Torquato Tasso - Il Malpiglio Secondo Overo Del Fuggir La Moltitudine [eBook ITA]

TorquatoTasso

IlMalpigliosecondo

overodelfuggirlamoltitudine

Op.Grandebibliotecadellaletteraturaitaliana

ACTAG.DAnnaThsisZanichelli

EdizionidiriferimentoelettronicheLiz,LetteraturaItalianaZanichelli

astampaTorquatoTasso,Dialoghi,acuradiE.Raimondi,Firenze,Sansoni,1958

DesignGraphiti,Firenze

ImpaginazioneThsis,Firenze-Milano

3Q



TorquatoTassoIlMalpigliosecondooverodelfuggirlamoltitudine

IlMalpigliosecondooverodelfuggirlamoltitudine

Interlocutori:GiovanlorenzoMalpiglio,ForestieroNapolitano.

IlsignorVicenzoMalpigliogentiluomoincuilericchezzenonsonoimpedimentodelavirt,comeinmoltisuoleavenire,maornamento,comeinpochi suoipari: laondenonsoloprocurache siaadornato lanimodelfigliuolo,malostudioancora,ilqualenelapialtapartedelacasa,postanelapifrequentatadelacitt.Quiviessendoiomontatoperunalungascala,gistanco,miposiasederesovraunasediaesovrauncoscinodicuoio,ilqualenelacaldissimastagioneporgeagratissimoristoroalaffaticatemem-bra;erisguardandointorno,nonfacevamotto,sperchlragionaremeraimpeditodalanelito,sperlanovitdelecosevedute,lequaletraevanogliocchiarimirare.Percichalaprimavistamisipardinanziunagrandissimaquantitdibeilibridituttelelingue,dituttelescienze,benligaticonfettediseta;emoltiquadridipitturaassaivaghi,ealcunevaghetavoledigeografia,nelequalidiligentementesondescrittivaripaesi,ealcuniglobiopalle,fatteadimagindelmondoconladescrizionedelcieloedelaterra;ealtrepalledimarmodivarcolori,evaricristallidaristorarlavistaevariinstrumentidimusica;altridaosservarlaltezzadelpolo,altriperglialtriusidelastrologiaedelageometria:etuttequestecoseeranoinguisadispostechaltrettantomeritavadesserlodatolordinequantolavaghezza.Mapoichebbimirataintentamenteciascunacosa,dissi.

F.N. VoiavetealbergatoleMusefranegoz.

G.M. Questopi tosto rifugiochalbergo,perchinniunoaltro luogoche nquestopossonfuggirlamoltitudine.

F.N. Anzilasolitudine,perchdimorateconglioratori,congliistorici,copoetiecofilosofi.

G.M. Nobilissimaquestamoltitudine,evoiseteundiloro,ehoquiloperevostreconquelledalcunialtri;laondesonoassaispessoconessovoi,quan-domenoilpensate.

F.N. SetedunquesomiglianteaquelRomanoilqualegiamainoneramensolochequandosolosiritrovava.

G.M. Eglieraaccompagnatodasuoipensieri,maiononcredochequinepossaentrarealcuno.

F.N. Compossibileche,leggendoilPetrarca,ilqualeaveteassaispessofralemani,nonpensiatediluienonvelimaginiatesularivieradiSorgascrivere

4Q




pensierleggiadriealtialsuondelacquaesottolombradunlauro,overoalasinistrarivadelmarTirreno,

Doverottedalventopiangonlonde,

cadereinunoruscelloascosodalerbe,opurnavigarperloRodanoepregar-lochepassiinanziaportarlanovelladelasuavenuta,operquestofiume,cheseneportavalascorzaconsuepossentierapideonde?Esemprecheleggetealcuna cosa di lui,mi par necessario che labbiate nel pensiero e nelimaginazione,equasichelsentiate:perchlimaginazionesensointerno.

G.M. Questisonopiacevolipensieri,maquellidiScipioneeranogravi.

F.N. Epiacevolissimiqueglialtri,quandovisappresentaavantiquella

pastorellaalpestraecruda,Postaalavareunleggiadrettovelo,Chalaurailvagoebiondocapelchiuda;

oquelvaseldoro,pienodicandideroseedivermiglie,ilqualsomigliaalasuadonna,oquellealtretantesomiglianzedescrittenelistessacanzonaopurintuttoquelleggiadrissimocanzoniero;maspecialmentequandoleggete:

Inmezzodidueamantionesta,alteraVidiunadonna,equelsignorconleiChefragliuominiregnaefraglidei;Edalunlatoilsole,iodalaltroera.

Laonde,cosfattecoseimaginandovi,doveterallegrarvicolPetrarcaalcu-navolta.

G.M. Mirallegrosenzadubbio.

F.N. Manonsetevoimaninconosoconessoluiquandoavetesottogliocchiqueversi:

Omiseraedorribilvisione;

oqueglialtri:

Chedebbofar?chemiconsigli,Amore?..........................................Madonnamorta,edhasecoilmiocore;Evolendolseguire,Interromperconvienquestiannirei?

5Q




G.M. Sono.

F.N. Econluivempieteancodaffanno,leggendo:

Discoloratohai,Morte,ilpibelvoltoChemaisivide,eipibegliocchispenti,Spirtipiaccesidivirtuteardenti;Delpileggiadroepibelcorposciolto.

G.M. Umanacosalavercompassionedegliafflitti.

F.N. ColPetrarcadunquevirallegrateedoleteetemeteancoraesperate.

G.M. Cosmiparchavenga.

F.N. Tuttavoltaconglialtriliricisimilmentesentitegliistessiaffetti:laondeoltreunamultitudinedisensiinterioriedimaginazioniavete,opitostoabbia-monelanimoungrannumerodipassioni.

G.M. Sonosimileaglialtri,cheleggonoiliriciconalcundiletto.

F.N. Nsolocolirici,maconquellichannocantatelazionideglieroiinquestalingua.

G.M. Conessoloroparimente.

F.N. Maforsepicotragicicheconalcunaltro:perchlufficiolorodimuo-vereorroreecompassione.

G.M. ConquestipiangovolentierilamorediMasinissaelamortediSofonisbaequelladiCanaceediMacareo,elaudolapietdIfigeniaelafortezzadiRosmunda,eaborriscolacrudeltdiSolmone,emiempiediterrorelinfe-licitdelamiseraOrbecche.

F.N. Dunqueabbiamounamoltitudinedaffettinelanimonostro,laqualenutritadaversidipoeticondolcissimonutrimento;eseperaventuraalcu-naamaritudinevmescolata,fapigustevoleladolcezza.

G.M. Tantisonogliaffettichapenagliriconosco.

F.N. Nonmicapicciolafaticailconoscersemedesimo;masonmoltidilorocosvelocichindarnoprocuriamdifuggire,perchliracosprestachespessefiatecigiungequandopicerchiamodallontanarci,elatimorosapaura,mentreancorailmalelontano,cisopragiungeinespettatamente,elasperanza,quandoabbiamodifficoltmaggiorediconseguireilbene.ChedirdelAmore,chesidipingealato,ealcuniglipongonolaspadaalfian-co,quasiegliperlavelocitdelcorsononabbiasemprebisognodisaettare?chedelinvidia,chedelagelosia,chefannovelocissimamenteloperazioni?

6Q




chedelallegrezzamedesima,laquale,tuttochesiadibenepresente,non-dimeno cos repentina chemolti ne sono stati soprapresi emortisubitamente?

G.M. Cosavenutosenzafallo:nondimenoioamereimegliomorirdunasubitaallegrezzachelungamentepenare.

F.N. Dunquefuggiamoinvanolamoltitudinedelepassioni,laqualportiamodentro.

G.M. Invano,perquelchioneprovo.

F.N. Maquelladelopinionifuggisteinguisagiamaichenonlaportasteconessovoi?

G.M. Moltesonlopinionichioportodimoltecose,etaloradunamedesimalhodiversa:percichealcunavoltaiodicoinsiemecolPetrarca:

Chbelfinfachibeneamandomore;

ealcunaltraconlistessopoeta:

Edamoanziunsepolcrobelloebianco,Chelvostronomeamiodannosiscriva.

Ndelamortesoloedelamorehovarieopinionisecondolavarietdetempiedeloccasioni,madelasanit,delinfermit,delaversafortunaedelaprospera,delapovertedelaricchezza,delagentilezzaedelignobil-t,delapossanzaedeladebilezza,delavitarealeedelaprivataedelattivaedelacontemplativa,einsommadituttelecosedelequalisoglionparlarvariamenteipoeti,glioratoriegliistorici:perch,sinunoautoremedesi-moesintornoadunosoggettoistessotroviamoalcunavoltagrandiversitdipareri,quantamaggioresipuritrovareintantiscrittoriesdiversi,natiecresciutiinsdiversipaesiefioritiappressocosvarienazioniecelebratiincosvarielingue.

F.N. Dunqueoltrelamoltitudinedesensiinterioriequelladelimaginazioniedegliaffettirinchiudiamoinnoiquelladelopinioni.

G.M. Iorinchiudole,sepurrinchiusesonquellecosechesimanifestanooraconleparole,orconlopere.

F.N. Pernonmoltogiovafuggirlamoltitudinedelpopoloesteriore,nonpo-tendolasciarquelladelinteriore.

G.M. Picciolgiovamentoho finoraconosciutode laprima fuga,ma forsemigioverdiripararminelescienzecomeintempioeinassilo.

7Q




F.N. Assai buon ricovero questo: perch, quantunque i sensi a sensi sianocontrari,elepassionialepassionielimaginazionialimaginazionielopi-nioni,chedildipendono,alopinioni,nondimenofralescienzenondeeessercontrariet,comesicredepermoltifilosofi.Laondeuncertonume-rodelescienzeesipossonlegareconunlegame,ilqualepisaldoedimaggiorprezzochenonsonlecatenedidiamante.

G.M. Iononsapreifarquestolacciondisciorlo.

F.N. Ilnododelanecessitadamantinononpudisciorsi:per,sevoiilfaceste,avrestefattacosa indissolubile,nvidovrebbedispiacere,perch lecosebenlegatenonsidovrebbonodisciogliere.

G.M. Troppobuonmaestrosarebbecoluicheminsegnassedifarcospreziosacatena,nsobenesiodebbapregare il signorFrancescoPatriziooveroalcuno altro di questi uomini eccelenti che sono avuti in prezzo permaravigliosadottrina.

F.N. Tuttavia,fuggendoalportodelescienze,avrestefuggitapitostolacontra-rietchelamoltitudine:perchlescienzeancorasonmolte,esicongiungelunaconlaltrainquellaguisachefannoglianellidelacatena.

G.M. Lamicamoltitudinenondeefuggirsi:laonde,sinalcunodiquestiportimiriparassi,miparrebbedistarciassaisicuro.

F.N. Pregateilsignordelportochalzilacatena,acciochpossiateentrarcisenzapericolo.

G.M. Seiobenevintendo,voiintendetedelmioparente, ilqualeonoraquelcognome che noi abbiam quasi lasciato, adottati in altra famiglia:perciocheglihasupremaautoritnelescuoledifilosofiaeconvenienteasuoimeritiealepruovecheglihafatte,disputando,desservalorosissimotrafilosofanti.

F.N. Amebastadiparlareabuonointenditore,perchnondichiaroaltramentelamiaintenzione;maperaventuraquestomedesimoporto,nelqualegliuominicombattutidalafortunasiritiranomoltefiatedaletempestedelmondo,simileaquellichesonosottopostiaventiericevonolagitazionedelonde.

G.M. Fieriventideonoesserquellicheturbanocostranquillaquiete.

F.N. Fieriepossentipidalcunoaltro,esonquellidicuisilegge:

Vidivialquanti,chanturbatiimariConventiaversiedintellettivaghi,Nonpersapermapercontenderchiari.

8Q




Ntanteson londedelTirreno,quante lediversitde lopinionichesileggonoinquelibristessichetrattanodelescienze.

G.M. Inquestomarecisonomoltiporti,laondenlEgeonalcunodeglialtricosportuoso:talchenonparechesiapericolochelanave,sdrucitaperfieratempesta,percuotainqualchepiaggia.Mainqualvogliamoentrare?inquellanticodiPlatone?

F.N. Inquello,perlantichit,pochenaviepochiperegrinioggisiriparano:equelli per lamaggior parte son greci, che per lautorit del cardinaleBessarioneposson farlo sicuramente, e alcunidegli italici,pivaghidimercareonoreechiarafamachaltramerce.

G.M. Dunquecihabelloesecurostare?

F.N. Cosstimo;nondimenoancoracommossodaquelleopinionichebberoProtagora,Gorgia,Polo,Ippia,Prodico,Trasimaco,Dionisidoroealtrisofisti,quasidaventitempestosi;ngliargomentidiParmenideediZenone,diSimmiaediCebeteillascianoancoraacquetare:evedresteancoraqualchediversit fra lopinionediSocrateequelladiPlatonesuodiscepolo,chesottoilnomediForestieroAteniesediedeinCretileleggiaquellidiMa-gnesia:lequalinonsonointuttoconformialideedelarepublicachelsuomaestrosaveaformata.Manonminoreagitazionevnatadapoiper ledisputedAmmonio,diPlotino,diPorfirio,diIamblico,didueProcli,diOlimpiadoro,diTirioMassimo,diMacrobio,dApuleio,delFicinoedelPicoedaltrinuovievecchiPlatonicidelunaedelaltralingua,iqualistannoinperpetuacontesadeloriginedelmondo,delanaturadidemoni,delidee,denumeri,delunoedelbene,delpassaggiodelanimeinvaricorpiedelsuoritornoalpadre,edelerepublicheedelabeatitudineedelevirtedelescienze:esenonfossestatoilsottileavedimentodiquelbuoncardinalechepocoinanziabbiamnominato,forseilTrapezunziolavrebbedistrutto.

G.M. ChnonciricovriamoinquellaltrosgrandeecosnobilechesedificadelaConcordia?

F.N. Nonfornitoancora:nondimenomagnificalafamachediluisdivolgata.Oradunque lasceremquesto equeldiPlatone equeldi Senocrate,delquale si vede a pena vestigio, e tutti gli altri amandestra, che sondePlatonici;eprendiamquestiasinistra,chesondePeripatetici.Maqualpivipiace,quelprimochefeceAristotelemedesimo,opurglialtrichesonooperadiPlutarco,dAlessandro,diFilopono,diSimplicio,dAverroediAlbertoedi s8 Tommaso, chonoraAquinopichegli altrinon feceroAtena?

9Q




G.M. Questomipareilpisicuro,maciveggotantilegnicarichidiqueidiscretireligiosichemiparrebbeindiscrezioneilturbarli.

F.N. MainquellodiScotoilmedesimorispettocipotrebberitenere;oltrechsdifficileaprenderlochelanavenelentrareporterebbepericolo:einquellodEgidiononentranoperusanzasenonquellidelareligione.

G.M. Drizziamdunquelevelealprimo.

F.N. Mavedetequanteondeprocelloseciperturbanolentrare:seigenerielespecie stianper so sianpostinegli intelletti ignudi; se siancorporeioncorporei;senelesensibilicoseoseperati;selgeneresiapisostanzadelaspecieopurmeno,comecredeAristotele;sediecesianoisommigeneri,comepareaPeripatetici,opurcinque,comevoglionoiPlatonici;seinomisianpernatura,cometenneCratilo,opercompiacimento;selcontrariosiapioppostoalcontrario,comevuolePlatone,opurselaprimaopposi-zionesianelacontradizione,comegiudicaAristotele.Quantealtrecenesonoancorade lopposizioni,de leproposizioniediquellache iLatinichiamanoreciprocazione,edelefiguredesillogismiedelarisoluzioneedelamescolanzadeleproposizioninecessarieedelaltrechenominiamocontingentiodeinesse;esedelamaggiornecessariaedelaltra deinessenascalaconclusionenecessaria;oseunacontingentemescolatafradiecemilanecessarielefacciacontingenti,comedisseProclo;quantedelmetodocompositivo,delresolutivo,deldifinitivoedeldimostrativo;esetuttelecosesipossanodimostrareincerchioopursediniunacosasiadimostrazio-ne,opursalcunesipossanodimostrare,altrenonpossanodimostrarsi,masiannotepersemedesime,comeparveadAristotele;seladivisionedevefarsiinduepartiegualiepermezzo,comesinsegnanelPoliticodiPlatone,opuraltramente,comevuoleAristotele;esedelaprivazione,inquantoprivazione,nonsiadifferenza,oseladifferenzadelaprivazionsianecessa-riaaladivisionedelgenere;selecosenonpossonodiffinirsi,comevuolAntistene,osepossono,comedottrinadAristotele;seladiffinizionepos-sadimostrarsiosenonricevaaltraprova;edelinvenzionedeluoghiedelnumero,delqualesondiverselopinioni,edelnumerodelequistioniedegli inganni sofisticimolte son ledifficolt,quasi scogli che ritengono ilcorso de naviganti.Ma perch alcuni di questi non furono al tempodAristoteleononfuronoinquestoluogo,possiamprendereilporto.

G.M. Gicisiamodentro,etuttavoltasentiamospirarventidiversi.

F.N. MarimiratequelmontealtissimopidAtlanteedOlimpo,alasommitdelqualenonpervengonoglispiritichesilevanodalaterraedelacqua.E1questoportodistintointreseni,circondatodamuraglieassaipisaldee

10

Q




pidurevolichenonfuronquelledelequalilamagnanimareinacircondBabillonia;edentroaciascunocisongranquantitdilegnipienidimerceassaipreziose,dovericonoscomoltinocchierinostriamici:equellocheprimacisifaincontralsignorFlaminio,chescrissecosfelicementedelaumanafelicit.

G.M. Emoltealtrecosedegnedilodehascritteparimente.

F.N. Ma inquesto primo seno io sento ancoramolte anticheperturbazioni:perchinluisidisputaselafelicitelultimofinesiaripostonelpiacere,comepiacqueadEudosso,onelavirt,delaqualopinionefuronopoiseguacigliStoici,onelidea,comestimaPlatone,oneloperazionesecon-doleccelentissimavirt,comevuoleAristotele;eselavirtsialascienza,comeSocratedisputandoconchiudeva,omediocritemisuradegliaffetti,comeinsegnaloStagirita,osommitancoranelaperfezione.Esidisputasimilmentedelavolont,diquellochspontaneoesforzato,delelezione,delaconsultazione,oconsigliochevogliamchiamarlo,degliobiettidelavirtedelepropriet,particolarmentedelagiustizia,laqualtuttelecon-tiene; edegli abitide lintelletto speculativo edelprattico ede la virteroicaedelacontinenzaedelincontinenzasifannolunghequistioni,ediquellafelicitlaqualeripostanelcontemplare,tantopiperfettaquantohaminorbisognodelecoseesteriori.

G.M. Afortecanapebisognachesialegataquellanavechenonsiacommossadagliargomenti.

F.N. Visiquistionaancoradelacasaedelesueparti,edelgovernofamigliareedelesuespezie,edelacittediquelchellasia;eselasuasommaperfezio-neconsistanelunit,comevuoleSocrate,esella,perdendoladiversit,nonsiapicitt;allaqualopinioneconformeDiotegeneoPitagorico,stimandochelacitt,compostadimolteevariecose,imitilacomposizioneelarmoniadelmondo.Esicontendesimilmentedelerepubliche,lequalifuronotragliantichiGreciefragliItalianiefraCartaginesi,edeleleggidiMinosseediquellediLicurgoediDragoneediSoloneediZaleucoediPeriandroediCipseloediCarondaedaltrilegislatori;edelespeciecon-trarieodifferenti,eparticolarmentederegniedelregnoeroico;ecomelunasigeneriperlaltraelunaperlaltrasicorrompa;equelcheleconser-vieaccresca;edemagistratiedelsacerdozio;efinalmentedelamanierachedeeosservarsidaledonnegravide,edelmododallevareifanciulli:lequalicoseportanosecomoltidubbiemoltemalagevolezze.

G.M. Questo,senonminganno,lprimosenoelprincipiodelsecondochesirinchiudeinquestograndissimoporto.

11

Q




F.N. Orconsideriamledifficoltdel secondo.Ilprincipiode lecoseoverouno,immobile,comevolleParmenideeMelisso,opurunoemobile,comeTalete,Anassimene eAnassimandro;omolti finiti, comeEmpedocle,omoltieinfiniti,comeAnassagoraeDemocrito:equestisonoiprimidubbi.Cenesonmoltidelanatura,delafortuna,delcaso,moltidelmoto,moltideltempo,moltidelloco,moltidelvacuo,moltidelcontinovo,moltidelinfinitoemoltidelmotorprimo:chesonquellemateriede lequali sidisputadopoiprincpidelecosenaturali.Maquanteellesiano,apenasipotrebbenumerardacolorochelunghissimotempohannovoltierivoltiilibridefilosofi,nonchedame,acuilanaturahadatamaggiorvolontdisaperechelafortunacommoditdistudiare.

G.M. Nonsemprelecosestannoaunmedesimostato.

F.N. Orseguendodinumeraralcunedelepocheimparate,iodicochedelmon-doancorasifannodiversicontrasti:semoltisianoopuruno;seterniofattidinuovo;sabbianoprincipioditempoodipendenzadicagionesolamente;secisiaalcunaquintanaturaosilcielosiacompostodivarelementi;seglisiafinitoonfinito;sabbiafigurasfericaopuralcunaltra;esirichiamaindubbioquantisianoicielielesfereportantieriportanti;equantiimoticoquali sonmossida lormotori; edi che sian fatte le stelle, e che figureabbianoequalisianoilormovimenti;eselabbianpropioopursellesianfissenelorbe,ogirochesidica;eseciascunadesseabbiailsuopropriocentroopursellasimuovaintornoalcentrodelmondo;sefacciaalcunconcentoealcunaarmonia,osequestasiavanaopinione;e,delordineloro,ecomealcunesianprimaealcunedopo,econqualiintervallisiandisgiunte.Moltecosesidisputanodagliastrologi,lequalinelequistionidellafilosofiasoglionotrasportarsi:einquestaguisacresconolondeesiturbalatranquillitdiquestoseno.

G.M. Nonciavrialuogolartedelnocchiero,senonvifossequalchetempesta.

F.N. Siquistionaancoradelaterraedovesiaallogata,esellastiafermaosimuova;edelasuaformaefigura,osia,comevolevanoiPitagorici,unastella,opursiaripostainmezzoalmondoelegataintornoalasse,comepiacqueaTimeo;equalisianquecorpichenasconoemuoionoequelliche sonquasiprincpi edelementi; se siano finitio infiniti; e sessendoterminati,sianounosolamenteopiinnumero;seterniocoruttibili,equal sia ilmodode lalternaorigine,ocomepiacqueaDemocritoeadEmpedocle,ocomeacoloroiqualivoglionochesiancompostidelefigureenelefiguresirisolvano;ediquelchgraveeleggiero,equelchesialunoelaltro;eperqualcagioneabbianquestaforza,esegravisianquellecoselequalidipisiancomposte,eleggierequellechedimeno;eperchalcuni

12

Q




corpiperlaforzadelanaturasilevinoinalto,altrivadanoabasso,altrioraascendano,oradiscendano;appressodelecosegravieleggiere,ediquelleproprietchelorsiconvengano;edelefiguredeglielementi,esellesiancagionechalcunacosasinalziopursedechini,osellesiancausasolamentedelaprestezzaedelatarditdelmovimento.

G.M. Moltequistioniaveteraccolteinpocheparole;masioavrmaggiorcogni-zionedelporto,ilpericolodelnaufragiosarminore.

F.N. Procedendooltre,sidisputadelaragiondiquellecosechavengonoinquellocochvicinoalestelle,pernaturamenostabileecostantechenonquelladelcielo,comilcerchiodellatteelecometeetuttequellealtrechepaionoardereetrapassarenellocosuperiore;edelecomuniaffezionidelaereedelacquaedelespeciedelaterraedelepartiedegliaffettidelepartiperlequalicognosciamolacagionedeventiedeterremotietuttocichavieneperlaforzaloro,comesonoifulminieigroppidiventoeglialtrivaporichesirivolgonoingiro:esidisputaparimentedelecosechenascononelgrembodelaterra.

G.M. Seladiversitdelopinionipariaquelladelematerie,lacertezzavipuessereconpicciolacostanza.

F.N. Picciolaveramente,masevoirimiratelondediquestoporto,riconoscereteiventichelecommuovono.PerciochAnassagora,Democrito,iPitagoricieimatematiciproduconoinmezzodiversipareri,quasidiversispiritichesoffianodadiverseparti:eidueprimidicolorchabbiamnominativoglio-nochelestellecrinitesianounaspeciediquellechesichiamanoerranti,lequali,perchmoltosavicinano,parchesitocchinoinsieme;ealcunidefilosofiitaliani,chefuronodiscepolidiPitagora,stimanochelacrinitasiaundepianeti,laqualedopolungotempoappareepoisallontanadalsole;laqualeopinioneebberoIppocrateChioedEschilosuoauditore,varian-dolasolamenteinparte:perchdicevanochelacometanonhacrinepersestessa,maloprendealcunavoltadalloco,mentreerra,e,mentrelanostravistasirivolgealsole,dalumoreilqualtraggeas.MatuttetrelopinionidaAristotelefuronoriprovate.

G.M. Nonsoseglidebbaesserlodatocomebuonnocchierochesalvalanavedaciascunatempesta,opitostoonoratoaguisadalcunoiddiochepossacambiarelafortunaintranquillit.

F.N. Noncbisognodiminoreingegnoediminordottrinaintantaincertitudinedelecoselaqualsidiscopreappresso:perchiseguacidiPitagoravollerochelaviadi lattesiaunoincendiofattodalestellelequalicadderoneltempocheFetontegovernilcarrodelSole,chefeceilcorsoperquella

13

Q




strada;maAnassagoraeDemocritopensaronochellattesiaillumedalcu-nestellechenonsonveduteperchinterpostalaterra.LaqualeopinionefuparimentedaAristoteleriprovatacon ladottrinadematematici,chesuoleesserpicertadalcunaaltra,perchnecessariochetuttesianri-guardatedalsole,nonpotendolaterraricoprirleconlombra,laqualnonappertieneoltrealestelle.Evdelamedesimastradaunaltraopinione,laqualchellatte,comelacometa,siaunoripercotimentodelanostravistaalsole:ilcheperaventuranonsipufare.

G.M. Ormibastadisaperchenonsipossa,maaltrevoltenesaprlacagione.

F.N. Nminordiscordiadopinionisiritrovanelecosechesigeneranodelaseccaedelumidaessalazionenelsecondolocopivicinoalaterra,ilqualecommunealariaealacqua:perchdelevariemanieredefulminisiragiona,edeltuono,chefucredutoilrisodiVestaediVulcano,opitostoleminaccie;debaleniede lampiede laneveede lagrandineede lapruinaedelarugiadasonodiversiipareri,edelanebbiaedelenubiedelarcodoppiodelsole, ilqual ivisuolgenerarsi,e lunoe laltroditrecolori,comevuolAristotele,odisette,comepiaceaTolomeo,ediqueldelalunaediquelchesifanelenostrelucerne;delacoronaedelevergheedelgeminosoleedituttequellechiGrecichiamanoanklasiseiLatinirefrazioni; e de laltre che si fannoper trasparenzao, comedicono, pertranspectum;edeventiancora,iqualialcunivoglionochesiamovimentodelariaoflusso,comevuoleIppocrate,altrichescanoquasidunvaso,laqualeopinionemoltosimileaquelladOmero,cheglirinchiusenelotre,altrichesianvaporichesimuovanoobliquamenteintornoalaterra:fraqualicontraridiciamquellichesonpilontanifraloro,equesti,essendodisgiuntidaldiametro,passanoperlocentro,esonoprincipaliedispostisecondoleprincipalipartidelaterra,edistintiditempoediloco;edelnumeroloro,perciochAristoteledissechefosserododici,maaltricredepitostochesiandiece,perchintantepartisitoccanolelineechesecanoilcircolo,opitostoinotto;comunquesia,tuttisiriduconoaquattrograndissimi,eiquattroaduo,chesonilBoreaelAustro;manelcerchiointornoalqualesondisposti,ciascunolontanodalaltropertrentapartisecondolopinionedegliastronomi,secondoAristotelepiomeno,perchilcerchiononsecatoinpartieguali,quantunqueAmmoniodicessepoichelaragiondAristotelesiaconformeaquelladegliastrologi,perchlelineefattedalorizontesonoegualmentelontane.EdeloriginelorofudiversalopinionedAristoteleequelladiTeofrasto:perchlunostimchavesserooriginedalasublimeregionedelaere,laltrodalapibassa.Edelmareparimentesonovariefavoleegranquistioni:perciochEsopodissechela

14

Q




Caribdi,assorbendoilmare,avevadiscopertalaterra;iteologipongonoifontievoglionocheglinonfossegeneratogiamai,mainaturali filosofidiconochelasalsedinegenerata.Delaqualevariesonlopinioni:perchaltridisserochelmaresudoredelaterra,altrichelasostanzadelaterrasialacagioneperlaqualeeglisalso,altricheglicovaporimandisulepartipidolceepileggiereeperquestecagioniacquisti ilcontrariosapore;maAristotelestimachesialamescolanzadelafumosaesalazione.Edelflussoancoraedelreflussocisonvaripareri:altrichegliseguailmotodelaluna,altrichelsole,nutritodalmare,ritorniciascunoanno,echeneloredelestateilmarefacciailsuoflussoversoilBorea,elsolecaminiversoquellaparte, seguendo il cibo: laondeEraclito pensava chegli ciascun giornoringiovenisse;maAristotelestima,sepurvogliamoprestarcredenzaalespo-sizionedOlimpiadoro,cheloceanosiastabileetuttoilflussosiadentrolecolonneperlaconcavitdelaterraeperlamultitudinedefiumi,echesiapiveementeversoilmezzogiorno,perchlepartisettentrionalisonopialteperlifiumichaccresconodaquellatolaterra,moltidequalientranonelapaludeMeotide;edellacadenelmareEussino,ilqualediscendenelEgeoscomeinpibasso,elEgeonelSiciliano,equeldiSicilianelmardiSardignaenelTirreno,iqualisonpicavidiciascunoaltro:laondesiraccoglieche l flussodelmareper ragiondel sito,nonperquelladefonti.Mane lo strettodelBosforoediCalcedonesosservache lmarecorreaguisadifiume,perchdalunaparteedalaltraegliristrettodalaterra;masimariperegrini,iqualisonfuoridelecolonne,sianofangosiepienidiguadi,comecredevaAristotele,ildicanoquellichinquestisecoliilsoglionosolcareconlegrandissimenavi,usandolegaleeeglialtri legnivelocichadopranoiremisolamentenelMediterraneo.

G.M. Questoargomentoanzidelcontrario.

F.N. CredetteancoraAristotele,contralopinionedegeografi,chelmarefosseuno:percichetuttiimarisicongiungonoinsieme,eccettoilCaspio,ilqualeStrabone,chenonrifiut lopinionedAristotele,vuolchesicon-giungasottolaterraconglialtri.Edefiumivariecoseancorhannoscritteifilosofi:perciochalcunivollerochetuttalamateriadefiumifosseraccoltasottolaterra,ponendovilachiripostievoraginidacquainfinite;ecostoroseguVirgilionelafavoladAristeo.NmoltodissimiledaquestiPlatone,ilqualenonvollecheluniversitfosseilmare,maungrandissimofiume,dettoilTartaro,ilqualcorresottolaterraesirivolgeintornoalcentro:laondelacquasimuovealins,comeaPlatoneparcheattribuiscaAristotele,ilqualriprovaquestaopinioneconmoltiargomenti,edeglistimachelac-quanon sia tutta insiemeunita inatto,mache lanaturademonti sia

15

Q




attissimaaprodurlumore,aconservarloearitenerlo,perchigrandissimifiumidaglialtissimimontihannoilprincipio,comesannocoloroaqualinotoilgirodelaterraelhannodescritto:perchnelAsia,daquelmontechefudettoParnaso,nascelamaggiorpartedemaggiorifiumi,equestoperconsentimentodiciascunoaltissimooltretuttiquellicherisguardanolOrtoiberno,perciochdalasuacimasivedeilmareesteriore,edaluiderivanoBattro,CoaspeeArasse,delaqualeparteilTanai,chentranelapaludeMeotica,elIndo,chilmaggioredituttiifiumi;madalCaucaso,champissimooltretuttiimontichesivolgonoalOrtoestivoedpienodimoltigioghi,abitatidamoltipopoli,edimolti laghi,nasconomoltifiumidaltezzaedigrandezzaincredibile,eparticolarmenteilFasi:edalPireneo, ch verso loccaso equinoziale, ilDannubio e l Tartesio, e damontidelEtiopia,nelAfrica,lEgoneelNissoealtrigrandissimi,fraqualilChemete,chentraneloceano;elprincipiodelNilodamontide largento, come vuoleAristotele, quantunqueErodotoprimadicessecheglivenivadaloppostapartedelmondo,eTolomeosisforzassepoidimostrarecheglinascedamontidelaluna:maperaventuragliunieglialtrisonoimedesimi.MainGrecialAcheloosipartedaPindo,dalqualedi-scendeancorlInacoeloStrimone;elNestoelEbrodiscendonodaloScombro:moltifiumiancoranasconodalRodopeedaglialtrimonticonsimilragione;maAristotele famenzionediquesti solamente.Tanteesvariesonolopinionichesiraccolgonoinquestosacrosenodelafilosofia,nelqualeshannoapertalastradanonsologliargomentidefilosofi,malefavoledepoetielautoritdegentiliteologi,chescrivonomoltecosepienediriverenzaedorrore,lequalideonoessereinterpretateanzidafilosofidecostumichedanaturali.

G.M. Lintenderquandochesia:oranondesiderochalcunainterpretazioneri-tenga il corsodel vostroparlareo ci allontanidalnostroproposito connuovodubbio.

F.N. Sedubbitiamodelecosechappaionosovralaterraesonoobiettodelvede-re,piragionevolechabbiamodubbiodiquellechesigeneranosotto,fralequalilterremoto.

G.M. Eglinonsudgiamaichediluivariamentenonsiragionasse,maperaventuratuttelopinioniderivanodagliantichi.

F.N. A tempi dAristotele tre furono le principali di tre grandissimi filosofi:percioch disse AnassimeneMilesio, il qual fu prima dAnassagoraClazomenio,chelaterrabagnata,seccandosi,usatadirompersiedaquepezziiqualicaggionoscossafieramente;laondeilterremotosuoleavenirenegrancaldienelinondazioni.MaqueldiClazomenelasciscrittoche

16

Q




laerepersuanaturaportatoinalto,equandositrovanelepartiinferioridelaterraeneleconcavit,suolcommoverla.MaDemocritoportaopinio-nechelaterrapienadacqua,ricevendolapioggia,daleisiamossa.Dun-queitrefamosissimifilosofiatrediversielementirecanolacagionedelterremoto:ilprimoalaterramedesima,ilsecondoalaria,ilterzoalac-qua.MaAristotelevollechefosselaseccaesalazione,laqualesimilealfuoco,echelistessanatura,chesovralaterranominiamoilventoenelenubiiltuono,sottosidicailterremoto;madelagrandezzaeglistimacausalagranforzadeventielafiguradeluoghiperliqualitrascorrono:perciochdovunqueeglinosonrispintiindietro,npenetranofacilmente,ivineces-sariochesianritenutineluoghiangusti,inquellaguisachesuolfarlacquanelnostrocorpo,laqualnonpuuscire,opurcomeilpolsononmancasubitonpresto,maapocoapocoinsiemecolmorbo:laondenecessariochegliscuotasemprefincheceneavanzialcunaparte.Espessevolteeglisavieneinfabrichesodeeinmoligrandissime,esiformainvariefiguredisuoni emanda varie voci e rimbomba con var strepiti: laondepar chesascoltiilmuggirdellaterra,ilchesuoleavenireancorasenzaterremotoquandoifiumientranonelepaludi,equellichesodono,assaisomiglianti,chefannoibuoi,daqualiprendonoilnome.Maquestecoseperaventurachenonsonobastevolialnostrodesiderio,sonosoperchiealnostropropo-nimento, perch di lor ragioniamoquasi di passaggio per dimostrar lamultitudinedelopinionichesonostatericevutenelescienze:esetaloracifermiamo,siamosimiliaquepassaggierichescendonoalportoperva-ghezzadelpaeseoperalcunaopportunit.

G.M. Diquestamateriasonostatiscrittilibriintieriepienidimoltadottrinainquesta citt,ne laquale il furoredel terremoto fupi spaventevole chedannoso.

F.N. Comunquesia,lecagionidiquellieffettichesigeneranonelsenodelaterraesonoascosiagliocchinostri,portanosecomoltodubbioemoltaincertitudine.

G.M. Moltodilettoancoranelanovitdelemaravigliosenarrazioni,nalcunacosaascoltopivolentierichelemaravigliedelecosesublimiodelesotter-ranee.

F.N. Peraventura,scomeloroelegemmesonpicareperchsontrattedipiripostaparte,coslopinionidiquestecosemedesimeeleragionisonoinmaggiorpregioperchsonopiocculte.Ondecredevano,omostravanodicredere,chidiamanti,irubinieglismeraldifosseropartidelaterrapura,laqualveraterra:efraquestifuSocrate,mentreinanzialamortedispu-tavaconFedonediquebenichegliaspettavane laltravita.MaTimeo

17

Q




dissecheloroaguisadifioregermogliafralevenedeldiamante,altrichelegemmeeranofioridelericchezze;maaltri,pinaturalmenteparlandodiquestamateria,dissechetuttiimetallieranogeneratidalacquaedauncertoumoretenaceeviscosocomedalamadre,maessercottieprenderformadal solfo comedal padre; altri assegnanoognimetallo aqualchepianeta.MaAristoteleponesottolaterraleduemedesimeesalazioni,dalequalisoprasongeneratelemaraviglioseapparenze,edalaridaespirazione,conceputolardore,vuolchesianfattelepietre,lequalinonpossonolique-farsi,elsolfoelminioelaltrecosediquestogenere;madiquellospiritochimitailvaporenasconoquellechesifondonoepossonoessertirateeridotteinvergheeinpiastre,comeloroelferroelmetallo,etuttesonfattedelumidofiatorinchiuso,ilqualeperlasiccitsaccoglieinsiemeesicostringeaguisadirugiadaedipruina;eperchtuttehannomescolatalaterraelaltrospiritosecco,possonoabbruciarsi,elorosolamentenonsac-cende.Molteancoraoltrequestesonlequistionichesipossonofaredituttiquecorpicompostichesonosimilidaciascunaparte,iqualisonodistintifrasperlequalitattiveepassivecondiciottoopposizionisecondolabitoelaprivazione;masideonolasciardapartepernondimoraretroppoincosapoconecessaria.

G.M. Io veggoaqualparte spiegate leveledelvostro legno,ma stimochecirimangalungospaziodacorrere.

F.N. Lungo, chi volesse discorrer di tutte le cose;ma toccheremo solamentelopinionipifamosedegliantichi,delequalifamenzioneAristoteleneglialtrilibri,elecontesechebbeconessoloro.

G.M. Nonmicaquestapicciolaoperachavanza.

F.N. Qualunque sia, conosciamla da presso. Aristotele, ovegli tratta delnascimentoedelamorte,dicechedevecchifilosofialcunivollerochelnascimentoelamutazionefosserodiversi,avengachequelliiqualidiconochetuttelecosesonounoedalunotuttesogliongenerarsi,sonconstrettidiconfessarechelagenerazioneelamutazionesianolistesso.Macoloroche ripongono lamateria de le cose in pi duno, comeEmpedocle,Anassagora e Leucippo, diffiniscono che siano differenti, quantunqueAnassagoranonintendesselasuavocemedesima,quandoeglidissechelnascereelmorireeralistessochelmutarsi,eposemoltielementi,comeglialtri,dequaliEmpedoclenumerquattrocorporei,aggiungendovilamo-reeladiscordia,channoforzadifareedimuovere:ilnumerointierodiseiprincpi.MaAnassagora,LeucippoeDemocritoglifinseroinnumerabili,eilprimoconstitulepartisomiglianti,comelacarneelossaelemedolleetuttelaltrelequalihannoilnomestessoesondelgeneremedesimo;il

18

Q




secondoelterzoaffermanochetuttisiancompostidicorpiciuoliindivisibili.MaEmpedoclefasuoiprincpiilfuocoelaria,lacquaelaterra,chesonoassaipi semplicide leparti somigliantidAnassagora.MaPlatonenondisputdogninascimentoedognimorte,perchtrattsolamentedelori-ginedeglielementi,iqualisoncompostidelestremit,comscrittonelTimeo.Nminordiscordianelaanimadiquelchesianelagenerazione.

G.M. Io aspetto chomai ragioniate di lei nonper fastidiode le cose,maperleccelenzadelsoggettodicuivapprestatediragionare.

F.N. MoltidicolorochevisseroinanziadAristoteleebberoopinionechelani-mofossequellochemuoveprimagrandissimamente:perdisseDemocritochelanimocertofuoco,perchessendoinfinitoilnumerodelefigureedecorpicciuolichenonpossonoesserdivisi,eglistimchelanimofossecompostodiquellechesonpiritonde,qualisoglionovedersinelariaeneraggiquandoilsoleentraperlefenestre:laqualopinionefuseguitadaLeucippo.NdaquestamoltodiversaquelladePitagorici,perchalcunidilorononvoglionochegliatomisianlanimo,maquelcheglimuove.Anassagoraparimentedicechelanimoquelchemuove,einalcunluogochelanimoe lamentesia listessoechellasiritrovi intuttiglianimaligrandi,piccioliemezzani;eTaleteancorastimchelanimofosseunnonsochechavesseforzadimuovere:eperdissechelacalamitaeraanimata.Maalcunialtrinonebberotantorisguardoalmovimentoquantoalsensoealacognizionelaqualeeglihadelecose:equestivollerochelanimofosseilprincipio,equelli, chemoltiprincpi fossero lanimo;maEmpedocleriputchelanimofosseuncomponimentodequattroelementiecheglivedesselaterraconlaterra,lacquaconlacqua,lariaconlariaelfuococol fuoco, con lamore lamore e la discordia con la discordia: e fuconsentimentodegliantichifilosofichelsimilefosseperlosimilecono-sciuto.EnelistessomodoPlatonenelTimeolafadeglielementi,lunodivisibileelaltroindivisibile,evuolchellasiamezzodelaunanaturaedelaltraequasicompostadelistessoedelaltro,coqualiconoscelecose:perch,quandoraccogliamoigenerie le speciede lecose,cerchiamoilsimileelmedesimo,maquandoandiamodietroaledifferenze,ciavegnamoa lediversit.MaPlatonene libride la Filosofia scrisse che lanimale compostode lideade luno ede la lunghezza ede la larghezza ede laprofondit;einaltromodoancorainsegnalecoseistesse,lamenteesseruno,lascienzaduo,perchlascienzaprocededaluno,ciodaquelcheprende,aleconclusioni,malopinionederivadalaprimatrinit,numerochesireferiscealapianafigura,perchsappertienealopinioneraccogliereil veroe l falso;ma l sensonascedalquaternario.Edi tutte le cose il

19

Q




numerospecificocredutoformaeprincipio;eglielementidelnumerosonoluniteladualitindeterminata,laqualsupponevanoalunitper-chnuscisseunamultitudineinfinitadinumeri,avengachedaquellochveramenteunoe solitariononpugenerarsi cosaalcuna.Maperciochlanimoparchesiaquellochhaforzadimuovereediconoscere,alcunihannocongiuntoinsiemequestecoseedettochelanimosianumerochesimuovadasestesso.Diogeneancora,comalcunialtri,penschelanimofosseaere,ilqualeprincipiosottilissimooltretuttiglialtri,eperquestacagiondissecheglimovevaeconosceva.MaEraclitostimchefossequelvaporedelqual son fatte le cose tutte; eAlcmeoneportde lanimo lamedesimaopinionecheglialtri,dicendocheglieraimmortaleeperquestosassomigliavaalecoseimmortali:equelchesempremuovealuisiconve-niva.Mafracolorochesonopiimportunialcunidisserocheglilacqua,perochilsemedituttelecoselacquaperciochegliumido;altri,fraqualiCritio,pongonocheglisiailsangue:einsommatuttiglielementisonostatigiudicatide lanaturade lanima,eccetto la terra,de laqualeniunohaspiegatalapropriaopinione,senonforsealcuni,iqualihannocredutoessercompostadituttiglielementi,anziesserlecosetutte.Altrivollero che lanimo fosse armonia o non senza armonia,ma tutti ildiffinisconoodalmotoodalsensoodalincorporeo.MaAristotele,aven-doriprovatalopinionedeglialtri,adducelasua;laqualchelanimasialaformaolattoelaperfezionedelcorponaturale:riprovaancoraaltreopi-nionidiTimeoappertinentialanimo,chegliintendapercerchio,avegnacheladefinizioneelademostrazionenonpossaavereinfinitomovimento;malazionidelintelletto,chePlatoneassomigliaalcerchioprimadirittoepoiridottoaperfettaritondit,sonoassomigliatedaAristoteleallalineaprimaspiegataepoi ripiegata: ilqualepone la sedeequasi la reggiadelanimonelcore,enonlaseparadiluoco,scomesifanelTimeo.ManelquartodelaRepublicaparchestimiPlatonechunasialanimasolamente,de la quale sian tre parti, la ragione, lira e la cupidit, le quali ancorachiamaspeciedistintenoncolluogo,maconlapropriet.Intuttequestematerienondimeno,ondeggiantiaguisade loceanoper lavarietde lequistioni,leragionidAristotelesonoaguisadancora,che,gittatenelon-de,primaleromponoconlacume,poilacquetanoconlagravit.

G.M. Nonvipoteteingannarecolgiudizioditantidotti.

F.N. Maprocediamooltre,lasciandoledisputechiseguacidAristotelehannofattode lintelletto,cio segli siamortale, comeparveadAlessandro,oimmortale, come giudicFilopono, Simplicio,Averro, san Tomaso edEgidio;eseglisiaunodinumero,aguisadisolechillustraquestasfera

20

Q




umana,opursemolti siano,comehannocredutoiLatini;e lasciamleopinionicosvariedelointellettoagenteedelmateriale,lequalisonostateraccolte con discreto ordine e con grande e varia dottrina dal signorMontecatino.

G.M. Sevogliamlasciarleperripigliarleconmiglioreoccasione,altrettantooramisargratolindugiare,quantoaltravoltamisarebbeludire.

F.N. Iodicoadunque,procedendo,chegliantichisonconcordinelsensodelavista,perchvoglionochimitilanaturadelfuoco,ilqualeparcherisplen-dane le tenebre,quando locchio si rivolge, e chemandi fuor scintille,comeSvetonioscrisseesseravenutoparticolarmentenegliocchidAugusto,inguisachegli,dopolessersidesto,vedeaperbrevespazio;maDemocritostimchelocchioimitasselanaturadelacqua:laqualeopinioneAristotelegiudicmigliore,epervollechelavistasifacessepitostoricevendolaspeciechemandandofuoriiraggi,comeavevacredutoPlatoneeimatema-ticidelsuotempo.EdeladiffinizionedelcoloreparimentediscordiafraiPitagoricieAristotele:perchquellivoglionochilcoloresialasuperficie;maquestononognisuperficiestimachesiailcolore,malestremitdelacosalucidaincorpocertoedeterminato.NmaggiorconvenienzafraEmpedocleeAristotelenelamateriadelsapore:perchlunopenschelacquacontenesseinstuttiigeneridesaporisenzaalcunsentimentoperlapicciolezza,overochecifossecertamateria,quasicommuneseminariodesapori;laltrogiudicambeduelopinioniapertamentefalseestimchelaterreaearidasostanzafossecagionedesapori,o,comediceTeofrasto,lamistionedelsecconelumido;econdannsimilmentequellaopinionedePitagorici,chalcunianimalivivesserododore,evollechelamemoriafosseunvestigioimpressodalsensonelimaginazionee,percosdire,unapas-sione,laqualesecondoPlatoneePlotinopitostounazionedelanimanostra,opurdimora,anzichunmovimento.Etrattandodelsonnoedelavigilia,damedicidiscorde,ponendoilprincipionelcore,ilqualecoloroaveanpostonelcervello;enelarespirazionecontradisseaDemocritoeadAnassagoraeaDiogene,iqualivollerochetuttiglianimalirespirassero;enelaragionedelrespirarefucontrarioadEmpedocle,edelprincipiodeleveneaSieneseCiprioeaDiogenedApollonioeaPolibio,chedalorsidiparte,eamedicieaquegliinterpretidelanaturachelederivanodalatesta:perchAristotelescrivechelorigineviendalcore,equelladenervisimilmente.EnelassegnarlecagionigrandiversitfragliantichifisicieAristotele:perchquelli investiganoilprincipiomateriale,maAristotelestimachelacagionformalesiadegnadiprincipalconsiderazione.Enelseme ancoraAristotele contradice a gli altri, e particolarmente aCtesia

21

Q




Gnidio,acuipiaceche l semedeglielefanti sinduriedivengasimilealelettro: riprendeErodoto, il qual scrive che la geniturade gliEtiopi negra,eripugnaaDemocrito,ilqualpenscheprimasidiscernesserolepartiesteriorideglianimaliepoilinteriori;esopponealistesso,chenonvolevachecifosselademostrazionedelecoseeterne;erendendolacagionede la sterilit demuli, non solo impugna le ragioni diDemocrito,maquelledEmpedocle;eripigliaAnassagoraealtripocoavedutiscrittori,iqualicredevanochicorvisicongiunganoconlabocca,e lpadredegliistoricichipescisempianodivorandoilseme;enelagenerazionedelma-schioedelafeminadimostrachelmaschiosidiffinisceperlapotenzaelafeminaperlimpotenza,contrailparerdiDemocritoedEmpedocleedal-tri,iqualivolevanodistinguerlidaldestroedalsinistroodalcaldoedalfreddo;econtradiceancoraaLeofaneincosadicuiperaventurapibelloiltacerechelragionareinogniloco.Eparlandodelasimiglianzatralfigliuolo e l padre e lamadre, fa giudizio diverso da quel degli altri:perchalcunivoglionochesigeneripisimileaquellodalqualevenutopidiseme,echegualmenteiltuttoriescasimilealtuttoelapartealaparte;maseglivieneegualedalunoedalaltro,coluichecinascenonassomiglia alcundi loro.Ma senon vero che l seme siamandatodaciascunaparte,nonquesta lacagionede la somiglianza:eDemocrito,volendochenascailfigliuolomaschioselpadrenemandaquantitmag-giore, e femina se lamadre, non spiega intieramente la causa de lasimilitudine;maAristotelelattribuiscealavittoriadelsemeealasoluzio-nedemovimenti,perchilgenerantegeneracomegenereecomepartico-lare,epitostocomeparticolare:laonde,selosparsosemenonsuperainquantoeglidiSocrateodiPlatone,mainquantoeglidanimalesola-mente,nonpassanegeneratilasimilitudinedelpadre.Econciosiacosachequellochesimutasimutanelcontrario,tuttocichenonsuperatonelagenerazione,necessariochepassine loppositoesigeneri la femina;esalcunavoltailmaschionelgeneraresuperacomemaschio,manoncomepadre,ilfiglioconservailsesso,manonlasimiglianza:esirisolvonoimotidel generantene lavo enemaggiori, comequelli de la concipientenelavolaenesuperiori.ManelagenerazionedemostriancoraAristoteledifferentedagliantichi:perchalcunipensavanochimostrinascesseroperlamescolanzadiduesemi,maAristotelestimachelamateriasialacagionedemostri,quandoellanonvintadalaforma:laondetuttocichetralignaenonhalasembianzaelimaginedelgenitore,inuncertomodomostro.De la natura del latte ancora altro crede lAgrigentino filosofo, altro loStaggirita,ilqualeaffermacheglidelanaturademenstruieriprendeEmpedoclechilchiamassemarcia.Esonoancoradiscordidelcolordegliocchi:perchEmpedoclestimachegliocchiazzurri,chedaLatinisondetti

22

Q




ces,abbianopidifoco,mainegripidacqua:eperquestacagionegliazzurrinonpossonovedereacutamentedigiorno,cioperlinopiadelac-qua,mainegriperquelladelfocoveggonomenoatempioscurieneletenebre.MaAristotelegiudicachelavistanondebbaessereattribuitaalfuoco,maalacqua:elacagiondecolorisipurenderealtramente,perchsonnegriquellichecontengonomoltodumore,eazzurriglialtrichenhannominorparte, come avienedelmareparimente: perciochdov laltezzamaggioreinguisachesianascostoilfondoegliparnegro,colqualnomechiamatodaOmerospessevolte;madovetrasparentesimostraazzurro.N fu bene assegnata la cagionedaDemocrito e daEmpedocle perchnasconoprimaidentidinanziepoiglialtri,comedaAristotele, ilqualdissecheprimanasconoquellidequaliprimolufficio.EneProblemiparcontrarioalsuomaestroPlatone,volendochetutteloperedelanaturafosseromalvagie,olamaggiorparte,lequalilaltrostimtuttebuone;maconessoluiinaltroluocoparchesivogliarappacificare,dicendochelanaturacrealecosebellissimeeottime:esicontentdiripugnareaquelcheglimedesimoavevaaffermatonelaTopica,scrivendochelavergognacontenutanelgeneredelapaura,esegu,comedicevanogliAcademici,lapparenzadelediverseragionielaverisomiglianza;eposelobiettodelabellezzanelgustoancora,benchiPlatoniciilmettanonelavistaeneludi-tosolamente;econfermaqueldettodEmpedocle,chelcontrariocon-servatodalcontrario,riprovandoinbuonaoccasionequelsuo,chicontrarisonquellichesuccidonovicendevolmente;maperaventuraallorascrivevacomecortigiano;laondeTeofrastosuodiscepolo,trattandodelecagionidelepiante,tornaadistruggerequellochinultimoilsuomaestroavevacon-fermato.Masiovolessinumerarlediscordiechenacquerofraluieglialtrisuoiscolari,egliantichieinovipiatifraGreciefragliArabiefraLatini,maggiorpelagoavreidapassare,perchlinterpretazionisonoinfinite:laondepossodirconDante:

Nonpeligiodipicciolaprora.

G.M. Seguiteadunque,perquestobrevespaziochevirimane,delequistionidegliantichi,lequalisonotocchedalpadredePeripatetici.

F.N. Navighiamdunquedalanaturalealadivinafilosofia,sepurquestanonpitostounamanieradivolo.

G.M. Comevipiace.

F.N. Alcmeoneponevalecontrarietterminabili,iPitagoriciterminate:equestiancoravolevanochetuttelecosefosseroperimitazionedelidee;maSocratenonvolevachefosseroperimitazione,maperparticipazione.Platonealtro

23

Q




dicevaessereilnumero,altroquellochfatto;iseguacidiPitagoranonnericercavanoalcunoaltro,eccettoquellodelquale ilmondocomposto.Platoneaccenna,quasiperenigma,leformeesserquellechedalorosondettinumeri;Aristotele stimache lideenon siannumerima ragioni, edimostramoltecosesconvenevolicheseguirebbonodalaltroparere.Quel-licheprimafilosofaronoebberoopinionechelcorpofossepiquelchdelasuperficieedelalinea,altri,pisavi,giudicaronoilcontrario.Protagoraesistimchepotesseinsiemeesserveralacontradizione,Aristotelescrivechefermissimoprincipioquellochesiaimpossibilelistessacosaessereenon essere.Democrito pronunzi che l vero fosseniente e oscuro,maquellicheriputaronolistessoilsensoelafantasiavoglionochetuttesianverelefantasie:Eraclito,dicendochelacontradizionesiverifica,tuttelecosefavere;Anassagora,volendochecisiaqualchemezzo,lefatuttefalse:ma luno e laltrodistrugge semedesimo. Ippia stim che luomo fosseveritiereebugiardoperpotenza,Aristoteleperelezione.Quellichepongo-nolideevollerochegliuniversalifosseropisostanze;coluicheledistrug-gevuolechesianmeno.SecondoPlatoneilcorruttibileelincoruttibilenelamedesimaspecie,mapergiudiziodAristotelenonsolamentesonodiversidispezie,madigenere.Platoneposelematematicheoltrelidee,iPitagoricicongiunseroquestecoseinunamedesimanatura.Eudossodice-vachelesferecheportanoilsolesontre,tresimilmentequellecheportanlaluna;maponechesianquattrocheportanolaltreerranti;Calipponag-giungevaduealsoleeduealalunainguisacheciascunanavessecinque,eriservlequattromedesimeaGioveeaSaturno,scomedicevaEudosso,managgiungevaunaaMercurioeunaaVenereinmodochetuttelepor-tantisonotrentatr;magiungeatuttiipianetilerivolgentiunamenodeleportanti;laondeintuttosonocinquantacinque,perchlalunanonhari-portante.Socratenonseperavagliuniversalidalecosesensibili;Platoneponevaquestesostanzeuniversaliseperate.APlatonepiacechigeometridale falsesupposizioniraccolganoil falso,Aristotelenonconcedechesianfalse le geometriche supposizioni. Platonediceva che, se non ci fosse ilnumeromatematico,noncisarebbelamatematicascienza;Aristotele,ches-sendociancorailnumeroseperato,clascienza.IPitagoricivoglionochelaprivazionesiaprimadelabito,Aristoteletienlacontrariaopinione.Pla-tonevolevachilbeneelmalefosseprincipio,iPitagoricivolevanochenonfosseprincipionlunonlaltro.AltridePitagoricidisserochilprin-cipioerailbene,laqualesentenzaapprovoedifendereiiustamiapossa;FerecideSirodisse che l bene e lottimodi tutte le cose la causa e lprincipio;Orfeodissechelbeneeradapoi:maquestaopinionesenepote-va rimanere conEuridice a linferno.Platonenon concedeva ideedegli

24

Q




accidenti;Aristoteledisseche,selideesondelevirt,sondegliaccidenti.SecondoEmpedocleogninumerodifuocooditerra,secondoAristotelemateriale, secondoaltri formale:quantunque ilbuonoAristotele istessodicesseinaltroluogochelanaturaannoveralecoseconumericelesti.Manoisiamoquasialfinedelterzoseno,epossiam,sevipiace,legarelastancanavicelladelnostroingegnoescendereinquestabellissimapiaggiadimare,appressoquestadolcissima fonte laqualeadombratadaunaolivachespiegairamiinmezzodunlauroedunapalma,chefannoombraancoraaquellantrovenerabilelacuiboccaquasiricopertadalederaedacorimbi.

G.M. Voiragionandomifatequasivederequelchioascolto:persmontiamo,secosvolete,esediamoapidelagrotta,senonvogliamoseguireilnostroragionamento.

F.N. Noidicemmonelprincipiochegliaffettisoncontrariagliaffetti,limaginialimagini,lopinionialopinioni;mafralescienzenoncontrariet,per-chlascienzainferioreservealasuperiore,quasiministra,epigliadaleiiprincpi:nondimeno,volendoripararciinquestoporto,abbiamritrovataunagranmultitudinedopinionichilrendonomentranquillo.

G.M. Abbiamsenzafallo.

F.N. Nelsenoadunquedelafilosofianonpossiamfuggirelamoltitudine.

G.M. Nonancora.

F.N. Madovelamoltitudineladifferenza:perchniunamultitudinesiritro-va chenon contenga in s cose differenti, o di genere o di specie o dinumero.

G.M. Niunaveramente.

F.N. Etantovannomultiplicandoledifferenzechalfinedivengonocontrariet:percichelagrandissimadifferenzacontrariet.

G.M. Cosestimo.

F.N. Dunque,nonavendofuggitalamoltitudine,nonabbiamofuggitalacon-trariet.

G.M. Sebenmi ramento,quando entrammo inquesti seni, trovammo iduecontrarida lunaparteedalaltraquasiperguardia, inquellaguisachePandaroeBiziastavanoperdifesadelanuovacittdeTroiani.

F.N. Granvirtdunqueemaravigliosaquelladelascienza,chestandosempremescolatafracontrari,nonseleappigliaalcunacontrarietquasiperconta-gio:eperaventura,avendodistillatelopinionidemoltialfuocodelaragione,

25

Q




nhafattounogliosimileaqueldelapeste,colqualesirimescolasicuramen-tefracontrari;esella,comedonnagentileedelicata,schivasfatteunzioni,diremchesiapitostosimilealintellettoimmortalefralecosemortali,acuisenullasapprende,nondistruggeperlasuaimmortalit.

G.M. Siononminganno,questaquella

donnapibellachilsole,Epilucente,daltrettantaetate.

F.N. Assaibenelavetericonosciutanelavostraetgiovenile;maqualrimarreste,sevapparissecoleichenacqueadunpartomedesimo?Mavolendoseguirleefuggirquantopisipulamoltitudineelacontrarietcheinsiemecontiene,fadimestierichedepognamolecomposizionieledivisionieivaridiscorsi,eascendiamoalacontemplazioneealconoscimentoequasialasemplicevistadelvero;perchlascienzanonlasommacimadelacognizione,masovraleilintelletto:nsolamentequelchnelanimaseperato,maquellocolqualediceAristotelechintendiamoitermini,ilqualTimeoafermachenoninalcunoaltrochenelanima.Aquestointellettoadunqueascendendo,insie-mecontempleremolintelligibileessenza.

G.M. Iononsonoattoasaltacontemplazione,mapurseguitarchimiconduce.

F.N. Nelseguirlosarforsenecessariochelasciamoilaurieifontieicigniebenmillealtremanieredalberieduccellidipintidalamaestrevolenatura,iqualifannorisonarlerivierecondolcissimaarmonia,echemontiamoqua-siinunoaltissimopoggioperunastradachesivedeldovequestoportosicongiungeconqueldiPlatoneedoveorasifabricaqueldelaConcordia.

G.M. Ofeliceachiconcedutoilsalirvi.

F.N. Felice veramente, anzi felicissimo; perch beatissimo quello intenderedovelintenderetoccare:lsudunquecolnostrotoccheremoildivinointelletto.

G.M. Inquestaguisatoccanoleanimeseperateoquellechenelcorposisciolgo-nodalepassioni.

F.N. Senza fallo;maquandonoi saremo,opi tostovoi sarete fuggitonegliintellettualiregni,nonavremofuggitaquestadicuiparliamo:perchtuttisonpienidintellettualemultitudine,enelmondointelligibileognicosadoppia.

G.M. Siociritroverdoppielimaginieleformedelecosechequagimisonopiaciute,nullamiparrdavereperduto.

26

Q




F.N. Niunmaggioracquistosifachequeldelacontemplazione:enonsipotreb-bepagarprezzoconvenientepervedereunteatropienodivoltichesitoc-chino,comefannogliocchinelacodadelpavone,erisplendentedaciascu-naparte:laondemolti,perfilosofareconminoreimpaccio,hannolasciatelericchezze.

G.M. Ealtrilhannoricercateperaiutodelafilosofia.

F.N. Comunquesia,volendofuggirlamoltitudine,convienechelasciamtuttigliumanipensieriefacciamquellafugachesidicedalsoloalsolo:maio,impeditodalmondoedamestesso,nonsosepotrfaresnobilfuga.Amoltibenellaconceduta,enonchigliritengachenonfugganoquasisemedesimi;maquandoavrannofuggitaognimoltitudine,nonavendofug-gitaognisolitudine,sarannobeati?

G.M. Questafugasolamenteconvenevoleagliuominichevoglionoessermoltopichuominiepocomenochiddii;manoi,chenonvogliamlasciareogniazione,doverifuggiremo?

F.N. Fuggite,quandochesia,dalasolitudinealamoltitudinepergiovamentodelapatria,etuttelevostrefughesarannoonorate.

Torquato Tasso - Il Malpiglio Secondo Overo Del Fuggir La Moltitudine [eBook ITA]

Documents

Transcript of Torquato Tasso - Il Malpiglio Secondo Overo Del Fuggir La Moltitudine [eBook ITA]