Vida y obra de AnselmoLorenzo

Federica Montseny

1977

Índice general

Origen y formación moral 4

Fanelli en España 9

Anselmo Lorenzo en Londres. Carlos Marx ysu familia 16

El viaje histórico de Lafargue 22

La división de la Internacional. Anselmo Lo-renzo en Barcelona 26

El proceso de Montjuich 33

El exilio y la repatriación 36

El pensamiento social y filosófico de AnselmoLorenzo 39

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Las campañas a favor de la huelga general 46

Ferrer Guardia y Anselmo Lorenzo 48

La semana trágica y la muerte de Ferrer 53

Los últimos años de la vida de Lorenzo 59

La muerte 64

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Origen y formación moral

El hombre que tanta influencia ejerció sobre el pro-letariado catalán, cuya muerte fue llorada por todoslos trabajadores de Barcelona, que acudieron al entie-rro de Lorenzo en multitud sólo vista, hasta entonces,en el de Luisa Michel, nació en Toledo.

Destaco el hecho para demostrar el carácter ibéricodel movimiento obrero de Catalunya. Mientras unosse han complacido en presentarlo como extraño a estatierra, como importado de fuera, otros se han empe-ñado en darle un carácter nacionalista y específico re-gional igualmente falsos y dañinos. El anarquismo enEspaña es español por excelencia. Y de ahí que se pro-yecte de una región a otra, indistintamente, de acuer-do con su universalismo. Anselmo Lorenzo, toledanode vieja cepa, con todas las características raciales —austeridad, seriedad, sencillez, abnegación, sentimien-to heroico de la vida— de la raza castellana, marcócon su sello inconfundible treinta años de movimiento

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obrero y anarquista catalán. Juan Montseny (Urales),hijo del corazón de Catalunya, y casi de la misma ge-neración, ocupó, durante veinte años, el centro de lasactividades anarquistas en la capital de España.

Y este intercambio de hombres de región a regiónno se ha limitado solamente al anarquismo. Pi y Mar-gall vivió en Madrid su larga y ejemplar vida, irradian-do su influencia y su acción constante desde la mesetaal resto de España. Y Guimerá, patriarca de las letrascatalanas, era hijo de Canarias.

España es un mosaico, un conjunto de pueblos, unafederación de hombres que aparece unida firmemente,con perfil propio e inconfundible, cuando salimos de lageografía política y de la política sin geografía y entra-mos en el vivero de las ideas. Todas surgen del mismosuelo, del mismo magnífico abono que hace rebeldes,inquietos, sedientos de libertad y de justicia a los mis-mos hombres de toda la compleja y misma España.

Anselmo Lorenzo nació en Toledo, de familia humil-de. Su infancia trascurre en el claroscuro de penalida-des y de privaciones de una familia obrera en la prime-ra parte del siglo pasado y prosigue, con atenuantesmenguados, en la segunda parte del ochocientos.

Vino al mundo el 21 de abril de 1841. Contaba unosonce años cuando sus padres le enviaron a Madrid, a

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un establecimiento de cerería de un tío suyo. Pensaronlos progenitores que con ello aseguraban el porvenirdel muchacho, ya que allí, trabajando, conseguida laconfianza del pariente, se abriría para él un camino decierto bienestar material y holgura económica.

Mas el espíritu inquieto del mozuelo pugnaba con-tra la monotonía de aquella existencia y el trabajo co-mercial a que debía dedicarse. Lorenzo era ya el hom-bre que debía ser siempre: estudioso, tenaz, sedientode saber, con gran rectitud de alma y tesón suave yobstinado.

Por encima de presiones y disgustos familiares, An-selmo abandonó la cerería y entró a trabajar de apren-diz en una tipografíamadrileña. El oficio le gustaba. Enél podía proyectar su afán curioso, su anhelo constan-te de descubrir nuevos horizontes. ¡Días difíciles estos,en que, solo, con un salario exiguo, Lorenzo tuvo quehacer frente a la vida cuando aún apenas había trans-puesto los umbrales de la adolescencia! Como tantosobreros españoles, como todos los pensadores y los re-novadores de la raza, Lorenzo salió del pueblo y debióautoformarse, ser un autodidacta por excelencia.

Muy pronto su espíritu abierto, vivo, con enormepoder de captación, fluctuó entre las ideas políticas ysociales de la época. Lógicamente había de atraerle la

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que, en aquellos momentos, representaba el máximoadelanto, y que, en España, unía al radicalismo políticoun hondo contenido social y filosófico: me refiero alfederalismo de Pi y Margall.

Como casi todos —por no decir todos— los anarquis-tas españoles, Anselmo Lorenzo fue federal demócra-ta, pimargalino mejor, quizá, ya que Pi y Margall era elque daba al federalismo su profundidad filosófica y suinquietud revolucionaria. Y fue el propio Pi y Margallel que proyectó la atención del joven tipógrafo haciael estudio de los problemas económicos, a donde lleva,fatalmente, toda crítica a fondo del sistema social rei-nante y toda política analizada hasta sus últimas con-secuencias. Y fue el propio Pi, con la traducción de lasobras de Proudhon, el que preparó el terreno que ha-bían de pisar, mañana, las ideas de Bakunin y la Inter-nacional, el que preparó el hogar donde se hicieron po-pulares y grandes, con fuerte arraigo en la concienciaespañola, vinculándose por siempre más al porvenirde la raza.

Decía Lorenzo que fue un artículo de Pi y Margall,haciendo la crítica de sus propias ideas políticas, mos-trándolas como incompletas si a la igualdad ante la leyno añadíamos la igualdad económica, lo que le abrió

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los ojos hacia el anarquismo naciente, apenas formu-lado.

Desde aquel día, todos los escasos ahorros del apren-diz tomaron el camino de las librerías de viejo. En vezde frecuentar la taberna y los teatros, en vez de con-currir a los lugares de expansión propios de su edady de sus tiempos, Anselmo compraba libros que leíacon pasión y detenimiento los domingos. Proudhon yFourier fueron su fuente política y social, y entre el dé-dalo de ideas sembradas en sumente inquieta, se buscóLorenzo el oriente propio.

Esta construcción interior no se hizo en un día ni enun mes. Fue el producto de una lenta formación, en lacual el padre del movimiento obrero español se hizoante todo a sí mismo. Es decir, mucho antes de que lle-gara a España Fanelli, y, con él, la proyección directade Bakunin y del movimiento obrero que agrupaba alos trabajadores del mundo en una asociación interna-cional, Lorenzo había fijado su voluntad y su vocación:sería un organizador de masas. Había comprendido laenorme fuerza que representaba el proletariado orga-nizado, convertido en una potencia formidable, y sehabía propuesto firmemente trabajar en ese sentido. Yempezó por abajo, por allí donde actuaba y se movía.

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Fanelli en España

Anselmo Lorenzo contaba veintisiete años cuandose produjo en su existencia un acontecimiento de fun-damental importancia: llegó a España Giuseppe Fane-lli, delegado por Miguel Bakunin para organizar ennuestro país una sección de la primera Internacional,fundada el año 1864 en Londres, unidos por esa obragigantesca Marx y Bakunin.

Llega Fanelli a España; se traslada a Madrid y se po-ne en contacto con los elementos republicanos federa-listas de tendencia más extremada. Entre ellos se des-tacaba José Rubau Donadeu, tipo originalísimo, muyinteligente, quizás algo chiflado, que se convirtió en elintroductor de Fanelli en los medios más propicios alas ideas de la Internacional. Y Anselmo Lorenzo for-mó parte del grupo de hombres elegidos que, despuésde escuchar atentamente a Fanelli y de encontrar bue-na la idea de construir en Madrid, con carácter nacio-nal, una sección de la organización que debía agrupar

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para sus reivindicaciones de clase a todos los trabaja-dores del mundo, constituyeron el primer núcleo deesta sección. En él estaban, como figuras destacadas,además de Lorenzo, José Pasyol, Angel Cenagorta, En-rique Borrel, Francisco Mora —que después fundó laUnión General de Trabajadores, inclinándose hacia elmarxismo— y González Morago, figura interesantísi-ma, que necesitaría muchos capítulos aparte.

Estos hombres, obreros todos, de ideas republicanas,bastantes tipógrafos —aunque se agruparan en la mis-ma sección diversos oficios—, dieron vida, virtualmen-te, a la Federación Obrera Regional Española, secciónde la I Internacional y antepasada gloriosa de la Confe-deración Nacional del Trabajo. La UGT aún no existía.No fue fundada hasta 1888, agrupándose bajo esa de-nominación común las sociedades obreras de diversosoficios que actuaban en España, separadas de la Fe-deración Regional, afecta al bakuninismo, como frac-ciones o escisiones en los oficios y organizadas por lagestión directa de Lafargue, cuando vino a España, en1871, enviado por Carlos Marx. En realidad, la UniónGeneral de Trabajadores se constituyó aglutinando na-cionalmente la serie de organismos locales que vivíanen forma aislada, con merma y detrimento de la únicaorganización nacional que entonces existía —la Fede-

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ración Regional—, alimentados por la desdicha rivali-dad histórica entreMarx y Bakunin, que dividió en dosramas al proletariado mundial.

Anselmo Lorenzo fue el depositario más celoso delos planes de Bakunin en España. Además, aquella ac-tividad organizadora encuadrada perfectamente en sucarácter. La Internacional realizaba, universalmente,el sueño de organización del proletariado, hasta con-vertirlo en una potencia formidable mediante la prác-tica del principio “La unión hace la fuerza”, que erauna de las teorías y de las prácticas fundamentales dela gloriosa Asociación, y que el joven Lorenzo habíaacariciado tantas veces, desde el día que su cerebrose abrió al estudio de los problemas económicos, tanestrechamente ligados a la filosofía, a la moral y a lapolítica.

La Sección, constituida enMadrid por veintiún hom-bres entusiastas y abnegados, fue creciendo y exten-diéndose por toda España. En Barcelona, las ideas dela Internacional encontraron un hogar espléndido: elgrupo de tipógrafos ilustrados que rodeaba a Farga Pe-llicer. ¿Quién no ha oído nombrar, siquiera una vez, ala famosa “La Academia”, la imprenta que fue escuelade cajistas y vivero de revolucionarios?

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Existía además, en Catalunya, una fuerte organiza-ción de oficio: la célebre Unión Manufacturera, adhe-rida a la Federación Regional el año 1871 y uno de losmás fuertes puntales del naciente movimiento obrerode Catalunya. Digo naciente movimiento obrero por-que con la Internacional y la influencia bakuniniana,las sociedades de resistencia adquirieron el caráctercombativo, de mejoras materiales y de finalidades mo-rales, que antes no habían tenido, limitándose a ser,mejor que sociedades, cajas de resistencia, mutuas queagrupaban a los obreros para el apoyo recíproco en loscasos de enfermedad, de paro, de despido, etcétera.

Con la venida de Fanelli a España, con la constitu-ción de la Sección, que luego, conforme lo acostumbra-do en la Internacional, se transformó en Federación Re-gional dentro del concierto universal de federacionesque constituían la Asociación, el movimiento obrerose convirtió en acción de multitudes con perspectivasy tácticas revolucionarias. Los antiguos gremios, lasviejas sociedades, evolución de las hermandades de laEdad Media, alcanzaron categoría de organización demasas para la manumisión completa del proletariado.Quedaron algunas sociedades que continuabanmante-niendo su carácter moderado, tibio, de asociación pa-cífica, más solidaria que reivindicadora. Así las Tres

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Clases de Vapor, de Catalunya, fundada casi al mismotiempo que la Unión Manufacturera, se adhirió a la jo-ven Federación, constituida por los elementos conser-vadores del proletariado textil, que se alarmaban anteel carácter revolucionario y los principios sociales de-fendidos por los internacionalistas. Este nombre se dio,en aquellos tiempos, a todos los miembros activos dela Federación, a los que, con su acción entre los tra-bajadores, en los lugares de trabajo y en los centrospolíticos, por su prestigio entre las masas y ante la opi-nión pública, consiguieron organizar rápidamente unmovimiento de carácter nacional de tal fuerza y enver-gadura que, inmediatamente, los gobiernos pensaronen reprimirlo.

Se creó la Sección en un período propicio. Días del68, preñados de inquietudes y de posibilidades. Revolu-ción popular, culminada por la proclamación de la pri-mera República. Hervir de pasiones, choque de princi-pios encontrados. Las multitudes asalariadas, hasta en-tonces juguete de la política, llevadas a los motines y alas guerras civiles por unos bandos o por otros, empe-zaron a pensar en problemas y en soluciones propios.La explotación capitalista, la injusticia social, la de-sigualdad económica, que ningún credo político abar-caba ni resolvía, fueron percibidas por un gran núme-

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ro. Y en este terreno abonado, la semilla internaciona-lista había de cuajar necesariamente.

Artífice principal de la obra, lo he dicho ya antes,fue Lorenzo. En 1870 fundó el periódico Solidaridad,en donde se explicaron por primera vez en España lasideas anarquistas. Este periódico tuvo bastante venta einfluyó considerablemente en la formación de la con-ciencia obrera, que se iba definiendo y afirmando. Ainiciativa también de Lorenzo se organizó el primerCongreso de Sociedades Obreras adheridas a la Fede-ración Regional, congreso que se celebró en Barcelonael 29 de junio del mismo año 70. A este congreso asistióLorenzo como delegado por la sección de Madrid.

Lorenzo contaba entonces 29 años. Su talento estabaen pleno desarrollo, y su voluntad lo centuplicaba, dán-dole la perseverancia en el trabajo, la tenacidad parala acción, que es el rasgo distintivo de todos los orga-nizadores. Ante este congreso presentó una memoriaque acabó de consagrarle como figura esenciadísimaen el movimiento obrero español. Con Farga Pellicer yTomás González Morago constituyó la trilogía que hade reverenciar la masa obrera española agrupada entorno de la concepción bakuniniana de la lucha social,como precursores esclarecidos del actual movimientoobrero español.

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Destaquemos un hecho, interesante y curioso: tantola sección española de la I Internacional, que se con-virtió luego en la Federación Obrera Regional Españo-la, como la famosa sección madrileña de tipógrafos dela Internacional, que dio vida a la Unión General deTrabajadores, por la figura y la obra de Pablo Iglesias—Paulino Iglesias entonces—, tanto una como otrasramas del movimiento obrero español —marxistas ybakuninistas—, estuvieron constituidas, en su mayornúmero, por tipógrafos. Formaban éstos lo que se lla-maba la aristocracia del proletariado. Eran la partemásilustrada y más inquieta. Y entre ellos, como era lógi-co, debían encontrar sus hombres Marx y Bakunin enEspaña.

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Anselmo Lorenzo enLondres. Carlos Marx y sufamilia

Lorenzo fue enviado a Londres delegado a la con-ferencia que se celebró en la capital de Inglaterra enseptiembre de 1871. En esa conferencia conoció perso-nalmente a Carlos Marx y a Federico Engels.

Las discrepancias entre socialistas ácratas y socia-listas demócratas en el seno de la Internacional se evi-denciaron con violencia en este congreso, penúltimocelebrado por la gran Asociación antes de dividirse.Ahora, contemplando a distancia los hechos, nos da-mos cuenta de qué modo el temperamento dinámicode Bakunin y deMarx contribuyó poderosamente a ha-cer inevitable el choque y la bifurcación de las dos ten-dencias. Las interpretaciones del problema básico quese debatía —utilización o no del arma política; toma o

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destrucción del poder como objetivo revolucionario—encontraban en los dos colosos dos almas apasionadasy dos actividades verdaderamente diabólicas. Si Baku-nin envió a España, en 1868, a José Fanelli, con la mi-sión específica de organizar la Internacional y con elencargo secreto de constituir núcleos de la Alianza dela Democracia Socialista —el movimiento político sinacción electoral que había de dar un pensamiento filo-sófico y una finalidad social al movimiento obrero—,Carlos Marx atraía hacia sus doctrinas estatistas a lasorganizaciones obreras de Alemania, de América delNorte y de Inglaterra, sin descuidar la relación con lospaíses donde tenía menor predicamento: Italia, Suiza,Bélgica, España, Francia, Rusia.

El eco de toda esta lucha interna en el seno de laInternacional, y disputándose el dominio espiritual delas masas, había llegado ya a España. Resonaba en lassesiones del propio Consejo Federal y en los comiciosde la Federación Regional, agitada por los fragores dela contienda y por la acción y la influencia ejercida adistancia por Carlos Marx, ya meses antes del viaje deLafargue. Y Lorenzo aprovechó su estancia en Londrespara visitar a Marx y rogarle que desistiera de toda ac-ción escisionista en España, donde el proletariado seiba agrupando en una gran organización de tipo nacio-

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nal y de finalidades internacionalistas, alimentada porlos principios y los propósitos de la gran Asociación.

Marx estaba informado ampliamente acerca de lapersonalidad firme y acusada de Lorenzo. De ahí quefuera esperado y recibido con curiosidad y con el de-rroche de simpatía seductora que sabía desplegar co-mo nadie el fundador del socialismo demócrata.

Lorenzo se halló amablemente acogido en el seno deuna familia judía que reunía todos los atractivos ima-ginables. La manera avasalladora e insinuante de pro-ducirse del padre; la gracia indecible de las hijas, cuyabelleza produjo honda impresión en el joven español;la cordialidad con que se le recibió, demostrándoseleque se le esperaba; todo, en fin, contribuyó a producirla mayor perturbación de su vida en el alma de An-selmo Lorenzo. Salió vencedor de aquella prueba, auncuando guardó siempre el recuerdo de sus emocionesy de sus sorpresas. En conversaciones íntimas con vie-jos amigos explicó más de una vez, pasado el tiempo,las horas gratísimas en aquella casa vividas y la ad-miración apasionada que dedicó a Laura Marx (Mme.Lafargue), con la que tuvo relación y amistad durantelos meses que vivió en Madrid, junto a su esposo.

Anselmo Lorenzo cumplió la misión que se le ha-bía encargado. Habló a Marx de hombre a hombre,

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mostrándole los inconvenientes y las consecuencias deaquella acción escisionista dirigida por él desde Lon-dres. En nombre del Consejo Federal le rogó que desis-tiera de su empeño y que esperara ocasión más pro-picia para fundar en España la organización políticaobrera que ambicionaba. Carlos Marx le escuchó conatención y después se desbordó, justificando con ím-petu su proceder.

Si él pugnaba por crear un partido político afectoa sus concepciones en España, con ello no hacía másque imitar la conducta de Bakunin, que, de manera en-cubierta, y desde el año 68, estaba haciendo lo propioen todos los países donde tenía amigos e influencia. Sehabían podido sorprender circulares secretas de Baku-nin, enviadas a los núcleos de Amigos de la Alianza dela Democracia Socialista, que era el partido secreto —creado al margen de la Internacional y con el propósitode dirigirla espiritualmente, intrigando en el seno deella— afecto a las concepciones políticas bakuninianas.¿Acaso no estaba en su derecho él al organizar partidossocialistas en todos los países, sin exclusión de España,donde la hegemonía de Bakunin era absoluta porquese anticipó a todo acuerdo y envió a un incondicionalsuyo para organizar la Sección de la Internacional, pri-

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mero, pero inmediatamente los núcleos de la AlianzaSecreta?

Lorenzo tuvo que enmudecer, durante varias horas,bajo el chaparrón de la elocuencia de Marx, tocado enlo vivo. Después, con calma, intentó convencerle de loperjudicial y de lo inútil del empeño, asegurándole quetoda iniciativa que produjera una división en las filasobreras y que tendiera a la organización de un nuevopartido político, estaba sentenciada al fracaso.

Cuatro meses más tarde, esto mismo debía oír La-fargue de labios de hombre tan inteligente y observa-dor tan fino como Pi y Margall. Cuando el emisariode Marx visitó al jefe del Partido Democrático Federal,para hacerle partícipe del propósito que le animaba, Piy Margall le escuchó atentamente y le pronóstico:

—Fracasará usted. Las masas obreras espa-ñolas están fatigadas de las luchas políti-cas. No quieren ningún partido. Ni aun elmío.

Fracasó de momento, en efecto, ya que hasta 1888,es decir hasta diecisiete años después, no pudo consti-tuirse en España el Partido Socialista Obrero, al mismotiempo que se fundaba la Unión General de Trabajado-

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res, recogiendo, como he dicho antes, la serie de socie-dades de oficio que existían al margen de las federa-ciones locales de la Federación Regional, dirigidas porlos socialistas y en constante lucha sorda contra lassociedades orientadas por los bakuninistas, sujetas alvaivén de las persecuciones y de las leyes represivasdictadas por los gobiernos de la restauración borbóni-ca.

Pero en septiembre de 1871 ni Carlos Marx conven-ció a Lorenzo, ni Lorenzo a Carlos Marx. Regresó An-selmo a España, lleno de tristeza por la inutilidad desus gestiones y previendo la pugna fratricida que seaproximaba, y continuó Marx la línea que se había tra-zado, convencido de que la razón le asistía y de que ha-cía uso de un derecho otorgado, según él, por el propioproceder de Bakunin.

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El viaje histórico deLafargue

Tres meses después llegaba a Madrid Pablo Lafar-gue, yerno y embajador extraordinario de CarlosMarx,con el propósito de entrevistarse con los miembros delConsejo Federal de la Región Española, y buscar, entreellos, al hombre que fuera el depositario, en nuestropaís, de los proyectos del gran pensador alemán.

Carlos Marx le dio un nombre y una indicación. Elnombre fue el de Anselmo Lorenzo. La indicación, lasiguiente:

—Es joven, ambicioso, inteligente, activo.Y miembro del Consejo Federal.

Lafargue visitó a Lorenzo. Lorenzo le escuchó conatención. Y cuando supo el motivo del viaje, no sólose negó a ser el realizador de los planes que estimabadivisionistas, sino que los criticó duramente.

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Lafargue, que era hombre de inteligencia, quedó gra-tísimamente impresionado por la persona del jovenLorenzo. Y aunque éste hubiera rechazado sus ofreci-mientos y combatido sus proyectos, por estimar con-traproducente el plan y sentirse alejado de las ideas so-cialistas de Marx, le dedicó una estimación profunda,que duró a lo largo del tiempo.

Pero si el socialismo de estado, que Lafargue impor-taba, no cuajó en el medio socialista libertario, de ori-gen e influencia federalista, en que Lorenzo se desen-volvía, no quiere decir esto que no encontrara eco yadeptos. El hombre que Lafargue buscaba lo halló en-carnado en un joven tipógrafo, de fina barba rubia yrostro pálido de Cristo, de espíritu observador y frío ytenacidad paralela a la de Lorenzo. Era Paulino Iglesias,entonces miembro también del Consejo Federal.

Lorenzo, haciendo honor a su rectitud y a su no-bleza, sirvió de introductor de Lafargue en los mediosobreros, poniéndole en contacto con los que despuésfueron adversarios políticos y los fundadores del Par-tido Socialista Obrero Español y de la Unión Generalde Trabajadores: Iglesias, Mora, Mesa, Pauly.

Lafargue llegó a Madrid desorientado, sin más re-lación que la de Lorenzo y algunos federales conoci-dos en su viaje a través de España; viaje accidentado y

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lleno de peripecias, perseguido por la policía y some-tido a constantes cuarentenas, como apestado. Veníade Francia, donde acababa de caer vencida la gloriosaComuna, y había debido franquear la frontera por lasmontañas de Huesca. Si Lorenzo no le hubiera puestoen contacto con todos sus amigos, la labor de Lafargueen los meses que van de diciembre del 71 a julio del 72—fecha en que se ausentó de nuestro país— no hubierasido tan fructífera.

Pero entre los dos hombres —aparte la discrepanciade ideas— se cimentó una amistad profunda. Lafarguey Lorenzo trabajaban juntos —el dictamen acerca de“La Propiedad” que se presentó al Congreso de Zara-goza de 1872 era obra de ambos—, paseaban juntos yconversaban largamente. La relación y la amistad pro-siguió, tanto con Pablo como con Laura, la esposa deLafargue e hija de Marx, mujer de gran atractivo per-sonal en la que se reunían la belleza y la inteligencia,auxiliar precioso de su padre y de su marido en susplanes políticos y en la labor incesante a favor de susideas.

Y cuando Pablo y Laura murieron, Lorenzo les dedi-có una página conmovedora, la oración fúnebre que nooyeron de labios socialistas españoles y que les ofren-dó el amigo lejano de unos días de lucha, de inquietud

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y de miseria, adversario en el terreno de las ideas, her-mano en la comunión humana de las afinidades y delos afectos.

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La división de laInternacional. AnselmoLorenzo en Barcelona

La querella personal entre los dos gigantes del pen-samiento socialista había comenzado. Tuvo el fin quefatalmente se esperaba: la división profunda de la In-ternacional en el Congreso de La Haya, el votarse lafamosa resolución política.

Al Congreso de La Haya asistieron, como delegadosde España, Farga Pellicer y Gaspar Sentiñón. La Fede-ración Regional fue fiel a Bakunin y siguió a los ju-rasianos, a los italianos, a los belgas y a los rusos, alproducirse el desgraciado cisma.

Pronto empezó el período álgido de las persecucio-nes contra los internacionalistas. En 1871, Sagasta co-menzó la represión, que continuó bajo la República —represión de los cantonalistas— y que alcanzó su gra-

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do máximo en 1874, al ser disuelta la Federación Re-gional. No obstante, continuó existiendo clandestina-mente, celebrando conferencias y congresos secretosy votando resoluciones sobre todos los problemas queafectaban a la clase obrera.

Lorenzo, totalmente entregado a la organización ya las ideas, no pudo ya separar su vida de los avataresde la luna y de las otras. Fue detenido en numerosasocasiones, sin que su ánimo desmayara ni su acción sedebilitara.

Por aquellos años se trasladó a Barcelona, donde ha-bitó normalmente el resto de su vida. En 1876 contra-jo matrimonio con Francisca Concha, mujer admira-ble, de gran corazón y clara inteligencia, compañeracompleta, a la que dedicó Lorenzo profundo respeto ytierno cariño. Francisca —Paca, como la llamaban fa-miliarmente todos los compañeros— era viuda con unniño de seis años cuando se unió a Lorenzo. (Este ni-ño fue luego el orador sindicalista Francisco Miranda).De su unión con Anselmo nacieron tres hijas —Marina,Mariana y Flora—, en las que revivieron las virtudes ylas bondades de la madre y el espíritu emprendedor yrecto del padre.

El hogar de Lorenzo fue un hogar modelo. La pasióncon que quería a sus hijas y a su compañera se trans-

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parentaba en todos sus actos. Vivía sólo para ellas ypara las ideas. Sin un vicio, de costumbres modestas yausteras, de alma cordial y noble, su figura realiza esemilagro de superhombría que sólo se halla entre losgrandes místicos anarquistas: Reclus, Salvochea, LuisaMichel.

La actividad de Lorenzo, saliendo del marco orgáni-co, se completó con la creación intelectual. La apari-ción de El proletariado militante colocó su figura en elplano de la actualidad española. Era el primer libro dehistoria del movimiento obrero organizado, en el quedemanera clara se exponían conceptos atrevidos sobrela lucha de clases y la evolución política. Después de Elproletariado militante siguió trabajando, produciendocon la constante fecundidad propia de su carácter.

Además, esta etapa de su vida se caracteriza por laagitación que le llevó incesantemente de un extremo alotro de España, a Portugal —a Lorenzo se debe la orga-nización de la Internacional en el país vecino— y al res-to de Europa. Tomó parte en muchos mítines, siendoel más importante el que puede calificarse de histórico,celebrado en Madrid cuando en las Cortes se discutíala legalidad de la Internacional, elevándose en su de-fensa las voces más autorizadas y de mayor prestigio:Pi y Margall, Lostau y Nicolás Salmerón, que hicieron

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la apología de la Asociación, justificando su existenciay el derecho de los obreros a organizarse en organis-mos propios. En aquel mitin, que obtuvo gran resonan-cia por el momento crítico en que se celebraba, y queacabó de atraer el terror de las clases pudientes contrala Federación Obrera Regional Española por el númerorealmente extraordinario de público que se congregóen el local, Anselmo Lorenzo terminó con estas pala-bras que consiguieron celebridad como frase lograda:“Si a la Internacional se le declarara fuera de la ley, laInternacional declarará a la ley fuera de la razón y dela justicia”.

A fin de prever las persecuciones que iban a desen-cadenarse, el Consejo Federal acordó constituir gruposde defensa de la Internacional en todas las comarcas.De la organización de estos grupos se ocupó Lorenzoen buena parte, realizando incesantes viajes por la Pe-nínsula. En el curso de ellos, tuvo ocasión de conocera Fermín Salvochea en Cádiz, donde fundara el perió-dico El Socialismo. Desde entonces hasta la muerte delgran presidiario del Hacho, les unió una amistad entra-ñable, entretenida por la prolongada correspondencia.

Había comenzado en todo el mundo la lucha entreel anarquismo y los poderes constituidos. El asesinato,en Chicago, de cinco obreros condenados a muerte por

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el capitalismo americano acusados del crimen de ha-ber tomado parte en un mitin donde por primera vezse habló de la jornada de ocho horas de trabajo, pro-dujo enorme efervescencia entre las masas obreras, yadivididas, pues el año 1876 terminó, de hecho y de de-recho, la vida la I Internacional. Pero fue tan tremendoel crimen cometido, que todas las organizaciones pro-letarias se movilizaron, lo mismo las ácratas que lasdemócratas. Y a partir de 1886, cada primero de mayoera un conato de revolución en numerosos países. Lasmultitudes se agitaban, persiguiendo ya objetivos con-cretos: la jornada de ocho horas y una serie de reivin-dicaciones materiales y morales que servían de progra-ma anual, ampliándose a medida que las finalidades sealcanzaban. ¡Pero cada mejora arrancada al estado y ala burguesía, cuántos ríos de sangre costó!

En España, los diez primeros de mayo que se suce-den de 1886 a 1896, en que la persecución culmina, sonun escalonamiento de martirios, de luchas, de repre-siones cruentísimas. No es posible hacer mención de-tallada de ese largo y riquísimo período de agitaciónsocial revolucionaria en España: La Mano Negra, Je-rez —levantamiento campesino—, huelgas de Barcelo-na, repercusiones locales del terrorismo a que recurrióel movimiento libertario en Francia, siguiendo los pa-

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sos del nihilismo ruso y para hacer frente a la barbariede las lois scélérates.

En todo este período, Lorenzo, con los hombres sur-gidos de “La Academia”, orientó y dirigió espiritual-mente el movimiento obrero en Catalunya.

Su nombre ya había franqueado los medios obrerosy era conocido de los lectores de la prensa burguesa,donde colaboraba tratando siempre temas de caráctersocial y filosófico.

Durante los años que van de 1876 hasta 1896 —bomba Cambios Nuevos— habitó normalmente en Bar-celona. Todos los viejos militantes del movimientoobrero recuerdan aquel piso de la calle Tellers, dondePaca, la compañera de Lorenzo, acogía maternalmentea todo el mundo.

¡Cuántos exiliados extranjeros, víctimas de las leyesexcepcionales en Francia, de las persecuciones zaristas,de las represiones italianas, pasaron por aquel hogar,modesto y acogedor, en el que la mano y la ternura dela mujer ponían dulzuras y resplandores de tierra pro-metida! Allí crecieron las hijas: Marina, estudiosa y se-ria; Mariana, de gran voluntad y firme carácter; Flora,con su silueta espigada de mujer del Norte. Y Loren-zo era el patriarca de aquel hogar honrado y pulcro,en el que todos trabajaban para los demás, sin pensar

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nadie en sí mismo. Las hijas, excelentes modistas mástarde, sólo pensaban en los padres; el padre y la ma-dre partían su pan con cuantos a ellos se acercaban endemanda de solidaridad y apoyo. Y para cuantos de-nigraban al anarquismo, el nombre de Lorenzo era lamordaza que enmudecía todas las bocas.

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El proceso de Montjuich

Pero de nada sirvió tanta fuerzamoral, tanta austeri-dad, vida tan ejemplar y tan recta. Cuando el gobiernode Cánovas, al servicio de la plutocracia catalana, sepropuso desencadenar la persecución contra el anar-quismo —proscrito en Francia, en Alemania, en Rusia,en Italia—, acabando con el movimiento obrero revolu-cionario agrupado alrededor de la Federación RegionalEspañola, tres veces muerta y otras tantas resurgida desus cenizas, uno de los primeros anarquistas españolesque emprendieron la ruta fatídica deMontjuich fue Lo-renzo. Allí se reunió la flor y nata del movimiento obre-ro y libertario. Tarrida de Mármol, Teresa Claramunt,Juan Montseny, Gurri, Testard, Pedro Corominas, Jo-sé López Montenegro, Sebastián Suñé, Cayetano, JuanBautista y Baldomero Oller, entre centenares de obre-ros presos en el castillo, en los docks, en Atarazanas,en la cárcel vieja, en los barcos, en todas partes. Deun extremo al otro de Catalunya, en los más apartados

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rincones del territorio catalán, se arrancaba a los hom-bres de sus hogares para ser conducidos, entre tricor-nios, a Barcelona. Bastaba la denuncia de un vecino, ladeclaración de un alcalde, el testimonio de un cura, pa-ra que la Guardia Civil invadiera la casa, registrándolaminuciosamente y llevándose como piezas acusatoriaslas cosas más curiosas y extraordinarias. Un libro anar-quista, el cuadro reproduciendo la imagen de los már-tires de Chicago, un objeto raro, que les pareciera sus-ceptible de adquirir forma de bomba, todo, en fin, se lollevaban e iba a engrosar el sumario gigantesco del te-rrible proceso. Ya se cuidarían luego los jueces, comoMarzo, y los torturadores, como Portas, de encontrarculpables entre aquellos millares de inocentes.

Anselmo Lorenzo estaba aquejado de la dolenciacardiaca que le llevó a la tumba. Contaba 45 años, peroparecía envejecido por su vida agitada. Era un hombrede prestigio intelectual, como Corominas, como LópezMontenegro, autor de El botón de fuego y ex coronel delejército español. Mas la persecución se dirigía princi-palmente contra los elementos intelectuales que actua-ban mezclados con el elemento obrero y que lo valori-zaban y ayudaban a su capacitación. Todos los maes-tros laicos de Catalunya fueron a parar a Montjuich.La inquisición resucitó, con su furor y su saña multi-

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plicados contra el libre pensamiento. Y es que, juntoa los curas denunciadores, se hallaba el odio de castade militar profesional y del aristócrata, y las cajas decaudales de los burgueses.

El pobre Lorenzo, enfermo y quebrantado, subió lacuesta de la montaña fatídica esposado en una largacuerda de candidatos a la muerte. Allí estaban Tarri-da, Montseny, Molas, fusilado más tarde. Y junto conel desgraciado Molas salió del calabozo donde los te-nían encerrados en montón. Los presos sabían el finque esperaba a los que eran llamados “con todo” enlas aglomeraciones: el espantoso “cero”, donde se apli-caban los tormentos, y el muro después. La impresiónque recibió Lorenzo al ser sacado junto con Molas fuetan terrible que su pobre corazón, resentido, acabó derecibir la herida mortal que debía llevarle a la tumba.

Sin embargo, Lorenzo se salvó del “cero” a que fuellevado su infortunado compañero. Después de un lar-go encierro en el castillo maldito —como llamaba elpueblo barcelonés a la fortaleza de Montjuich— se ledeportó a París.

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El exilio y la repatriación

En París, Lorenzo trabó relación con las figuras mássignificadas del anarquismo y del movimiento liberalburgués. Era entonces la época de L’Intransigeant, vi-brante y protestatario. La época en que el nombre deRochefort, el fugitivo glorioso de la Caledonia, galva-nizaba las masas.

El proceso de Montjuich había levantado en vilo atoda la conciencia europea. Los periódicos de izquier-da, las organizaciones obreras, la intelectualidad avan-zada, multiplicaban las protestas y las presiones indig-nadas contra los verdugos que asesinaban en masa alos obreros, aplicando losmás horribles y refinados tor-mentos. Tarrida de Mármol, escapado milagrosamentede las garras de Portas, agitaba al mundo, explicandocon su verbo fogoso y su pluma elegante y fácil lo queestaba ocurriendo aún en Montjuich. La figura de Ta-rrida, ingeniero químico, incorporado al movimientoobrero y anarquista despreciando las comodidades de

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su clase y los intereses familiares, orador elocuente,por lo menos en tres idiomas, hombre de cultura enci-clopédica y de gran atractivo personal, amigo de Kro-potkin, de Ramsay Mac-Donald, colaborador del Nine-teen Century de Londres e internacionalmente conoci-do por sus estudios científicos, constituía el centro deatracción de todos los amigos de la España martiriza-da, de la España proletaria y gloriosa, que forjaba, unavez más, su historia entre raudales de sangre.

Y el verbo de Tarrida el que congregaba a las multi-tudes británicas en Trafalgar Square, narrando los ho-rrores de Montjuich. Fue luego Tarrida el que paseópor Europa las espaldas en carne viva, los pies sin uñas,los testículos retorcidos, el miembro viril abrasado deFrancisco Callís, otro de los supervivientes del procesoy del martirio.

Lorenzo convivió en París con Malato, con CharlesAlbert, con Jean Grave, con Sebastián Faure, con Agus-tín Hamon, con Jean Jaurès y el grupo de jóvenes so-cialistas revolucionarios de la escuela de Julio Guesde.Desde Montjuich, enviando artículos a toda la prensasimpatizante de España y del extranjero, narrando loque ocurría en el castillo y apelando a la concienciahumana para que interviniera a favor de las víctimas,había hecho célebre el seudónimo de Abdón Terradas.

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Esta estancia en París, relacionándose con lo más se-lecto de la intelectualidad socialista, liberal y libertaria,acabó de consagrarle como hombre representativo delmovimiento obrero español.

Al concederle la amnistía, Lorenzo regresó a Espa-ña, dedicando tres años a una producción intelectualintensiva. Entonces escribió El banquete de la vida, que,aparecido después de El proletariado militante, alcanzógran éxito, siendo discutido y comentado vivamente.A este volumen siguieron Hacia la emancipación, Víalibre, El pueblo, Criterio libertario, Vida anarquista y lanovela Justo Vives, además de multitud de trabajos pe-riodísticos y de folletos, producidos incesantemente.

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El pensamiento social yfilosófico de AnselmoLorenzo

Lorenzo no se limitó a ser un interpretador de doc-trinas construidas y expresadas por los otros.

Su producción y su trabajo, a lo largo de una seriede libros, de folletos, de manifiestos, de memorias yponencias de los congresos obreros, de conferencias yde mítines, tiene una originalidad profunda, un valorfundamental.

Él fue, por así decirlo, el primero que valorizó lapersonalidad de las masas obreras, que reconoció in-teligencia y sentido constructivo al pueblo trabajador,dándole la importancia decisiva, la acción determinan-te que hasta entonces no se le había reconocido.

Su concepto de las multitudes asalariadas como va-lor propio, como energía en potencia y como movi-

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miento en marcha hacia la emancipación social, sig-nifica la antítesis del concepto desdeñoso y autorita-rio que de las masas obreras tuvieron y tienen otrossectores proletarios.

Fue un educador de multitudes y de individualida-des. Su apostolado no despertó la voluntad mesiánica,sino el sentimiento de responsabilidad consciente y ac-tiva.

En cierto modo, sus concepciones y sus propósitos,al servicio de los que puso su voluntad y su vida, pue-den sintetizarse en un principio de dinámica indivi-dual expresado en ese pensamiento suyo, que campeacomo imperativo categórico en las máximas escritasen los carnets de la Confederación Nacional del Tra-bajo, su hija espiritual y su creación material y moral:“Si la sociedad está mal constituida, ahí estás tú paracorregirla”.

Constantemente, la invocación al sentido de respon-sabilidad colectiva e individual, la llamada insistentea la acción directa y personal contra la esclavitud, lajusticia, la imperfección y el mal, sale de la boca deLorenzo.

En la conferencia “A la masa popular”, dada en elTeatro Español de Barcelona el día 13 de junio de 1913,organizada por el Ateneo Sindicalista, dice:

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“Quisiera inculcarles de modo persisten-te la idea de que en el mal social que nosagobia no estamos exentos de responsa-bilidad; o, en otros términos, que si deél somos víctimas, también seremos cul-pables si a su extinción no dedicamos elpensamiento, la voluntad y la acción quea cada uno nos corresponde. Pensamien-to, voluntad y acción grandes y poderososen el individuo, como lo demuestran tan-tos grandes descubrimientos, obras tras-cendentales e instituciones generalizadasen todo el mundo por la iniciativa de unhombre”.

Este sentimiento activo de la lucha y de la acción in-dividual adquiere contornos de finalidad social, de cre-do político, de movimiento de masas hacia su emanci-pación en el libro que mejor sintetiza las ideas socialesde Lorenzo: Hacia la emancipación. Así define Lorenzolos principios y los propósitos de la I Internacional ydel esfuerzo emancipador del proletariado universal.

“Los trabajadores, antiguamente esclavosy siervos y en la actualidad jornaleros, se

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han dado cuenta, al fin, de que son tanhombres como sus tiranos y explotadores,de que tienen igual derecho que ellos a laparticipación en el haber social, y aun me-jor derecho por su mayor contribución ala formación de esa riqueza producida porel trabajo, la observación y el estudio detrabajadores, observadores y pensadoresde todos los tiempos, de todas las razas yde todos los países, y que por esa mismaextensión y generalidad de origen no de-ben, ni pueden, ser monopolizados unosbienes que en justicia son de todos.“Ese primer sentimiento de la igualdadimpulsó a los iniciadores del movimien-to emancipador del proletariado a la crea-ción de la Internacional, asociación obre-ra de todas las naciones, que se anunció almundo declarando:“Que la emancipación de los trabajadoresha de ser obra de los trabajadores mismos;“Que los esfuerzos de los trabajadores pa-ra conquistar su emancipación no hande tender a constituir nuevos privilegios,

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sino a establecer para todos los mismosderechos y los mismos deberes;“Que la sujeción del trabajador al capitales la fuente de toda esclavitud política,moral y material;“Que la emancipación económica de lostrabajadores es el gran objeto a que debesubordinarse todo movimiento político;“Que los esfuerzos emancipadores anterio-res fracasaron por falta de solidaridad;“Que la emancipación de los trabajadoresno es problema local ni nacional, sino in-ternacional, estando su solución subordi-nada al concurso teórico y práctico de to-das las naciones;“Que el actual movimiento obrero emanci-pador inspira esperanzas, enseña a no in-currir en nuevos errores y aconseja com-binar todos los esfuerzos hasta ahora ais-lados;“Que esta asociación, como cuantas socie-dades e individuos se adhieran a ella, reco-nocerán, como base de su conducta para

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todos los hombres, la verdad, la justicia yla moral;“No más deberes sin derechos, no más de-rechos sin deberes”. Y prosigue, acabandode redondear su profundo pensamiento:“¡Oh! Cuando, tras la declaración de la re-ciprocidad de los deberes y los derechos,se dijo al mundo: la emancipación de lostrabajadores ha de ser obra de los traba-jadores mismos, se quiso decir: tú, labra-dor, minero, tejedor, carpintero, trabaja-dor asalariado de cualquier oficio, obre-ro al servicio de la máquina o desocupa-do por el avance mecánico industrial, des-heredado, jornalero, mísero unemployed oabyecto paria, tú mismo, libremente aso-ciado con tus compañeros de trabajo yde desgracia, tan explotados como tú, tandespojados como tú de la riqueza social,has de salvarte, librando de la usurpaciónpropietaria la tierra y losmedios de produ-cir para poner esa tierra y esos medios a lalibre disposición de todo el mundo, como

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libre es la luz, el aire, el agua, las fuerzasnaturales más o menos coercibles.“Todo hombre puede ser tu colaborador;pero ninguno tu director, absolutamenteninguno, ni el mejor, ni el más sabio, niel más elocuente, ni el más valiente; por-que, aunque reuniera en sumo grado to-das esas cualidades juntas y muchas más,siempre sería inferior a la totalidad de loshombres y de las mujeres a cuyo frente sepusiera, y como su superioridad limitaríala de sus dirigidos, habría de ser un tirano.Por eso se ha dicho que el señor Todo-el-Mundo sabe más que todos los sabios”.

A través de estos breves retazos, creo que queda di-bujada la concepción social y filosófica de Lorenzo, vi-va, personal, robusta, con sello inconfundible y propio,que debían darle grandeza profética y eterna repercu-sión en el tiempo, haciendo de él el creador, el impul-sor, el animador del más importante y universalistamovimiento de masas y de ideas.

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Las campañas a favor de lahuelga general

Después de ese período de trabajo intelectual, denuevo le tomó la vorágine de las luchas sociales enCatalunya y en España, caso de que hubiera dejado deestar sumido constantemente en ella. Fue detenido ennumerosas ocasiones, siguiendo el vaivén de las agita-ciones políticas y de los movimientos huelguísticos.

Pero, en esta época, la obsesión de Lorenzo por cons-tituir una gran organización obrera iba tomando cuer-po. La Confederación Nacional del Trabajo aún no ha-bía nacido, pero se estaba forjando. Y, además, el ins-trumento adecuado, el arma certera que había de utili-zar el proletariado en sus luchas contra el capitalismoy los poderes constituidos.

Esta arma era la huelga general, que preconizaronen España, en una serie de campañas apasionadas, tres

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hombres igualmente interesantes: José Montenegro,Anselmo Lorenzo y Francisco Ferrer Guardia.

López Montenegro y Lorenzo escribían La HuelgaGeneral, el periódico propagador de la nueva táctica,que Ferrer financiaba merced a la fortuna que le ha-bía legado la señorita Meunier, para que prosiguierasu labor librepensadora y revolucionaria. En La Huel-ga General y en Tierra y Libertad (fundado en Madridpor Federico Urales), de los años 1900 a 1902, antes dela primera huelga general de hecho que se vio en Espa-ña —la de los metalúrgicos, en el año 2, en Barcelona—,se encuentran frecuentemente artículos firmados conlas iniciales F. F. y el seudónimo “Cero”, tras los que seescondía la personalidad del fundador de La EscuelaModerna.

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Ferrer Guardia y AnselmoLorenzo

Uno de los acontecimientos más importantes, sinduda, de la vida de Lorenzo, fue la amistad anudadacon Ferrer, que hizo de él su colaborador más eficaz ysu hombre de confianza. Si Ferrer fue el alma de La Es-cuela Moderna y su editorial, puede decirse, sin temora equivocarse, que Lorenzo fue el cerebro de aquellaobra gigantesca, ensayo cultural y pedagógico nuncavisto en España y que costó a Ferrer la vida.

Lorenzo conoció a Ferrer en París, en el medio deintelectuales libertarios con que convivió durante elexilio. Francisco Ferrer era profesor de español. Estabaunido a una joven, profesora también, muy inteligentey de gran simpatía personal —Leopoldina Bonnard—,con la que tuvo un hijo, Riego. Leopoldina Bonnard erala señorita de compañía y la amiga de Mlle. Meunier,una dama solterona, filántropo y librepensadora, que

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legó su fortuna a Ferrer y Leopoldina para que crearane impulsaran la obra de La EscuelaModerna en España,sueño de Ferrer, que logró ver convertido en anhelo yfinalidad de su financiadora.

Ferrer era íntimo de Malato y de Lorenzo Portet, alque legó luego, al ser condenado a muerte, la fortu-na y la misión de continuar la obra de La Escuela Mo-derna. Y fueron los tres que prepararon en París el fa-moso atentado de Sempau contra el siniestro capitánPortas, atormentador en Montjuich de los obreros in-defensos que caían en sus garras. Sempau vino a Barce-lona; atentó contra Portas, que salvó la vida, y fue en-carcelado. Lorenzo Portet y Carlos Malato, quijotescossiempre, tenían preparada la fuga del vengador de lostorturados del castillomaldito, cuando Ramón Sempaufue puesto en libertad, obligados los jueces a sobreseerla causa por el clamor unánime levantado a favor suyoy contra el verdugo de Montjuich.

Al regresar Lorenzo a Barcelona, la amistad con Fe-rrer estaba establecida. Ferrer vino a España poco tiem-po después. Y cuando, fundada La Escuela Moderna,buscó un hombre para dirigir la editorial creada a sucalor, pensó inmediatamente en Lorenzo. La relaciónentre ambos había sido continua desde que se conocie-ron en París. La Huelga General, dirigida por José Cla-

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ritá —muy conocido en aquellos tiempos, herido gra-vemente durante la huelga de metalúrgicos de 1902 ydespués emigrado de las filas anarquistas hacia los par-tidos políticos—, la escribía casi toda Lorenzo apoyadoeconómicamente por Ferrer y con la colaboración asi-dua de López Montenegro, el primero que defendió ypropagó la idea de los movimientos huelguísticos decarácter total.

La obra realizada por Lorenzo en La Escuela Moder-na y su editorial le absorbió casi por completo durantelos últimos años de su vida, sin que por ello dejara deescribir artículos, manifiestos y cuanto le pedían loscompañeros para la prensa y el movimiento. A él sedebió la traducción de El hombre y la tierra, de EliseoReclus: de La gran revolución, de Kropotkin; de Cómoharemos la revolución, de Pataud y Pouget; de Tierralibre, de Grave; de Sicología étnica…

Cuando se produjo en Barcelona la tantas veces cita-da huelga general de 1902, sangrientamente reprimida—el bellísimo cuadro de Ramón Casas, La carga, quetiene relieve sombrío y acusado de una escena de re-presión rusa, después de la revolución de 1905, es unavisión de la Plaza de Catalunya, invadida por la muche-dumbre de huelguistas, barridos a sablazos por la Guar-dia Civil—, Lorenzo estuvo encarcelado varios meses,

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considerado como “autor moral” de la huelga por suscampañas periodísticas. A pesar del carácter cada vezmás intelectual de sus actividades, Lorenzo no se salvóde ninguna razzia. Su casa era allanada constantemen-te por la policía. Y como el movimiento obrero catalánse hallaba entonces en pleno proceso de ebullición, dis-putándolo diversas fuerzas políticas —el nacionalismonaciente; la acción disolvente de Lerroux, enviado porMoret para contrapesar la influencia de los catalanis-tas y de los anarquistas—, se multiplicaban los conflic-tos de orden público y las persecuciones.

¡Período sinuoso, que necesitaría muchas páginaspara ser descrito! En breve espacio de tiempo se mul-tiplicaron los acontecimientos y los hechos extraños.Las bombas de Rull, terrorista al servicio de la policíapagado directamente por el duque de Bivona, a fin dejustificar los registros y las detenciones de los elemen-tos más significativos del movimiento obrero; el aten-tado de Morral contra los reyes, en la Calle Mayor deMadrid, con su secuela obligada de encarcelamiento;los esfuerzos de unidad nacional catalana realizadospor todos los partidos, que dieron vida a la famosa So-lidaridad Catalana, que unió a Salmerón con Prat de laRiba, y la réplica brutal de los militares que asaltarony devastaron la redacción de Cu-Cut; la lenta madura-

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ción de las masas obreras, que, después de la terriblerepresión del 2, volvían a recobrarse, tendiendo a bus-car también la unidad a través de un organismo de tiponacional que resucitara nuevamente a la gloriosa Fe-deración, hija de la Internacional, creando SolidaridadObrera; el sarampión del lerrouxismo, que pasó el pue-blo barcelonés lo mejor que pudo, hasta que la sema-na sangrienta desenmascaró totalmente al intrigante,incubado y encaramado al socaire de la campaña prorevisión del proceso de Montjuich…

Y, por fin, la terrible semana, roja de fuego y sangre,y que deslumbró por un momento los ojos cansadosde Lorenzo.

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La semana trágica y lamuerte de Ferrer

Una carta de Lorenzo, dirigida a Tarrida y fechadael 31 de julio de 1909, empieza así:

“Querido hermano Fernando:“¡Esto es asombroso! Se ha iniciado en Bar-celona la revolución social, y la ha inicia-do un ente tan mal definido, comprendidoy delimitado como lo es eso que algunasveces es vil escoria y otras Su Majestadel Pueblo. ¡Nadie ha impulsado! ¡Nadie hadirigido! Ni liberales, ni catalanistas, ni re-publicanos, ni socialistas, ni anarquistas…Los delegados no discutieron, ni menosformularon proposición alguna… Al sepa-rarse y decir: «¡Salut, noi!», se apretabanla mano convulsivamente, relampaguea-

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ban las miradas y añadían: «¡Dilluns, lageneral!»”

¡Semana de embriaguez, de furor santo, ya que la fu-ria de las masas está justificada por cien siglos de mise-ria, de opresión, de sufrimientos! Y aunque se haya ca-lumniado de la manera más impúdica a las multitudesbarcelonesas, como se ha calumniado a las masas as-turianas de octubre, ningún hecho vandálico, ningunabrutalidad, ningún crimen. Las monjas fueron respe-tadas por las masas; se cometió la candidez de invitarcortésmente a los frailes a abandonar los conventos. Siun pobre epiléptico como Clemente bailó con una mo-mia, presa de excitación nerviosa, ese hecho aisladosirvió para todo un proceso moral de acusación furi-bunda contra el pueblo, loco de contento y lanzado a lacalle con alegría jocunda y verbenera, completamenteinofensiva…

¡Y el despertar luego! Otra carta de Lorenzo nos dauna impresión fulminante, instantánea, del momento.Esta carta está también dirigida al inolvidable Tarrida:

“Barcelona, 4 de agosto de 1909.“Querido hermano Fernando:

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“Apelo a tus conocimientos y a tu bondad;te escribo como escribe un hombre angus-tiado a un hermano cariñoso y bueno, a unhombre sabio y enérgico, pidiéndole ayu-da.“Lo que ha pasado en Barcelona durante lasemana revolucionaria ha sido admirable;lo que sucede ahora no puedo calificarlo;por lo que pronto es misterioso y puedeser sanguinario. Nada se sabe. En Atara-zanas, en la cárcel Modelo, en Montjuich,¡otra vezMontjuich!, haymucha gente, nose sabe cuánta…“Te confieso ingenuamente que estoy con-tento, porque he visto al pueblo distancia-do de sus directores y aun abandonado co-bardemente por ellos, y, sin embargo, haobrado con orientación revolucionaria.“Trabaja por las víctimas. Toma la plumade Los Inquisidores de Montjuich. Tu her-mano, Anselmo Lorenzo”.

La he reproducido íntegra porque ella es un retra-to moral del alma de Lorenzo, entusiasta y generosa,

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pensando en los demás, olvidado completamente de símismo.

¡Y cómo la tragedia había de rozarle de cerca! Ferrer,por prudencia, pero sin temor determinado alguno —tenía la conciencia tranquila, no había tomado parteen los sucesos, limitándose a escuchar los discursos ylas incitaciones a la revolución de Lerroux, promotorde los mismos, con complacencia platónica—, se habíaido aMasnou a pasar unos días en suMas Germinal. Lapolicía fue a casa de Lorenzo y le detuvo, como detuvoa buen número de empleados de La Escuela Moderna.Esto alarmó a Ferrer, que tomó la resolución de guar-darse, en espera de las derivaciones de la represión. Yla denuncia infame de otro lerrouxista, pasado a la his-toria con el inri de los Judas sobre la frente, lo entregóa sus verdugos.

Empezaron las deportaciones y los fusilamientos.Anselmo Lorenzo, viejo, achacoso, atacado de disnea,fue deportado a Alcañiz primero y a Teruel luego, jun-to con Soledad Villafranca, entonces compañera de Fe-rrer Guardia, que se había separado amistosamentede Leopoldina Bonnard. Aquello, seguido luego de lamuerte alevosa de Ferrer, aceleró su muerte. No reco-bró la salud moral ni física. El corazón cada día fue

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marchando peor, a pesar de los cuidados que le prodi-gaban las hijas y la compañera, que por él se desvivían.

Francisco Ferrer hizo su ejecutor testamentario y suheredero a Lorenzo Portet, amigo de largos años, hom-bre muy inteligente, aunque de vida un tanto aventu-rera. Algunas veces uno se pregunta cómo, teniendo aLorenzo al alcance de la mano, Ferrer pensó en Portety olvidó al que hubiera sido el más fiel y capaz conti-nuador de la obra. Sea como sea, Portet concedió a Lo-renzo la misma confianza, manteniéndole en su pues-to y dejando en sus manos, de hecho, toda la direcciónde La Escuela Moderna, muy reducida de volumen yde actividad al faltar Ferrer, que era su impulso y sualma, y al haberse convertido en el blanco de las irasgubernamentales.

Sin embargo, el asesinato de Ferrer fue el más tre-mendo error político cometido por Maura. La campa-ña internacional que se produjo como protesta contrael crimen, exaltando la figura de Ferrer como un már-tir de la libertad de enseñanza, la reacción espiritualcausada en el interior, movilizando las conciencias yatrayendo la atención de los espíritus superiores so-bre las ideas pedagógicas y sociales que en la personade Ferrer se sentenciaban a muerte, hizo más a favor

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del anarquismo que la acción constante de cincuentaaños de lucha y de organización de masas.

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Los últimos años de la vidade Lorenzo

En Alcañiz estuvo en compañía de los suyos. Su hijaFlora permanecía a su lado constantemente. Los otrosmiembros de la familia se turnaban en el amparo espiri-tual al anciano, destacándose la abnegación constantey animosa de Paca.

La figura de la compañera de Lorenzo resume y sim-boliza ese valor moral, ese heroísmo oscuro de tantascompañeras de luchadores que nadie conoce, aunquebuena parte de la vida y de la obra de esos hombresestuvo condicionada al estímulo, a la ayuda, a la com-penetración profunda encontrada en sus compañeras,que, en lugar de ser un lastre, fueron el acicate, el sos-tén moral, la confianza y la seguridad en el hogar y enel calor afectuoso creado en torno suyo. No se puede

1 Federica Montseny fecha este trabajo en Barcelona, a 10 deseptiembre de 1938. (NE).

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disociar la figura de Lorenzo de la Paca —muerta haceapenas un año, a los noventa cumplidos,1 con la men-te ágil y el cuerpo arrugadito, graciosa y acogedoracomo fue siempre—, centro espiritual de sesenta añosde combates por la manumisión del proletariado y porel anarquismo.

Lorenzo Portet, heredero de Ferrer, mantuvo a An-selmo en su puesto, como he dicho antes, otorgándoleconfianza ilimitada. Puede decirse que La Escuela Mo-derna viviómientras existió Lorenzo omientras Loren-zo tuvo bastantes energías para estar constantementevigilando la obra. El carácter desordenado de Portet ysu tendencia a la vida aventurera hubieran acabado rá-pidamente con lo que tantos desvelos costara a Ferrer,llevándole, a la postre, a la tumba. Lorenzo era la vestalque mantenía el fuego sagrado, fiel a la memoria delque fue un amigo e identificado con la finalidad per-seguida por el antiguo profesor de español en París, ypor quien le legara su fortuna para realizar el sueño deuna escuela libre de la influencia religiosa en España.

Y cuando Lorenzo Portet murió, la viuda y los hijosvendieron todas las ediciones de La Escuela Modernay los derechos de publicación en España de obras tanpreciosas como El hombre y la tierra a Manuel Maucci,que, con el usufructo del material tan laborioso, supri-

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miendo despiadadamente y destrozando las obras me-jores, acabó de redondear una fortuna fabulosa, empe-zada con una barraca de libros viejos…

Pero esto pertenece a la historia menuda, que al-guien escribirá algún día con más conocimiento decausa que yo.

Lorenzo continuó trabajando con entusiasmo y conahínco en lo que había sido el sueño constante de todasu vida: la creación de una gran organización de carác-ter nacional, que agrupara a todos los trabajadores deEspaña en un organismo único, convirtiéndose en unafuerza decisiva, de enorme peso e influencia en toda lavida social, política y económica del país.

La idea ya estaba madura. En el Congreso de Barce-lona del 30 de octubre de 1910 se acordó sustituir ladenominación de Solidaridad Obrera, dada a la federa-ción de sindicatos agrupados en Catalunya bajo estenombre, con un organismo de tipo regional y nacionalque fuera articulado por regiones federadas a todos lossindicatos de oficio que eran fieles a las ideas de la I In-ternacional y de la Alianza de la Democracia Socialista.Estos sindicatos subsistían como tales al margen de laUnión General de Trabajadores, a pesar de la persecu-ción desencadenada contra el anarquismo desde 1896y que aún duraba, no habiendo sido todavía deroga-

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da la famosa ley de represión presentada por Cánovasy aprobada por las Cortes, con las protestas de Pi yMargall y de Salmerón —que ya habían defendido alos internacionalistas en 1871— y de Pablo Iglesias, elprimer diputado socialista que tuvo España. Este or-ganismo comenzó a llamarse Confederación Nacionaldel Trabajo, constituido a base de organismos regiona-les. Entonces no existía, federada regionalmente, másque la Confederación Regional del Trabajo de Catalun-ya, matriz de la CNT. Poco tiempo depuse se creó laConfederación Regional Galaica, y a renglón seguidofueron fundándose las demás confederaciones regiona-les que habían de formar el cuerpo, pronto gigantesco,de la Confederación Nacional.

Pronto gigantesco, porque los años de la guerra ayu-daron considerablemente a la organización de las ma-sas. La escasez y la carestía de las subsistencias, el des-nivel de los salarios con el tipo elevado de la vida, crea-do por las contingencias y las repercusiones de la con-tienda, todo movió a los trabajadores a agruparse, deforma que sus reivindicaciones fueran escuchadas, yen una organización nueva y de carácter revoluciona-rio, no atada a conveniencias ni consideraciones de or-den político, como estaba la UGT.

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Pero todo esto pertenece, por así decirlo, a la pos-historia de Lorenzo. Porque Anselmo Lorenzo, comoel Cid Campeador, ganó batallas después de muerto.¿Acaso no es ganar una batalla conseguir que la ideaque se ha perseguido con ahínco a lo largo de una exis-tencia se vea realizada, dé sus frutos y consiga el resul-tado que un día soñamos?

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La muerte

Sin embargo, a pesar de estas satisfaccionesmorales,los últimos años de Lorenzo fueron tristes. La enferme-dad cada día iba haciéndose más dolorosa y más pesa-da. Se ahogaba. Vivían entonces en la calle Casanovas—donde murió y donde ha muerto su compañera—, enun piso cuarto, y el subir y bajar aquellas escaleras eraun suplicio para el autor de El proletariado militante.Debía sentarse un rato en cada rellano, donde ex profe-so colocaron unos banquillos. Y salía lo menos posiblede casa, trabajando en su domicilio. Allí acudían cadadía muchos amigos que con él conversaban de sobre-mesa, informándole de todas las novedades del movi-miento, aportándole el aire de la calle y el consuelo deuna verdadera filiación espiritual.

Mas todo esto no bastaba a apartar de la mente delanciano la sombra de la muerte, que ya iba rondando.En una carta a Fernando Tarrida, con el que sostuvoconstantemente una correspondencia asidua, carta lle-

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na de tristeza y en la que siente aproximarse el fin, ledice:

“Estoy cada vez más achacoso; no puedosalir de casa; paso horas y horas sentado ami mesa de trabajo, dedicando el resto demi actividad al servicio de las ideas; des-canso poco por las noches; me levanto ge-neralmente de tres a cuatro de lamadruga-da, y entonces me pongo a leer o escribir,según lo permite una disnea casi constan-te que me atormenta con más o menos in-tensidad, algunas veces hasta las puertasde la asfixia… ¡Y vamos pasando!”

Esta misiva está fechada el 26 de diciembre de 1910.Aún vivió cuatro añosmás, trabajando sin cesar, ani-

moso siempre. El hogar lo sostenían las tres hijas, mo-distas excelentes. La mayor, Marina contrajo matrimo-nio y quedó viuda con dos hijos, Anselmo y Roberto.Las dos menores, Mariana y Flora, permanecieron sol-teras, absorbidas por la diaria tarea y por la voluntadde entregarse totalmente a la ayuda de los padres.

El estallido de la guerra europea, con las disensio-nes producidas internacionalmente en el anarquismo,

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al marcarse dos tendencias: la de Kropotkin, partidariodel apoyo a la causa de los aliados, y la de Malatesta,que sostenía la necesidad y la conveniencia de man-tener la actitud de pacifismo y de oposición a la gue-rra, considerando que en ella se ventilaban solamen-te los intereses capitalistas de dos grupos de naciones,causó un nuevo sufrimiento a Lorenzo. Con el criteriode Kropotkin coincidían Malato, Mella, Grave, Tarri-da, Urales. Con el de Malatesta coincidió la parte másjoven del movimiento.

Lorenzo se mantuvo al margen de la contienda, quellegó a términos de gran actitud, produciéndose el rom-pimiento de amistades tan largas y profundas como lacimentada entre Kropotkin y Malatesta. La prudenciade Lorenzo conservó el afecto entrañable que le unieraa Tarrida. Las cartas cruzadas entre ambos fueron real-mente el alimento espiritual del viejo luchador proleta-rio, que las esperaba con impaciencia, sufriendo, cuan-do llegaban con algún retraso, como si se tratara deuna correspondencia de enamorados.

El 2 de septiembre de 1914 aún escribía a Tarrida:

“Soy viejo, estoy cada día más achacoso,hasta el punto de hacérsememás difícil sa-lir de casa; pero deseo vivir, porque frente

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al impulso que ha producido a la humani-dad la gente que manda, tengo la seguri-dad de que el proletariado emancipador,tal como yo lo entiendo, ha de hallar e im-poner la solución radical y práctica, y de-seo manifestar esa seguridad y sugerirlaal mundo”.

Conservó el entusiasmo, la fe y la voluntad de tra-bajo hasta el último instante. En nueva carta a Tarri-da, enviada pocos días antes de su muerte, le contaba,animoso:

“A pesar de mi estado he emprendido,acompañado de dos compañeros a quie-nes conoces personalmente, uno viejo,Boix, tipógrafo barcelonés, otro joven, Ne-gre, a quien conociste en el Congreso Sin-dicalista de Londres, la publicación de unarevista obrera de orientación emancipado-ra, en la que pienso desarrollar las ideasemitidas en mi librito Hacia la emancipa-ción… Me propongo marcar bien la sepa-ración que existe entre las ideas estado ysociedad, que la generalidad confunde. El

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estado es transitorio, y la sociedad perma-nente; debe aniquilarse aquél y regenerar-se ésta.Quiero poner en evidencia a la pro-piedad como causa predominante del malsocial y causa de todos los fracasos liber-tadores y revolucionarios de la historia.Ayúdame, hermano Fernando… que tengomucho que hacer y poca vida a mi dispo-sición, y me veo casi solo para mi tarea”.

Tiene esta carta el tono de honda emoción del mo-ribundo que lucha a brazo partido con la muerte, quepretende alejarla, olvidándola y llamando en su auxi-lio a todas las fuerzas de la vida, sumergiéndose en laacción, que la produce y la expande…

¡Pobre Lorenzo! Pocos días después, un ataque furio-so de disnea, al que no pudieron resistir sus pulmonesfatigados y su corazón agotado, le llevó al sepulcro. Sularga y ejemplar agonía, que duró cerca de diez años,representa el milagro de la voluntad de vivir, del an-helo de ser útil, del afán desesperado de prolongar laexistencia “¡porque teníamucho que hacer!” y “¡se veíacasi solo para la tarea!”

El 30 de noviembre de 1914 —tres meses después dela declaración de la guerra que había de desangrar a

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Europa— murió Anselmo Lorenzo, el hombre que lle-nó con su obra y su figura más de medio siglo de mo-vimiento obrero español, de honda raíz universalista.A su entierro concurrió el pueblo barcelonés en masa,saludando en el viejo apóstol la idea de la unidad obre-ra y el anhelo de la emancipación humana, principiosfundamentales a los que Lorenzo dedicara su vida…

Vida señera, recta, pura, ejemplar y heroica, que seproyecta hacia el mañana, reviviendo en los frutos desu pensamiento y de su esfuerzo. Porque Lorenzo nofue solamente un precursor: fue un realizador y unconstructor por excelencia, ya que elaboró un mundo,puesto enmarcha hacia la libertad y la justicia, median-te la potencia de las masas obreras por él organizadas.

Fue también un sembrador, que abrió profundo sur-co y ha dejado fecunda semilla, tan rica en el presenteen energías vitales que por ellas se sostiene la titánicalucha del pueblo español en defensa de su libertad y desu independencia, de la cultura y de la civilización…

Lenin duerme el sueño eterno en medio de la PlazaRoja. La humilde tumba de Lorenzo se pierde en el ol-vido. Pero él dio personalidad y conciencia a la fuerzadestinada a transformar la sociedad y a variar el cursode la historia.

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Biblioteca anarquistaAnti-Copyright

Federica MontsenyVida y obra de Anselmo Lorenzo

1977

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