Viaggio Tra Tarocchi e Cabala 1. Parte

5/11/2018 Viaggio Tra Tarocchi e Cabala 1. Parte - slidepdf.com

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Viaggio traViaggio tra

Arcani e Cabala’Arcani e Cabala’

LEZIONI SUILEZIONI SUI

Tarocchi

di Esther Malkat Shva

LIBRERIA

PUERTO DE LIBROS - Milano

Milano, settembre 2009



Chi o cosa sono ?

Gli Arcani sono degli enzimi che attivano la vita spirituale dell’essere

umano consentendogli di attingere agli strati più profondi del suo

essere, individuale e collettivo. Celano e svelano il loro segreto in

funzione della profondità con la quale si medita su di loro. Essi creano

dei collegamenti, dei veri e propri “cablaggi” con piani e realtà

apparentemente lontane e differenti. Funzionano quindi per analogia,

concetto essenziale per intravedere l’aspetto esoterico di tutta la

realtà. L’analogia è la vera chiave per comprendere la natura

nella sua complessità. Il linguaggio simbolico dei Tarocchi, in

particolare degli Arcani Maggiori, li collega indissolubilmente alle 22

lettere ebraiche, vettori di energia spirituale, che agiscono su vari

livelli percettivi (forma, suono, significato) e che consentono di

accedere a piani sempre più sottili. Requisito essenziale per iniziare a

comprendere il linguaggio muto de i simboli è un atteggiamento di

apertura e umiltà intellettuale. Più l’essere umano si sente vuoto, non

affetto dalla più grave delle malattie spirituali, la presunzione di

sapere, e più forte sarà l’effetto del simbolo, che mai può essere

compreso razionalmente. Le funzioni razionali, scrive Jung, sono per

loro natura incapaci di creare simboli e di conseguenza incapaci di

“ascoltarli”. Uno dei presupposti dei Tarocchi, ma a monte della

cabalà che in essi è intessuta con fili quasi invisibili, è proprio

l’accettazione del paradosso … che una cosa possa essere questo ma

anche l’altro allo stesso tempo. Solo allora le due parti del nostro

cervello (emisfero destro maschile e emisfero sinistro femminile)“si

innamorano” , come dicono i cabalisti in termini assolutamente

poetici. Per far ciò è necessario trascendere la parte razionale, solare,

maschile che è presente in ognuno di noi, uomo o donna che sia, per

lasciare spazio alla parte femminile, serbatoio di potenzialità oscure,

perturbanti, (unheimlich), per usare un aggettivo caro a Freud,



un’oscura fonte dove attingere la creatività e la saggezza più

profonde.

Una storia che si perde nella notte dei tempi

Moltissime sono le teorie sull’origine dei tarocchi, ma di fatto è

sconosciuta.

Ricostituiscono il “libro di Toth”, l’unico libro sopravvissuto alle

biblioteche egizie, sosteneva Antoine Court de Gebelin1 a fine

Settecento collegandoli con i riti iniziatici dell’Antico Egitto.

E’ un’opera monumentale ed eccezionale, forte e semplice come

l’architettura delle Piramidi e quindi duratura come queste […]

scriverà quasi un secolo piu’ tardi Eliphas Levi2 che sostiene l’origine

legata alla Cabalà.

Altri ancora ritengono che i tarocchi provengano dall’ Oriente e dalla

Cina e che siano stati i grandi viaggiatori a portarli in Europa.

Le prime tracce ufficiali, in Spagna e Italia, nella veste a noi nota

risalgono al Medioevo.

A immagini di origine biblica, (la Torre, il Giudizio, il Diavolo) si

affiancano altre di sapore cristiano, come la Giustizia, la Forza, la

Temperanza, virtu’ predicate dalla Chiesa.

Non mancano poi le grandi “potenze” dell’epoca: il Papa e

L’Imperatore. La prima notizia italiana sui tarocchi è del 23 maggio

1 Antoine Court de Gobelin (1719-1784): Pastore protestante e appassionatodi archeologia. Personaggio estremamente colto e versatile, passo allastoria semplicemente come autore del saggio “Du Jeu des Tarots”.

2 Eliphas Lévi, pseudonimo di Alphonse Louis Constant, (8 febbraio, 1810 -31 maggio, 1875, fu il più famoso studioso di esoterismo dell'Ottocento.Levi stabilì per la prima volta un rapporto preciso fra le 22 letteredell'alfabeto ebraico e i 22 Trionfi dei Tarocchi, da lui definiti "Arcanimaggiori", indicando in queste figure la chiave per la comprensione di tuttigli antichi dogmi religiosi. Dopo quest'opera capitale, Levi pubblicònumerosi altri volumi dedicati alle tradizioni magiche e diventò il punto di

riferimento principale per gli studiosi di esoterismo, non soltanto in Francia.

http://it.wikipedia.org/wiki/8_febbraio

http://it.wikipedia.org/wiki/1810

http://it.wikipedia.org/wiki/31_maggio


http://it.wikipedia.org/wiki/Esoterismo

http://it.wikipedia.org/wiki/Ottocento

http://it.wikipedia.org/wiki/Alfabeto_ebraico

http://it.wikipedia.org/wiki/Tarocchi

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http://it.wikipedia.org/wiki/Esoterismo

http://it.wikipedia.org/wiki/Ottocento

http://it.wikipedia.org/wiki/Alfabeto_ebraico

http://it.wikipedia.org/wiki/Tarocchi



1376: nel Libro di Provvigione fiorentina viene dichiarato un nuovo

gioco cui viene applicata la legge della zecca.

Famose sono le carte illustrate nel 1392 per Carlo VI, Tarocco

Grigonneur, conservate alla Biblioteca Nazionale di Parigi. Al XV

secolo risalgono i mazzi Visconti-Sforza, sparsi in vari museo e

collezioni private e che hanno dato, con ogni probabilità, origine ai

mazzi classici e in particolare alla variante marsigliese dalla quale

deriva gran parte dei Tarocchi moderni. In Francia il primo mazzo di

Nicolas Conver viene stampato nel 1761 e si chiamerà il “mazzo di

Marsiglia”. Altri mazzi, piu recenti vennero realizzati da Arthur Edward

Waite3 (1857 – 1942) facente parte dell’ordine dei Rosacroce, e da

Oswald Wirth4 e infine Alister Crowley, personaggio controverso, che

modifico’ pesantemente l’iconografia.

L’Imperatore TAROCCO GRIGONNEUR TAROCCO RAIDER WAITE

3 Arthur Edward Waite (2 ottobre 1857 – 19 maggio 1942) è stato un misticoed esoterista statunitense. Fu anche il creatore di un mazzo di tarocchi,molto amato nei Paesi anglosassoni, noto come Rider-Waite, assiemeall'artista e illustratrice Pamela Colman Smith.

4 Oswald Wirth, vissuto tra la seconda metà dell'ottocento e i primi del

novecento, fu un famoso e celebre occultista oltre ad essere un affiliato alleprincipali società segrete e in particolare alla Massoneria



22 Arcani – 22 lettere ebraiche - 22 gradini

Gli Arcani Maggior dei Tarocchi propongono un percorso iniziatico che

sempre impone una morte ed una rinascita. Per morire si intende qui

l’abbandonare un antico stato per entrare in uno nuovo. Passare da

un campo (di consapevolezza) ad un altro. Jung, più di ogni altro in

tempi moderni, ha studiato questi aspetti concentrandosi sia sugli

Archetipi che sull’alchimia, dove dal caos della materia primordiale,

(raffigurata dal Matto) l’iniziato attraverso divisioni, scuotimenti e

distillazioni ottiene, il corpo sottile, l’oro. Le “nozze sacre” che ancora

Jung interpreta come la totalità della psiche dopo la ricomposizione e

armonizzazione dei contrari. Nei Tarocchi si parla della via solare e

lunare, ognuna delle quali nasconde risorse e insidie (come vedremo

percorrendole durante il corso). Entrambe valide e “giuste” per

giungere al miracolo della cosa una, il ricongiungimento del maschile

e femminile, rappresentato nella Cabala dall’ armonizzazione dei due

pilastri dell’albero della vita, ottenibile sulla colonna centrale (la

colonna vertebrale per il principio di analogia di cui parlavamo in

precedenza). Anche i Tarocchi sono innestati e fioriscono sull’albero

sephirotico5 in punti diversi a seconda dei Maestri e delle Scuole. Ma

anche ciò fa parte del gioco, del resto gli Arcani stessi sono stati

volutamente nascosti tra le pieghe, non sempre nobili, delle carte da

gioco o della divinazione. Travestiti da gioco i tarocchi hanno

continuato nei secoli a trasmettere verità profonde e illeggibili ai

profani. Ogni Arcano, dal più positivo al più inquietante ha un suo

lato di luce e uno d’ombra.

5 L'albero della vita o albero sephirotico, contiene in sintesi i più importantiinsegnamenti della Cabalá. E' un mandala altamente simbolico e astratto compostoda dieci potenze (intelligenze) disposte lungo tre pilastri. Secondo i Maestri, l'Alberodella Vita è il programma secondo il quale si è svolta la creazione. E' al contempo ilcammino di discesa delle anime e il sentiero di risalita lungo il quale l'uomo e il

creato possono ritornare alla fonte, a quell' UNO da cui tutto ha inizio e a cui tuttoritorna.



Si tratta soprattutto di trovare le scintille nascoste in quello d’ombra,

guardarle e capirne il messaggio per applicarlo praticamente alla

nostra vita.



Cos’è la Cabalà

“Insieme delle dottrine esoteriche e mistiche dell'ebraismo,

concernenti l'interpretazione simbolica del senso segreto della Bibbia,

trasmesso attraverso un'ininterrotta tradizione iniziatica”. Cosi recita

il dizionario.

Fino a qualche decennio fa, la conoscenza della Cabalà era infatti

posseduta da pochi maestri illuminati e veniva rivelata, solo a voce, a

pochi eletti discepoli. Pur essendo profondamente ebraici nella loro

matrice gli insegnamenti della cabalà parlano oggi un linguaggio

universale compatibile con altre religioni e soprattutto con le più

avanzate conoscenze scientifiche in particolare con quelle della fisica

quantistica. Non e’ casuale che queste conoscenze si stiano aprendo,

praticamente a tutti, dopo secoli e secoli di totale riserbo. Ciò rientra

perfettamente nell’ottica di quanto sta accadendo anche con altre

discipline. Secondo la Cabalà l’umanita è infatti alle soglie dell’era

messianica. Come furono 6 i giorni della creazione, così saranno 6000

gli anni dell’ umanità6 Questo è il significato della famosa era

dell’Acquario, corrispondente alla lettera ebraica tzadi, che significa

Maestro, Rabbi, il nome con cui i discepoli chiamavano Gesù.

Essa ci insegna inoltre che gli archetipi biblici sono ancora attivi in noi

e che non sono lettera morta come la parola italiana Testamento

farebbe pensare, ma anche ad armonizzare le componenti

fondamentali della creazione: il maschile e il femminile in ogni suo

aspetto e a vedere oltre la polarità delle manifestazioni ricordandoci

della radice unica da cui tutto deriva. Per far ciò è necessario

trascendere la logica razionale, governata dall’emisfero sinistro del

cervello e accettare una comprensione intuitiva, cioè legata alla

dimensione della fantasia e del sogno, indotta dall’emisfero destro.

Si tratta quindi di mettersi in una condizione di ricezione, che è

anche uno dei significati della parola stessa, per comprendere gli

6 secondo il calendario ebraico siamo nell’anno 5769



infiniti cablaggi (parola che deriva appunto da cabala) che tale

esperienza rende possibili su vari piani della realtà fisica e spirituale.

In altre parole, lasciare che accada (geschehen lassen) come diceva

Jung.

Nella mistica ebraica le esperienze sonno-sogno-profezia sono

strettamente legate. Non a caso che lo stesso Freud che per primo

indagò la dimensione del sogno e dell’inconscio (lato ombra da

illuminare) fosse di origine ebraica anche se dichiaratamente laico.

Per ricollegare il tutto al presente e alla fisica quantistica, vorrei

ricordare la dimensione del mistero, cuore della Cabalà, lasciando la

parola ad Albert Einstein:

Quella del mistero e’ la più straordinaria delle esperienze

che ci sia dato di vivere e che si trova al centro della vera

arte e della vera scienza.

Chi non prova meraviglia per il mistero

e’ come una candela che non fa più luce.



L’ALBERO DELLA VITA



Cos’è l’Albero della Vita

L'albero della vita o albero sephirotico è un mandala altamente

simbolico e astratto composto da dieci “sfere” (chiamate appuntosephirot) disposte lungo tre pilastri. Esso contiene in sintesi i più

importanti insegnamenti della Cabalá. Secondo i Maestri, l'Albero

della Vita è il programma secondo il quale si è svolta la creazione. E'

al contempo il cammino di discesa delle anime e il sentiero di risalita

lungo il quale l'uomo e il creato possono ritornare alla fonte, a quell'

uno7 da cui tutto ha inizio e a cui tutto ritorna.

Quale piano della creazione l’albero (in realtà sono 4 sovrapposti)contiene tutta la realtà su vari piani, dai pianeti, ai segni zodiacali,

agli angeli. Inteso come modello celeste del corpo umano, rispecchia

dunque ogni aspetto (fisico psicologico, spirituale) dell’uomo.

Ognuno ha poi una sua precisa collocazione sull’albero in funzione

della data di nascita, quindi dell’energia angelica attiva al momento. I

72 nomi di Dio estrapolati dall’ Esodo con calcoli cabalistici che

corrispondono ai 72 angeli serventi (angeli custodi) disposti ancheessi sull’albero secondo precise gerarchie, le nove gerarchie

angeliche. E’ un salire e scendere di flussi di energia lungo le vie che

collegano le varie sephirot. Alcuni “punti” sono ovviamente piacevoli,

(lato destro detto della misericordia) altri di prova (lato sinistro detto

del rigore) secondo il già accennato principio di polarita ying yang o

dualità a cui l’essere umano è vincolato. Nero/bianco, caldo/freddo,

giorno/notte, luce/ombra. Qui entra in gioco l’aspetto del male, omeglio il Non-Ancora-Luce che all’aspetto severo di Dio. Che è

presente in Noi. Come vedete e un argomento immenso, senza fine.

Un mare da cui ognuno trarrà la goccia di conoscenza che e pronto ad

assimilare.

7



”La Ruota”

Essenziale per la comprensione delle dinamiche dei Tarocchi (Arcani

maggiori e minori) è percepirne il movimento, o meglio il “senso del

divenire” che li rende delle creature vive nelle quali possiamo

riconoscerci nelle varie fasi o accadimenti della vita. Nulla è fermo o

sconnesso da ciò che lo precede o lo segue.

Molteplici sono le chiavi di lettura della parola Taro. Nell’etimologia

egiziana la parola Tarocchi parte da Ta-Rosch, dove TAR significa

strada, mentre Rosch vuol dire Regale, quindi, Strada Iniziatica. In

arabo si desume una derivazione dal termine Tarika (via, percorso).

Scrivendo la parola in senso circolare si aprono chiavi interpretative

ancora più profonde.

Procedendo in senso antiorario, abbiamo TORA (Torah), il libro sacro

dell’ebraismo, se si parte dalla R, leggiamo in senso orario ROTA,

collegata alla ruota buddista del Dharma; partendo sempre dalla T, in

senso orario, si ottiene TAROT, sinonimo dell’azoto dei saggi: l’inizio e

la fine. In tutti i casi, si può notare un movimento circolatorio di

energie insite nei Tarocchi che non sono in realtà tra loro separabili.

Queste correlazioni diverranno ancora più evidenti nel disporre le



lame secondo le diverse “leggi” (del 4, 3 e 7) illustrate più avanti nel

testo.

”Il Mandala”



L’asse portante, i 22 Arcani Maggiori.



La Legge del Quattro

Il numero quattro ci può aiutare molto nel capire l’esistenza umana

che sottostà appunto alla sua legge. Il 5 la trascende, perché

corrisponde all’ etere, alla quintessenza che libera l’essere umano

dalla materia. Il punto all’interno del cerchio, il bindu dei Mandala

orientali, spirito unico che risiede all’interno del triangolo (3 x 7

uguale 21).

Questa legge è raffigurata appunto nell’Arcano del Mondo che

contiene in se non solo tutti gli Arcani Maggiori, ma anche quelli

Minori raffigurati ai quattro lati della carta. Se andiamo a cercare la

Legge del 4 troveremo:

I 4 elementi: Fuoco, Aria, Acqua e Terra

I quattro semi degli Arcani minori: Bastoni, Spade, Coppe e

Denari

I quattro animali santi della visione di Ezechiele: Leone, Aquila,

Angelo, Toro

4 sono anche le lettere che nell’alfabeto ebraico formano il

nome impronunciabile di Dio (Tetragrammaton) (Yod, He, Vav,

He ).

Nella Cabala si distinguono 4 Mondi: Atziluth (Emanazione)

Briah, (Creazione), Yetzirah (Formazione) e Assiah

(Manifestazione)

Nei Vangeli che sono 4, abbiamo i 4 Evangelisti ( Marco, Matteo,

Luca e Giovanni)

Le 4 nobili verità scoperte da Gautama il Budda: la sofferenza,

l’origine della sofferenza, la soppressione della sofferenza, la

via.

I 4 stadi della materia: gassoso, liquido, solido e radiante

I 4 elementi dell’alchimia: zolfo, sale, acqua e mercurio



4 direzioni: Est, Ovest, Nord e Sud;

La visione del mondo, come quattro stagioni, deriva dai due solstizi

e dai due equinozi. Lo zodiaco contiene dodici costellazioni, tre

volte quattro, perciò troviamo questi simboli divisi in quattro

gruppi di tre.

La Legge del Tre

Il mondo è un athanor (forno alchemico) dove costantemente siseparano si uniscono e si risolvono lo zolfo, il mercurio e il sale.

Mercurio (passivo) Zolfo

(attivo)

sale (neutro)

Allo stesso modo nell’essere umano queste energie si oppongono, si

contraddicono e si uniscono. E’ una dialettica nella quale gli opposti

non si escludono ma tendono a riunirsi.

Nell’alchimia tutto il creato, sia ciò che è manifesto, concreto che ciò

che è immanifesto è composto da questi tre principi, dalla cui

interazione e coniugazione nascono tutte le cose. Questa struttura

ricorda il glifo dell’Albero della Vita utilizzato dai Cabalisti.



La dinamica dei 10 gradi

Grado 10Fine di un ciclo (karma) e inizio di un altro

Grado 9Crisi necessaria all’evoluzione – passaggio tra vita/morte

Grado 8Perfezione ricettiva

Grado 7Movimento – azione verso l’esterno

Grado 6Nascita dell’uomo – scoperta dell’altro – desiderio

Grado 5Richiamo dello spirito

Grado 4Stabilità – equilibrio

Grado 3Movimento organico della materia vivente

Grado 2Gestazione – mistero della materia

Grado 1

Potenzialità – pulsazione discontinua

1 = 10

1 + 2 + 3 + 4 = 10 Tetractis di

Pitagora



Arcano I

Il Mago

INIZIO

Omnia ab Uno

E’ da quell’ Uno, che tutto trae origine. Il Mago è l’inizio di ogni inizio.

Ciò che precede ogni manifestazione materiale. Egli rappresenta

infatti per eccellenza il pensiero che dovrà poi prendere corpo e

scendere nella materia. Il mago, un giovane uomo in piedi, ha davanti

a se un tavolo a tre gambe che rappresentano zolfo, sale e mercurio

che secondo l’arte alchemica sono i tre elementi costitutivi della

Natura (corrispondenti nell’uomo all’anima, allo spirito e al corpo). Sul

tavolo si trovano gli “strumenti” necessari a realizzare l’idea: una

coppa, un denaro e una spada. Le coppe rappresentano le emozioni,

(seme di coppe negli arcani minori) il denaro le azioni materiali (seme

di denari) e le spade, l’intelletto (seme di spade).

Ma per agire su di esse è necessaria la volontà rappresentata dalla

bacchetta (seme di bastoni) che il mago tiene nella sinistra, lato



ricettivo, e che gli consente di collegare l’alto con il basso secondo

l’assioma di Ermete Trimenegisto. Ciò che è in basso è come ciò che

è in alto e ciò che è in alto è come ciò che è in basso per fare i

miracoli della cosa una.

Con la mano destra, lato attivo e maschile, il Mago agisce sulla

materia, sempre collegato con l’alto, con l’ infinito, simbolizzato dal

cappello a forma di otto rovesciato. Il mago insegna l’arte di

apprendere senza fatica.

Da notare anche che la posizione del corpo forma la lettera ALEPH,

prima lettera dell’alfabeto ebraico che rappresenta l’alito di vita e

quindi la radice dell’aria. Per gli alchimisti corrisponde al mercurio. Il

significato di bue rimanda all’idea del cammino da intraprendere nel

manifesto.

CORRISPONDENZE CABALISTICHE

Alfabeto ebraico Aleph – (bue) - lettera madre, radice dell’ariaValore numerico 1Posizione sull’albero: Kether (corona)

Corpo umano Cuore (sino al diaframma)SfenoideSacro (grande aleph, valore 1000)

L’insegnamento del Mago



La mia arte è essenzialmente quella della concentrazione senza

sforzo.

Essa presuppone il silenzio, prima delle 4 virtù che l’iniziato deve

padroneggiare. Nelle antiche scuole pitagoriche si preservava il

silenzio per 5 anni. La prerogativa del parlare era di coloro che

sapevano ciò che dicevano.

Ti consiglio dunque, caro amico o amica, di “imparare a bere il

silenzio”. All’inizio sono sufficienti pochi attimi. Con il tempo il silenzio

diviene sempre presente nella vita dell’anima che può allora stabilire

un contatto con il mondo spirituale e lavorare con esso. Il tuo premio

sarà la “Volontà”. Ogni esoterismo insegna la necessita di essere uno

in se stessi e uniti al mondo spirituale. Come tutti i numeri non sono

che aspetti multipli dell’uno, così tutti gli altri Arcani non sono che

aspetti e modalità di questa regola. Ricorda sempre che alla base

della diversità dei fenomeni si trova la loro unità. Se vorrai essere

Mago, dovrai avere la percezione immanente di questa verità. E

ricorda la concentrazione senza sforzo non è mancanza di

concentrazione. Altrimenti farai di me solo un triste giocoliere

(bagatto).

ALCUNE DELLE INTERPRETAZIONI CLASSICHE:

Inizio (nello studio, nel lavoro in qualunque attività). Intraprendenza.

Rinnovamento. Potenziale disponibile, ma ancora da realizzare.

Abilità. Destrezza. Autonomia. Libera professione . Giovinezza.

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Arcano II

La Papessa

GESTAZIONE

Se il Mago è l’azione, la Papessa è la ricezione. Statuaria e ieratica la

Papessa è colei che custodisce il segreto per eccellenza: la sapienza

divina generatrice dell’intelligenza. Nel suo ventre cresce la

conoscenza, nel silenzio e nel raccoglimento. L’Arcano rimanda quindi

alla gestazione in ogni sua forma: di un’idea, di un progetto, ma

anche alla solitudine e alla freddezza. Simbolo di purezza e verginità,

sottolineate dal biancore assoluto del volto, la Papessa rappresenta

quel nucleo intatto che risiede in ognuno di noi e dal quale possiamo

attingere profonde potenzialità. Il biancore, viene interpretato, in

senso negativo, anche come rigore eccessivo o frigidità. Abbandonata

l’unità (arcano I) con la Papessa entriamo nel dominio del duale, la

nostra realtà. Dietro al velo, alle spalle della Papessa, vi è la verità

che può essere disvelata solo da colui che possiede le chiavi, una

d’oro e una d’argento, come il sole e la luna, entrambi a simbolizzare

quel principio maschile e femminile racchiuso in noi e che ogni

percorso di consapevolezza, i Tarocchi sono una delle tante “vie”

mira da sempre a fondere. L’Arcano invita anche ad andare al di là di



ciò che appare, al di là delle apparenze del mondo materiale. Il

visibile inteso come manifestazione dell’invisibile . (Novalis). Il senso

che la Papessa aiuta a sviluppare e la contemplazione.

L’Arcano corrisponde alla 2. lettera dell’alfabeto ebraico la BET – che

significa casa e in senso esteso l’interiorità dell’essere umano, la

nostra “abitazione”.


Alfabeto ebraico bet – lettera doppia

Valore numerico 2Posizione sull’albero: Chokmah (saggezza)Corpo umano Lato destro del cervello – occhio destro

Ghiandola pinealeColore ultraviolettoForza angelica RaziEL (Mistero di Dio)

L’insegnamento della Papessa

Io sono lo specchio d’acqua dove si riflette il “soffio” per farsi libro.

Per sapere da dove viene e dove va, devo esserci io, la sapienza,

l’acqua celeste, che permette al verbo di divenire visibile nel totale

silenzio del mio grembo. Sappi che la piena coscienza della verità è il

risultato della verità insufflata e della verità riflessa. La mia acqua

non riverbera le passioni personali, ne le emozioni ne il lavoro

mentale.

Due è il soffio che proviene dallo spirito; in lui sono incise e scolpite le

22 lettere che formano tuttavia un unico soffio. (Sefer Yetzira)8.

Custodisco il segreto della vita e lo perpetuo in eterno.


8 Il Libro della Formazione è il piu’ antico e importante testo di Cabala.



Studio – isolamento – gestazione di un’ idea o di un progetto - severità

– verginità - statura morale – figura femminile carismatica – madre o

nonna – donna fredda – segreto – conoscenza – intuito .

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Arcano III

L’Imperatrice

FRUTTO

Natura naturans, questo è l’appellativo che più si addice

all’Imperatrice. Essa rappresenta per eccellenza l’eterno e continuo

divenire della natura. L’immagine, una giovane donna insignita dei

simboli della regalità, lo scettro (dominio sulla materia) appoggiato al

ventre, ricettivo e lo scudo con l’aquila (dominio sullo spirito) nella

mano destra, rimanda all’energia dell’adolescenza o della gioventù,

nella sua fase più “esplosiva”. E’ l’intelligenza creatrice, madre delle

forme che si esprime nella poesia del creato e della creature. Il velo

della papessa si è qui trasformato in grandi ali che indicano come il

lavoro sulle forme possa involare lo spirito come si legge nel Vangelo

Apocrifo di S. Tommaso “Grande cosa è lo spirito che si fa carne, ma

più grande cosa è la carne che si fa spirito”.



L’Imperatrice rappresenta quindi spesso l’amante, una donna

affascinante e sicura di sé, ma anche una madre affettuosa, l’antitesi

della Papessa.

Nell’età dell’essere umano rappresenta l’adolescenza e la sua

caratteristica principale: una grande forza creativa priva di esperienza

che deve essere indirizzata per non disperdersi, deve

necessariamente portare al compimento rappresentato dal 4. In

contrasto con le acque “inferiori” rappresentate dalla Luna,

l’Imperatrice incarna l’idea delle acque superiori, luogo di

illuminazione della mente, o meglio del lato razionale del cervello che

nel cammino di risalita lungo l’albero deve aprirsi all’intuizione. In

quanto legata alla sephira Binah, in alto a sinistra sull’albero, essa è

anche collegata con la facoltà della parola, che richiede rigore, più

semplicemente attenzione nel come si usa la parola a tutti i livelli.

Esotericamente e l’azione della Magia Sacra che sempre deve essere

connessa con il divino. Qui il Mago “impara” la parola Abrakadabra,

derivazione e distorsione dell’ebraico "Avrà ki davrà" che significa

"creerò mentre parlerò". (Vet e Bet sono la stessa lettera ed hanno

anche un identico suono.) Sta a noi essere consapevoli di ciò che

vogliamo creare !

Nella numerologia, il 3 corrisponde alla manifestazione materiale

delimitata dallo spazio temporale. Il “triangolo” entro il quale si

dispiega la vita umana: inizio, crescita e fine. L’imperatrice

rappresenta l’intelligenza più alta ma anche la facolta’ di parlare. La

lettera ebraica corrispondente è la ghimel che tra gli altri significati

ha quello di uomo (Ghever) che vede una persona sull’uscio della

casa (la lettera beth) e si volge verso l’altro (la lettera dalet che

segue) per aiutarlo e quindi rappresenta anche la generosità e la

beneficenza.




Alfabeto ebraico Ghimel (cammello)Valore numerico 3Posizione sull’albero: Binah (intelligenza)

(sephira in alto a sx. sull’albero della vita)Corpo umano Emisfero sinistro del cervello

Orecchio destro - ipofisiPianeta VenereColore infrarossoIntelligenza angelica BinaEl


Seduzione – abbondanza – Adolescenza – bellezza – riuscita artistica –

fertilità – bella donna – figlia - successo inteso soprattutto come

realizzazione profonda - abbondanza – generosità .

L’insegnamento dell’Imperatrice

Io sono colei che partorisce il frutto che il Mago ha donato alla

Papessa.

Ho abbandonato il suo silenzio ed ora parlo attraverso il corpo che

attraverso di me si esprime.

La corona, lo scettro e lo scudo sono gli strumenti che utilizzo per

compiere la mia opera. La corona è il potere del divino sulla

coscienza. Lo scettro, sormontato dalla croce, rappresenta il potere

della coscienza sulla forza, (la parola divina e umana che si fondono),

lo scudo con l’immagine dell’aquila significa il potere del volatile

(spirito) sul pesante (materia). Questo è il segreto del Gral: dalla

coppa superiore il “sangue” scende e diventa una goccia di sangue

umano. La mia azione deve essere quella dell’aquila in volo:

liberatrice.

Arcano IIII



L’Imperatore

STABILITA’

L'Imperatore è il governatore di questo mondo, solido e concreto,

simboleggiato dal trono cubico sul quale poggia. La posizione delle

gambe traccia il simbolo dello zolfo alchemico, un triangolo con la

punta verso l’alto che indica il dominio del fuoco spirituale sui 4

elementi della natura. Il suo trono non può venire rovesciato perché è

cubico. (la pietra angolare della massoneria). Lo scudo con l’aquilache l’Imperatrice teneva in mano poggia ora sul terreno a significare il

compimento dell’opera dall’alto verso il basso. Sullo scudo è presente

anche l’elemento femminile rappresentato dall’uovo. L’Imperatore

lavora già per l’unione degli opposti, del principio maschile e

femminile, anche se la mano sinistra resta più piccola (più debole)

della destra. L'imperatore rappresenta la costruttività, la saggia

decisionalità raffigurata dallo scettro con la croce che compare ancheal centro del medaglione. La colonna imperiale è una treccia che

riappare poi nella Giustizia (arcano VIII) e che è un’ emblema di

ordine rigoroso. Tutte le mete potranno essere realizzate grazie alla

sua volontà ed al sangue freddo.

In una lettura psicologica l’Imperatore rappresenta spesso una

tipologia di figura paterna (sicuramente positiva se contrapposta ad



esempio all’archetipo di un padre-eremita) ma totalmente remissiva

nei confronti dell’ Arcano del Sole (idealizzazione della figura del

padre o del maschile in generale).

La lettera ebraica corrispondente è la dalet, quarta lettera che

significa porta.

Si tratta della porta attraverso cui si entra nella creazione, nel mondo

materiale, ma è anche la porta di uscita, che riconduce verso il

trascendente.

In tal caso la porta è ben sorvegliata per tenere lontani gli orgogliosi e

coloro che sono spinti da motivazioni ambigue. “Colui che non sa

come uscire è bene che non entri neppure” dice lo Zohar. Nella

genesi si racconta che il fiume in uscita dall’Eden si estendeva in

quattro direzioni.


Alfabeto ebraico Dalet (porta)Valore numerico 4

Posizione sull’albero: Chesed (amore)(sephira al centro sul lato destro dell’albero)

Corpo umano Braccio destro – narice destra - tiroidePianeta LunaColore BluIntelligenza angelica ChasdiEl

L’insegnamento dell’Imperatore

Egli è l’Imperatore perché ha rinunciato alla spada e alla forza. Regge

solo lo scettro proteso verso il mondo. Non è seduto sul trono e

nemmeno in piedi è appoggiato senza sforzo apparente con le gambe

incrociate. Ha rinunciato al riposo perché non è seduto, a camminare

perché non deve avanzare per l’offensiva ne retrocedere per

difendersi.



Egli è solo il guardiano del trono e dello stemma che lui non tiene in

mano, come fa l’Imperatrice, ma che giace a terra. In termini esoterici

egli non ha un nome, perché il nome appartiene al trono. Questa è la

vera autorità a cui la materia dovrebbe sottostare.


Equilibrio – Sicurezza – volontà – realizzazione – uomo sposato –

solidità economica – padre – un uomo realizzato – mascolinità –

potere – stabilità - riuscita.



Arcano V

Il Papa

FEDE E MEDIAZIONE

Il Papa è l’imperatore che procede nel suo cammino con una marcia

in più: la fede. Un ponte che consente di lasciare il piano della materia

per mete più alte, legate allo spirito e all’evoluzione della coscienza.

Il papa collega il cielo con la terra, soprattutto attraverso la parola,

mezzo di comunicazione squisitamente umano e sacro al contempo.

Come indica anche il numero cinque, questo passaggio può anche

rappresentare un momento di crisi che richiede il coraggio di

abbandonare la sicurezza materiale raggiunta per uno scopo più alto.

Il papa può allora essere identificato con un maestro, che ha superato

i tre piani della materia, le pulsioni sessuali, le emozioni e la mente

raffigurati dal bastone pastorale. Il suo agire è sacro come indicano la

croce sulle mani. Dove la mano sinistra che calza un guanto azzurro è

quella più spirituale perché ricettiva, analogamente a quanto

accadeva al Mago.

Può anche essere un padre anziano idealizzato, un uomo di statura

morale che apporta un’ideale. Seduto tra due colonne, che



rappresentano le correnti della benedizione in discesa e della

preghiera in salita, il Papa si rivolge a due ascoltatori dalla mentalità

opposta, ma anche a due istanze conflittuali che sono in noi, e che

egli cerca di conciliare. Perfettamente in sintonia con il messaggio

classico del Papa, la lettera ebraica HE che gli corrisponde

rappresenta la parola e il suo potere. La HE è inoltre il più puro dei

suoni perché proviene direttamente dalla gola senza contaminarsi con

la saliva. Così dovrebbe essere la vera comunicazione !

CORRISPONDENZE

Alfabeto ebraico He (ecco !)L’Ariete e il senso del parlare (Sefer Yetzira)

Valore numerico 5Posizione sull’albero: Ghevura (rigore)

(sephira al centro sul lato sinistro dell’albero)Corpo umano Braccio sinistro – gamba destraPianeta MarteColore RossoIntelligenza Angelica KamaEl


Comunicazione – insegnamento – fede – esempio – matrimonio –

sacerdote – dogma religioso – benedizione – preghiera - legame –

rigore giusto – guida spirituale - ideale

Arcano VI



L’Amoroso

SCELTA – PIACERE

Ecco il più “umano” di tutti i numeri e di tutti gli arcani. Il 6. giorno

l’uomo viene creato (le lettere che formano la prima parola della

Genesi sono sei) , maschio e femmina li creo. Prima lama dove

appaiono più figure ad uno stesso livello simboleggia il bisogno

dell’essere umano dell’altro, ma anche che l’evoluzione spirituale

avviene sempre grazie a degli “incontri”. Dopo l’aspetto del rigore,presente nella valenza del 5 e del papa ecco apparire il piacere e il

desiderio.

L'Arcano numero VI rimanda anche ad un celebre scena mitologica: il

giovane Ercole che, compiuta l'educazione presso il centauro

Chirone, si trova di fronte a una scelta determinante per la sua futura

esistenza. Gli appaiono allora due giovani donne, rappresentanti il

rigore e la mollezza, che gli promettono strade e vantaggi diversi: ilbene e il male, la virtù ed il vizio. L’innamorato (essere umano) è al

centro, fra le pulsioni di sinistra e di destra.

La figura sulla destra della lama lo tocca a livello cardiaco come ad

indicare che il vettore di questa via va percorso seguendo il cuore. La

figura di sinistra, corrispondente al rigore e che sembra catturare lo

sguardo dell’innamorato, lo tocca più in alto a ricordargli il contatto



con l’alto. Molto importante è la posizione di questo arcano sull’albero

della vita dove si trova posizionato su Tipheret , la bellezza irradiata

direttamente dalla luce bianca di Keter, la più alta delle sephirot (qui

rappresentata dall’arco e dalla freccia dell’angelo che sono bianchi).

Si intravede qui l’eterno dilemma umano, “frutto” della caduta. Come

vivere il libero arbitrio ? Facendosi toccare dalla freccia di Keter e

vificando così ogni attività mondana oppure staccandosi e

rivolgendosi solo a Malchut (Plutone) divenendo un angelo ribelle? Ma

le scelte possono anche essere altre, forse solo apparentemente

banali della vita quotidiana, qualunque bivio che l’essere umano si

trova di fronte sul suo cammino e che richiede l’intervento di una

scelta. Solo l’uomo ha questa prerogativa. La decisione è sempre

spiata da Cupido che scocca la freccia, con più o meno intensità, nel

momento in cui noi gli diamo il segno per il semplice effetto della

nostra volontà. A questo punto del percorso l’essere umano scopre il

piacere nel senso più pieno del termine: il piacere di vivere e amare,

di scegliere la propria via o vita. E’ una carta molto ricca di significati,

anche contradditori perché legata alle relazioni umane, all’emotività e

agli affetti.

La lettera ebraica corrispondente è la vav che rappresenta la

condizione umana con i piedi a terra e la testa in cielo.


Alfabeto ebraico Vav (uncino)Il Toro e il senso del pensiero riflessivo (Sefer

Yetzira)Valore numerico 6Posizione sull’albero: Tipheret (bellezza)

(sephira al centro dell’albero, colore giallo)



Corpo umano Torace, rene destro,Pianeta GioveColore GialloIntelligenza angelica RephaEl


Vita sociale – fare ciò che si desidera – nuova unione – scelta da

compiere – triangolo amoroso – rapporti interpersonali –

innamoramento – situazione famigliare – piacere – desiderio – libero

arbitrio.

L’insegnamento dell’Innamorato

Egli presiede all’equilibrio di ogni energia che qui (in tipheret) deve

essere purificata al fuoco dell’amore. Il passaggio dalla condizione di

Imperatore e di Papa (le due parti fisiche del cuore) e quindi

dall’amore polarizzato indotto dalla dialettica destra/sinistra porta qui

allo stato di agape o amore cosmico che porta un innalzamento della

temperatura all’interno del nostro crogiuolo biologico e che rimanda

alla misteriosa funzione del Triplice Riscaldatore. Ad un livello

spirituale l’Innamorato è il figlio nel quale si compie il Nome Divino.

Viaggio Tra Tarocchi e Cabala 1. Parte

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