UNIVERSITÀ DEGLI STUDI DI BERGAMO

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Bertagna G., Triani P.,

Dizionario di didattica

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Voce:

CAPACITA’

G. Sandrone – Pedagogia generale 1 A.A. 2016/17 –

Modulo 1 Lezione 11 Dizionario di didattica

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Un errore diffuso

Competenze = comprovata capacità di utilizzare conoscenze, abilitàe capacità personali, sociali e/o metodologiche, in situazioni di lavoro odi studio e nello sviluppo professionale e personale. Nel contesto dell’EQF le competenze sono descritte in termini di responsabilità eautonomia.

Nella normativa europea su cui torneremo diffusamente, troviamo:

Abilità = capacità di applicare conoscenze e di utilizzare know-howper portare a termine compiti e risolvere problemi. Nel contestodell’EQF le abilità sono descritte come cognitive (comprendenti l'usodel pensiero logico, intuitivo e creativo) o pratiche (comprendentil'abilità manuale e l'uso di metodi, materiali, strumenti).

CAPACITA’ = abilità = competenza ???

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ETIMOLOGIA

Dúnamis: potenza

Capácitas: disposizione al prendere, all’afferrare, al contenere

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Definizione concettuale

1) atto del soggetto che si impadronisce di qualchecosa che non ha, ma che gli appartiene come propriaspecifica possibilità di realizzazione di sé;

2) potenzialità dell’essere umano a fare, pensare,agire, in presenza di condizioni ambientali e socialifavorevoli.

CAPACITÀ COME

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Approfondimento pedagogico-didattico

DÚNAMIS COME FORZA GENERATIVA IN GRADO DI PRODURRE UN MUTAMENTO

TALE FORZA APPARTIENE

INDISTINTAMENTEA ESSERI INANIMATI, ANIMATI, UMANI?

COME UTILIZZA LA PROPRIA DÚNAMISL’ESSERE UMANO, DOTATO DI LÓGOS?

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Nell’uomo la dúnamis è la capacità che, pur potendo scegliere

di produrre cambiamenti tra due contrari, è per natura orientata al cambiamento positivo

QUANDO L’UOMO “AGISCE” UMANAMENTE?

QUANDO REALIZZA CAPACITÀ ELEMENTARI O COMPLESSE, GENETICHE O ACQUISITE?

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Evidenze pedagogico-didattiche

1) Capacità e competenze non sono sinonimiintercambiabili.

2) Se ogni uomo possiede tutte le capacità che sonoproprie dell’anima umana, ne consegue che soloun’azione educativa e didattica fondata sui criteri diintenzionalità, razionalità, libertà e responsabilità èin grado di favorire la trasformazione delle capacità diciascuno in vere e proprie competenze.

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Quale antropologia pedagogica?

OGNI ESSERE UMANO POSSIEDE PER NATURA TUTTE LE CAPACITÀ CHE CONTRADDISTINGUONO L’UOMO IN

GENERALE

OGNI ESSERE UMANO È IL RISULTATO DELL’EDUCAZIONE, DELLA CULTURA, DELLA NATURA

FISICO–GENETICA, DELL’AMBIENTE

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LE “CAPACITÀ COMBINATE” COME SOMMA INTERATTIVA DI CAPACITÀ

INNATE E INTERNE E DI CAPACITÀ PROMOSSE DALL’AMBIENTE DI RIFERIMENTO

QUALI IMPLICAZIONI DIDATTICHE? ENTRO QUALE PROSPETTIVA

(PERSONALISTA, INDIVIDUALISTA, MATERIALISTA, …)

AGIRE EDUCAZIONE?

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Quali implicazioni e conseguenze didattiche?

COME PROMUOVERE AL MEGLIO, E IN MODO

ARMONICO, LE CAPACITÀ INDIVIDUALI?

1. CIASCUN ESSERE UMANO PUÒ ATTUARE SOLO CIÒ CHE IN POTENZA È IN GRADO DI FARE;

2. CIASCUNO ESSERE UMANO PUÒ SVILUPPARE LE PROPRIE CAPACITÀ SOLO IN PRESENZA DI

“OCCASIONI” AMBIENTALI E SOCIALI FAVOREVOLI.

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Quattro problemi

L’IDENTIFICAZIONE E IL RICONOSCIMENTO DELLE CAPACITÀ DI CIASCUNO

INESAURIBILITÀ

UNICITÀ

IDENTITÀ PERSONA

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Quattro problemi

L’ESERCIZIO DELLE CAPACITÀ UMANE PERCHÈ NON SI ATROFIZZINO

PERSONA UMANA

Aspetti morali e religiosi

Aspetti affettivi e relazionali

Aspetti ‘estetici’

Aspetti razionali, cognitivi

Aspetti biologici, fisici, sociali

L’espressione«personaumana»rimanda adun soggettodi cui siriconoscel’unitarietàdelle suecomponenti,l’esseresempre fine emai mezzo.

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Quattro problemi

LA NATURA OLISTICA DELLE CAPACITÀ PERSONALI DI CIASCUNO

QUALI I POSSIBILI RISCHI DELL’OPERAZIONALIZZAZIONE DELLE CAPACITÀ PERSONALI?

QUALE IL RISCHIO DELLA REIFICAZIONE E DELLA

SEPARAZIONE TRA CAPACITA’ E PERSONA?

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Quattro problemi

L’OSSERVAZIONE, L’ANALISI E LA VALUTAZIONEDELLE CAPACITÀ DI CIASCUNO

QUALI STRUMENTI EQUALI MODALITÀ DI OSSERVAZIONE, ANALISI E VALUTAZIONE? PERCHÉ AFFIDARSI AD UNA VALUTAZIONE NARRATIVA ED ERMENEUTICA E

RESPINGERE VERIFICHE QUANTITATIVE?