Premessa

V sec.a.C.In

Grecia

Nell’antica Grecia, la Bellezza consisteNella perfezione delleForme.

Alla bellezza esteriore,Del corpo, corrispondeUna bellezza interiore,morale.

La bellezza ideale

Doriforo di PolicletoV sec.a.C. Bronzi di Riace

V sec a.C.

Le statue di uomini, dei od eroiNon assomigliano a nessunaPersona reale

RomaI sec d.C.

Il realismo

Ritratto funerarioI sec a.C. L.Cecilio Giocondo

Da Pompei

Magistrato municipale e sua moglieDa Pompei

Dama di età FlaviaI d.C.

I Romani realizzano i loroRitratti in modo realisticoE cioè cercano la somiglianza

Arte Bizantina

VI sec d.C.

Come arriva l’arteOrientale in una città

Italiana?

Nel 395 (IVsec.) l’Impero romano si divide in due:

L’Occidente L’Oriente Con capitale con capitale

Ravenna Costantinopoli (Bisanzio)

Ottanta anni dopo l’Impero d’Occidente finisce sotto i colpiDelle invasioni barbariche.

Quello Orientale vivrà ancora fino al XIV secolo.

Ravenna diviene capitale di un regno Ostrogoto.

Ma nel 540 (VI sec) una parte dell’Italia(compresa Ravenna)è riconquistata dall’Imperatore d’Oriente Giustiniano,

che insedia il suo potere a Ravenna.

In questa città, quindi, vediamo l’incontro con l’arte bizantina

Che proveniva dalla parte orientale dell’Impero

Per conosere l’arte bizantinadobbiamo perciò andare A Ravennae visitareLa Chiesa di San Vitale

San Vitale, 532-547 d.C. – Ravenna – veduta aerea

PiantaLa chiesa è a pianta ottagonale

Vano centrale

deambulatorio

absidealtare

altare

abside

interno

sezione

abside

abside

matroneo

InternoSi vede la collocazionedell’Affresco con Giustiniano

Le immagini sonoRappresentate attraverso La tecnica del

Mosaico

I mosaici sono formati da tessere policrome di pasta vitrea. Ciò li rende particolarmente colorati e brillanti, adatti a raffigurare scene religiose.

Guarda la formaDelle tessere

L’Imperatore Giustiniano e il suo seguitoIl corteo di Giustiniano è allineato in posizione frontaleLo sfondo dorato annulla lo spazio e la realtà naturaleLe figure sono tutte di uguale altezzaSenza spessore e rigide

Gli occhi sono sbarrati

I visi privi di espressione

Uomini alla sinistra di Giustiniano

Uomini alla destra di Giustiniano

Teodora e la sua corte

La conchiglia è simbolo di preziosità eDivinità imperiale

La porta con la tenda è il Simbolo di Cristo (io sono laPorta per il Regno dei Cieli)

L’acqua èSimbolo diSalvezza edÈ all’origineDella vita Spirituale conIl battesimo

L’ImperatriceTeodora

La fissità delle immagini accentua l’aspetto regale e spiritualedei personaggi rappresentati

Donne alla sinistraDi Teodora

I lineamenti dei voltiSono realizzati con contorni netti

L’Imperatore e sua moglie si presentano come due figureSpirituali. Vengono assimilate alla divinità (aureola), come è tradizione dell’Oriente, dove il potere temporale si identifica con quello spirituale

Una curiositàNel 726 l’Imperatore d’Oriente LeoneIII, ordinò la distruzione Di tutte le immagini sacre, in Quanto la Bibbia, come farà anche Il Corano, vieta di raffigurare Dio.Questa distruzione è stata chiamataICONOCLASTIA

In Occidente questo non succede,poiché le immagini sacre,Che si riferiscono alla storia cristiana,sono utilizzate per far Conoscere anche agli analfabetigli episodi principali deiTesti Sacri,come già avevamo visto agli inizi dell’era cristiana