto uno sguardo diverso sul mondo e aglistranieri che visitano la città una visione più ricca della vitaculturale romana.

Raccontare la danza contemporanea non è compito faci-le. Il movimento che i coreografi immaginano per la scena èispirato ad una grande libertà che induce profonde emozionianche negative. Lo spettatore viene catturato da movimentiche evocano dal profondo la sua stessa vita quotidiana privaperò, nel caso della coreografia, di canoni stabiliti di riferi-mento. Tra i tanti spettacoli in cartellone ne ho scelti quat-tro.

mariclasellari@gmail.com

'Barbarians' di Hofesh Shechter coreografo di originiisraeliane e di educazione inglese. Spettacolo interessante

pensieri e di miti: dai misteriosi giganti mega-litici al correre senza meta apparente lungo lanuova Appia, “guardati a vista” da misterio-se presenze d’altri tempi quasi ignorate per lavelocità irrazionale dei nostri giorni.

Formia, sul limitare laziale verso Napoli, èlo strano epicentro di quest’universo d’in-canti e di suggestioni ove poeti e pittori epolitici s’incontrano in una normalità stupe-facente e disarmante, a parlare di poesia ed’altro (persino di come farsi da soli del buonpane a casa), a mangiare una sfogliatella (ric-cia o frolla?), a bere un caffè nel bar dellalocale stazione ferroviaria o a mangiare un’in-salata di polpi accompagnata da un buon bic-chiere di vino dinanzi al cangiante luminosomare d’Ulisse.

Maga certamente la Circe omerica del ti-tolo, ma “maga” anche la stessa Carle, capa-ce com’è infatti d’evocare passati e miti men-tre è immersa in un presente forte e palpabilecome non mai. E’ letteratura viva questa, po-liedrica ed intensa, ove mentre discorri d’arti-sti ti trovi proprio con loro gomito a gomito,passeggiando amichevolmente per spiaggee pinete, e “vivendo” davvero traduzioni e

ni, come pure Pavese, Leopardi, Ginzburg,Amelia Rosselli o i più contemporanei Rodol-fo Di Biasio, Maria Luisa Spaziani, Luigi Fon-tanella, Roberto Tortora, Domenico Adrianoe altri che sarebbe qui troppo lungo enumera-re.

Parole, umori e immagini rincorrentisi gio-cosamente e quasi per caso «Sulle orme diCirce», un modo di re-interpretare california-namente sculture e paesaggi e versi e tradi-zioni in una struttura narrativa e poetica sud-divisa in sei “spaccati”, secondo le lettereche formano il nome di Formia, a dimostrazio-ne che, in fondo, le acque e gli spiriti del Paci-fico e del Mare Nostrum finiscono col conflu-ire e formare un tutt’uno, misterioso e coin-volgente.

«Sulle orme di Circe»,di Barbara Carle,

Ghenomena, Formia, 2016, Euro 13,00

Nelle foto, Barbara Carlee la tomba di Cicerone lungo l’Appia,

nei pressi di Formia

progetti, letture e pitture, architetture e gio-ielli naturali. Omero, dicevamo, ma anche Ci-cerone, Lucrezio, Plinio, Vitruvio ed altri lati-

e ricco di invenzioni: 'Sono un uomo di quaranta anni allaricerca di un brivido', annuncia il coreografo e il suo corpodi ballo danza la passione con ritmi forsennati alternati asorpresa con musica barocca. Così appaiono i barbari so-spesi tra passato da conservare e futuro da immaginare. Unaricerca affannosa e battente del nuovo.

'OCD Love' di Sharon Eyal/Gay Behar. C'è qualcosa dipiù misterioso dell'amore? Corpi che emergono dal buio,corpi plastici che ricordano allo spettatore la prima lungasequenza pittorica del bellissimo film del regista israelianoAmos Gitai, intitolato 'Kippur'.

'Passione' di Emio Greco e Pieter Scholten con leBallet National de Marseille (nella foto). In sintesi, esordi-sce Emio Greco, 'ho bisogno di dirvi che il mio corpo è curio-so di tutto e che io sono il mio corpo'. Da lì parte la suaricerca che ammalia gli spettatori anche se a volte sembramancanre di una scelta rigorosa dei mezzi espressovo. Tut-tavia un incontro indimenticabile tra teatro e danza. Sorp-tendente la musica dal vivo; piano e fisarmonica.

'Rain' di Anne Teresa De Keersmaeker Spettacolo riccodi invenzioni incessanti e coltissime. Linee verticali a si-mulare la pioggia e i suoi effetti sui corpi. A volte eccessiva-mente ripetitivo.

A SECONDA domenica liturgica delnuovo anno 2017 è dedicata (negliStati Uniti d'America) alla festa del-l'Epifania, festa che significa "mani-L

di Vincenzodi Vincenzodi Vincenzodi Vincenzodi VincenzoLa GambaLa GambaLa GambaLa GambaLa Gamba

Doni oppure cenere e carbone nella nostra Epifania?

festazione della divinità", così come tradottadal greco. Possiamo ben dire che ancora Diosi "manifesta" a noi, dopo oltre duemila annidalla Sua nascita, quindi dalla Sua incarna-zione. Non è questo un evento straordinario?Anzi è un bel viaggio spirituale a tappe, cheha delle fermate obbligate. Questo per riflet-tere meglio sul fatto che se noi siamo "manife-stazione di Dio" conveniamo che amore, fra-tellanza, giustizia e liberazione, speranza esolidarietà dovrebbero fare parte del nostroessere.

L'Epifania si ricollega ai nostri ricordi diragazzini, quando credevamo alla Befana, laquale si sostituiva ai tre Re Magi, per portarcidoni o cenere e carbone, a seconda del buoncomportamento durante l'anno. Due cose chenon hanno niente in comune. L'esaltazione li-turgica della festa dell'Epifania non è sola-

RELIGIONEmente la festa dei doni, ma è anche la "rivela-zione" di Gesù ai tre potenti Re Magi. Natu-ralmente la stella cometa che li ha diretti allamangiatoia, dove Gesù è nato, è stata seguitaalla lettera, nulla pensando che un "potente"come loro potesse nascere in una stalla, ac-canto ad un bue ed un asinello, vestito noncon indumenti regali, ma con roba semplice.

I Magi o i sapienti rappresentano un "tipoideologico" nella schema biblico, cioè nellasuccessione dell'offerta di salvezza da parte diDio e dell'accettazione o del rifiuto da partedell' uomo. Come ha poi spiegato san LeoneMagno nel V secolo, la stella di Betlemme si-gnifica allo stesso tempo l'illuminazione deipagani e la cecità degli Israeliti.

La condizione della non appartenenza alpopolo ebreo da parte dei Magi contrasta conla loro fede. Infatti la fede dei Magi, come purequella dei pastori di Betlemme, risalta davan-ti all' incredulità dello stesso popolo eletto,incluso Erode, i sacerdoti e gli scribi. È unasfida alle tenebre da parte della luce, immagi-ne onnipresente nella liturgia di oggi. Il rac-conto di Matteo rafforza l'affermazione delprologo di Giovanni che abbiamo letto in que-sti giorni del Tempo di Natale. La parola diDio, Gesù Cristo, è la luce che illumina ogniuomo; egli venne al mondo, nella sua casa, frala sua gente, ma i suoi, nonostante avesseroprove esaurienti, non accettarono la luce.

L'inquietudine di tanti uomini e donne che,

oggi come ieri, chiedono di Dio o cercano ilSuo volto seguendo la via del bene, della ve-rità, della giustizia, della libertà, ricalca fe-delmente l'atteggiamento leale dei Magi. I trepotenti cercavano il Re di un popolo e trova-rono un "Bambinello" tra le braccia di un'umi-le donna, che non sapevano fosse Vergine, edaccanto al Padre putativo di nome Giuseppe,un umile falegname. Ma la fede dei Tre Magisuperò l'ostacolo, adorandoLo prima e offren-doGli successivamente i loro doni: l'incenso

vjim19@aol.com

A cura dell’Apostolato Italianodella Diocesi di Brooklyn & Queens

come Dio, la mirra come Uomo e l’oro comeRe.

Quale risposta daremmo agli uomini cheoggi chiedono di Dio e di Gesù alla nostracomunità, come i Magi chiesero ad Erode?La risposta, sta racchiusa nella riflessione diMahatma Gandhi, il grande pacifista india-no, che disse: "I popoli occidentali non hannocapito né testimoniano il Vangelo d'amorepredicato da Gesù", come per sottolineare chenoi dobbiamo "manifestare" con la nostravita un Cristo vivo, ma viviamo, purtropponella precarietà di farlo. Una cosa patetica sesi considera che nessuna altra religione ha unDio che si è incarnato per noi.

Se queste constatazioni sono vere, ci do-vrebbero ferire. Allo stesso tempo ci dovreb-bero svegliare dal torpore, una volta che ilConcilio Vaticano II ha avallato che noi cre-denti con i nostri atteggiamenti e la nostracondotta di vita nascondiamo, invece di "ma-nifestare" il volto genuino di Dio. Da questoinizio dell'anno promettiamo a noi stessi chel'Epifania non è solo una semplice ricorrenzaliturgica, ma la nostra "manifestazione" difede verso Colui che si è incarnato per noi.

Nella foto, l’“Adorazione dei Magi” di Giotto