Eisenberge la guerrasul corpodelle donneAlessandra PacelliPuò lapoesiaoccuparsi diat­

tualità? E può rappresenta­re un mezzo di denuncia,addentrandosi negli orrori

e additandoli come mostruosi,pur non rinunciando alla suamissione lirica, al linguaggio in­timista e per sua natura "silen­zioso"?Larispostaèsì,assoluta­mentesì.Neètestimonianzal'ul­tima raccolta di Mariastella Ei­senbergStuprodiguerra(Interli­neaedizioni,pagg.65,euro14)incui la parola scritta si fa voce ­ora accorata ora indignata ­ perrisvegliare coscienze assopite,per additare violenze ebarbarie,perschierarsilìdovegliultimiditurno subiscono nella pubblicaassuefazionealmale.Egliultimi(come sempre declinati al ma­schile) ancora una volta sono ledonne, l'anello fisicamente piùdebole di una umanità dolente eferoce,checercasopraffazioneela trova in corpi trasformati incampo di battaglia. E se la guer­ra all'uomo destina le trinceechecontuttiiloroorrorirestanopur sempre ammantate di eroi­smo,essendoiluoghiincuiscor­re sì il sangue ma anche vienescritta la Storia, quella stessaguerra finge di risparmiare ledonne lasciandole a casa, ma inattesa di divenire vedove, orfanedei loro stessi figli, ebottino per iconquistatori."L'ignotoc'ingab­bia/ quasi bestie", scrive Eisen­berg che con insperata graziaraccontaanchelostraziodicolo­ro che "Ingravidate/ danno figlinon figli ai miliziani" quando"negli spasimi del travaglio/ na­scono/ vite già morte all'amore/nasce altra carne/ sui bordi dis­seccatidelmondo".Dunquelo stupro come arma

di genere, "barbaro segnale didominazione rafforzato da unadistorta visione sessista", comeben spiega in prefazione al volu­me Rosanna Oliva de Conciliis,sottolineando quanto la violen­za sessuale, peraltro incredibil­mentetolleratainzonediguerraperché ritenuta inevitabile, orri­bilmente rafforzi "il paradigmadel ruolo femminile di preda".O,comescriveEisenber,"prolifi­cagiovencadevincitore".Condi­zione che si perpetra nei secoli,su cui la scrittrice riflette propo­nendo un continuo controcantotra la figura di Andromaca (pre­sa a prestito dalla tragedia gre­ca) e la studentessa nigerianaAmina Alì (presa a prestitodall'attualità) rapita dai guerri­glieri integralisti di Boko Ha­ram: "Non è abbastanza oggi/ ladisperazione/ e non c'è pace/dentroquestacarne/terraarata/distesa dopo la semina/ non siferma la fecondità/ neanche davigna spiantata". Nei versi, Ei­senberg ha inserito degli "echi"invarielingueasottolinearemo­menti topici, ma il narrare, purtrasformandosi in voce corale,non può che essere amaro: "Dicaduta in caduta siamo diventa­te radici/ siamo tornate radiciseppellitedallaterra:nonfiorire­momaipiù".

Può lapoesiaoccuparsi diat­tualità? E può rappresenta­re un mezzo di denuncia,addentrandosi negli orrori

e additandoli come mostruosi,pur non rinunciando alla suamissione lirica, al linguaggio in­timista e per sua natura "silen­zioso"?Larispostaèsì,assoluta­mentesì.Neètestimonianzal'ul­tima raccolta di Mariastella Ei­senbergStuprodiguerra(Interli­neaedizioni,pagg.65,euro14)incui la parola scritta si fa voce ­ora accorata ora indignata ­ perrisvegliare coscienze assopite,per additare violenze ebarbarie,perschierarsilìdovegliultimiditurno subiscono nella pubblicaassuefazionealmale.Egliultimi(come sempre declinati al ma­schile) ancora una volta sono ledonne, l'anello fisicamente piùdebole di una umanità dolente eferoce,checercasopraffazioneela trova in corpi trasformati incampo di battaglia. E se la guer­ra all'uomo destina le trinceechecontuttiiloroorrorirestanopur sempre ammantate di eroi­smo,essendoiluoghiincuiscor­re sì il sangue ma anche vienescritta la Storia, quella stessaguerra finge di risparmiare ledonne lasciandole a casa, ma inattesa di divenire vedove, orfanedei loro stessi figli, ebottino per iconquistatori."L'ignotoc'ingab­bia/ quasi bestie", scrive Eisen­berg che con insperata graziaraccontaanchelostraziodicolo­ro che "Ingravidate/ danno figlinon figli ai miliziani" quando"negli spasimi del travaglio/ na­scono/ vite già morte all'amore/nasce altra carne/ sui bordi dis­seccatidelmondo".Dunquelo stupro come arma

di genere, "barbaro segnale didominazione rafforzato da unadistorta visione sessista", comeben spiega in prefazione al volu­me Rosanna Oliva de Conciliis,sottolineando quanto la violen­za sessuale, peraltro incredibil­mentetolleratainzonediguerraperché ritenuta inevitabile, orri­bilmente rafforzi "il paradigmadel ruolo femminile di preda".O,comescriveEisenber,"prolifi­cagiovencadevincitore".Condi­zione che si perpetra nei secoli,su cui la scrittrice riflette propo­nendo un continuo controcantotra la figura di Andromaca (pre­sa a prestito dalla tragedia gre­ca) e la studentessa nigerianaAmina Alì (presa a prestitodall'attualità) rapita dai guerri­glieri integralisti di Boko Ha­ram: "Non è abbastanza oggi/ ladisperazione/ e non c'è pace/dentroquestacarne/terraarata/distesa dopo la semina/ non siferma la fecondità/ neanche davigna spiantata". Nei versi, Ei­senberg ha inserito degli "echi"invarielingueasottolinearemo­menti topici, ma il narrare, purtrasformandosi in voce corale,non può che essere amaro: "Dicaduta in caduta siamo diventa­te radici/ siamo tornate radiciseppellitedallaterra:nonfiorire­momaipiù".

POESIE­DENUNCIASULLO STUPRO COMEARMA DI "GENERE":DA ANDROMACAALLE RAGAZZE RAPITEDA BOKO HARAM

Data: 13.06.2020 Pag.: 38Size: 162 cm2 AVE: € 19440.00Tiratura: 52131Diffusione: 34244Lettori: 545000

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