VJERSKI PRIJELAZI S PRAVOSLAVNE NA ...194-202). Na taj se način Rimokatolička crkva željela...

20
Radovi Zavoda za znanstvenoistraživački i umjetnički rad u Bjelovaru, sv. 10(2016), str. 295-314 Filip Škiljan: Vjerski prijelazi s pravoslavne na rimokatoličku i grkokatoličku vjeru u vrijeme NDH... 295 Filip Škiljan UDK: 323.15(497.5=163.41)(091) Izvorni znanstveni članak Rukopis prihvaćen za tisak: 18. 10. 2017. DOI: hp://doi.org/10.21857/90836cdoqy VJERSKI PRIJELAZI S PRAVOSLAVNE NA RIMOKATOLIČKU I GRKOKATOLIČKU VJERU U VRIJEME NDH NA PODRUČJU BJELOVARSKOG DEKANATA Sažetak Autor u radu donosi podatke o vjerskim prijelazima s pravoslavne na grkokatoličku i ri- mokatoličku vjeru na području Bjelovarskog dekanata. Nakon uvodnih napomena o odnosu Kraljevine Jugoslavije i Srpske pravoslavne crkve prema Rimokatoličkoj crkvi, autor donosi podatke o stradanju Srba i prisilnom iseljavanju Srba s bjelovarskog područja 1941. godine. Središnji dio teksta posvećen je statističkim podatcima o vjerskim prijelazima s pravoslavne na rimokatoličku vjeru između 1941. i 1945. godine prikupljenim u Nadbiskupijskom arhivu u Zagrebu te primjerima takvih vjerskih prijelaza. Posebno poglavlje posvećeno je vjerskim prijelazima s pravoslavne na grkokatoličku vjeru. Ne postoje točni podatci o tome koliko je bilo vjerskih prijelaza, ali broj od 2.235 podnesenih molbi u korelaciji s brojem stanovnika pravoslavne vjere govori o brojnosti te pojave. Ključne riječi: Srbi; pravoslavlje; NDH; vjerski prijelazi; Bjelovarski dekanat; grkokatolič- ka vjera; Rimokatolička crkva. Teritorijalni okvir Bjelovarskog dekanata Područje Bjelovarskog dekanata u Križevačkom arhiđakonatu obuhvaćao je teri- torij koji se prostirao na terenu devet rimokatoličkih župa smještenih podno Bilogo- re, na Bilogori i uz rijeku Česmu. Radi se o župama Bjelovar, Nevinac, Kapela, Velika Pisanica, Šandrovac, Ciglena, Nova Rača, Veliko Trojstvo i Veliki Grđevac. Osam od tih devet župa pokriva teritorij nekadašnjeg kotara, kasnije Općine Bjelovar, dok je župa u Velikom Grđevcu pripadala nekadašnjem kotaru, kasnijoj Općini Grubišno Polje. Teritorij Bjelovarskog dekanata ne podudara se s područjem Kotara Bjelovar, koji je obuhvaćao i teritorij Ivanske, Farkaševca i Zrinskog Topolovca zapadno od Bjelovara. brought to you by CORE View metadata, citation and similar papers at core.ac.uk

Transcript of VJERSKI PRIJELAZI S PRAVOSLAVNE NA ...194-202). Na taj se način Rimokatolička crkva željela...

Page 1: VJERSKI PRIJELAZI S PRAVOSLAVNE NA ...194-202). Na taj se način Rimokatolička crkva željela zaštititi od optužbi za katolički prozelitizam, za poticanje vjernika drugih konfesija

Radovi Zavoda za znanstvenoistraživački i umjetnički rad u Bjelovaru, sv. 10(2016), str. 295-314Filip Škiljan: Vjerski prijelazi s pravoslavne na rimokatoličku i grkokatoličku vjeru u vrijeme NDH...

295

Filip Škiljan UDK: 323.15(497.5=163.41)(091) Izvorniznanstveničlanak Rukopisprihvaćenzatisak:18.10.2017. DOI:http://doi.org/10.21857/90836cdoqy

VJERSKI PRIJELAZI S PRAVOSLAVNE NA RIMOKATOLIČKU I GRKOKATOLIČKU VJERU U VRIJEME NDH NA PODRUČJU BJELOVARSKOG

DEKANATA

Sažetak Autoruradudonosipodatkeovjerskimprijelazimaspravoslavnenagrkokatoličkuiri-

mokatoličkuvjerunapodručjuBjelovarskogdekanata.NakonuvodnihnapomenaoodnosuKraljevineJugoslavijeiSrpskepravoslavnecrkvepremaRimokatoličkojcrkvi,autordonosipodatkeostradanjuSrbaiprisilnomiseljavanjuSrbasbjelovarskogpodručja1941.godine.Središnjidiotekstaposvećenjestatističkimpodatcimaovjerskimprijelazimaspravoslavnenarimokatoličkuvjeruizmeđu1941.i1945.godineprikupljenimuNadbiskupijskomarhivuuZagrebuteprimjerimatakvihvjerskihprijelaza.Posebnopoglavljeposvećenojevjerskimprijelazimaspravoslavnenagrkokatoličkuvjeru.Nepostojetočnipodatciotomekolikojebilovjerskihprijelaza,alibrojod2.235podnesenihmolbiukorelacijisbrojemstanovnikapravoslavnevjeregovoriobrojnostitepojave.

Ključne riječi:Srbi;pravoslavlje;NDH;vjerskiprijelazi;Bjelovarskidekanat;grkokatolič-kavjera;Rimokatoličkacrkva.

Teritorijalni okvir Bjelovarskog dekanata

PodručjeBjelovarskogdekanatauKriževačkomarhiđakonatuobuhvaćaojeteri-torijkojiseprostiraonaterenudevetrimokatoličkihžupasmještenihpodnoBilogo-re,naBilogoriiuzrijekuČesmu.RadiseožupamaBjelovar,Nevinac,Kapela,VelikaPisanica,Šandrovac,Ciglena,NovaRača,VelikoTrojstvoiVelikiGrđevac.Osamodtihdevetžupapokrivateritorijnekadašnjegkotara,kasnijeOpćineBjelovar,dokježupauVelikomGrđevcupripadalanekadašnjemkotaru,kasnijojOpćiniGrubišnoPolje.TeritorijBjelovarskogdekanatanepodudarasespodručjemKotaraBjelovar,koji jeobuhvaćaoi teritorij Ivanske,FarkaševcaiZrinskogTopolovcazapadnoodBjelovara.

brought to you by COREView metadata, citation and similar papers at core.ac.uk

Page 2: VJERSKI PRIJELAZI S PRAVOSLAVNE NA ...194-202). Na taj se način Rimokatolička crkva željela zaštititi od optužbi za katolički prozelitizam, za poticanje vjernika drugih konfesija

Radovi Zavoda za znanstvenoistraživački i umjetnički rad u Bjelovaru, sv. 10(2016), str. 295-314Filip Škiljan: Vjerski prijelazi s pravoslavne na rimokatoličku i grkokatoličku vjeru u vrijeme NDH...

296

Odnos prema Srbima s bjelovarskog područja nakon uspostave Nezavisne Države Hrvatske (NDH) u proljeće i ljeto 1941.

UspostavomNDHSrbikoji suživjelinanjezinupodručjupostali sugrađanidrugoga reda.Bjelovarskopodručjebilo jezonaukojoj su sezbili iprvi zločini,odnosnoprvedeportacijesrpskogstanovništvaulogore.PrvimasovnizločinnadSrbimauNDHzbioseuseluGudovacpokrajBjelovara28.travnja1941.Noću27.travnja1941.ranjenjenacestikojaizGudovcavodiuVelikeSredicenekipripadnikHrvatskeseljačkezaštite,dokjejedanvojniknavodnoubijen.Ustašesutvrdilidasutajnapadorganiziraligudovački„četnici“,iakonapodručjuGudovcanijeposto-jalačetničkaorganizacija.1Zaodmazdu,kakopišeSlavkoGoldsteinuknjizi1941. godina koja se vraća,DidoKvaterniknaredio jeinadziraouhićenjeoko200SrbaizGudovca,VelikogiMalogKorenova,Prgomelja,Tuka,Breze,Stančića,KlokočevcaiBolča.UhićivalisuihpripadniciHrvatskeseljačkezaštitepreobraćeniupoluvoj-ničkuustaškupostrojbupodzapovjedništvompredratnogustašeMartinaCikoša,ameđuuhićenicimabilojenekolikoviđenijihSrbatenekolikoučiteljaisvećenika(Goldstein,2007.,str.91-96;Karaula,2007.,str.197-208).

Ustašesutadaizbrojili187ljudi,aliihjenakonprebrojavanjadošlojošnajmanjedesetak.Pokoljsu,premaiskazuIlijeJarića,uznjegapreživjelajoštrojica,kojujevi-dioubolniciuBjelovaru(Bjelovitić,Jarić,2002.,str.44-46).UstašesunatjeraliSrbeizokolnihmjestadaiskopajurakezapoubijaneuGudovcu,ajamesuzasulivapnom.

GotovoistovremenosastradanjemSrbaumjestuGudovacpokrajBjelovara28.travnja1941.unedalekomGrubišnomPoljuodvijalosemasovnouhićivanjestanov-nikasrpskenacionalnostičijasudbinaukonačnicinećebitidrugačijaodsudbinegudovačkihžrtava.UzrocitogprvogmasovnoguhićivanjaSrbauNDHnisupot-puno jasni,alisugaustašeopravdavalimogućnošćudizanjasrpskogustankanaĐurđevdan6.svibnja1941.UhićenicisuodvedeniulogorDanicu,aodandejeve-ćinazatočenikakrajemlipnjailipočetkomsrpnja1941.odvedenauGospić,odakleuJadovno,gdjesuipobijeni.Od574GrubišnopoljcaupućenaulogorDanicu(štoneznačidasusviGrubišnopoljcistigliprvimtransportom28.travnja1941.),560ihjeizgubiloživote(Bastašić,2009.,str.98-99).ZnakovitojedasusviuhićenibiliSrbi.Premapopisužrtava,uJadovnominaPagustradalojenajmanje537SrbaizGrubiš-nogPoljaiokoliceuhićenihnajvećimdijelomkrajemtravnja1941.godine.2

1 ČetničkaorganizacijapostojalajeuBjelovaruprijeDrugogasvjetskogrataiimalajeoko900člano-va,ateksupojedinciizGudovcapripadalitojorganizaciji,alioninisuposjedovalioružje.Otomevidiu:HDA,ZKRZ,kutija691,MasovnipokoljuGudovcu;IzvještajostrijeljanjuuGudovcuutokuokupacije.

2 Premapopisukoji jedoniodr.ĐuroZatezalouknjiziJadovno kompleks ustaških logoraspodručjaKotaraGrubišnoPolje,uJadovnominaotokuPaguubijenoje537žrtava.Ondonosiipoimeničnipopisžrtava(Zatezalo,2009.,str.554-570).

Page 3: VJERSKI PRIJELAZI S PRAVOSLAVNE NA ...194-202). Na taj se način Rimokatolička crkva željela zaštititi od optužbi za katolički prozelitizam, za poticanje vjernika drugih konfesija

Radovi Zavoda za znanstvenoistraživački i umjetnički rad u Bjelovaru, sv. 10(2016), str. 295-314Filip Škiljan: Vjerski prijelazi s pravoslavne na rimokatoličku i grkokatoličku vjeru u vrijeme NDH...

297

DrugioblikstradanjasrpskogstanovništvauNDHbiojeprisilnoiseljavanjeuSrbiju.DioplanovazaorganiziranoiseljavanjeSrbaizNDHuSrbijuuskojepovezansnjemačkimplanomiseljavanjaSlovenacaizGorenjske,KoruškeiŠtajerskeuNDH.OdmahnakonzauzimanjaSlovenije,Nijemcisusepočelibavitiidejomorganizira-nogiseljavanjaSlovenacauSrbiju.Većsu6.svibnjaodržaliuGrazukonferencijuoiseljenju260.000SlovenacaspodručjaDonjeŠtajerskenapodručjeSrbije.NakontogsastankauGrazu,održanasujošdvasastankauBeogradupolovicomsvibnja.MinistarstvovanjskihposlovauBerlinujavilojesvojemizaslanstvuuZagrebuHi-tlerovuodlukuod21.svibnja1941.oiseljavanju220.000–260.000SrbauSrbijuteiseljavanjuistogbrojaSlovenacauNDH.Tomeseposlutrebalopristupitiodmah,pase4.lipnjaunjemačkomposlanstvuuZagrebuodržalakonferencijaotompitanju.Tomprilikomdogovorenesukvote,ritamitehnikaprisilnogiseljavanjaslovenskogisrpskogstanovništva.Delegacijenasastankupredvodilisunjemačkiopunomoće-nikuZagrebuSiegfriedKascheiSlavkoKvaternik.3

Sastanak ravnateljaDržavnog ravnateljstvazaponovu JosipaRožankovića sasvimžupanimavelikihžupauslijedio je4.srpnja1941.Natomsastankužupani-majeobjašnjenokakotrebapostupatinalokalnojrazini(Goldstein,2006.,str.599).Dogovoreno jeda se 11. srpnja započne s otpremanjempo500Srba iz logoraSi-sak-Caprag,BjelovariPožegateizpodručjaBijeljine,gdjesejošnalaziodioodoko6.000obiteljitzv.solunskihdobrovoljacaprotjeranihizSlavonije.Uslijedioje8.srp-njasastanaknakojemjeutvrđenvoznired,brojvagonaibrojosobljazapratnjutihvlakova.Drugivalprisilnog iseljavanja trebao jepočeti 17. srpnja, aplanirano jeiseljavanje8.000SrbaizlogorauCapragu,10.000izlogorauPožegii7.000izlogorauBjelovaru.Tasuiseljavanjatrebalabitiprovedenado9.rujna1941.Međutim,16.srp-nja1941.njemačkovojnozapovjedništvouSrbijiodbijanastavakiseljavanjasobra-zloženjemdajeuSrbijupristigloilegalnovećoko80.000–85.000protjeranihSrba.

Prvikojisuprisilnoiseljeniprekoiseljeničkihlogorabilisupravoslavnisveće-nici.SpodručjaBjelovaratakojeusrpnjuprisilnoiseljenonjih9,itoprekologorauCapragu.Iseljenisusvećenici:TomoPreradovićizSeverina,BogdanŠumonjaizNovoseljana,PetarTomićizVelikePisanice,DaniloManojlovićizMalePisanice,Ni-kolaLatkovićzSrijedske,JovanSedranacizNarte,PetarBosanaciNikolaMilojevićizBjelovaraiDušanKašićizGornjihSredica.PrviciviliuiseljeničkilogoruBjelo-varuizKotaraBjelovarpristiglisu12.srpnja1941.Tijekomkolovoza1941.prisilnojeizKotaraBjelovariseljeno2.037osoba(81prekologorauCapragui1.956prekologorauBjelovaru).Bilojeto14,18%odukupnogbrojaprisilnoiseljenihSrbaprekoiseljeničkihlogoranapodručjuNDH.Pridodamolitomeigrubišnopoljskikraj,iz

3 ZapisnikskonferencijesačuvanjeiuHDA,SDSRSUPSRH,013.1.38,Zapisnikskonferencijeodr-žane4.lipnja1941.uZagrebuopreseljenjuSlovenacauNDHiSrbaizNDHuSrbiju.

Page 4: VJERSKI PRIJELAZI S PRAVOSLAVNE NA ...194-202). Na taj se način Rimokatolička crkva željela zaštititi od optužbi za katolički prozelitizam, za poticanje vjernika drugih konfesija

Radovi Zavoda za znanstvenoistraživački i umjetnički rad u Bjelovaru, sv. 10(2016), str. 295-314Filip Škiljan: Vjerski prijelazi s pravoslavne na rimokatoličku i grkokatoličku vjeru u vrijeme NDH...

298

kojegjeprisilnoiseljeno2.721osobaili18,94%ukupnogprisilnoiseljenogsrpskogstanovništvaprekologora,mogućejezaključitidajetrećinasvihSrbaprisilnoise-ljenihprekoiseljeničkihlogorabilasbjelovarskogpodručja(Škiljan,2015.).

Odnos Rimokatoličke crkve i Nezavisne Države Hrvatske

Usvojojideologiji„konačnogrješenjasrpskogpitanja“ustašesuSrpskupravo-slavnucrkvusmatralinositeljemnacionalnogidentitetaSrbauHrvatskoj,pasusepravoslavnisvećenicinašliprvinaudaruustaškihvlasti.4 Pravoslavnimjevjernici-mapak,sciljemodnarođivanjaiasimilacije,bilaplaniranakonverzija–trebaloihjeprevestinarimokatoličku,odnosnonagrkokatoličkuvjeru.

Zakonskaodredba(uredbasasnagomzakona)oprijelazusjednevjerenadrugudonesenajeveć3.svibnja1941.Tomseuredbomustaškavlast„postavila“iznadRimo-katoličkecrkve,štojevidljivoizčlankauredbeukojemstojidajezavaljanostprijelazapotrebnodastrankakojamijenjavjerupodnesepismenuprijavu„upravnojvlastiprvemolbe“(kotarskojoblasti,odnosnogradskompoglavarstvu,daklesvjetovnoj,režimskojvlasti)osvojojnamjeriidaod„upravnevlastiprvemolbe“dobijepotvrduotojsvojojprijavi (Narodne novine,4.svibnja1941.).Rimokatoličkacrkvanijebilazadovoljnatakvimmiješanjemdržaveucrkveneposlove,ausvojimradovimapovjesničarJureKrištojasnopokazujenakojisusenačindopisiiokružniceizmeđuCrkveidržaverazmjenjivaleikakojenapojedinecrkvenedopisereagiraladržava,anakojijenačinnadržavneured-bereagiralaCrkva.5PosvejejasnodaCrkvapristajedadržavnevlastiizdajupotvrdeočestitosti,čimezapravoprepuštajudržavnimvlastimadaodlučujutkojepodobandadobijedozvoluzavjerskiprijelaz,atkonije(Krišto,2001.,str.182-183).

Iakosupotencijalniprijelaznicimoraliproćii„pripremu“zaprelazaknakatoli-čanstvo–atu„pripremu“,odnosnopoučavanjeovjeri,vodilisuililokalnisvećeniciilitzv.misionarikojisupomagalisvećenicima–ritam,odnosnointenzitetsamogprekrštavanjaodređivaojeustaškirežim,anecrkvenahijerarhija.Takozbogprilič-nogkaosanaterenuipromijenjenihokolnosti(narodniustanakikritičkiodnosNi-jemacaiTalijanapremaustaškojpoliticiprekrštavanja),urujnu1941.Ministarstvounutarnjihposlovašaljedržavnimtijelimaibiskupskimordinarijatimaokružnicukojomsepožurujuvjerskiprijelazi, tj. traži seda sene radebirokratskiproblemosobamakoježeleprijećisjednevjerenadrugu(Krišto,2001.,str.185-186).Početkomlistopada1941.osnivaseivjerskiodsjekDržavnogravnateljstvazaponovu,nakojidržavaprenosisveposlovevezanezavjerskeprijelaze.

4 Ostradanjimapravoslavnihsvećenikavidiu:Đurić,1989.,str.106-117,iSpomenica pravoslavnog sve-štenstva žrtava fašističkog terora,1960.

5 Sveoveuredbe,okružnice,uputeidopisemogućejepreciznopratitiuknjiziKrišto,2001.,str.172-202,teuknjigamaĐurić,1991.,iSimić,1958.

Page 5: VJERSKI PRIJELAZI S PRAVOSLAVNE NA ...194-202). Na taj se način Rimokatolička crkva željela zaštititi od optužbi za katolički prozelitizam, za poticanje vjernika drugih konfesija

Radovi Zavoda za znanstvenoistraživački i umjetnički rad u Bjelovaru, sv. 10(2016), str. 295-314Filip Škiljan: Vjerski prijelazi s pravoslavne na rimokatoličku i grkokatoličku vjeru u vrijeme NDH...

299

SvojpreciznislužbenistavpremavjerskimprijelazimaimiješanjudržaveutajposaoCrkva,konačno,zauzimanabiskupskojkonferenciji17.–19.studenog1941.zaključkomudesettočaka.Kaoprvo,ističesedasesamoCrkvamožeimorabavitiprijelazimanarimokatoličkuvjeru,kaodrugodasamocrkvenahijerarhijamožepo-stavljatiljudekojićepoučavatiprijelaznikeuvjeri,kaotrećedatakviljudimogubitiovisnisamoocrkveniminstitucijama,kaočetvrtodaKatoličkacrkvapriznajesamooneprijelazekojisuobavljenipremacrkvenimpropisima,kaopetodadržavnein-stitucijenesmijuponištavatiprijelazekojeCrkvaprovede,kaošestodaepiskopatizabireodborkojićesebrinutiopridržavanjupravilakodprijelaza,kaosedmodauCrkvumogubitiprimljenisamoonikojitoslobodnotraže,kaoosmodaobredukojićeprijelaznikprijećinemožeodređivatidržava,kaodevetodaćeizabraniodbororganizirati tečajevezaonekojipropovijedajupotencijalnimprijelaznicima ikaodesetodaseprijelaznicimamorajuzajamčitisvagrađanskaprava(Krišto,2001.,str.194-202).NatajsenačinRimokatoličkacrkvaželjelazaštititiodoptužbizakatoličkiprozelitizam,zapoticanjevjernikadrugihkonfesijanavjerskiprijelaznarimoka-toličkuvjeru.

Masovnoprelaženjespravoslavnenarimokatoličkuvjeruzavršilojeuproljeće1942.,kadjeuspostavljenaHrvatskapravoslavnacrkva.

Vjerski prijelazi s pravoslavne na rimokatoličku vjeru na teritoriju Bjelovarskog dekanata između 1941. i 1945.

NapodručjuBjelovarskogdekanataizmeđu1941.i1945.godinebiloje,uzima-jućiuobzirbrojpravoslavnogžiteljstvakojeježivjelonatometeritoriju,relativnomaloprijelazaspravoslavnena rimokatoličkuvjeru.Tijekom1931.godineuBje-lovarskomjekotarubilo63.412stanovnika,odčega12.858pravoslavaca(20,28%)i50.063rimokatolika(78,94%),anapodručjuGradaBjelovaraod10.252stanovnikabilasu1.954pravoslavca(19,06%)i7.705rimokatolika(75,16%).Molbezavjerskipri-jelazpodnošenesužupnicima,aoni su,uzpreporuku,molbeprosljeđivaliNad-biskupskomduhovnom stolu, koji je donosio konačnuodlukuo tome tko će bitiprimljen,atkone.

Page 6: VJERSKI PRIJELAZI S PRAVOSLAVNE NA ...194-202). Na taj se način Rimokatolička crkva željela zaštititi od optužbi za katolički prozelitizam, za poticanje vjernika drugih konfesija

Radovi Zavoda za znanstvenoistraživački i umjetnički rad u Bjelovaru, sv. 10(2016), str. 295-314Filip Škiljan: Vjerski prijelazi s pravoslavne na rimokatoličku i grkokatoličku vjeru u vrijeme NDH...

300

Tablica:BrojpodnesenihmolbizaprijelaznapodručjuBjelovarskogdekanataizme-đu1941.i1945.natemeljuUrudžbenogzapisnikaNadbiskupskogduhovnogstola

Župa 1941. 1942. 1943. 1944. 1945. UkupnoBjelovar 560 521 80 4 0 1.165Ciglena 230 1 0 0 0 231Kapela 19 106 10 0 0 135Nevinac 0 29 271 0 0 300NovaRača 0 20 0 0 0 20Šandrovac 23 8 0 0 0 31VelikoTrojstvo 26 66 27 0 0 119

VelikaPisanica 0 22 0 0 0 22

VelikiGrđevac 158 52 2 0 0 212

Ukupno 1.016 825 390 4 0 2.235

IzpregledapodnesenihmolbizavjerskiprijelaznapodručjuBjelovarskogde-kanatavidljivojedajenajvećibrojpodnesenihmolbibiouŽupiBjelovar,štojeibiloočekivanojerježupauBjelovaruimalainajvećibrojvjernika,odnosnoobuhvaćalajenajgušćenaseljen teritorij.Ostaležupe imale suznatnomanjibrojpodnesenihmolbizavjerskiprijelaz.Ipak,imeđunjimajevećibrojmolbipodnesennapodručjuŽupeNevinac(najvišeu1943.godini),ŽupeCiglenaiŽupeVelikiGrđevac.Užupa-maKapelaiVelikoTrojstvobrojpodnesenihmolbizavjerskiprijelaztijekomsveče-tirigodineratadosezaojejedvaneštoprekostotinu,dokjenapodručjužupaNovaRača,ŠandrovaciVelikaPisanicabrojpodnesenihmolbigotovozanemariv.Štosetičestatistikegodištakadasumolbepodnesene,vidljivojedajenajvećibrojmolbiiz1941.(čak1.016).Brojmolbipodnesenih1942.takođerjevrlovisok(825),alijevid-ljivodasutemolbeuglavnompodneseneuprvojpolovicitegodine.Kuriozitetjedajerelativnovelikbrojmolbipodnesen1943.godine,štonijeslučajniujednomdeka-natuZagrebačkenadbiskupije.VidljivojedajenajvećibrojtihmolbiizŽupeNevi-nac(čak271).Izizvještajakojesupojedinižupnicipodnosili1944.NadbiskupskomduhovnomstoluuZagrebuvidljivo jedasuzanekežupeBjelovarskogdekanatasačuvanidrugačijipodaciobrojuvjerskihprijelazaspravoslavljanarimokatoličkuvjeru.TakojenapodručjuŽupeKapelazabilježenbrojod106prijelaza,napodručjuŽupeNovaRača17prijelaza,uŽupiŠandrovac14prijelaza,uŽupiVelikoTrojstvo

Page 7: VJERSKI PRIJELAZI S PRAVOSLAVNE NA ...194-202). Na taj se način Rimokatolička crkva željela zaštititi od optužbi za katolički prozelitizam, za poticanje vjernika drugih konfesija

Radovi Zavoda za znanstvenoistraživački i umjetnički rad u Bjelovaru, sv. 10(2016), str. 295-314Filip Škiljan: Vjerski prijelazi s pravoslavne na rimokatoličku i grkokatoličku vjeru u vrijeme NDH...

301

svega3prijelazaiuŽupiVelikaPisanica38prijelaza.6Brojkekojedonosežupnicinepodudarajusesbrojkamadokojismodošliizrađujućipoimeničnepopiseprije-laznika,odnosnopodnositeljamolbizavjerskiprijelazspravoslavnenarimokato-ličkuvjeruNadbiskupskomduhovnomstoluuZagrebu.ČinisedasuunajvećemnerazmjerubrojkevezanezaŽupuVelikoTrojstvo,gdjepostojepoimeničnipopisipodnesenihmolbizavjerskiprijelaz(njih119).Nemogućejedasuod119molbibileprihvaćenesvega3,sobziromnatodajeobičajNadbiskupskogduhovnogstolabiodanepraviproblempodnositeljimamolbizavjerskiprijelaz.

Prijepodnošenjamolbizavjerskiprijelaztrebalojedobitipotvrduočestitostikod lokalnihkotarskih iliopćinskihvlasti, tj.kod lokalnihustaških logornika ilitabornika.UHrvatskomdržavnomarhivusačuvanonamjerelativnomnogotakvihpotvrdazaKotarBjelovar.Ministarstvopravosuđaibogoštovljakoristilojekopijetihpotvrdakaopapiru sekundarnesvrhe.Takosunams jednestranesačuvanipodacioosobamakojetražepotvrdeočestitosti,odnosnokojimasepotvrdaizdaje,asdrugestranekojekakvebilješkečinovnikapisaneolovkomtijekom1943.,1944.i1945.,aliičinovnikakojisupregledavalispomenutifondnakonDrugogasvjetskograta.Potvrdesunajčešćeprerezanenadvadijela,alisunamsačuvanidijelovinakojimasevidiidentitetosobakojesutražilepotvrduočestitosti.Manjidiodokume-natasačuvanjeuizvornom,čistomobliku.PremapoimeničnompopisuonihkojisutražilipotvrdeočestitostinapodručjuKotaraBjelovar,kojise,kaoštojerečeno,nepodudarapotpunosBjelovarskimdekanatom,popisanaje2.851osoba.

Posebnovrijedan izvorzaproučavanjevjerskihprijelazaspravoslavnena ri-mokatoličkuvjerunapodručjuBjelovarskogdekanatapredstavljanamdio fondaNadbiskupskogduhovnogstolakojisenalaziuNadbiskupijskomarhivuuZagrebupodnazivomInterdijecezalnivjerskiodbor(IVO).KaovrijedanizvorslužinamidiofondaDržavnogravnateljstvazaponovupodnazivomVjerskiodsjek,gdjesenalazesumarnipodaciobrojuprijelazazapojedineopćineikotareuNDH.IzVjerskogodsjekaDržavnogravnateljstvazaponovupotječeidokumentukojemstojidajenapodručjuKotaraBjelovar2.336osobado17.studenog1941.godineprijavljenozaprijelazizjednevjereudrugu.Dakako,najvećibrojpodnesenihprijavaiizdanihpotvrdioprijavamaodnosiosenaprijelazspravoslavnenarimokatoličkuvjeru.TrebatakođerjošjednomspomenutidaseKotarBjelovarprostiraonapodručjuop-ćinaFarkaševac,IvanskaiZrinskiTopolovac,kojesusenalazileizvanBjelovarskogdekanata.NapodručjuGudovcabilojepodneseno30prijava,uOpćiniIvanska460prijava,uOpćiniKapela77,uOpćiniNovaRača117,uOpćiniPredavac220,uOpći-niPrespa19,uOpćiniSeverintakođer19,uOpćiniVelikoTrojstvo142,uOpćiniVe-likaPisanica183,uOpćiniZrinskiTopolovac1,bezoznake16,uOpćiniFarkaševac

6 NAZ,Nadbiskupskiduhovnistol,2658/1944.

Page 8: VJERSKI PRIJELAZI S PRAVOSLAVNE NA ...194-202). Na taj se način Rimokatolička crkva željela zaštititi od optužbi za katolički prozelitizam, za poticanje vjernika drugih konfesija

Radovi Zavoda za znanstvenoistraživački i umjetnički rad u Bjelovaru, sv. 10(2016), str. 295-314Filip Škiljan: Vjerski prijelazi s pravoslavne na rimokatoličku i grkokatoličku vjeru u vrijeme NDH...

302

1.050,auGraduBjelovaru1.7Sačuvannamjeuistomfonduiizvještajzaperiod18.studenog1941.–8.siječnja1942.izkojegjevidljivodajeutomeperiodubilopod-nesenojoš887prijava,odčeganajvišenapodručjuGudovca754,apotomIvanske(36),Predavca(13),VelikogTrojstva(12),Kapele(5),NoveRače(3)iFarkaševca(1).8 Evidentnojedasvikojisupodnijeliprijavuzaprijelaznisuukonačniciprešli,kaoitodanekikojisuprešlinisuočiglednoimalipotvrdukotarskeoblastiuBjelovaruoprijavizaprijelaz.Datipodacineodgovarajustvarnomstanju,govoričinjenicadajenapodručjuGradaBjelovaraustudenom1941.,premaevidencijigradskognačel-nikaBjelovara,kojujeposlaoVjerskomodsjekuDržavnogravnateljstvazaponovu,prešlo15obiteljis45članovaspravoslavnenarimokatoličku,odnosnoevangeličkuvjeroispovijest(41narimokatoličku,4naevangeličku).9

Pojedinačne molbe za vjerski prijelaz na području Bjelovarskog dekanata

PrvamolbakojajepodnesenaNadbiskupskomduhovnomstoluspodručjaBje-lovarabilajeonaDesankePlentaj,kojajedatirana29.travnjem1941.,daklesvega19dananakonuspostaveNDH.MolbajepodnesenauŽupiBjelovar.NavodnojeDe-sankaPlentajizPredavca,stara24godine,tražilajošprijeuspostaveNDH,negdjekrajemveljače1941.,odpravoslavnogbjelovarskogparohadajeispišeizpravoslav-necrkve,štojeovajodbioinesaslušavšije.NakonuspostaveNDHdošlajeukotar-skonačelništvouBjelovaruiuzdvojicusvjedokaizjaviladajojjekrajemveljačei24.travnja1941.pravoslavnisvećenikizBjelovaradvaputaodbioistupanjeizsrpsko-pravoslavnezajednice.DesankajebilarođenauGudovcu,mjestuukojemseupravotihdanazbiostrašnipokoljSrba,aotacjojjebiopravoslavnevjeretejojnijedopustiodaprijeprijeđena rimokatoličkuvjeru.Za rimokatolika izPredavcaDesanka seudalauprosincu1940.itadjeodlučilaprijećinarimokatoličkuvjeru.Desankajesredinomsvibnja1941.primljenauRimokatoličkucrkvu.10IprijeDrugogsvjetskogratabilojemnoštvomolbikojesupodneseneizsličnihobiteljskihrazlogakaoina-vedena.IpješadijskinarednikPetarŠpegarzatražioje,prekobjelovarskogžupnikaMilanaHorvata,odNadbiskupskogduhovnogstolavjerskiprijelazspravoslavnenarimokatoličkuvjeru,sobziromnačinjenicudajebioubrakusrimokatolkinjomReginomTkalec-Habdija,skojomsevjenčao1936.ucrkvisveteTerezijeuBjelovaru.U rješenju Nadbiskupskog duhovnog stola stajalo je: „Sve u podpunom redu!,

7 HDA,Državnoravnateljstvozaponovu,Vjerskiodsjek,kutija584,415/1941.8 HDA,Državnoravnateljstvozaponovu,Vjerskiodsjek,kutija584,768/1941. 9 HDA,Državnoravnateljstvozaponovu,Vjerskiodsjek,kutija584,548/1941.10 NAZ,Nadbiskupskiduhovnistol,4037/1941.

Page 9: VJERSKI PRIJELAZI S PRAVOSLAVNE NA ...194-202). Na taj se način Rimokatolička crkva željela zaštititi od optužbi za katolički prozelitizam, za poticanje vjernika drugih konfesija

Radovi Zavoda za znanstvenoistraživački i umjetnički rad u Bjelovaru, sv. 10(2016), str. 295-314Filip Škiljan: Vjerski prijelazi s pravoslavne na rimokatoličku i grkokatoličku vjeru u vrijeme NDH...

303

Affirmativno.”11 IAnaReich, supruga rimokatolikaStjepanaReicha, željezničkogpopisačakola,željelajeusvibnju1941.prijećinarimokatoličkuvjeru.OdgradskogpoglavarstvauBjelovarudobila je„uredovnupotvrdu”dasvojevoljnoprelazinarimokatoličkuvjeru,kojujepotpisaogradskinačelnik.ZanimljivjepodatakdasuuBjelovarupočetkomstudenog1941.,uzAnuReich,bilejoš194osobekojimajeprije-lazbioodobren,alikojeiznekograzloganisuiostvarilevjerskiprijelaz,kakoizvje-štavažupnikHorvat.12AnđelinaČiktražilajezasebeisvojudjecuprijelaznarimo-katoličku vjeru „radi izjednačenja obiteljskih vjerskih odnosa”13. OpćinskopoglavarstvouPrespiizdalojezapotrebevjerskogprijelazaMileveGrgaspotvrdudaje„usvakompogledudobrogmoralnogvladanja,jerdodanasnijepremapoda-cimaoveopćinesudski,anitipolicijskikažnjavana”.14MileviPavlekovićgradskopoglavarstvouBjelovaruzapotrebeprijavezaprijelaznarimokatoličkuvjeruizda-loje„uredovnupotvrdu”daje16.srpnja1941.svojevoljnoizjavilada„želiprijećiizGrčkoistočnevjerenarimokatoličkuvjeru”15,dokjeNikoliBrkićurodomizZrma-nje,asastanomuDominikovici,općinskopoglavarstvoVelikogTrojstvaizdalopo-tvrdudaje„moralnogićudorednogvladanjabiousvakompravcubezprikornog”.16

ŽupnikizVelikogTrojstvaMijoPoldrugačkizalagaosezaBrkićainjegovudjecuističućikakopolazecrkvuiučemolitveikatoličkuvjerutedaće,kadabudupouče-ni,bitiprimljeniurimokatoličkuzajednicu.17GradskibjelovarskiSrbibilisuuglav-nomčinovnici,ponekaddoseljeniizdrugihdijelovaJugoslavije.TakojePetarPrijić,„financijski priglednikumiru” rođenuBiskupiji kodKninau svoje ime i uimesvojesuprugeOlgeizKuleAtlagićakodZadratedjeceRužiceiMiloradazatražioprijelazna rimokatoličkuvjeru12. srpnja 1941.18Vidljivo jeda je srpanj 1941. biomjesecukojemjeposebnomnogobjelovarskihSrbaprešlospravoslavnenarimoka-toličkuvjeru,moždaupravozbogčinjenicedasumnogiSrbitihdanaodvođeniuiseljeničkilogoruBjelovaruraditransportiranjauSrbiju.Imajkapoznatoghrvat-skogkiparaVojinaBakića,JelkaBakić,zajednosakćeriDušankom,snahomHildomiHildinomkćeriTatjanomBakić,tražilajeprijelaznarimokatoličkuvjeru.Budućidasujojtrisina(sviosimVojina)završiliuJadovnom,JelkaBakićmolilajevjerskiprijelaznarimokatoličkuvjerunadajućisedaćenatajnačinomogućitipovratak

11 NAZ,Nadbiskupskiduhovnistol,4973/1941.12 NAZ,Nadbiskupskiduhovnistol,5840/1941.13 NAZ,Nadbiskupskiduhovnistol,11972/1941.14 NAZ,Nadbiskupskiduhovnistol,12836/1941.15 NAZ,Nadbiskupskiduhovnistol,11192/1941.16 NAZ,Nadbiskupskiduhovnistol,12151/1941.17 NAZ,Nadbiskupskiduhovnistol,12151/1941.18 NAZ,Nadbiskupskiduhovnistol,14048/1941.

Page 10: VJERSKI PRIJELAZI S PRAVOSLAVNE NA ...194-202). Na taj se način Rimokatolička crkva željela zaštititi od optužbi za katolički prozelitizam, za poticanje vjernika drugih konfesija

Radovi Zavoda za znanstvenoistraživački i umjetnički rad u Bjelovaru, sv. 10(2016), str. 295-314Filip Škiljan: Vjerski prijelazi s pravoslavne na rimokatoličku i grkokatoličku vjeru u vrijeme NDH...

304

svojihsinova.Međutim,iakojeprijelazJelkiinjezinojkćeri,snahiiunucibioomo-gućen,trisujojsinaubijenaulogoru.19Nekisupodnositeljimolbezavjerskiprije-laz,poputTineGrubor,kojojjesuprugStevoGruborinterniranievakuiran,dakleprisilnoiseljenuSrbiju,bilisvjesniopasnosti.TinaGruborželjelajedanjezinadjecaprijeđunarimokatoličkuvjeruzatodaih„nebistiglasudbinaotčeva”,kakopišebjelovarskižupnik.20Prvi,neštobrojnijivjerskiprijelaznapodručjuBjelovarskogdekanatazbioseuŽupiKapela.OndjesuobiteljValanovićiDraganŠaractražiliodžupnikaStjepanaKolendaraprijelazna rimokatoličkuvjeruveć 30. travnja 1941.Činisedajekapelskižupnikkompliciraonjihovprijelaz:„Potpisaniihnijeodbio,negoimjepredočiodatakavprelaznijetakolagan,jerstvarmoraićiuRim,daklemorabitidobroopravdana–atoćeudanašnjimprilikamabitipriličnoteško– iobećaoimdaćenjihovumolbupodastrtiPrečasnomnaslovu”.ZaDraganaŠarcaističekakojenjegovanamjera„dostačista”sobziromnatodajeodrastaoukatolič-kojkućiidajemolbupodniojošuvrijemeKraljevineJugoslavije„jerseželivjenča-tisrimokatoličkomdjevojkom”.ZaobiteljValanovićistaknuojekakosu„najaviliprelazupočetkusadašnjegakomešanja–prijeizdanihoštrihmjeraprotivžidovaipravoslavnih.Možesesumanjtiučistoćunjihovenamjere:toimjesmjernopotpisa-niispomenuo”.Očitojedakapelskižupniknijebioblagonaklonpremaonimakojisutražilivjerskiprijelaz,što jevidljivoiznjegovapismaNadbiskupskomduhov-nomstolu.NadbiskupskiduhovnistolodgovoriojetomžupnikudaprimiŠarca,azaValanoviće je tražiodazanjihpodnesemolbukadbude„videodaprelaze izuvjerenja”.Šaracjeprimljenurimokatoličkuvjerskuzajednicu15.lipnja1941.21 Ka-snijejekapelskižupnikStjepanKolanderpostaoneštopopustljivijipaje,iakoopetpomalokomplicirajući,tražio25.srpnja1941.primitakuKatoličkucrkvuzaVasilijuMüllerisinajojStjepanaMüllera.Istaknuojetomprilikomdasunjeziniroditeljidali„zainatnjezinusuprugukrstitidječakaupravoslavnojcrkvi”.22Kolenderjeusiječnju1942.tražioprimanjeuRimokatoličkucrkvuNikoleŠušnjarainjegovoče-tverodjeceizNovihSkucanajerje„čovjekčestit,vrlovoliženuidjecu,apolitičkijeodprije naklonHrvatima”,23 a nedugopotom i primanjeMarte Papić izGornjihPlavnica„kojaživinevjenčanoskatolikom,naprasitompijanicom”,kakonavodižu-pnik, teMilanaLještaka,kojiživiukonkubinatuskatolkinjomuStarčevljanima.Lještak injegova ljubavnicanisuseželjelivjenčatiucrkvidaženanebi izgubilamirovinu,aližupnikjeipakpreporučioodobrenjetogaprijelaza pro foro civili jer je

19 NAZ,Nadbiskupskiduhovnistol,11985/1941.20 NAZ,Nadbiskupskiduhovnistol,20894/1941.21 NAZ,Nadbiskupskiduhovnistol,4190/1941,7015/1941.22 NAZ,Nadbiskupskiduhovnistol,13410/1941.23 NAZ,Nadbiskupskiduhovnistol,1278/1942.

Page 11: VJERSKI PRIJELAZI S PRAVOSLAVNE NA ...194-202). Na taj se način Rimokatolička crkva željela zaštititi od optužbi za katolički prozelitizam, za poticanje vjernika drugih konfesija

Radovi Zavoda za znanstvenoistraživački i umjetnički rad u Bjelovaru, sv. 10(2016), str. 295-314Filip Škiljan: Vjerski prijelazi s pravoslavne na rimokatoličku i grkokatoličku vjeru u vrijeme NDH...

305

ženaulošemzdravstvenomstanju,paćemožda„doprestankatakvogživotameđunjimadoćiiprijenegomisle”.24NadbiskupskiduhovnistolnijeodobrioprimanjeMilanaLještaka,„itoizrazloga,štomujemogućesklopitibrak,anećedatoučini.Crkvanemožebitismatranaskloništemizaštitomnečijihosobnihinteresa,nitikaočuvarćudoređamoženaovajnačinpodupiratinedozvoljeniodnošajstranakakojemogusklopitibrak.”25Posebnojezanimljivamolba/preporukakapelskogžupnikaod12.listopada1942.,daklenakonuspostaveHrvatskepravoslavnecrkve.OntadapreporučujeNadbiskupskomduhovnomstolu10pravoslavnihSrbaizsvoježupeiističekakoimje„nakanaljudskisudećitakođerpriličnočista:sadaposlijezakonaohrvatskojpravoslavnojcrkvi!”Dakle,kapelskižupnikzaključujedasada,kadSrbivišenemorajuprelazitina rimokatoličkuvjeruzatodabi se spasiliodprogona,nakaneonihkojiprelazevišenisusporne.26UVelikomGrđevcunarimokatoličkusuvjeruprelazilečitaveobiteljipravoslavnihSrba.Lokalnižupnikpodnosiojeuni-formnemolbezagrđevačkeSrbe.TakojemoliozaNikoluMandićainjegovuobitelj,djecuTomuiMilku,dokjesuprugabilarimokatolkinja.Zarazlikuodkapelskogžupnika, taj župnik nije pravio nikakve probleme potencijalnim prijelaznicima.„MolimdamoguNikoluMandićainjegovudjecuTomuiMilkuprimitiukrilokat.crkveiodriješitiodkrivovjerja,asuprugumuTerezijur.Pavlovićodcenzureizop-ćenja,jersevjenčalaugrč.ist.crkviiutojcrkvidalakrstitisvojudjecu.”27Nadbi-skupskiduhovnistoldaojedozvoluzaprijelaz,odnosnozaodrješenjeodcenzure.NasličansunačinnakatoličanstvoprešliičlanovidrugihobiteljiizVelikogGrđev-ca.Sredinom1942.grđevačkižupniknačiniojepoimeničnipopisprijelaznikaizme-đu21.srpnja1941.i14.travnja1942.napodručjusvoježupeitajpopisposlaoNad-biskupskom duhovnom stolu. Najveći broj najavljenih prijelaznika, njih 77 odukupno96popisanih,zaistajeiprešaospravoslavnenarimokatoličkuvjeru.28 Za pojedine obitelji iznimno slabog imovnog stanja župnik je tražio da se oslobode„biljegovanja”molbi,odnosnoplaćanjataksa.29Bjelovarskižupnik,kaonigrđevač-ki,nijepravioproblemokoprijelazačitavihobitelji.Takojebiloisratarskomsedme-ročlanomobiteljiŽigić,kojaseumeđuratnomperioduizVrhovinadoselilauokoli-cuBjelovara.Njihovjeprijelazpotvrđen.30Nekesumolbeznalezastatiuproceduri.Zanimljivisunekirazlozizastoja,odnosnozatezanjarješavanjamolbi.Takojemol-

24 NAZ,Nadbiskupskiduhovnistol,4766/1942.25 NAZ,Nadbiskupskiduhovnistol,11841/1941.26 NAZ,Nadbiskupskiduhovnistol,11178/1942.27 NAZ,Nadbiskupskiduhovnistol,9685/1941.28 NAZ,Nadbiskupskiduhovnistol,5033/1942.29 VidinaprimjerNAZ,Nadbiskupskiduhovnistol,9686/1941;9687/1941.30 NAZ,Nadbiskupskiduhovnistol,9987/1941.

Page 12: VJERSKI PRIJELAZI S PRAVOSLAVNE NA ...194-202). Na taj se način Rimokatolička crkva željela zaštititi od optužbi za katolički prozelitizam, za poticanje vjernika drugih konfesija

Radovi Zavoda za znanstvenoistraživački i umjetnički rad u Bjelovaru, sv. 10(2016), str. 295-314Filip Škiljan: Vjerski prijelazi s pravoslavne na rimokatoličku i grkokatoličku vjeru u vrijeme NDH...

306

baAnkeGvozdenčevićinjezinasinaJovezastalajersucrkvenevlastimisliledasuoniprisilnoiseljeniizNDH.Kasnijeseotkrilodanisuiseljeni,pajekapelanbjelo-varskežupnecrkveMijoPavišićpožuriočitavustvar.31Ponekadseradilookomplici-ranimvjerskimprijelazima,kaokodFranjeWintera,odvjetnikaizBjelovara.Budućidajenakonsmrtiprvesuprugeželioućiudrugibrak,prešaojesrimokatoličkenastarokatoličku vjeru, a njegova supruga s pravoslavnena starokatoličku.Unovimokolnostimaobojesuželjeliprijećinarimokatoličkuvjeru,aprijelazsutražili izadjecuizprvogabraka.32BjelovarskižupniknapisaojeupismuNadbiskupskomdu-hovnomstoludamunijejasnozaštojeWinterprešaosrimokatoličkenastarokatolič-kuvjerutedajeonbio„potajanvodjakomunistaidadonijednevjerenijeništadr-žao”. Nadbiskupski duhovni stol odobrio je prijelaz svih četvero članova narimokatoličkuvjerunakonštoježupnikzaDarinkuWinternapisaodasu„poučeniosnovamakatoličkevjereidaimanadedaćeubudućeživjetipopravilimakatoličkecrkve”.Pojedinižupnici,kaošandrovačkižupnik,bilisuposebnojednostavniusvo-jemizričajuprilikompodnošenjamolbi.Onbisamonabrojioimenaonihkojisuželje-liprijećinarimokatoličkuvjeroispovijesttejeispodtoganalijepiotaksenemarke.33 Šandrovačkažupaimalajeiznimnomaloprijelaznika,očemupišeišandrovačkižu-pnikusvojemdopisuNadbiskupskomduhovnomstolu:„Štosetičepakprelazananašuvjeruizistogsela(Lasovca,op.a.)tekjedodanasprešaoučitelj.Spočetkakadseradiloootpremigistočnjakadošlisuizistogselaljudismolbomodopćinesloženezaprelaznanašuvjerustimedaizdampotvrdudajemolbapredana.Biloimjerečeno,datko imatakovupotvrdu,nećebitiotpremljen.Alikadsuneki (bogatiji) is tompotvrdomotpremljenibili,prestalisudolazitiradiprelaza.Nekivele:čekatćemodokseionipovratekojisuotpremljeni.Drugipak:danamsebardajesigurnoobećanje,kadćemoprećinakat.vjeru,daćemomoćiostatiovdje.”34Očiglednojedajespravompostojaloodređenonepovjerenjeuvezi svjerskimprijelazima,koji očito lokalnimpravoslavnimSrbimanisujamčilidaćeostatiusvojimdomovima.IiskazistanovnikaizokoliceŠandrovcaiVelikePisanice,kojesudaliKomisijizaizbegliceipreseljenikeuBeogradu,ukazujuda jenatomepodručjubilo iznimnomalovjerskihprijelaza.SvetomirEskić,pravoslavnisvećenikizbjelovarskogkotara,daojeiskazdajenapo-dručjuVelikePisanicenarimokatoličkuvjeruprešlosvega30osoba.AleksaMirićizBedenikakrajVelikePisanicerekaojedasuHrvatinagovaraliSrbedaprijeđunari-mokatoličkuvjeru,alidaSrbinatonisupristali,padasuihsveizpreseljeničkoglo-gorauBjelovarutransportiraliuSrbiju(Đurić,1991.,str.164).

31 NAZ,Nadbiskupskiduhovnistol,16041/1941.32 NAZ,Nadbiskupskiduhovnistol,12149/1941i21761/1941.33 NAZ, Nadbiskupski duhovni stol, 13440/1941, 13441/1941, 13442/1941, 13443/1941, 13444/1941 i

13445/1941.34 NAZ,Nadbiskupskiduhovnistol,IVO,70/1942.

Page 13: VJERSKI PRIJELAZI S PRAVOSLAVNE NA ...194-202). Na taj se način Rimokatolička crkva željela zaštititi od optužbi za katolički prozelitizam, za poticanje vjernika drugih konfesija

Radovi Zavoda za znanstvenoistraživački i umjetnički rad u Bjelovaru, sv. 10(2016), str. 295-314Filip Škiljan: Vjerski prijelazi s pravoslavne na rimokatoličku i grkokatoličku vjeru u vrijeme NDH...

307

OtomekakavjebiokarakterprelaženjanarimokatoličkuvjerunabjelovarskompodručjugovoripismorimokatoličkogžupnikaizVelikePisanice.Onseulistopadu1941.žalidasedotada„zaprijelazprijavilosvega90osoba“.Međutim,ističekakojošima1.300osobakojesu„grčkoistočnevjeroispovijesti“.NapodručjuŽupeVelikaPisanicakrajemlistopada1941.objavljenajenaredbadržavnevlastidasvi„grčkoi-stočnjaciunajkraćevrijemepodnesumolbeilićeuprotivnomslučajubitisviotje-raniulogore“.Taprijetećanaredbabilajeoglašenausvimselimatežupe.NatosuSrbijednostavnoizjavljivali:„Radijeulogoreisamusmrt,negoprijećiuKatoličkucrkvu.“Sdrugestranepartizanisuimizšumeprijetilidaćeimpopalitikućeakose„prevjere“,odnosnoakoprijeđunarimokatoličkuvjeru.Župnikočajničkizaključu-jeda„iskrenogprijelazanarimokatoličkuvjeroispovijestposlijeovakvognastupadržavnihvlastinemožebiti“.„Štoviše,otvorenoijavnoserugajuCrkviirkt.vjeri,govoreći:akoćemoiučinititobožeprijelaz,aliznajtedaćenasšokačkipopprviizadnjiputavidjetiucrkvikodprijelazainikadviše.“RimokatoličkižupniksmatraojedapravoslavnivjerniciVelikePisaniceiokolice„nisuvrijedninidostojniprimitiimerimokatolika“35.

Kolektivni prijelazi na rimokatoličku vjeru

Nabjelovarskompodručjukolektivniprijelazispravoslavnenarimokatoličkuvjerupostalisuuobičajeniji1942.godine,međutimbiloihjei1941.Takonaprimjergotovosvikoji suprešli spravoslavnena rimokatoličkuvjerunapodručjuŽupeCiglena,njih226od231,prešlisu18.kolovoza1941.36Prvineštovećiskupniprijelazvjernikapravoslavnevjerenapodručjubjelovarske župe,njih 58, bio jeuveljači1942.Dotadjebjelovarskižupnikpodnosiozasvakupojedinuobiteljposebnumol-bu.Međutim,očitomusepočetkom1942.javiloprevišepotencijalnihprijelaznika,paseodlučionačinitiskupnumolbunakojojsubilipopisanisvipodnositeljimolbeiuznjihbrojevipotvrdaočestitostikojejeizdalogradsko,odnosnokotarskopo-glavarstvouBjelovaru.NakrajudopisažupnikjenačinioiuredanpopisubranihbiljegovinakojeječekomposlaoNadbiskupskomduhovnomstolu,sveukupno500kuna,odnosno20kunapomolbi.37UsvibnjuistotakopišekolektivnumolbuzašestobiteljiizselaPredavackrajBjelovara38,apotomsevrločestoredajutakvekolektiv-nemolbeidrugihbjelovarskogžupnika.39ŽupnikuNevincuJosipIvanušpodnio

35 HDA,MPBNDH,kutija32,2636–B–1942.36 NAZ,Nadbiskupskiduhovnistol,14790/1941–14808/1941,14814/1941–14858/1941.37 NAZ,Nadbiskupskiduhovnistol,3555/1942.38 NAZ,Nadbiskupskiduhovnistol,5572/1942.39 NAZ,Nadbiskupskiduhovnistol,6503/1942.

Page 14: VJERSKI PRIJELAZI S PRAVOSLAVNE NA ...194-202). Na taj se način Rimokatolička crkva željela zaštititi od optužbi za katolički prozelitizam, za poticanje vjernika drugih konfesija

Radovi Zavoda za znanstvenoistraživački i umjetnički rad u Bjelovaru, sv. 10(2016), str. 295-314Filip Škiljan: Vjerski prijelazi s pravoslavne na rimokatoličku i grkokatoličku vjeru u vrijeme NDH...

308

jemolbuza22osobeizsvoježupeskupnotek26.ožujka1942.,a28.ožujkajošzapeteroljudi.Interesantnojeda1941.župnikuNevincunijeimaonijedanvjerskipri-jelazspravoslavljanarimokatoličkuvjerutedavjerskiprijelaziutojžupipočinjutek1942.Vidljivojedaseradiopravoslavnimratarimaiznevinačkežupe.Međutim,najmasovnijeprimanjepravoslavnihSrbaspodručjaŽupeNevinacuRimokatolič-kucrkvuuslijedilojeutravnju1943.Bilojetoujednoiposljednjemasovnijekolek-tivnoprimanjepravoslavnihvjernikauRimokatoličkucrkvuuZagrebačkojnadbi-skupijiuvrijemeNDH.ŽupnikIvanušističeda„narodvećdvijegodinemoli”daihseprimiuRimokatoličkucrkvu„bezsileistraha”.Župnikutravnju1943.uzmolbuda se271pravoslavni stanovniknevinačkežupeprevedena rimokatoličkuvjeruprilažeipotvrdekotarskeoblastiuBjelovaruočestitostizasvakupojedinuobiteljkojaprelazi.NadbiskupskiduhovnistolodobriojeIvanušuivojnomdušebrižnikuMijiJurićudaizvršeprijelazeuŽupiNevinac12.travnja1943.40

Prijelazi na grkokatoličku vjeru

UbjelovarskomkrajupostojalajegrkokatoličkacrkvauPrgomeljama.Slučajizsiječnja1942.pokazujekakosuodnosi izmeđuGrkokatoličke iRimokatolič-ke crkve bili na tome području iznimno zategnuti.Naime, župnik iz VelikogTrojstvažaliseNadbiskupskomduhovnomstoluusiječnju1942.kakojeonpo-učavaovišeoddvamjeseca 40pravoslavnihobitelji izGrginca iMarkovcazaprijelaznarimokatoličkuvjeru,aodtih40obiteljinjih20dobilojedozvoluodkotarskeoblastiuBjelovaruzaprelazaknarimokatoličkuvjeru.Međutim,tesuobitelji odjednom prestale dolaziti u rimokatoličku crkvu uVelikom Trojstvute su otišle grkokatoličkom župniku Pavlu Šamiljskom u Prgomelje, koji ih jeprimio uGrkokatoličku crkvuna temelju odluke kotarske oblasti u Bjelovarudaonismijuprijećinarimokatoličkuvjeru.Činisedasupravoslavneobiteljitouradilejergrkokatoličkižupniknijetražioodnjihnikakvoznanjeogrkokatolič-kojvjeri,dokjerimokatoličkižupnitotražio.Osimtoga,grkokatoličkižupniktvrdioimjedaćeimostatiistemolitveiistiobred.Šamiljskiihjeprimio,ispo-vjedio,pričestioiizdaoimodlukuistogdanakadsudošliknjemuuPrgomelje.ŽupnikizVelikogTrojstvaimaoječakiodlukukojomseobiteljiĐureSenjanaizGrgincadopuštadaprijeđespravoslavnenarimokatoličkuvjeru,alijetaobitelj1.siječnja1942.kodPavlaŠamiljskogprimljenauGrkokatoličkucrkvu.ŽupnikizVelikogTrojstvaogorčeno je tražiodaseNadbiskupskiduhovnistol izjasnije li takav prijelaz valjan.41RimokatoličkažupauRovišću,koje jeu tovrijeme

40 NAZ,Nadbiskupskiduhovnistol,3533/1943.41 NAZ,Nadbiskupskiduhovnistol,Interdijecezalnivjerskiodbor,54/1942.

Page 15: VJERSKI PRIJELAZI S PRAVOSLAVNE NA ...194-202). Na taj se način Rimokatolička crkva željela zaštititi od optužbi za katolički prozelitizam, za poticanje vjernika drugih konfesija

Radovi Zavoda za znanstvenoistraživački i umjetnički rad u Bjelovaru, sv. 10(2016), str. 295-314Filip Škiljan: Vjerski prijelazi s pravoslavne na rimokatoličku i grkokatoličku vjeru u vrijeme NDH...

309

pripadaloKriževačkomkotaru,takođersepobunilaprotivtogadapravoslavni„prelazenagrkokatoličkuvjeroispovijest“natemeljupostojanjamalegrkokato-ličkežupeuPrgomeljama,odnosnogrkokatoličkebiskupijeuKriževcima,madaublizinipostojerimokatoličkežupe.Pravoslavcisusemimozakonskeodredbeod30.srpnja1941.upisivaliugrkokatoličkematiceSveteTrojiceuKriževcima,što je, premamišljenju lokalnih organa vlasti, bilo protuzakonito.42Grkokato-ličkažupauPrgomeljamatvrdilajedaseteritorij,odnosnojurisdikcijatežupeproteženapodručjutadašnjihkotaraBjelovar,ĐurđevaciČazmatenadioKota-raKriževci,43takodajegrkokatoličkižupnikizPrgomeljaimaopravoprovoditiprijelazenagrkokatoličkuvjerunapodručju tihkotarapremaprvoj točki za-konskeodredbeod30.srpnja1941.ukojojstojidagrkoistočnjaci„neprelazenagrkokatoličkiobredosimuonimgrkokatoličkimžupamakojesuvećosnovaneiunjimaimagrkoistočnjaka“.44

UBjelovarskomkotaruuspostavljena jegrkokatoličkažupauBjelovarusase-limaNarta,Sredice,Gudovac,Prgomelje,KlokočevacteStariiNoviPavljanisoko2.000vjernika.NjomejeupravljaoJankoHeraković(Bunjevac,5.lipnja2005.).Podat-keoimenimaiprezimenimaprijelaznika,osimjedneomanjeskupinekojajeprešlauHrvatskoj(nekadaSrpskoj)Kapeli45iokolici,alikojanepotpadapodBjelovarskidekanat,neposjedujemo.

Sudbina pravoslavnih crkava

Pravoslavne crkve u bjelovarskomkraju imale su tijekomDrugoga svjetskogratavrlorazličitesudbine.Dioihjepretvorenugrkokatoličkecrkve,drugesupre-tvoreneurimokatoličkecrkve,anekesusrušene.ZanimljivjeslučajcrkveuPodgor-cima.OndjesustanovnicirimokatoličkevjereizselaPodgorci,Lipovčani,Prnjavor,Reškovci,VisoviiKakinac5.prosinca1941.tražilidase–sobziromnatodaje60obiteljiSrbaizPodgoracaiseljenouSrbijuidasunanjihoveposjedekoloniziraniHrvatiizPodravineiBačke,adasupreostalipravoslavni,njih275,tražiliprijelaznarimokatoličkuvjeru–pravoslavnacrkvasvetePetkeuPodgorcimapretvoriurimo-katoličkutedaseondjepostavirimokatoličkisvećenik.Utimselimabilasu,prema

42 HDA,Državnoravnateljstvozaponovu,vjerskiodsjek,kutija584,83/1941.43 GrkokatoličkažupauPrgomeljamaobuhvaćalajeukonačniciteritorijbivšihparohijauBolču,Rovi-

šću,Gudovcu,KabluiKlokočevcu.PremaizvještajuJankaŠimraka,nagrkokatoličkuvjerunatomejepodručjuodukupno4.200pravoslavnihprešlo3.000(HDA,MPBNDH,kutija47,7615–B–1942.).

44 HDA,MPBNDH,kutija18,5601–B–1941.45 UbliziniBjelovaranalazesedvijeKapele.Jedna(kojanemapridjevuzsebe)kojasenalazinaobron-

cimaBilogoresjevernoodBjelovarazovesesamoKapela,adruga,zapadnoodBjelovarapremaVrbovcu,zvalaseSrpskaKapela,zavrijemeNDHHrvatskaKapela.

Page 16: VJERSKI PRIJELAZI S PRAVOSLAVNE NA ...194-202). Na taj se način Rimokatolička crkva željela zaštititi od optužbi za katolički prozelitizam, za poticanje vjernika drugih konfesija

Radovi Zavoda za znanstvenoistraživački i umjetnički rad u Bjelovaru, sv. 10(2016), str. 295-314Filip Škiljan: Vjerski prijelazi s pravoslavne na rimokatoličku i grkokatoličku vjeru u vrijeme NDH...

310

pisanjupodnositeljamolbe,974rimokatolika,odnosnooko280katoličkihdomova,anajbližažupnacrkvaudaljenaje6–9kilometaraodspomenutihsela.46

ZapravoslavnucrkvusvetogJovanauLasovcubilojeprekasnousprkosreagi-ranjudomaćihkatolikaišandrovačkogžupnika.Domaćirimokatolicitražilisudasetacrkvapredanjimajerimjepotradicijinekadipripadala.Osimtoga,tvrdilisudasenacrkvinalazizvonoteško90kilogramanakojemjeliksvetogIvana,štojedokazivalodajecrkvanekadpripadalarimokatolicima.Međutim,ustašesuusiječ-nju1942.počelirušiticrkvuinijevišebilopomoći.Šandrovačkižupniknapisaojedaje22.siječnjabiokodbolesnikaufilijaliRavneš,„paksumeupozorililjudi,dagledamkakoseistakapelicaruši,toranjjevećbiosrušen,većsukrovtrgali.Nećuseupuštatidaljeuto,kakotodjelujenaljude,pogotovog.ist.kojisujošovdje”.47IcrkvauOrovcuspaljenaje19.prosinca1941.(Šematizam,2009.,str.55;StanjesakralnihobjekatapravoslavneeparhijeZagrebačke1982., str.243.),ahramsvetogapostolaLukeuRibnjačkispaljenjetakođeristegodine(Šematizam,2009.,str.44;Stanjesa-kralnihobjekatapravoslavneeparhijeZagrebačke1982,str.243).HramuČađavcuteško jeoštećenkadsuga,kaopartizanskupromatračnicubombardiraliNijemci(Šematizam,2009.,str.44;StanjesakralnihobjekatapravoslavneeparhijeZagrebač-ke1982.,str.243).TrebaojebitisrušenihramuVelikojPisanici.OtomepišeBogdanĐaić:„Došlajeikobna1941...PrvoštosuustaškevlastiodredilebilojerušenjeSve-togLazara...PrvosuiznijeliizcrkveikonostaskojijeugledniprotaPopovićnabavioucarskojRusiji.Spalilisusve:iklupeisavinventar.Zatimsupočelirušititoranjisrušilisugadozvona,srušenjeikrovcrkve.Nisucrkvurušilikatolici,mislimov-djenadomaćekatolikeHrvate,Mađareitd.,jersuonisvisindignacijomgledalitajbarbarskiustaškigest.“(Đaić,1990.,str.218).OrušenjupravoslavnecrkveuVelikojPisaniciKotarskaoblastuBjelovaruizvijestilajeVelikužupuBilogora1942.kadaudokumentunapominjekakojehramnapolasrušenikakobipopravakcrkvebiovrlo skup.48Odmaterijalashramatrebalajebitidograđenaškola.49

JankoŠimrak, križevački grkokatolički biskup, tražio jeda se grkokatolicimadodijeleicrkveuBedeniku,Novoseljanima,NovimPavljanima,Severinu,GornjimSredicama,Velikoj Barni, VelikomGrđevcu,GrubišnomPolju, Velikoj Peratovici,VelikojPisanici,TurčevićPolju,PašijanuiBršljanici.50CrkvauBjelovarupostalajegrkokatoličkacrkva,ujedno i centarveć spomenutegrkokatoličkežupe.UNovo-seljanimajepravoslavnihram,premaodluciUstaškogstožeraBilogora,trebaobiti

46 NAZ,Nadbiskupskiduhovnistol,IVO,64/1942.47 NAZ,Nadbiskupskiduhovnistol,IVO,70/1942.48 DAB,VelikažupaBilogora,kutija7,12198/42.49 DAB,VelikažupaBilogora,kutija7,30/1942.50 HDA,MPBNDH,kutija46,6965–B–1942.

Page 17: VJERSKI PRIJELAZI S PRAVOSLAVNE NA ...194-202). Na taj se način Rimokatolička crkva željela zaštititi od optužbi za katolički prozelitizam, za poticanje vjernika drugih konfesija

Radovi Zavoda za znanstvenoistraživački i umjetnički rad u Bjelovaru, sv. 10(2016), str. 295-314Filip Škiljan: Vjerski prijelazi s pravoslavne na rimokatoličku i grkokatoličku vjeru u vrijeme NDH...

311

srušen,anjegovagrađaiskorištenazagradnjuUstaškogdoma,alidotoganijedoš-lo.51Crkvaje1942.predananakorištenjeGrkokatoličkojžupiuBjelovaru.52IcrkvauSeverinupretvorenajeuunijatsku,asavinventariznjenestaoje(Šematizam,2009.,str. 54-55).

Zaključak

Na bjelovarskome području, gdje su uspostavomNDH bila brojna stradanjaSrba,vjerskiprijelazinisuuzelimahakaounekimdrugimdijelovimaZagrebačkenadbiskupije.JedanodrazlogasigurnojeitajštojedioSrbatijekomljetai jeseni1941.većbioprisilnoiseljen.Preostalosrpskostanovništvonijeimalopovjerenjauustaškuvlastismatralisudaimvjerskiprijelazinećemnogokoristitidaostanuusvojimkućamainasvojimimanjima.StradanjeSrbauGudovcuinastratištuJadov-nosvakakojeimaloutjecajnačinjenicudasuvjerskiprijelaziuBjelovarskomdeka-natubilimanjemasovni.Ipak,ukupnogledajući,vidljivojedasuvjerskiprijelazinapodručjuBjelovarskogdekanata trajalinajdulje, odnosnoda sunajdulje imalikolektivan oblik.Naime, posljednjimasovni skupni prijelaz s pravoslavne na ri-mokatoličkuvjeruuZagrebačkojnadbiskupijiobavljenisuupravouŽupiNevinac,kojapripadaBjelovarskomdekanatu.Otomezaštoječak271osobagotovogodinudananakonuspostaveHrvatskepravoslavnecrkveželjelaprijećispravoslavnenarimokatoličkuvjeru,možemosamonagađati.Očitojetuimaovelikutjecajlokalnižupnik,amogućejeidasusestanovniciokolnihselanadalidaihnećeodvoditiusabirnelogorekaotaocezaodmazduakoprijeđunarimokatoličkuvjeru,štosezbogpartizanskihakcijaunedalekojokolicidogađalo.IzmolbikojesuNadbiskup-skomduhovnomstolupodnosili svećenici,moguće je iščitati ikolikosupojedinisvećenicibilinaklonjenipravoslavnomstanovništvu,odnosnokolikosuodnjegazazirali.Iakosumolbeunajvećojmjeriuniformne,ipakse,odžupnikadožupnika,vidi razlikaunačinupisanja tihmolbi, odnosnopreporuka.Kodkapelskog sve-ćenikato jeosobitovidljivo.Onusvakojmolbidodajeponeštoosobnog,najčešćenegativno intoniranog stava prema određenom potencijalnom prijelazniku. Šan-drovačkižupnikpakitekakojesvjestanrazlogazaštopravoslavnivjernicineželeprelazitinarimokatoličkuvjeru.Nakoncu,nanjegovupodručju,useluLasovac,Mađari,SrbiiHrvatigledalisukakoustašerušepravoslavnucrkvu.Sličnojestanjebiloinapisaničkomteritoriju,gdjesuSrbibiliustrašenisdvijestrane:odustašaiodpartizana.Partizanisuimprijetiliizšumadaćepoduzetinadnjimaodmazduakoprijeđunarimokatoličkuvjeru,austašedaćebitigrađanidrugogredaakone

51 DAB,VelikažupaBilogora,kutija7,30/1942.52 DAB,VelikažupaBilogora,kutija7,4739-B-1944.

Page 18: VJERSKI PRIJELAZI S PRAVOSLAVNE NA ...194-202). Na taj se način Rimokatolička crkva željela zaštititi od optužbi za katolički prozelitizam, za poticanje vjernika drugih konfesija

Radovi Zavoda za znanstvenoistraživački i umjetnički rad u Bjelovaru, sv. 10(2016), str. 295-314Filip Škiljan: Vjerski prijelazi s pravoslavne na rimokatoličku i grkokatoličku vjeru u vrijeme NDH...

312

prijeđu.NapodručjuŠandrovca,na teritorijuŽupeVelikaPisanica iŽupeVelikiGrđevacSrbi subilimasovnoprisilno iseljavaniuSrbiju.StogaukrajevimagdjejeSrbauBjelovarskomkotarubrojčanobilonajvišekampanja„prevjeravanja“nijeimalavećegodjeka.UŽupiBjelovarvidljivojedajebilomnogoonihkojisuprela-zilizbogtogaštosubiliuvjerskimješovitimbrakovima.Činjenicajedautojžupinisusvikojisupodnijelimolbezaprijelazedobiliipozitivnarješenja,pabrojkuod2.235podnesenihmolbizavjerskiprijelaztrebapromatratiukorelacijisBjelovarususjednimpodručjima.Takojenapodručjupakračkogidaruvarskogpodručjabrojmolbiuistomperioduiznosio1.869,anateritorijuHrvatskogzagorja,MeđimurjaiVaraždinskepodravine318.NapodručjuKriževacabrojpodnesenihmolbizaprije-laznarimokatoličkuvjeruiznosioje859,anagrkokatoličku633,dokjenateritorijuKoprivnice,LudbregaiĐurđevcabrojpodnesenihmolbizaprijelaznarimokato-ličkuvjeruiznosio356.Akobrojuod2.235podnesenihmolbipridodamoibrojod2.000spomenutihprijelazanagrkokatoličkuvjeru,dobitćemoipakrelativnovelikbrojprijelaznikaipotencijalnihprijelaznika.Ipak,trebarećidaprijelaznicinagr-kokatoličkuvjerunisunigdjepoimeničnonavođeni,odnosnodapostoje tekvrloograničenipopisiodnekolikodesetakapravoslavnihspodručjaHrvatske(Srpske)Kapeleiokolicekojisuprešlinagrkokatoličkuvjeru,kojajepotpadalapodKotarBjelovar,alineipodBjelovarskidekanat.

Literatura i izvori

Bastašić,Milan(2009.),Bilogora i Grubišno Polje 1941. – 1991.,BanjaLuka–Beograd:Udru-ženjebivših logorašaDrugogsvjetskograta injihovihpotomakauRepubliciSrpskoj iMenadžerkompanijad.o.o.

Bjelovitić,Miloš,Jarić,Ilija(2002.), Gudovac 1941. – Da se ne zaboravi.BanjaLuka:Maticasrp-ska.

Bunjevac,Stjepan(2005.),„IzvornidokumentiOZNEobiskupudr.JankuŠimrakui‘prekršta-vanju’SrbauNDH“.Glas koncila, 23(1615),5.lipnja2005.

Dizdar,Zdravko(2002.),LjudskigubicilogoraDanicakodKoprivnice1941.–1942.Časopis za suvremenu povijest,34(2),str.377-407.

Đaić,Bogdan(1990.),Pisanica–uspomeneisjećanja.Bjelovarski zbornik 2,str..212-223.Đurić,VeljkoĐ.,(1991.),Prekrštavanje Srba u Nezavisnoj Državi Hrvatskoj, Prilozi za istoriju ver-

skog genocida.Beograd:Alfa;Arkade.Goldstein,Ivo(2006.),IseljavanjeSrbaiuseljavanjeSlovenacauNDH1941.Godine.U:S.Jerše

(ur.),Med srednjo Evropo in Sredozemljem: Vojetov zbornik.Ljubljana,str.595-605.Goldstein,Slavko(2007.),1941. Godina koja se vraća,Zagreb:Noviliber.Karaula,Željko (2007.), SlučajGudovac 28. travnja 1941.Radovi Zavoda za hrvatsku povijest

Filozofskog fakulteta u Zagrebu,39(1),str.197-208.

Page 19: VJERSKI PRIJELAZI S PRAVOSLAVNE NA ...194-202). Na taj se način Rimokatolička crkva željela zaštititi od optužbi za katolički prozelitizam, za poticanje vjernika drugih konfesija

Radovi Zavoda za znanstvenoistraživački i umjetnički rad u Bjelovaru, sv. 10(2016), str. 295-314Filip Škiljan: Vjerski prijelazi s pravoslavne na rimokatoličku i grkokatoličku vjeru u vrijeme NDH...

313

Krišto,Jure(2001.),Sukob simbola,Zagreb:NakladnizavodGlobus.Simić,Sima(1958.),Prekrštavanje Srba za vreme Drugog svetskog rata. Titograd:Grafičkizavod

Titograd.Srpska pravoslavna crkva, Mitropolija Zagrebačko-ljubljanska, Šematizam, (2009.).Zagreb:Mitro-

polijaZagrebačko-ljubljanska.StanjesakralnihobjekatapravoslavneeparhijeZagrebačke1982.Glasnik SPC, oktobar1982.,

str. 243.Škiljan, Filip (2015.),Organizirana prisilna iseljavanja Srba iz NDH. Zagreb: Srpskonarodno

vijeće.Tomasevich,Jozo(2010.), Rat i revolucija u Jugoslaviji 1941. – 1945. Okupacija i kolaboracija. Za-

greb:EuropapressholdingiNoviliber.

Zatezalo,Đuro(2009.),Jadovno-kompleks ustaških logora 1941.Beograd:Muzejžrtavagenocida.

Izvori i novine

DržavniarhivBjelovarDAB,VelikažupaBilogoraNadbiskupijskiarhivZagrebNAZ,NadbiskupskiduhovnistolNAZ,Nadbiskupskiduhovnistol,Interdijecezalnivjerskiodbor(IVO)HrvatskidržavniarhivHDA,Državnoravnateljstvozaponovu,Vjerskiodsjek,HDA,MinistarstvopravosuđaibogoštovljaNDH(MPBNDH),Odsjekbogoštovlja.HDA,SlužbadržavnesigurnostiRepubličkisekretarijatunutarnjihposlovaSocijalističkeRe-

publikeHrvatske(SDSRSUPSRH)HDA,Zemaljskakomisijazautvrđivanjezločinaokuptaorainjihovihpomagača(ZKRZ)Narodne novine

Page 20: VJERSKI PRIJELAZI S PRAVOSLAVNE NA ...194-202). Na taj se način Rimokatolička crkva željela zaštititi od optužbi za katolički prozelitizam, za poticanje vjernika drugih konfesija

Radovi Zavoda za znanstvenoistraživački i umjetnički rad u Bjelovaru, sv. 10(2016), str. 295-314Filip Škiljan: Vjerski prijelazi s pravoslavne na rimokatoličku i grkokatoličku vjeru u vrijeme NDH...

314

Religious Conversions from the Orthodox to the Roman-Catholic and the Greek-Catholic Religious during the Independent State of Croatia in the Area

of the Bjelovar Archdeaconry

Summary

In thepaper, theauthorgivesdataonreligiousconversions fromtheOrthodoxto theGreek-CatholicandtheRoman-CatholicreligionsintheareaoftheBjelovarArchdeaconry.FollowingintroductoryremarksontheattitudeoftheKingdomofYugoslaviaandtheSer-bianOrthodoxChurchtowardstheRoman-CatholicChurch,theauthorgivesdataonthesufferingsoftheSerbsandtheircoerciveemigrationfromtheBjelovarareain1941.Thecen-tralpartofthetextanalysesstatisticaldataonreligiousconversionsfromtheOrthodoxtotheRoman-Catholicreligionbetween1941and1945,collectedfromtheArchdiocesanArchivesinZagreb,andincludesexamplesofthesereligiousconversions.Aspecialchaptertacklesreligiousconversions fromtheOrthodox to theGreek-Catholic religion.Noaccuratedataexistaboutthenumberofreligiousconversions.Nevertheless,2,235submittedapplicationsincorrelationwiththenumberofOrthodoxinhabitantswitnesstothefrequencythereof.

Keywords:Serbs;Orthodoxreligion;IndependentStateofCroatia;religiousconversions;BjelovarArchdeaconry;Greek-Catholicreligion;Roman-CatholicChurch.

Dr. sc. Filip Škiljan Institut za migracije i narodnosti Trg Stjepana Radića 3, HR - 10000 Zagreb [email protected]. 095/508232