8/15/2019 Etica Parte II
1/10
Losusuarios son los que experimentan la calidad de servicio prestado y, aunque
conocen la trama interna de la profesión, resultan indispensables para determinar
que practicas producen un servicio de calidad y cuáles no. De ahí que hoy en día los
colegios profesionales
puedan ser cerrados,
puedan diseñar sus códigos ni
componer comités sin contar con los ciudadanos corrientes, con los beneficios
actuales virtudes del servicio que prestan a la sociedad. En este punto deben
transformar radicalmente Cortina2000,24 .
Col-z -h i ~
bienes internos. Pero Maclntyre se percata de que esto producirá un politeísmo de
virtudes inconexas, por lo que sostiene que aunque las practicas sean distintas,
podemos sostener un mínimo de virtudes (como integridad)que surgen de la búsqueda
de la vida buena, de asumir nuestra existencia como un todo unitario. El mismo
problema es visto por Camps, cuando sostiene que en la sociedad de profesionales,
cada profesión tiene virtud especifica distinta de las virtudes públicas (como
solidaridad, responsabilidad, tolerancia). Yseñalo algo que suscribió plenamente:
Las profesiones será una virtud pública en la medida que sirva a los intereses
comunes de la sociedad. No en la medida en que sirva solo el mantenimiento
y
conservación de los roles, funciones y corporaciones existentes. Y será una virtud
privada en la medida en que ayude al individuo a serio realmente, a ser autónomo y
esclavo de sus actividades Camps 993 105 .
Volviendo la pregunta por las virtudes de un profesión , esta significa los mismos
que la pregunta de cuando alguien es un buen profesional . No son dos cosas
distintas. Alguien es buen profesional cuando realice con destreza y responsabilidad la
finalidad de su actividad. Por ejemplo, alguien es un buen profesor cuando realiza el
bien interno, el cual es educar. No es un buen profesor aquel que maltrata a los
alumnos física o psicológicamente, si impone su criterio de autoridad, si no sabe llegar
los alumnos, etc. Según Gonzaiez, las virtudes de un buen profesional son la
productividad (que enriquece la capacidad producir, la actitud de producir y el nivel de
eficiencia), la creatividad y la superación. Sin embargo, no siempre todas las
profesiones requieren de las mismas virtudes. Para resolver la pregunta sobre cuáles
son las buenas practicas
o
virtudes que debe cultivar el profesional, deben participar
tanto los mismos profesionales como los afectados
o
beneficiarios
o
usuarios, sobre
esto, Cortina sostiene:
veces perdemos de vista el fin que perseguimos, y cuando lo tenemos en cuenta
tendemos
diferenciarlo de las virtudes y creemos que estas son simples medios. Pero
las virtudes
no
son simples medios para lograr algo. La práctica de las virtudes
implícitas ya la realización de la 1inalidad de la profesián. El fin de una profesión no
es algo subjetivo y alejado de un futuro incierto, sino que está contenido en la práctica
correcta de la profesión, cuando los fines y los medios los ponen la sociedad y su
economía, no permite la correcta práctica de una profesión. Por ejemplo, el medico si le
exiges productividad y eficiencia, pero se ve obligado
reducir el tiempo de dialogo con
sus pacientes descuidando tanto un examen cuidadoso como el trato humano que
requieren los enfermos. Por lo anterior, estamos de acuerdo con González cuando dice
que las virtudes que encarna el buen prcfesionot son distorsionadas por la fetichizacion
8/15/2019 Etica Parte II
2/10
de la economía, la deshumanización de las relaciones sociales y el olvido de que la vida
es el valor supremo (Gonzalez 996 289-290). De ese modo la sociedad en que vivimos
convierte en fines los medios y los medios en fines, no permitiendo un buen ejercicio de
la profesión.
L A P RO FE SIO N C OM O A CTIV ID AD C OM UN ITA RIA :
Las profesiones son expresiones de la actividad humana cooperotiva , es decir, las
prácticas profesionales son comunitarias. Esto por lo menos en tres sentidos.
En primer lugar, porque el profesional comparte con otros profesionales un lenguaje
común, un método y hasta un modo de ser. La transmisión y la renovación del saber
especializado se realizan dentro de comunidades profesionales. Por eso resulta extraño,
por decir lo menos, que un profesional sociólogo.
En segundo lugar la comunidad profesional se convierte en el referente del individuo
profesional, porque le da identidad y pertenencia. Este aspecto no es poca cosa, sino
que tiene que ver con la identidad de una persona, pues así como tenemos identidad
religiosa, nacional, política, también tenemos identidad profesional.
En tercer lugar, porque la comunidad de profesionales hace suya la tarea de realizar la
finalidad de dicha práctica. En otras palabras, las profesiones sirven a la sociedad para
realizar bienes específicos, pero lo hacen de forma institucionalizada. Por ello, los
profesionales forman corporaciones, colegios profesionales. Esto tiene ventajas y
desventajas. Los colegios profesionales sirven para autorizar y fiscalizar la práctica
profesional, procurando que llegue dar un servicio de calidad. Además, vigilan que
dicha actividad sea ejercida por personas que hayan pasado por un previo periodo de
formación, especialmente si son actividades con gran responsabilidad social. Por ello es
que los colegios profesionales son la instancia que autoriza el ejercicio profesional.
Sin embargo, este sentido de solidaridad puede denegar en
corporat iv ismo ,
que se
manifiesta en el encubrimiento de las actividades ilícitas cometidas por los
profesionales. Se busca salvar el cuerpo, el colegio, protegiendo
a
individuos
profesionales incompetentes o inmorales o negligentes, dejando de tener en cuenta los
mínimos niveles de calidad profesional (vielva). También se manifiesta en la
exigencia
o
defensa de privilegios corporotivos, relegando la solidaridad universal por
la solidaridad grupal . Como lo señala Cortina, la elevada misión que justifica
privilegios
a
determinadas profesiones solo tiene sentido dentro de una visión gremial
de la sociedad, muy típica de la edad media. Pero en una sociedad con estado de
derecho que por principio defiende la igualdad de la ley para todos los grupos sociales
tal actitud resulta anacrónico. En cualquier caso, el corporativismo pierde el sentido de
la comunidad de profesionales.
Finalmente, el ejercicio de las profesiones puede hacer que se amolde a las
instituciones públicas o privadas respetando las normas y procedimientos de la
institución y caen en la rutina a tal punto que dejan de tener en cuenta la misión que
tienen. Eslo que se ha llamado burocrat ismo . Enpalabras de Cortina.
8/15/2019 Etica Parte II
3/10
Frente al ethos burocratismo de quien se atiene al mínimo legal, pide el ethos
profesional la excelencia, porque su compromiso fundamental o es el que les liga a
la burocracia, sino a las personas concretas, a las personas de carne y hueso, cuyo
beneficio da sentido a cualquier actividad lnstltucián social. (Cortina 2000, 28).
ErlCA, ELBIEN YLOSDEBERES
La Ética
es
una ciencia práctica, por lo tanto, está hecha para ser encarnada en la
conducta humana.
Lo normal de derecho pide su realización hasta convertirse en lo normal de hecho.
La obligatoriedad de esa presión por parte de la razón, para que la voluntad escoja el
valor prapuesto.
La realización de la moral se puede estudiar bajo varios aspectos.
El principal es la serie de deberes que en concreto se imponen a codo persona en
relación con los demás hombres, consigo misma, con Dios, con la sociedad, como
profesional, etc. Pero antes de estudiar los deberes del hombre debemos mencionar y
describir las propiedades de un octo honesto que formo parte de la conducta humana.
El Mérito. Esel derecho a una recompensa por haber actuado bien. Lo contrario sería el
demérito. Este derecho a la recompensa tiene su base en el hecho de que un acto
honesto produce beneficios a otras personas. Esas personas, por lo tanto, deben
recompensar el beneficio recibido.
La Sanción. Esel correspondiente premio o castigo que se merece por el cumplimiento
o violación de la ley. Se consideran dos tipos de sanción: la intrínseca que es la
consecuencia natural de la misma conducta humana, por ejemplo, la satisfacción
o
el
reproche de la propia conciencia. Y la extrínseca que es el premio o castigo
expresamente señalados por el legislador, aparte de la sanción intrínseca o natural.
El Progreso moral. Consiste en el mejor conocimiento y aplicación de las normas
morales. Puede registrarse tanto individual como colectivamente. Independientemente
del juicio que se haga con relación a la moral de la humanidad es necesario evitar el
optimismo pesimismo exagerados. Ni
es
cierto que el pasado fue mejor, ni que sólo lo
moderno tiene valor.
La virtud. Esla propiedad de los actos, honestos, en cuanto que se repiten y dejan en el
sujeto una huella que facilita la buena conducta. No hay virtudes innatas. Todas deben
adquirirse basándose en un esfuerzo y repetición. La virtud, como todo valor moral,
depende de la actuación voluntaria
y
l ibre del sujeto. Otras valores pueden heredarse,
más la virtud no. Es uno predisposición para hacer el bien; una motivación interna que
nos lleva no sólo a hacer lo que es correcto sino a amar lo que es correcto. Las virtudes
son el justo medio, esejusto medio varía según la situación en la que cada persona se
encuentre. Por ejemplo, no es la misma fortaleza la que se exige a un capitán en la
guerra que a una madre de familia en situaciones cotidianas, pero ambos tienen que
ser fuertes. Para llegar a ser virtuosos, hace falta que nuestro sentido del dolor
y
del
8/15/2019 Etica Parte II
4/10
E l D eb er :
Dice Habermas «La moral no responde la cuestión de qué soy ~ o qué
deseo ser», sino la cuestión de qué norma queremos compartir y cómo pueden ser
regulados los conflictos de acción en intereses comunes».
placer estén educados de tal manera que nos agrade hacer lo que
es
bueno, aun
cuando sea
a
un alto costo.
R e s p o n s a b i l i d a d
La responsabilidad que hoy nos importa no
es
la del precepto sino la
del proyecto: la que subraya que únicamente asumiendo nuestras acciones -esto es,
haciéndonos cargo de ellas- podemos hablar con sentido no sólo de cuanto nos pasa
sino de algo aún más importante,
a
saber, de lo que estamos en condiciones de
esperar. La responsabilidad
es
lo que delimita al hombre en el universo, lo que
conforma su libertad y le permite escribir su relato de ser. Responsabilidad y existencia
son la textura que configuran toda teoría acerca de la acción humana: la esencia de la
responsabilidad, está formada por una tensión constante entre nuestro yo : como
sujeto de las acciones en cuantas experiencias y un horizonte de sentido que actúa
como un algo ante el cual somos responsables.
De esta manera la responsabilidad
es
la experiencia de las experiencias
a
través de la
cual configuramos nuestra identidad y el sentido social de lo que somos. Pero, aún más,
la responsabilidad es primordialmente una responsabilidad por alguien, significa hacer
cargo del otro, que existe antes del yo-mismo, que concreta la responsabilidad hacia
todo y precisa el Significado de responsable de la propia responsabilidad. Sólo en esta
economía de la ética podemos construir la plenitud de sentido como seres humanos.
La Responsabilidad
se
entiende como la acción de sujetos morales que son capaces de
responder por sí mismos en el ámbito no sólo de su propia conciencia sino del espacio
público. La responsabilidad ante sí mismo constituye, el acto de asumirse como
persona cuyos actos y sus consecuencias siempre tienen su significado último en
relación bienes públicos y sentidos comunes. Por ello toda responsabilidad
es
siempre
responsabilidad social . El acto de responder por lo propia implica el reconocimiento y
el respeto de la ¿autonomía? y dignidad de los otros. De este modo, responsabilidad
es
un
responder ,
que exige
escuchar ,
discernir y decidir en el horizonte de sentido que
es
el llegar
ser . La responsabilidad social implica constituir una ciudadanía
comunitaria. Su identidad está dada en relación al todo y construye sus valores en el
proceso de construir
a
la vez su pertenencia en la sociedad. La clave está en la
reciprocidad. En el reconocimiento de diversos procesos de construcción cultural de las
¿pertenencias?
o
de adhesión
a
comunidades de sentido. Esto significa la valoración de
la pluralización de sujetos actores en la sociedad y la diseminación de comunidades
diversas que configuran el entramado social. Esta realidad de sociedad mutual o activa
exige reconocer que la responsabilidad
se
ejerce públicamente, en espacios
ciudadanos,
a
través de mediaciones asociativas
e
institucionales que debe ser el
sustento de la democracia entendida como régimen político, pero sobre todo como
patrimonio que debe pertenecer
todos y que como tal debe ser resguardado y
acrecentado. La ética de la responsabilidad pone el acento en el compromiso con los
otros, especialmente con los excluidos y más débiles, y con la naturaleza que hace
posible la vida humana. La ética de la responsabilidad nos obliga la acción que
es
la
única facultad que tenemos para producir los cambios sociales necesarios.
8/15/2019 Etica Parte II
5/10
L A C ON CIE NC IA P RO FE SIO NA L :
L A PRO FESiÓ N Y EL SENTIDO DE L A VIDA
El universitario proxtmo ser profesional debe comprender que
su responsabilidad moral y ética será mayor que las del simple ciudadano por la
dotación de conocimiento que recibe y ha recibido. Debe mantener en alto su dignidad
y desarrollo como estudiante y tener cuidado con las decisiones que toma durante este
periodo de su vida.
El universitario ya profesional tiene que estar consciente de que no le s licito
encastillarse en su torre de marfil ignorar las miserias humanas. La moralidad y su
función no pueden hoy reducirse la aureola pasividad del buen ejemplo, sino que
tiene la ineludible responsabilidad de la acción.
El cumplimiento cabal de los deberes exige máxima consagración
a
los fines esenciales
de la profesión. Tal consagración
s
exigida por la justicia social.
Un profesional ha de ser un buen especialista, entender los problemas que encierra su
profesión. Debe entregarse sin reservas al trabajo que tiene encomendado, por que
este será responsable de todas sus acciones que le lleven
o
no
o
lo mal ejecución de su
trabajo.
Los requisitos que tradicionalmente s exigían uno actividad social para considerarla
profesional son codo vez más laxos y adaptables. Cuáles son los elementos que hoy
en día pueden configurar el éthos de uno profesión
1) Podemos decir que lo profesión s no sólo un medio de sustento personal, sino sobre
todo uno actividad humano social con lo que s presta
o
lo sociedad, de formo
institucionalizada, un bien específico indispensable.
2) Lo sociedad está legitimado poro exigir
o
los profesionales que proporcionen ese
bien específico.
3) El profesional debe vivir su actividad como vocación, en el sentido de que debe
contar con los aptitudes requeridos para proporcionar ese bien y debe ser consciente
de lo valía del servicio que presto, anteponiéndolo
su interés egoísta.
Por eso importo revitalizar los profesiones, recordando cuáles son sus fines legítimos y
qué hábitos s preciso desarrollar para alcanzar/os. A esos hábitos, que llamamos
virtudes , ponían los griegos por nombre arete excelencias .
Excelente
era
para el mundo griego el que destacaba con respecto
a
sus compañeros
en el buen ejercicio de uno actividad. Excelente sería aquí y ahora el que compite
consigo mismo poro ofrecer un buen producto profesional; el que no s conformo con
lo mediocridad de quien únicamente aspira
o
eludir acusaciones legales de negligencia.
Frente éthos burocrático de quien s atiene mínimo legal, pide el éthos profesional
la excelencia, porque su compromiso fundamental no s el que les ligo lo burocracia,
sino
los personas concretos,
o
los personas de come y hueso, cuyo beneficio do
sentido
o
cualquier actividad
e
institución social.
8/15/2019 Etica Parte II
6/10
La conciencia humana es individual, pero tiene varias dimensiones: la conciencia
reflexiva (porque es consciente de sí misma) y la conciencia ética, que añade a la
conciencia individual la condición de ser, además, una conciencia responsable. Esdecir,
que con la primera cada persona se relaciona con las demás, pero la conciencia ética
nos responsabiliza en la forma de trato hacia esas otras personas. Además de estas dos
hay una clase de conciencia más, constituida como un concepto muy importante
relacionado con la deontología profesional: la conciencia profesional.
La conciencia profesional es una dimensión esencial de la conciencia ética, a la que
añade la responsabilidad que cada persona tiene. Se manifiesta en un comportamiento
socialmente responsable acerca de los deberes específicos de una profesión después de
haber interiorizado, asumido y personalizado un código de valores referentes a dicha
profesión, para después analizar, aplicar resolver problemas específicos de la
profesión con la mejor competencia y rectitud posibles y socialmente exigibles.
Se puede hablar de cuatro niveles de la conciencia profesional:
1) La conciencia profesional es intransferible
individual, nadie es responsable por
ninguna otra persona.
2) Nivel de los deberes específicos, aprendidos, asumidos personalizados por
socialización ética. Cada persona tiene que haberse socializado en el código
deontológico de su profesión.
3) Nivel de madurez y equitibrio psíquico. Para que la conciencia profesional pueda
funcionar hay que gozar de un grado de madurez mínimo.
4) Aptitud profesional para el ejercicio digno de una profesión.
L a c o stu m b re l a r es p on s ab il i dad p ro fes io n al
La costumbre son normas que crean una sociedad y que le dan un hecho jurídico
palpable. Tienen al igual que ocurre con las leyes, consecuencias cuando son violadas.
El profesional debe regirse por su código de ética propio, pero también tiene que tener
en cuenta un marco de costumbre.
La gran mayoría de los autores coinciden al señalar que el fundamento de la
responsabilidad es la libertad de la voluntad.
El sentimiento de responsabilidad también se puede ir desarrollando a lo largo de la
trayectoria vital
y
profesional de una persona.
Una profesión cualquiera debe tener un periodo de aprendizaje, una preparación previa
especializada y casi siempre formal, que se debe completar con una formación
permanente que se completa con el paso del tiempo y la vivencia de distintas
situaciones en la vida profesional a las que enfrentarse.
L A ÉTICA Y RE LA CiÓ N C ON O TR AS DIS CIP LIN AS
Relación de la Ética con otras Disciplinas.
8/15/2019 Etica Parte II
7/10
Ética
y
Psicología. La Psicología se parece
la Ética en cuanto
que también estudia
los actos humanos, pero ésta los explica en el aspecto del hecho y la Ética se interesa
en cómo debe ser ese acto. Es decir, la psicología sólo estudia el acto como objeto
material, el por qué ocurre. La Ética en cambio, estudia la bondad o maldad de los
actos humanos
y
dicta normas de cómo deben comportarse las personas.
Ét ic a
S o c io lo g í a
La Sociología surgió en el siglo XIX gracias
las aportaciones de
Augusto Comte
y
de Karl Marx. Estudia el comportamiento del hombre en forma global
dentro de la sociedad, es una ciencia de hechos. La Sociología describe lo que ocurre en
la sociedad, mientras que la Ética es una ciencia del deber ser, al referirse la sociedad
se interesa por cómo debería ser. La Ética no habla de «lo que hay», eso lo hace la
Sociología, la Ética habla de «lo que sería bueno que hubiera»;
Ét ic a P e d a g o g í a La Pedagogía es el estudio de la educación, el significado de la
palabra educación proviene del vocablo educare, que significa conducir, guiar y
también sacar hacia fuera, desarrollar lo que está implícito. También consiste en lograr
que una persona haga, por sí misma, lo que debe hacer. En sí la educación es una
disciplina que complementa la Ética viceversa. La Ética dicta que es lo que hay que
hacer, en tanto que la educación muestra el modo en que podemos lograr lo propuesto
por la ética
Ét ic a
Re l ig ió n La Religión institucionalizada contiene una serie de preceptos, la
mayoría de ellos con un alto valor moral, como son la caridad, la humildad, el sentido
comunitario, la compasión, la piedad, etc. Pero la Ética y la Religión no son lo mismo, la
Religión se fundamenta en el concepto de Dios, trascendente al mundo de los seres
humanos naturales partir de allí deriva preceptos códigos de conducta. Hay
diferentes religiones que dan lugar
a
diferentes culturas y morales. La Ética en cambio
busca una fundamentación universal, un deber ser del ser humano en cuanto humano.
El filósofo José Antonio Marina afirma: [...] hay una cultura islámico, una moral
islámico en que resuelve, por ejemplo, el problema de la sexualidad de una manera;
hay una moral confuciana que lo resuelve de otro manero ... yeso nos mete en un
«enfrentamiento de culturas», como el que estamos viendo.
Por lo que necesitamos una Ética es porque necesitamos seleccionar las mejores
soluciones a esos problemas. Eso es todo el problema de la Ética: cuáles son las
mejores soluciones para resolver esa media docena de problemas.
una Ética, sistema normativo, universal», es decir: que sea el «conjunto de las
mejores soluciones», y que su obligatoriedad no dependa de ninguna fuente externa,
como es la Dignidad, o como es la Naturaleza, sino porque son las soluciones más
inteligentes ... a eso es a lo que llamo Ética.
Ét ic a E c o n o m í a La Economía es la ciencia que trota de la producción, distribución y
consumo de los bienes materiales. Sus temas son, el trabajo, la mercancía, el dinero, la
ganancia, la utilización del trabajo, el comercio, etc. La Ética está relacionada con esta
ciencia en el aspecto de la vida del ser humano: su subsistencia, sus problemas
pecuniarios, su lucha diaria por el alimento, la vivienda
y
la ropa. Todo esto está
afectado por la explotación del asalariado, la injusticia en el pago de sueldos, la falta
8/15/2019 Etica Parte II
8/10
de higiene en las fábricas, la falta de esmero en el trabajo del obrero
o
la
responsabilidad de los empleados. Como la Economía presenta un modelo ideal que
hay que cumplir. como si fuera un proyecto que seguir -como la ley de la oferta y la
demanda aquí entra también la Ética ya que en más de una ocasión el modelo
económico
es
el relato de una serie de abusos, como suele ser en la ley citada
anteriormente. Los dos modelos, el económico y el ético tienen que ir entrelazados para
así evitar la explotación. En fin la Ética tiene mucho que hacer en el campo de la
Economía.
Ét i ca D e r e c h o
El derecho
es
un conjunto de normas que rigen la conducta humana y
en esto
se
parece a la Ética, sin embargo, difieren entre las normas propias de cada
una. Existen cuatro diferencias principales:
Ét i ca
Pol í t i ca
El objetivo de la Política
es
ordenar la vida coiecüvo, mientras que la
Ética impone normas al individuo. Sin emborqo, no puede considerarse a la Ética como
una opción meramente individual. Si necesitamos normas es porque vivimos juntos en
comunidad: la felicidad colectiva y no la individual debería ser el objeto de la Ética. Por
eso, la Ética y la Política no pueden separarse, ya que la mayoría de los principios éticos
necesitan de la política para hacerse realidad. Aunque la política se relaciona más con
lo posible, mientras que la Ética se dirige a la utopía.
L a C iv i l
el Ingeniero
C i v i l
Es importante conocer lo Civil y al Ingeniero Civil paro poder conocer su relación con
ética, así pues tenemos que la Civil
es
una rama de la ingeniería que comprende
muchos campos de especialización como estructuras
hidráulica, ahora bien, los
Ingenieros Civiles son los encargados de medir y trazar los mapas de la superficie
terrestre, diseñar y supervisar la construcción de puentes, túneles, grandes ediftcios,
presas y estructuras costeras, pianear, trazar, construir y dar mantenimiento a vías
férreas, carreteras y aeropuertos, etc.
De los objetivos generales de esta rama destacan: Contribuir con el desarrollo del país
a través del incremento de las obras civiles que éste necesita en los diversos sectores
que la integran, incidir en el desarrollo de las ramas de agropecuaria y salud a través
de la realización de las obras civiles requeridas por ellas, incidir en la producción de la
problemática de los asentamientos humanos mediante la elaboración y ejecucián,
conjuntamente con el gobierno y/o sectores privados, de planes de construcción y otros
servicios que conlleven a asegurar trabajos de calidad y mejor forma de vida para los
habitantes de la población en nuestro caso México.
El ingeniero civil participa en la sociedad, creando espacios y servicios para mejorar su
comodidad y calidad de vida, facilitándole sus funciones particulares en la salud
creando obras que protegen la salud del hombre construcciones que permitan a otras
disciplinas trabajar fa salud humana
É tic a ap lic ad a a la in g en ier ía C iv il
8/15/2019 Etica Parte II
9/10
1) Ejercer tanto la profesión como las actividades que de ella
s
derivan, con decoro,
dignidad
e
integridad.
El ingeniero civil va construyendo su prestigio profesional de una manera lenta, ya que
al egresar de la universidad este va desarrollando labores cuya complejidad y
responsabilidad aumenta poco
a
poco.
La sociedad de Ingenieros resume su código de ética profesional en los diez
principios básicos siguientes:
2) Obrar siempre bajo la consideración de que el ejercicio de la profesión constituye no
solo una actividad técnica sino también una función social.
3) Actuar siempre honorable y lealmente frente
a
las personas
o
entidades
a
las cuales
preste sus servicios.
4) AVSt;nerse de recibir gratificaciones
o
recompensas distintas del salario u honorarios
pactados.
5) No usar métodos de competencia desleal con los colegas, tales como rebajar cuantía
corriente de los honorarios u ofrecer los servicios profesionales a menor precio luego de
conocer la propuesta del competidor.
6) No tratar de suplantar
a
otro ingeniero cuando este haya adelantado gestiones
definitivas para obtener un trabajo
una posición determinada, ni pretender que
s
le
nombre en reemplazo de quien este ejerciendo honrada y competentemente un
empleo.
7) Abstenerse de cualquier intervención que pudiera afectar injustamente la reputación
profesional de un colega.
8) Al anunciar sus servicios, ceñirse exclusivamente a aquellos que están garantizados
por los títulos académicos obtenidos
o
la experiencia profesional que
s
posee.
9) No propiciar licitaciones concursos en los cuales el valor de los honorarios
profesionales sea uno de los factores que determinan la adjudicación de un servicio de
ingeniería de consulta, ni participar en ellos.
10) Tener, en fin, el debido respeto y consideración para con los colegas.
El ingeniero que practica su profesión debe estudiar los conceptos jurídicos mínimos
que reglamentan lo referente al ejercicio profesional.
El ingeniero debe desarrollar sus labores profesionales acogiéndose siempre a las leyes
vigentes, tanto laborales como comerciales y de orden general, por lo que debe
asesorarse de profesionales del derecho cuando debe firmar un contrato cuando
s
esté comprometiendo en la ejecución de trabajos de envergadura.
• Confianza en los valores esenciales del individuo.
• Respeto a los derechos individuales.
• Comprensión amplia de la sociedad
y
de sus potencialidades.
D eb er es d e In g en ier o c o m o P ro fes io n al
8/15/2019 Etica Parte II
10/10
• Reconocimientos de deberes y responsabilidades.
• Estar al servicio de toda persona respetuosa de su dignidad, no engañar ni
engañarse.
• Buen comportamiento.
• El campo de la ingeniería es muy amplio, debe seguir continuamente su
superación.
• Tener funciones definidas.
• Principios
o
deontología Orientadores de sus actividades.
• Conocimiento, técnicas y actitudes identificables.
• Ejercicio reservado
a
un personal especialmente preparado.
• Formación
a
nivel universitario.
• Actitudes profesionales hacia los que reciben los servicios profesionales.
• sentido de servicio y tendencia
ser utilidad y beneficios al grupo social;
• Honradez.
• Honestidad
• Cortesía
Co n c lus ió n
La lealtad hace parte fundamental de la ética profesional y esto se aplica si un
ingeniero que es contratado para trabajar se arrepiente de su decisión
o
consigue
algún otro trabajo que en el momento considera mejor, por lo que un cambio tan
brusco en la decisión inicial, de alguna manera refleja una falta de lealtad con la
entidad que lo había contratado
Tenemos que conocer todas esas normas éticas que rigen tanto nuestra profesión
como las de muchos otros profesionales ya que de esos conocimientos dotados de ética
y profesionalismo depende nuestro futuro y nuestro porvenir no solo como buenos
profesionales sino también como buenos mexicanos que somos.
Top Related