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INDICE    

 PRIMO  CAPITOLO:  IL  MIO  INCONTRO  CON  L’O.I.C.  ………………………………….………..  pag.  1    SECONDO  CAPITOLO:  LA  STRUTTURA  DELL’O.I.C.  ……………………………………………..  pag.  6  1.  Rosa  dei  Varchi  …………………………………………………………………………………….…..……  pag.6  2.  I  gruppi  ………………………….…………………………………………………………………….………..  pag.  9  3.  I  temi  fondamentali:  le  separazioni  e  le  paure  ………………………………………………  pag.  12  4.  Lo  Staff………………………………………………………….………………………………………………  pag.  12    TERZO  CAPITOLO:  LA  NASCITA  DELLA  OSHO  CIRCLE  SCHOOL  E    LE  MIE  SEPARAZIONI  FONDAMENTALI……………………..…….…...………………………….    pag.  13    QUARTO  CAPITOLO:    LE  TRE  SEPARAZIONI  E  LA  NASCITA  DELLA  SCUOLA  INTERIORE  …………..…………….  pag.  19  1.  L’associazione  Scuola  Interiore……………………………………………………………………..    pag.  20  2.  Le  3  separazioni  e  paure  nel  mondo  infantile  e  adolescenziale……………………….pag.  22    Separazione  dal  pianeta  ……………………………………………………………………………………pag.  23  Separazione  dall’altro  ……………………………………………….………………………………………  pag.  29  Separazione  da  se  stessi  ………………………………………………………………………………..  ….pag.  34    QUINTO  CAPITOLO:LA  SUMMA  DEL  LAVORO  SULLE  3  SEPARAZIONI  E  PAURE:      IL  FILM  “RISVEGLIO”:  (  Vedi  Allegato)    CONCLUSIONI  …………………………………………………………………………………………………..  pag.  38  RINGRAZIAMENTI……………………………………………………………………………………………….pag.  39  NOTE  ………………………………………………………………………………………………………………..  pag.  40      

 

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PRIMO  CAPITOLO:  IL  MIO  INCONTRO  CON  L’O.I.C.    Il  mio  incontro  con  l’O.I.C.  è  avvenuto  nel  1998.    Avevo  25  anni  ed  ero  una  ragazza  con  tanta   voglia   di   vivere,  ma   con   tante   vergogne   legate   al  mio   corpo   e   con   una   scarsa  fiducia  in  me  stessa.  Mi  ero  da  poco  laureata  in  lettere,  e  quello  fu  uno  degli  anni  più  difficili   della  mia  vita.   Ero   confusa,  non   sapevo  cosa   fare  del  mio   futuro,   sentivo  che  avevo  bisogno  di  qualcosa  di  più  profondo  per  me  stessa  che  non  la  mera  conoscenza  di   libri   e   nozioni.  Avvenne   così,   per   caso,   che   arrivai   a   fare   il  mio  primo  gruppo   con  l’O.I.C.,  anche  se  successivamente  avrei  scoperto  che  il  caso  non  esiste  e  che  siamo  noi  stessi   artefici   del   nostro   stesso   destino.   La   prima   sessione   fu   sconvolgente.   Era   un  rituale  sciamanico,  dove  ognuno  dei  partecipanti,  bendato,  in  una  stanza  buia,  veniva  riportato   al   suo   stato   animale   facendolo   entrare   in   una   specie   di   Trance.   Ero  spaventata  e  mi  muovevo  nell’ignoto  a  quattro  zampe  come  un  cucciolo  spaventato  e  terrorizzato.  Arshad  (1)  che  ci  guidava  nella  trance  con  la  sua  voce  potente  e  profonda,  ci  invitò  a  cercare  nella  stanza  degli  oggetti  sciamanici.  Io  li  cercavo,  ma  ero  talmente  spaventata   che   facevo   fatica  a  muovermi.  Poi   all’improvviso  una  donna,   la   riconobbi  dal  profumo,  mi  si  avvicinò  e  cominciò  a  toccarmi  le  mani,   in  particolare  la  sinistra.  A  quel  punto  la  mia  paura  si  trasformò  in  dolore.  Sono  nata  con  una  malformazione  alla  mano  sinistra  e  al  piede  destro  perché  mentre  ero  nella  pancia  di  mia  madre,  si  sono  formate  delle  briglie  amniotiche  che  ne  hanno  impedito   la   crescita   di   alcune   dita.   A   causa   di   questo   ho   trascorso   un’infanzia   e  un’adolescenza  un  po’   travagliate.  Ho  subito  otto   interventi   che  senza  dubbio  hanno  contribuito  a  rendermi  piena  di  vergogne  e  di  paure  nel  mostrare  queste  mie  parti  agli  altri.   Era   la   prima   volta   quindi   che   qualcuno,   all’infuori   dei   miei   familiari   e   del   mio  ragazzo  di  quel  tempo,  toccava  la  mia  mano.  Era  solo  “mia”  ed  era  un  segreto  che  non  avevo  intenzione  di  svelare  a  nessuno.  Mi  sentii  all’improvviso  così  sola  e  vulnerabile  che  scoppiai  in  un  pianto  talmente  forte  e  intenso  che  mi  sembrò  quasi  di  morire  per  il  dolore  e  per  la  vergogna  che  provavo.  La  donna  guidò  la  mia  mano  fino  ad  un  oggetto.  Sembrava  una  carta  ma  non  capivo  ancora  bene  di  cosa  si  trattava  e  non  mi  importava  poi  molto,  presa  com’ero  da  tutto  il  tornado  di  emozioni  che  mi  aveva  invaso.  Poi  pian  piano  percepii  una  fievole  luce  e  la  donna  si  staccò  da  me.  Arshad  ci  guidò  ancora  nel  viaggio   e   ci   invitò   a   non   lasciare   l’oggetto   che   avevamo   trovato.   Quando   ci   disse   di  toglierci   la  benda,   finalmente   lo   vidi:   era  una  carta  dei   tarocchi  e   sotto   c’era   scritto:  “Un’apertura”.   Pensai   che   fosse   perfetta   per   me,   dovevo   aprirmi   agli   altri…   Il   mio  condizionamento  però  su  questa  paura  era  talmente  grande  che  subito  la  mia  mente  mi  sussurrò:  tanto  era  buio,  nessuno  ti  ha  vista,  nessuno  se  n’è  accorto,  tranne  quella  donna,  che  poi  capii  che  altro  non  era  che  la  mia  amica  Nishkami,  la  quale  conosceva  bene  tutta  la  mia  storia  e  dunque  non  c’era  di    che  preoccuparsi.    Il  giorno  successivo  il  gruppo  si  divise:  il  cerchio  degli  uomini  e  il  cerchio  delle  donne.  Tra  donne  ci  si  capisce  al  volo,  si  entra  subito  in  uno  spazio  di  familiarità  e  intimità  che  fa  crollare  tutti  i  tuoi  dubbi  e  le  tue  paure.  A  poco  a  poco  ognuna  si  aprì  all’altra  e  parlò  di  sé  rivelando  i  sentimenti  e  le  difficoltà  che  le  impedivano  di  gioire  appieno  della  vita.  Poi   facemmo  un  “Cerchio  di  guarigione”.  A  turno  ognuna  di  noi  andava  al  centro  del  cerchio   e   si   stendeva   a   occhi   chiusi,   e   tutte   le   altre,   ponendo   le  mani   sul   corpo,   le  donavano  amore.    

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Quando  fu  il  mio  turno  all’inizio  mi  sentii  rilassata,  quel  cerchio  mi  sembrava  familiare,  mi  sentivo  quasi  a  casa…  poi  tutto  ad  un  tratto  una  donna  mi  tolse   i  calzini  e   iniziò  a  massaggiarmi  il  piede.  Se  il  giorno  prima  avevo  provato  vergogna  nel  farmi  toccare  al  buio   la   mano   da   un’amica,   in   quel   momento   avrei   voluto   davvero   scomparire.   Una  mano   la   puoi   nascondere   fino   ad   un   certo   punto,  magari   la  metti   in   tasca,   com’ero  solita  fare,  ma  capitava  a  volte  che  qualcuno  se  ne  accorgesse.  Il  mio  piede  invece  no,  era   in   assoluto   la   parte  del   corpo   che  per   fortuna   avevo  potuto   sempre  nascondere  bene,  senza  inventarmi  alcuna  postura  o  trovargli  alcun  nascondiglio.  In  quel  momento  odiai  quella  donna  che  mi  aveva   fatto  uscire  allo   scoperto,   che  si  era  addentrata  nei  meandri  del  mio  più  intimo  e  doloroso  segreto  e  lo  aveva  portato  alla  luce  come  fosse  la  cosa  più  naturale  di  questo  mondo.  La  mia  mente  fu  percossa  da  tuoni  di  domande  e  di   paure   e   avevo   la   sensazione   di   essere   nuda   di   fronte   al   mondo   intero   che   mi  scrutava  e  mi  giudicava.  Di  nuovo  un  dolore  immenso,  più  grande  di  quello  della  sera  precedente,   mi   trapassò   tutta   e   di   nuovo   scoppiai   in   lacrime,   come   una   piccola  bambina  disperata  e  impotente  costretta  a  “subire”  la  cura  e  l’amore  delle  sue  sorelle.  Quella  cura  e  quell’amore  però  a  poco  a  poco  mi  calmarono  e  sciolsero  il  mio  dolore  nella  comprensione  di  non  essere  più  sola.  Forse  avevo  trovato  persone  speciali.  Persone  che  aspettavo  senza  sapere  di  aspettare.  Persone  che  qualche  mese  più  tardi  sarebbero  divenute  “la  mia  famiglia  dell’anima”.  Mostrare  il  mio  corpo  agli  altri  era  la  mia  paura  più  grande,  temevo  che  mi  potessero  giudicare  come  “incompleta”,  o  meglio  “   imperfetta”.  Per   tutta   la  mia  adolescenza  a  causa  di  questo  difetto  fisico  mi  ero  sempre  sentita  un  po’  come  il  brutto  anatroccolo,  tutti  gli  altri  intorno  a  me  erano  perfetti,  erano  bianchi,  mentre  io  ero  l’unica  diversa,  io  ero  grigia.    Il  primo  Inipi  che  feci  in  quel  gruppo  fu  come  tornare  a  casa.  Nell’utero  di  madre  terra  mi  sentii  al  sicuro,  protetta…  L’Inipi,  ci  spiegò  Arshad,  è  un  atto  d’amore.  Lo  si  fa  per  sé  ma   lo   si   fa   anche   per   il   pianeta.   Per   troppi   secoli,   infatti,   la   terra   è   stato   sfruttata  dall’uomo,   inconsapevole   del   fatto   che”   lei   è   nostra  madre   e   noi   siamo   i   suoi   figli”.    Questo  concetto  potrebbe  sembrare  un  luogo  comune  o  uno  slogan  per  le  associazioni  ambientaliste,   ma   se   si   sperimenta   questo   potente   rituale,   allora   accade   che   quel  concetto  diviene  esperienza  reale,  vera,  perché  vissuta.    Solo  così  è  possibile  sentirlo  davvero.     Inipi  significa  “nascere  ancora”,  perché  è  una  purificazione  del  corpo  e  una  rinascita  del  tuo  sé  più  profondo,  più  vero.  In  questo  potente  rituale  sentii  per  la  prima  volta  la  forza  e  la  potenza  del  cerchio.  Erano  tutti  miei  fratelli  e  sorelle  ed  è  stato  grazie  a   loro   che   ho   compreso   come   andare   oltre   la   mia   mente   che   mi   diceva   che   ero  completamente  pazza  a  stare  lì,  al  buio,  nuda  insieme  a  loro  ad  intonare  canti  Lakota  e  lasciarmi   penetrare   dal   vapore,   il   respiro   di  Wakantanka.   La   fratellanza   del   cerchio,  sentirmi   uno   con   loro   e   con  madre   terra,   aveva   risvegliato   in  me   la   fiducia   di   poter  rinascere  a  vita  nuova…  Dopo  quel  gruppo  qualcosa  dentro  di  me  era  cambiato,  c’era  stata  un’apertura.  Per  la  prima  volta  avevo  contattato  un’altra  parte  di  me,  una  parte  antica  e  sconosciuta  fino  a  quel  momento.  Una  parte  che,  anche  se  per  poco  tempo,  aveva  abbandonato  le  sue  paure  e  le  sue  vergogne  e  aveva  saputo  accogliere  l’amore  dell’altro  e  dell’esistenza.  Il  giorno   della   partenza   fu   straziante,   piangevamo   tutti   per   la   commozione   e   la  gratitudine  che  provavamo  e  non  riuscivamo  a  separarci.    

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Era  nato  un  cerchio  di  amici,  un  cerchio  di  giovani  anime  che  si  erano  messe  a  nudo  e  si  erano   amate   nella   sincerità   e   verità   del   cuore.   Questa   separazione   fisica   dolorosa,  dovuta   al   profondo   amore   che   ci   legava   e   al   comune   intento   di   ricerca   interiore,  sarebbe  stata  sempre  una  costante  in  tutti  i  gruppi  di  Arshad  e  si  sarebbe  trasformata  in   un   fuoco   impetuoso   che   ci   avrebbe   spinto,   due   anni   più   tardi,   a   fondare   una  comune.      

   

Cerchio  dell’Osho  Inipi  Circle  a  Campo  Imperatore,  1999    Il  punto  di  svolta  per  la  mia  vita  però  fu  il  gruppo  di  capodanno  1999  all’Osho’s  Dream.  Mi  ero  innamorata  di  questo  lavoro,  amavo  il  cerchio  e  amavo  l’inipi,  ma,  riguardo  ad  Osho,  avevo  ancora  tanti  dubbi  e  perplessità.  Un  Maestro  però  non  lo  scegli,  è  lui  che  sceglie   te,   e   in   quel   gruppo   cominciai   ad   avvertire   la   sua   presenza,   il   suo   richiamo.  Durante  le  sessioni  di  quel  gruppo  mi  ritrovavo  spesso  in  lacrime,  sentivo  il  suo  amore,  la  sua  fragranza,  l’enorme  contributo  che  ha  lasciato  a  questa  umanità.  Come  tutti  i  più  grandi  maestri  è  stato  perseguitato  e  avvelenato,  semplicemente  perché  ha  svelato  al  mondo  intero  la  verità,  e  ha  portato  l’uomo  a  comprendere  che  egli  è  nato  libero,  ma  la   società,   la  politica  e   le   religioni,  hanno   inquinato   la   sua  natura  più  profonda  e  più  vera.  Ogni   cellula   del  mio   corpo   vibrava   con   lui   e   in   quel  momento   capii   che   la  mia  anima  era  pronta  sin  dalla  nascita  a  questo  incontro,  ma  la  mia  mente  no.    La  mente  analizza,  giudica,  teme,  è  pronta  sempre  a  vedere  le  situazioni  come  nere  o  bianche,  giuste  o  sbagliate,  e  prendere  il  Sannyas  era  sbagliato.    Significava  abbandonare  tutte  le  certezze,  tutti  i  condizionamenti,  ai  quali  la  mia  mente  si  aggrappava  con  tutte  le  sue  forze,  pur  di  rimanere  la  protagonista  incontrastata  della  mia  vita.  La  mente  non  può  comprendere  la  funzione  di  un  maestro.  Il  tuo  ego  ti  dirà  sempre  che  non  ne  hai  bisogno.  Di  un  maestro  puoi  solo  innamorarti  e  quando  questo  accade  tutta  la  tua  vita  viene  trasformata.    E’  come  quando  ci  si  innamora  di  qualcuno,  la  mente  cede  il  posto  al  cuore  e  si  ritorna  a  sentire  la  vita  nella  pienezza,  nella  gioia,  nella  totalità.    Quando   cominciai   ad   avvertire   questo   amore   che   cresceva   dentro   di   me,   la   mia  resistenza  a  lui  divenne  ancora  più  forte.  Durante  quel  gruppo  si  verificò  un  fenomeno  straordinario  che  sarebbe  poi  stata  una  costante  in  tutti  gli  altri  gruppi  dell’  l’O.I.C..  Di  

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continuo   c’erano   persone   che   dichiaravano   al   cerchio   la   loro   volontà   di   prendere   il  Sannyas.     Credo   che   questo   accadesse   anche   per   il   fatto   che   Arshad,   che   significa  adorato   discepolo,   ha   un   amore   grandissimo   per   questo   maestro   e   riesce   a  trasmetterlo  al  di  là  del  corpo  e  delle  parole.  Ho  avuto  la  fortuna  di  conoscere  terapisti,  insegnanti  e  amici  che  avevano  incontrato  il  maestro  di  persona,  ma  è  Arshad    che  più  di   tutti   è   riuscito   a   trasmettermi   questo   amore,   nonostante   non   lo   abbia   mai  incontrato.  Un  maestro  è  al  di  là  del  corpo  e  al  di  là  della  mente.  Fu  proprio  questo  che  sentii   profondamente   in   questo   gruppo,   e   in   particolare   dentro   l’Inipi.   Sentii   la   sua  presenza,   il   suo   amore   così   forte   e   così   travolgente   che   non   potei   far   altro   che  abbandonarmi   a   lui.   Quando   tutti   uscirono   dall’Inipi   io   rimasi   ancora   dentro   e  cominciai  a  parlare  con  lui  come  fosse  veramente  lì,  presente  che  mi  ascoltava.  Gli  dissi  i  miei   dubbi,   le  mie   paure   e   che   non   ero   pronta   a  mostrarmi   agli   altri   per   com’ero  veramente  perché  avevo  paura  dei  loro  giudizi.  Gli  raccontai  del  mio  dolore  di  bambina  e  di  donna  che  cresceva  in  me  e  tra  le  lacrime  mi  lasciai  andare,  sfinita  da  tutte  quelle  parole  e  da  tutti  quei  limiti  che  mi  impedivano  di  essere  me  stessa.  Alla  fine  dissi  solo  “  Si”.  Un  semplice  “si”  che  mi  sembrò  di  aver  tenuto  segregato  dentro  di  me  per  tutta  la  vita,  un  “si”  contro  cui    avevo  lottato  con  tutte  le  mie  forze  e  che    all’improvviso  risalì  dalle  profondità  del  mio  essere  con  la  dirompenza  di  un  fiume  in  piena  al  quale  viene  tolta  la  diga.    A  quel  punto  sentii  il  mio  maestro  con  tutta  me  stessa.  Mi  sentii  inondata  dal  fiume  impetuoso  del  suo  amore.  Mi  sentii  amata  come  nessun  altro  essere  aveva  saputo  e  mai  saprà  amarmi.  Compresi  che  dire  si  a   lui  significava  dire  “si”  a  se  stessi,  all’esistenza,   alla   vita,   all’amore,   alla   consapevolezza.  Non  ero  più   separata,   ero  uno  con  lui  e  con  il  tutto.  Quando  uscii  dall’Inipi  mi  sedetti  davanti  al  fuoco  sacro.  Misi   le  mie  mani  a  terra  e  per  la  prima  volta  in  tutta  la  mia  vita  sentii  che  la  mia  mano  sinistra    era  una  cosa  sola  con  madre  terra.  Piansi  lacrime  di  gioia  e  gratitudine  per  il  mio  corpo:  per   la   prima   volta   mi   sembrò   perfetto   com’era.   A   contatto   con   la   Madre   vidi   mia  madre,   quando   era   incinta   di   me,   e   sentii   tutta   la   sua   meraviglia   nel   custodire   in    grembo  la  sua  bambina.  E  poi  vidi  me,  “la  mia  vera  me”.  Colei  che  si  era  incarnata  in  quel  corpo  con  la  consapevolezza  di  ciò  che  questo  avrebbe  comportato  e  con  la  gioia  di  accettarlo,  perché  ciò  le  avrebbe  fatto  comprendere  delle  verità  che  in  nessun  altro  modo  e  in  nessun’altra  forma  avrebbe  potuto  comprendere.  Queste  verità  sarebbero  poi  state,  a  distanza  di  qualche  anno,   la  base  di  quel   lavoro  a  cui  avrei  dato  vita,  per  aiutare   bambini   e   ragazzi   di   differenti   età   ad   andare   oltre   le   proprie   vergogne   e   le  proprie  paure  e  a  credere  nelle  proprie  potenzialità.  Per  la  prima  volta  avevo  quindi  amato  e  accettato  il  mio  corpo  in  tutta  la  sua  bellezza.  Il  brutto  anatroccolo  si  era  accorto  che  era  diventato  un  Cigno.      Non  aveva  mai  neppure   immaginato  che  poteva  essere  tale.  Non  poteva  saperlo,  era  cresciuto  tra  le  anatre.      Sono  stati  il  mio  Maestro,  la  mia  famiglia  dell’anima,  il  lavoro  con  L’O.I.C.  e  il  mio  amico  e   insegnante   Arshad   che   mi   hanno   aiutato   a   riconoscere   questa   verità   e   da   quel  momento   è   rimasta   in   me   per   sempre.   Non   voglio   dire   che   le   mie   vergogne   sono  scomparse,  non  c’è  una  bacchetta  magica  che  ti  libera  per  sempre  dai  limiti  che  imponi  alla  tua  vita,  ma  c’è  uno  squarcio  di  consapevolezza  che  può  aiutarti  a  vedere  le  cose  in  modo  diverso.  Sono  sempre  io,  con  le  mie  vergogne  e  le  mie  paure,  ma  è  cambiata  la  mia  consapevolezza,   il  mio  modo  di  vederle  e  a  volte  anche  di  non  prenderle  troppo  

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seriamente.     Sono   solo   vergogne,   e   come   tutte   le   emozioni   passano,   a   volte   anche  ridendoci   su’   e   dicendo   a  me   stessa:   “Ah   eccoti   di   nuovo…  Benvenuta   vergogna,   sei  tornata  a  farmi  visita  anche  oggi  eh…”  Da   quel   gruppo   iniziò   quindi   il   mio   cammino   di   ricerca   interiore   e   così   cominciai,  insieme   ad   altri,   a   seguire   Arshad   in   tutti   i   suoi   gruppi,   dal   nord   al   sud   Italia   e,   più  gruppi   facevamo,  più     l’amore  che  avevamo  gli  uni  verso  gli  altri  cresceva  e  con  esso  anche  la  consapevolezza  di  noi  stessi.  Nel  1999  entrai  a  far  parte  dello  staff  dell’O.I.C.,  che  divenne  uno  strumento  fondamentale  del  lavoro  di  Arshad.  E’stato  uno  dei  regali  più   belli   di   tutta   la   mia   vita   perché   mi   ha   formata   dal   punto   di   vista   umano   e  professionale  e  mi  ha  tramesso  delle  conoscenze  per  poter  lavorare  non  solo  su  di  me  ma  anche  con  altri.                  

   

Osho          

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SECONDO  CAPITOLO:  LA  STRUTTURA  DELL’O.I.C.    1.  LA  ROSA  DEI  VARCHI    Tutti   i   gruppi   dell’O.I.C.   sono   distribuiti   in   particolari   periodi   dell’anno.   Questi  momenti,   in  cui  sono  disponibili  determinate  energie  per  il  pianeta,  sono  otto  e  sono  chiamati   Varchi:   Il   varco   dell’Equinozio   d’autunno,   il   varco   di   Samahin,   il   varco   del  Solstizio  d’inverno,  il  varco  di  Lupercalia,  il  varco  dell’Equinozio  di  primavera,  il  Varco  di  Pasqua,  il  varco  del  Solstizio  d’estate  e  il  varco  del  sole.        “Tutti   gli   eventi   si   ripetono   in   un   certo   ordine.   Se   l’arrivo   del   divino   è   successo   in   un   particolare  momento,  in  un  certo  giorno  in  un  certo  mese,  il  prossimo  anno  nello  stesso  momento  ti  puoi  aspettare  che   accada   ancora.   Il   momento   è   diventato   potente,   e   in   quel   momento   l’energia   divina   può   fluire  ancora.”              Osho,  “Hidden  Mysteries”,  cap.  2,  6  jun  1971    “La  Rosa  dei  Varchi,   elaborata  dall’Osho   Inipi   Circle,   è   un’interpretazione  grafica   e   simbolica  di   alcuni  momenti   di   particolare   sincronia   vibrazionale   di   questo   emisfero,   definiti   appunto   Varchi.   Si   tratta   di  date  sacre  ed  importanti  per  tutte  le  culture  del  pianeta.  E’  in  relazione  ad  ognuno  di  questi  periodi  che  vengono  associate  le  tematiche  che  si  svolgono  in  ogni  gruppo.    

 Rosa  dei  Varchi  

Elaborazione:  Osho  Inipi  Circle  

Grafica:  Akash  Marco  Misani  

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 La  Rosa  dei  Varchi  è  una  rappresentazione  del  ciclo  della  natura  e  del  ciclo  interiore  della  nostra  energia,  che  si  collega  a  diversi  calendari,  sistemi  astronomici  ed  astrologici,  al  Sole  e  alla  Luna,  all’universo  del  colore.  E’  il  riappropriarsi  di  antiche  scienze  e  conoscenze  provenienti  da  differenti  tradizioni  ponendole  al  servizio  di  un  uomo  contemporaneo,  sia  scientifico  che  spirituale”.    

Sw.  Jivan  Arshad  ,  tratto  dal  “programma  dell’O.C.S.  2006”.    I  varchi  quindi  non  sono  da  considerarsi  come  periodi  che  fanno  riferimento  a  un  evento  storico,  religioso  o  festivo  quanto  piuttosto  a  un  fenomeno  cosmico.    “Un   fenomeno   cosmico   che   comprende   principalmente   il   nostro   pianeta   terra     in   cui   sono   coinvolti   il  nostro  pianeta  Terra,  il  suo  satellite  Luna  e  la  stella  principale  del  sistema,  il  Sole.  Tra  i  tre  corpi  celesti,  sembra  che  l’unico  che  ospiti  forme  di  vita  saia  il  nostro,  la  Terra;  qui  abbiamo  animali,  minerali,  vegetali  in  grande  quantità  e  dinamico  equilibrio,   tutti   composti  degli   stessi   elementi   che   compongono   il   resto  dell’universo,   aggregati   in   forme   tali   da   creare   vaste   biodiversità.   E’   dunque   tutt’altro   che   azzardato  ipotizzare   che   posizioni,   energie   ed   eventi   di   carattere   cosmico   siano   relativi   anche   a   tutte   queste  creature.   Anzi,   i   progressi   scientifici   continuano   ad   avvalorare   questa   interdipendenza   assoluta  universale  già  patrimonio  di  ogni  mistico.  La   fitta  rete  di  connessione  che   lega   il   tutto  vibra  dunque   in  ogni   istante,   ed   in  particolare  quando  energie  diverse   si   armonizzano   su  alcune   frequenze;   è  questo   il  caso  di  alcuni  momenti  del  ciclo  terrestre  che  da  sempre  l’uomo,  in  ogni  cultura  ed  area  del  pianeta,  ha  reso  sacri,  celebrandoli.  “    

 Sw.  Jivan  Arshad  ,  tratto  da”  2005  il  varco  di  Pasqua  nell’equinozio  di  primavera  ”.    I  varchi  e  i  relativi  gruppi  a  cui  ho  partecipato  hanno  tutti  una  loro  bellezza  e  una  loro  unicità   e   la   cosa  più   interessante   è   che  ognuno  di   essi,   pur  mantenendo   i   contenuti  essenziali   che   sono   propri   di   quel   varco,   non   è   mai   uguale   all’altro.   Il   varco   che   in  questi  anni  mi  ha  toccato  più  in  profondità  è  stato  senza  dubbio  quello  di  Pasqua.  E’  il  varco  della  rinascita  interiore,  della  resurrezione  e  a  esso  sono  correlate  anche  tutte  le  informazioni     e   i   rituali   sugli   Esseni   e   sul   Cristo.     Il   primo   di   questi   gruppi   a   cui   ho  partecipato  è  stato  nel  1999  all’Osho’s  Dream,  ed  è  stato  anche  il  momento  in  cui  c’è  stata   la  celebrazione  del  mio  Sannyas  con  l’O.I.C  e  Arshad.  E’  stato  un  vero  e  proprio  rituale   di   passaggio,   un  momento   che   rimarrà   dentro   di   me   per   sempre,   perché   fu  allora   che   rinacque   il   mio   spirito,   la   parte   più   profonda   di   me.   Sono   sempre   stata  affascinata   dalla   figura   di   Cristo,   che   oggi   considero   come   uno   dei   maestri   più  importanti   della   mia   vita.   Prima   di   incontrare   l’O.I.C   però,   avevo   attraversato   un  periodo   di   profonda   reazione   verso   tutto   quello   che   lui   rappresentava,   in   primis   la  chiesa  e  tutti  i  suoi  dogmi  e  credenze  che  offuscandone  la  figura,  mi  avevano  portato  a  rinnegare   quasi   completamente   la   figura   di   questo   grande   maestro.   Attraverso   le  Classes  e  le  sessioni  proposte  da  Arshad,  ho  avuto  modo  di  riavvicinarmi  a  Cristo  e  di  comprendere   che   i   condizionamenti   cattolici   rappresentavano   quasi   tutto   il   mio  sistema  di  credenze  e  mi  celavano  verità  che  la  mia  anima  attendeva  da  molto  tempo.  Ricordo  ancora  come  se  fosse  ieri  lo  stupore  e  la  gioia  che  provai  quando,  nella  prima  class,  Arshad  ci  parlava  di  Gesù,  della  sua  vita  e  ci  svelava,  come  per  magia,  tante  verità  che  per  secoli  la  chiesa  aveva  tenuto  nascosto  a  tutti.  Ebbi  modo  di  capire  attraverso  i  rituali   esseni   cos’era   la   comunione,   il   fondersi   totalmente   con   l’altro   e   con   il   nostro  spirito;   il   lavaggio   dei   piedi,   atto   di   servizio   e   di   amore   incondizionato   verso   l’altro;  portare  sulle  spalle  la  croce,  simbolo  del  nostro  ego  e  del  condizionamento  riguardo  al  peccato,  e  poi  bruciarla.  Un  altro  rituale  che  mi  ha  sempre  toccato  profondamente  è  stato  il  cerchio  di  luce,  simbolo  della  fratellanza  bianca  che  un  tempo  legava  gli  esseni  in  un  rapporto  di  profondo  amore  e  comunione  di  cuori.    

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Il  rituale  è  di  per  sé  molto  semplice  ma  di  una  forza  e  una  potenza  straordinaria.  Tutti  vestiti  di  bianco,  ci  si  siede  in  cerchio,  e  ci  si  prende  per  mano.  In  questo  modo,  a  occhi  chiusi,  si  avverte   l’unione  di  tutti   i  cuori,   la  separazione  dall’altro  scompare  e  si  ha   la  sensazione   che   siamo  un  unico   corpo,   un  unico  battito.     Seguendo   il   flusso  naturale  dell’energia  che  ci  attraversa  le  mani,  le  solleviamo  al  cielo,  nostro  padre,  per  fonderci  con   lui,  poi  alla  terra,  nostra  madre  e  diventiamo  uno  con   lei.  Poi  portiamo  la  nostra  mano   sinistra,   sempre   unita   a   quella   del   nostro   vicino,   al   nostro   cuore:   questa   è   la  fratellanza   bianca.   Ognuno   lascia   le   mani   dell’altro   e   torna   a   se   stesso,   al   proprio  cuore,   consapevole  del   fatto  che   siamo  uno,  uno  con   il  pianeta,   con   le   stelle  e   con   i  nostri  fratelli.      “  Cosa  accade  dunque  nel  momento  cosmico  della  Pasqua?  Quali  energie  sono  disponibili  per  il  pianeta  e  in  che  modo  possono  essere  poi  così  importanti  per  la  spiritualità  degli  esseri  umani?    Tutti  i  miti  che  celebrano  la  Pasqua  ci  raccontano  storie  di  Resurrezione:  la  rinascita  che  segue  ad  una  morte  apparente.  E'  un  modo  come  un  altro  di  spiegare  quello  che  avviene  in  inverno  e  che  segue  la  primavera.  Una  sorta  di  parabola,  il  cui  significato  va  ricercato  nello  specchiarsi  delle  cose  all'interno  di  noi  stessi.  Il  seme,  caduto  in  autunno,  a  metà  di  quella  stessa  stagione  muore  (in  corrispondenza  dei  giorni  di  Halloween,  per  intenderci),  abbandonandosi  al  suolo,  al  mondo  di  sotto.  Nell'inverno  si  cristallizza  in  questa  morte  apparente,  una  sorta  di  ibernazione,  di  gestazione  nel  ventre  della  madre  terra.  A  metà  della  stagione  invernale  (durante  i  giorni  di  S.  Valentino)  è  necessaria  una  scelta:  amore  per  la  vita,  o  paura  e  rimanere  nel  ventre.  Non  tutti  i  semi  germoglieranno,  solo  quelli  la  cui  scelta  sarà  verso  l'ignoto,  lo  sconosciuto,  che  andranno  cioè  oltre  la  paura  per  amore.    Arriva  dunque  la  Primavera  con  il  suo  Equinozio;  un'inclinazione  differente  dei  raggi  solari  scalda  iI  cuore  del  seme,  il  richiamo  della  vita  é  avvertito  da  tutti  i  viventi:  è  primavera.    Ma   non   è   a   primavera   che   il   seme   inizierà   ad   aprirsi:   dopo   aver   scelto   l'amore,   dopo   aver   udito   il  richiamo  dell'esistere,  dovrà  morire  per  rinascere.  Dovrà  rompere  il  suo  guscio,  e  trovare  la  strada  verso  la  luce  come  un  cieco  germoglio  ancora  tenero.  I  contadini  sanno  bene  che  è  la  luna  piena  successiva  alla  Pasqua  quella  che  determina  un  cambio  sostanziale  per  i  loro  campi,  cosi  come  per  la  natura  tutta.    Altrettanto  bene  sapevano  i  mistici  che  è  questa  stessa  luna  che  può  favorire  un  cambio  sostanziale  per  i  cicli  di  consapevolezza  della  vita  dell'umano.    La  qualità  che  si  espande  nel  momento  cosmico  della  Pasqua  è  quella  della  fiducia:  fiducia  nelle  rinascita  del  proprio  spirito,  nella  resurrezione  in  senso  attuativo,  presente,  e  non  quale  rimando  ad  una  prossima  vita  o  piano  di  esistenza.  Lo  spirito,  il  più  alto  intento  interiore  -­‐non  è  statico;  necessita  di  essere  nutrito,  ravvivato,  proprio  come  un  fuoco.  Non  è  un  caso  che  ci  si  riferisca  spesso  al  sacro  fuoco  dello  spirito,  è  un'analogia  calzante,  come  quella  della  Resurrezione  di  un  Cristo  durante   la  Pasqua.  Con   la  Primavera  siamo  risvegliati  ad  una  nuova  nascita:  nuovi  intenti  e  propositi  si  affacciano  al  nostro  animo,  sostenuti  da   un'energia   vitalizzante.   Durante   la   Pasqua   questo   processo   va   più   in   profondità,   da   solare   diviene  lunare,   ed   opera   nel   rinnovo   del   nostro   se'   a   strati   più   nascosti,   come   le   nostre   emozioni   ed   il   nostro  inconscio...  Così  come  il  seme,  che  muoverà  verso  la  luce  del  sole  grazie  alla  quale  opererà  la  fotosintesi,  e   contemporaneamente   verso   la   terra,   dove   mettere   radici   che   andranno   verso   il   buio   a   cercare   il  nutrimento  dell'acqua  e  dei  sali  minerali.  Se  si  muovesse  in  uno  solo  dei  due  sensi,  non  vivrebbe.  Se  non  morisse,  se  non  rompesse  il  suo  guscio,  non  nascerebbe.    Questo  accade  anche  a  noi;  spesso  abitudini,  situazioni,  condizionamenti,  relazioni  e  attitudini  ci  stanno  addosso  come  un  guscio,  che  quando  la  consapevolezza  si  espande  diventa  una  stretta  armatura  che  ci  ingabbia.  Vederlo  o  saperlo  non  sempre  basta-­‐  e  quel  livello  può  infatti  intervenire  un  giudizio  su  di  noi    stessi  che  ci  lascia  sempre  dentro  il  guscio,  se  possibile  ancora  più  scomodi.    E'  un'alchimia  interiore  quella  di  cui  c'è  bisogno.  Una  trasformazione  che  avviene  oltre  il  razionale,  al  di  la'   del   dualismo   di   giusto   o   sbagliato,   nell'interezza   del   nostro   essere.   Che   comprenda   !'intento  dell'anima  e  i  nostri  pensieri,  le  emozioni  e  il  nostro  inconscio.  Che  sappia  farci  tendere  verso  l'alto,  verso  la   luce,  esplorando  e  accettando  anche   le  nostre  parti  più   in  basso,  muovendo  verso  ciò  che  ci  appare  buio.  Una   rinascita  di  amore  e   coraggio,  di   forza  e  di  accettazione,  per   la  quale  occorre   che  ciò   che   è  diventato   un   vecchia   guscio   venga   lasciato  morire,   e   con   esso   le   parti   di   noi   che   vi   si   identificano,   le  attitudini  che  le  sostengono,  le  situazioni  che  le  riflettono.  Una  vera  e  propria  resurrezione,  un  parto  di  se'   stessi.   Sebbene   a   noi   umani,   portatori   di   libero   arbitrio,   sia   disponibile   in   qualsiasi  momento   una  rinascita  interiore,  e  sebbene  tutta  la  nostra  vita  possa  definirsi  un  continuo  ciclo  di  morti  e  rinascite,  già  i  nostri  antenati  avevano  ben  capito  quanto  fosse  importante  sintonizzare  i  propri  cicli  interiori  con  quelli  della   Natura,   con   Madre   Terra,   con   il   Cosmo,   e   di   quale   armonico   potenziale   questa   sintonia   fosse  capace.   Quella   che   chiamiamo   Antica   Religione   è   una   Scienza   esatta   delle   relazioni   tra   l'uomo   e   la  

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natura.    Avendo   appena   aperto   lo   sguardo   sui   significati   esoterici   legati   alla   Pasqua,   già   la   avventure   dei   vari  Cristo,   Osiride,   Horus.   Bacco,   Tammuz,   Kwenti-­‐Imentiw,   Re   Cervo,   Cernunnos,   Quetzalcoatl,   Krishna,  Mitra  e  tantissimi  altri  ancora  -­‐non  ci  appaiono  più  come  miti  per  genti  semplici  o  storieIle  per  bambini,  bensì  gradualmente  assumono  la  dignità  dello  sforzo  di  simbolizzare,  al  di  la'  del  tempo,  significati  la  cui  profondità  diviene  difficile  da  esprimere  ma  impossibile  da  tacere.    Tutti  costoro  sono  morti  e  resuscitati  nel  periodo  che  chiamiamo  Pasqua,  più  o  meno  tutti  visitando  gli  inferi  e  poi  ascendendo  al  cielo.  Da  Kwenti-­‐Imentiw,  il  più  antico  dì  cui  abbiamo  traccia  (civiltà  pre-­‐egizie  del  wadi  del  Nilo,  circa  7mila  anni  fa),  fino  a  Gesù,  il  più  recente  -­‐tutti  ci  raccontano  la  stessa  storia.    Nel  nostro  tempo  l'espressione  e  la  comprensione  diventano  molto  più  accessibili,  per  numero  e  velocità  di   informazioni,   sicuramente,   ma   soprattutto   perchè   la   nostra   stessa   ragione   sta   sondando   vette   e  profondità   che   lambiscono   il   mistero.   Pertanto   è   più   semplice   oggi   che   non   ieri   dire   che   ogni   cosa  nell'universo   è   correlata,   giacché   la   fisica   astronomica   e   quantistica   ci   supportano,   ci   danno   ragione:  sono  arrivate  allo  stesso  punto”.  

 Sw.  Jivan  Arshad  ,  tratto  da”  2005  il  varco  di  Pasqua  nell’equinozio  di  primavera  ”.    

2.  I  gruppi    A  mio  avviso,  i  gruppi  dell’O.I.C  sono  degli  strumenti  di  comprensione  e  di  conoscenza  del   nostro   sé   fortemente   attuali   e   innovativi.   Si   possono   sperimentare   varie  metodologie   che   vanno   dal   sacro   al   profano,   dallo   Zorba   al   Buddha   e   che  comprendono:  Meditazioni,  class,  sessioni,   inipi,  cerchio,  rituali,  espressioni  artistiche  che  portano  alla  creazione  di  coreografie  o  spettacoli  sempre  con  la  costante  e  gioiosa  presenza  dello  Staff.  Tutti  i  gruppi  si  fondano  sulla  visione  di  Osho  e  sulla  meditazione.  Le   tecniche  che  vengono  proposte  variano  a   seconda  del   lavoro  e  del  Varco   in  cui   si  svolgono   i   gruppi   e   le   più   ricorrenti   sono   quelle   che  Osho   consigliò   di   tenere   tutti   i  giorni  nelle  sue  comuni,  cioè    la  Dinamica,  la  Kundalini  e  la  Withe  Robe.    Osho  ha  regalato  all’umanità  moltissime  tecniche  di  meditazioni  tutte  volte  a  far  sì  che  l’uomo  potesse  sperimentare  lo  stato  della  non-­‐mente,  cioè  il  silenzio  dei  pensieri  che  sono  in  costante  movimento.  Più  volte  ha  parlato  della  sua  via  come  la  via  delle  nuvole  bianche.   I   pensieri   sono   come   nuvole,   vanno   e   vengono   di   continuo,  ma   quello   che  rimane   sempre  è   il   cielo,   il   testimone,   che   le  osserva   scorrere   senza  alcun  giudizio  e  senza  alcuna  identificazione  con  esse.  Questo  stato  di  non-­‐mente  è  meditazione,  è  ciò  che  i  mistici  orientali  chiamano  Dhyana.    “La  domanda  di  come  far  comprendere  e,  soprattutto,  sperimentare  dhyana,  se  la  sono  posta  un  po'  tutti  gli   llluminati,   i   Maestri   che   sono   comparsi   sino   ad   ora.   Ed   è   per   questo   che   invece   di   starsene  comodamente   seduti   sotto   un   albero   a   godersi   l’estasi   dell'   esistenza   si   sano   arrovellati   a   creare  centinaia  di  espedienti.  Questi  espedienti  si  chiamano  tecniche,  meditazioni,  o  vengono  indicati  con  altri  nomi.  Alcuni  sono  adatti  a  noi,  cioè  all'uomo  attuale,  con  il  suo  incredibile  bagaglio  di  informazioni  e  con  un'attività  mentale  irrefrenata,  altri  invece  non  lo  sono,  poiché  escogitati  per  altri  tipi  di  culture,  di  ere.  Se  non  abbiamo  mai  lavorato  su  noi  stessi,  non  ci  gioverà  molto  salire  sulla  cima  di  un  monte  per  sedere  a  gambe  incrociate;  ci  porteremmo  inevitabilmente  dietro  tutti  i  nostri  pensieri,  affanni,  ansie  e  nevrosi  cui  siamo  solitamente  abituati.  In  realtà  occorrono  delle  tecniche  studiate  per  avere  a  che  fare  con  esseri  umani   mentalmente  molto   evoluti,   ma   altrettanto   repressi   nelle   emozioni,   bombardati   nell'inconscio,  lontani   dal   proprio   centro.   Tecniche   che   possono   anche   essere   dinamiche,   catartiche,   con   lo   scopo   di  liberare  e  ripulire  i  canali  dove  la  nostra  energia  vitale  fluisce.  Ma  la  tecnica  non  è  la  meditazione,  ovvero  non  è  Dhyana.  E'  un  mezzo  per  arrivarci,  questo  si.  Proprio  come  la  storia  Zen  del  dito  che  indica  la  Luna:  se  ti  fermi  al  dito,  perdi  la  Luna.  Vale  la  pena  di  provare,  di  sperimentare  la  non-­‐mente,  intraprendere  la  ricerca.   E'   tempo  di   passare  dal   "cogito   ergo   sum"  ad   "amo  ergo   sum",   “sento  ergo   sum",   “sum  ergo  sum",  e  infine  “non  sum,  ergo  sum"!  Sarebbe  ora   di   creare   un   po'   di   equilibrio   tra   i   nostri   due   emisferi,   siano  questi   quelli   planetari,   quelli  cerebrali  o  quelli  sessuali,  gli  uni  specchi  degli  altri.  E  questo  genere  di  equilibrio  è  soggettivo:  nel  senso  che  è  responsabilità  di  ognuno  di  noi,  per  se  stesso  e  per  gli  altri.  Non  basteranno  le  leggi  di  mercato  a  

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cambiare   Il   mondo   in   cui   viviamo,   giacchè   questo   é   fatto   (anche)   di   esseri   umani;   riconoscere   la  responsabilità   personale   della   crescita   significa   diventare   liberi   di   crescere,   smettendo   di   imputare   ad  altro  o  altri  i  nostri  disagi  o  future  liberazioni.    E'  come  se  a  diciotto  anni  ti  regalassero  un'auto,  ma  tu  non  hai  mai  guidato  in  vita  tua;  potrai  cambiare  marca   e  modello,   ma   se   non   inizi   ad   imparare   con   l'esperienza   personale,   farai   felice   soltanto   il   tuo  carrozziere”.    

Sw.  Jivan  Arshad  ,  tratto  da  “La  meditazione,  questa  sconosciuta”articolo  apparso  nel  1997  su  due  magazine  nazionali.  

 Tra  le  varie  meditazioni  dell’O.I.C.,  molto  importante  è  la  Work  Meditation,  una  tecnica  che  consiste  nel  portare  consapevolezza,  cura  e  amore  nei  lavori  che  quotidianamente  vengono  svolti  all’interno  della  casa  o  del  luogo  che  ospita  il  gruppo.  Insieme  si  fanno  lavori   che   vanno   dai   piatti,   alla   pulizia   delle   sale,   alla   cucina.   Chiudere   gli   occhi   e  meditare  tranquilli  in  una  sala  è  una  cosa,  ma  rimanere  centrati,  consapevoli  e  rilassati  sul   luogo  di   lavoro,  magari   anche   con  diverse  persone,   è   un’altra.  Quando  nei   primi  gruppi   dell’O.I.C   sperimentavo   questa   tecnica,   spesso   affioravano   in   me   molte  resistenze.   Pagare   per   lavorare?   Che   senso   ha?   Poi   pian   piano,   cominciando   a  sperimentare   sempre   più   tecniche   di  meditazione,   ho   avuto  modo   di   apprezzarne   il  valore   e   di   riportare   a   volte,   queste   comprensioni,   anche   nel  mio   lavoro.   Penso   che  questa   sia  una  delle   tecniche   che   ci   può   fornire  una   chiave  molto   importante.  Dopo  aver  sperimento  la  meditazione  infatti,  questa  va  portata  nel  quotidiano,  nella  nostra  vita  ordinaria  per  permetterle  di  divenire  straordinaria.  Questo  è   il   senso  della  Work  Meditation.  Insieme   alle   meditazioni   ci   sono   poi   le   sessioni,   veri   e   propri   momenti   di  socializzazione,  interrelazione,  e  condivisione,  e  ottimi  strumenti  per  la  conoscenza  del  proprio  mondo  interiore.      “Alle   meditazioni   di   Osho   e   alle   diverse   sessioni   si   aggiungono   delle   class   multimediali,   spesso   con  proiezioni   dal   computer   sul   grande   schermo.   Queste   forniscono   informazioni   di   deprogrammazione  molto  preziose,   in  maniera  scorrevole  ed   interessante.  Vengono  rivisti  aspetti  storici,  artistici,  culturali,  esoterici,   simbolici   che   formano   il   nostro   believe-­‐system,   e   questo   ne   viene   colpito,   in   un   contesto   di  ricerca  che  crea  un  impatto  interiore  fortissimo...  Particolare  attenzione  è  dedicata  alla  musica,  sempre  di  elevata  qualità.  Si  danza  e  ci  si  diverte  molto,  a  volte  con  show,  espressioni  creative,  o  condividendo  l’esperienza  del  cerchio  in  momenti  di  relax  e  lavoro.  Frequentemente  si  trattano  argomenti,  si  usano  energie  o  rituali  che  appartengono  ad  antiche  e  diverse  tradizioni  mistiche,  operando  una  sintesi  capace  di  ricollocare  conoscenze  e  credenze.  Daremo  valore  e  dignità  originaria  a  scienze  esoteriche  e  tradizioni  relegate  nell’oscuro  della  coscienza  da  secoli  di  violenti  fondamentalismi,  rinnovando  la  nostra  naturale  vitalità  pagana  ed  allargando  i  nostri  orizzonti  culturali,  scientifici,  storici,  e  sociali  vedendoli  da  prospettive  finalmente  diverse”.  

 Sw.  Jivan  Arshad  ,  tratto  dal  “programma  dell’O.C.S.  2006”.    L’Inipi,   altro   fondamentale   strumento   dell’   O.I.C.,     è   un   rituale  molto   bello,   sacro   e  profondo   che  porta  ad  una  vera     rinascita  e   ad  una   rigenerazione  dell’energia   fisica,  mentale,   emozionale   e   spirituale.   E’   chiamato   anche   Sweat   Lodge,   o   capanna  sudatoria,   e   deriva   dalla   tradizione   Lakota.   L’inipi   è   il   grembo   di  Madre   Terra   dove  rientriamo   per   riconnetterci   con   lei   e   con   gli   altri   fratelli.   Al   suo   interno   vengono  portate  pietre   incandescenti,   le   sacre  Tunka  e   sopra  di  esse  viene  versata  dell’acqua  che  produce  vapore,  il  respiro  di  Wakan  Tanka,  il  grande  spirito  dell’universo.  In  questo  potente  rituale  alchemico  si  entra  in  contatto  con  madre  terra,  con  i  quattro  elementi,  con  le  quattro  direzioni  e  con  tutti  gli  esseri  visibili  e  non  visibili.  M        i  i    

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E’  un  potente  rituale  che  ci  permette  di  guarire  le  nostre  separazioni  più  profonde,  in  particolar  modo  la  separazione  che  da  secoli  abbiamo  con  l’ambiente,  con  la  natura  e  con  il  pianeta  terra.      

     

Inipi,  Sweat  Lodge,  Osho’s  Dream,  1998      “La  Terra  è  stata  malamente  violentata  ovunque,  e  qualcosa  deve  essere  fatto  urgentemente,  perchè  la  terra  sta  morendo.”  

 Osho,  “The  Last  Testament”,  vol.  2,  cap.  10,  30  aug  1985                        

   

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3.  I  temi  fondamentali:  le  separazioni  e  le  paure    I  temi  portanti  dell’O.I.C  sono  quelli  relativi  alle  separazioni  e  paure.      “Osho   ha   individuato   tre  paure   fondamentali   che   sono   comuni   a   tutti   gli   esseri   umani.   Sono   la  paura  della  pazzia,  quella  dell’orgasmo  o  estasi,  e  della  morte.  A   queste   tre   paure   Arshad   ha   connesso   tre   corrispondenti   separazioni,   altrettanto   fondamentali   e  comuni:  la  separazione  dall’ambiente/natura,  quella  dagli  altri  e  quella  da  noi  stessi.  Attraverso  i  processi  di  ciascun  gruppo,  le  meditazioni  e  l’approfondimento  della  visione  di  Osho,  paure  e  separazioni  sono  portate  alla  consapevolezza  per  essere  sciolte  dall’accettazione  del  cuore.  Si   facilita   la   scoperta  dei  modi   in   cui   limitiamo   la  nostra  espansione,  aprendoci   alla   fiducia  del   let-­‐go,  lasciar  andare  quegli  schemi  con  i  quali  non  abbiamo  più  bisogno  di  proteggerci.    Il  risultato  è  un  essere  umano  naturale,  spontaneo  e  vitale  nel  suo  relazionarsi  a  se’  stesso,  agli  altri  e  a  questo  pianeta.    In  un  cerchio,  la  guarigione  di  uno  è  la  guarigione  di  tutti.  Quando  incontri  qualcuno,  condividi  te  stesso,  il  tuo  cuore  e  la  tua  anima.  La  fiducia  di  chi  si  apre,    apre  anche  il  tuo  cuore,  e  la  forza  dello  stare  in  verità  tra  esseri  umani  risuona  nella  tua  anima.  Nelle  sessioni,  nelle  meditazioni,  nelle  emozioni,  nel  divertimento,  riconosci  il  fluire  di  questa  forza  dentro  e  fuori  di  te.  Con  l’Inipi  questa  esperienza  si  moltiplica,  e  nel  contatto  profondo  con  Madre  Terra,  con  te  stesso  e  con  gli  altri,  inevitabilmente  ti  trasforma.    Osho,  per  riavvicinarci  a  noi  stessi  Inipi,  per  ricongiungerci  alla  natura,  e  il  Cerchio,  per  aprirci  all’altro.  Questo  è  Osho  Inipi  Circle”        (Tratto  dal  Programma  dell’O.C.S  2009)            4.  Lo  Staff      Lo  staff  è  il  cuore  pulsante  dell’O.I.C.    E’  costituito  da  persone  che  sono  nel  mondo  della  ricerca  da  diversi  anni  e  che  hanno,  a  mio  avviso,  tutte  una  loro  differente  professionalità  ed  una  esperienza  umana  molto  profonda.   La  maggior   parte   di   loro   è   sempre   presente   nei   gruppi   e   rappresenta   un  ponte  di  comunicazione  tra  i  partecipanti  e  il  terapista.    Compito  dello  staff  è   infatti  quello  di  prendersi  cura  delle  esigenze  del   terapista  e  di  tutti  i  bisogni  dei  gruppisti,  per  dare  loro  la  possibilità  di  avere  un  costante  e  continuo  supporto.   E’   uno   strumento   indispensabile   nel   lavoro   dell’   O.I.C   perchè   ha  modo   di  entrare   in  una  relazione  d’amicizia  più  profonda  e  diretta  con   i  partecipanti  e  di   farli  sentire   amati   e   apprezzati   per   le   loro   qualità.     Attraverso   le   informazioni   di   ciò   che  rileva  durante  lo  svolgimento  del  gruppo,    facilita  il  lavoro  del  terapista  .  Lo  staff  tiene  inoltre  alcune  meditazioni  e  si  prende  cura  della  sala  e  della  casa  così  da  rendere  l’ambiente  il  più  confortevole  e  accogliente  possibile.        

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TERZO  CAPITOLO:  LA  NASCITA  DELLA  OSHO  CIRCLE  SCHOOL  E  LE  MIE  SEPARAZIONI  FONDAMENTALI  

 “Sannyas  significa  lasciar  andare  l’idea  di  separazione  dall’esistenza.  Proprio  l’idea  che  siamo  separati  e’  il  nostro  problema.  Non  lo  siamo,  ma  viviamo  radicati  in  questa  idea  che  siamo  separati.”    

 Da  “The  Last  Testament”,  vol.  4,  1985        “Tutto  qui!  Sembra  facile...”  –mi  sono  detto  ascoltando  Osho  –  “...  basta  lasciar  andare  l’idea  di  essere  separati   ed  è   fatta.”  Mi   trovavo  banalmente  d’accordo.  Ma   come   si   fa  a   lasciar  andare  un’idea?  Non  basta   mica   sostituirla   con   un’altra,   magari   opposta:   non   funziona.   Si   passa   da   un’illusione   ad   una  diversa.  Non  si  realizza  nulla,  al  massimo  si  crede  in  qualcosa.  E  poi,  cos’è  l’esistenza?  In  termini  assoluti  non   saprei;   in   termini   assolutamente   relativi,   la   riporto   a   tre   semplici   parametri:   noi   stessi,   gli   altri,   e  tutto   l’ambiente   intorno   –ovvero   questo   pianeta   e   il   cosmo.   La   triangolazione   di   questi   fattori   pare  produca   il   fantastico   ologramma   che   riconosciamo   come   esistenza.   “Forse,   se   queste   tre   condizioni   si  fondessero  in  una  unica,  allora  non  ci  sarebbe  separazione.”  Uno  e  trino,  l’avevo  già  sentita  –mi  dicevo  pensando   a   tutto   questo,   ignaro   di   vivere   separato   in   casa.   Già,   perchè   se   filosoficamente   potevo  vagheggiare  sui  fini  ultimi  del  creato,  praticamente  iniziavo  invece  a  fare  i  conti  con  le  separazioni  che  mi  trovavo  dentro,  e  che  non  mi  trovavano  affatto  concorde.  Ebbi  così  modo  di  scoprire  che  non  erano  i  tre  aspetti   dell’esistenza   ad   essere   divisi   tra   loro,  ma   io   ad   essere   diviso   da   ognuno   dei   tre.   Insomma,   il  punto  non   era  abbattere   i  muri   di   un   trilocale   per   fare   un   salone,  ma   che   vivevo   in   casa   separato  da  ognuna  delle   stanze.  Mi   ritrovai   in  cantina,  a  cominciare  dal  basso:  avevo  preso   il   Sannyas.    Nel  1985  Osho   rilascia  un’intervista   sulla   terapia,  nella  quale   sottolinea   tre  paure   fondamentali,   comuni  a   tutti,  che  emergono  quando  si  rimette  a  posto  la  propria  cantina.  La  paura  della  pazzia,  dell’orgasmo  o  estasi,  e  quella  della  morte.  I  suoi  insegnamenti  sulle  tre  paure  sono  un  vero  pilastro  su  cui  poggiano  ricercatori,  insegnanti  e  terapisti…”  

Sw.  Jivan  Arshad,  “  le  separazioni  fondamentali”  articolo  uscito  nel  2009  sull’Osho  Times    “Deve  essere  compreso,  che  le  cose  che  ti  rendono  separato  sono  sempre  dolorose.”  

“Zarathustra:  the  Laughing  Prophet”,  cap.  12,  1987    

Nel  giugno  del  2000,  dopo  aver   seguito   i   gruppi  dell’O.I.C.  per  più  di  due  anni,   con   i  miei  amici  dello  staff  decidemmo  di  lasciare  tutto  quello  che  avevamo  costruito  fino  a  quel  momento,  per  seguire  un  sogno  comune  che  da  tempo  avevamo  nel  cuore  e  che  aveva   avuto   origine   da   una   grande   visione   avuta   da   Arshad:   fondare   una   scuola   di  ricerca  interiore,  una  comune  che  permettesse  di  espandere  e  far  conoscere  al  mondo  la   visione  di  Osho  e  del   lavoro  dell’O.I.C.  A  questo  proposito  desidero   sottolineare   il  ruolo   fondamentale   che   ebbe   in   tutto   ciò   Talasi   (2),   colei   che   insieme   ad   Arshad  divenne  poi  la  co-­‐direttrice  di  questa  scuola  e  senza  la  quale  non  saremmo  mai  riusciti  a  “portare  a  terra”  quel  sogno  e  trasformarlo  in  realtà.  Grazie  a  lei,  a  partire  dall’anno  2000   il   lavoro   dell’O.I.C.   si   tinse   di   tutti   i   colori   dell’arcobaleno,   si   espanse   nei  contenuti   e   nelle   forme   e   fu   arricchito   dalla   sua   esperienza,   conoscenza   e   dal   suo  grande   cuore.   All’epoca   insegnavo   in   una   scuola   media   in   Abruzzo   ed   ero   una  supplente   annuale.     Abbandonare   il  mio   lavoro  per   andare   a   fondare  questa   scuola,  significava  correre  il  rischio  di  non  lavorare  più  in  quell’ambito,  dal  momento  che  non  avevo  neanche  l’abilitazione  all’insegnamento.  Tuttavia  decisi  di  seguire  il  mio  cuore  e  il  sogno  che  avevo  in  comune  con  i  miei  amici  e  nel  giugno  del  2000  partii  alla  volta  di  Maiolo   (RN)  dove  era  stata  acquistata   la  nostra  Scuola.  Furono  mesi  molto   intensi   in  cui,  oltre  a  lavorare  tutti  i  giorni  senza  sosta  per  edificare  le  fondamenta  di  quella  che  oggi  è   la  Osho  Circle  School,  parallelamente  abbattevo   i  muri  della  mia  personalità  e  

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cominciavo  a  sperimentare  quotidianamente  il  lavoro  sulle  separazioni  che,  negli  anni  precedenti  aveva  acceso  il    mio  fuoco  interiore.    Lasciare   tutto  per   seguire  quel   sogno  non   fu  affatto   facile.   I  miei  genitori  pensavano  che   fossi   impazzita:   avevo   lasciato   il   mio   lavoro,   le  mie   sicurezze,   le  mie   radici,   per  ritrovarmi   in   una   comune   che   secondo   loro   era   solo   un   ritrovo   di   gente   che  manipolava  gli  altri  e  ne  offuscava  la  capacità  di  discernimento.  Dopo  i  primi  mesi  di  un  intenso   lavoro   fisico,   una   Work   Meditation   costante   e   continua   in   cui   facevamo   di  tutto,  dal  montare  il  parquet  al  dipingere  i  muri,  dal  pulire  al  cucinare,  dalla  segreteria  al  giardinaggio,  mi  resi  conto  che  non  avevo  più  soldi.  La  tentazione  di  tornare  indietro,  alla  vita  di  prima  fu  davvero  grande  ma  qualcosa  dentro  me  lo  impediva:  il  mio  sogno,  la  mia  famiglia  dell’anima,  l’amore  per  il  mio  maestro,  mi  aiutarono  ad  andare  oltre  le  paure  e  le  profonde  separazioni  che  sentivo  dentro  di  me.  In  quei  giorni  mi  arrivò  una  proposta  dalla  scuola  media  in  cui  avevo  lavorato  l’anno  prima.  Mi  offrirono  di  nuovo  la  cattedra  per  insegnare  un  altro  anno  e  io,  a  quel  punto,  mi  sentii  scissa.  Ho  sempre  amato   molto   il   mio   lavoro   e   soprattutto   i   miei   alunni,   che   in   quell’unico   anno  d’insegnamento  mi  avevano  aiutato  a  comprendere  come  fosse  bello  stare  con  loro  e  che  grande  scambio  d’amore  e  di  conoscenza  poteva  esserci.    Insegnare  ai  ragazzi  è  una  cosa  che  mi  ha  sempre  fatto  sentire  viva.    Parlai  con  Arshad  che  mi  disse   solo  di   ascoltarmi  e  poi  di   seguire   il  mio   cuore,  perché  quando   lo   si   fa,  qualsiasi  sia  la  porta  che  tu  decidi  di    chiudere,  per  te  si  aprirà  poi  sempre  un  portone.  Così  seguii  il  mio  cuore  che  voleva  rimanere  in  quel  posto  perché  quella  era  la  sua  casa,  la  sua   famiglia.  Chiamai   la  scuola  e  dissi   loro  che  non  sarei  andata.  La  mia  mente  da  quel  momento  però  non  mi  diede  più  tregua.  Cominciai  a  sentirmi  pazza.  Seguire  il  mio  cuore   per   cosa?   Per   un   sogno?   E   cos’era   poi   questo   sogno   se   non   una   continua   ed  estenuante   ricerca   su   di  me,   un   continuo  mettere   a   nudo   di   fronte   agli   altri   le  mie  paure  e   le  mie  debolezze,  un  continuo  osservare  senza  sosta   le  parti  più  buie  di  me?  Ero  stanca.  Volevo  mollare  tutto.  La  ricerca  di  me  stessa  era  troppo  dolorosa.   I  primi  anni  dell’O.I.C.  mi  sembravano  un  ricordo  lontano.    Avevo   contattato   alcune   mie   paure   ma   quella   era   solo   la   superficie,   ora   mi   stavo  addentrando   più   profondamente   in  me   stessa   e   quelle   separazioni   che   prima   avevo  studiato,  da  brava  alunna,  con  impegno,  costanza    ma  anche  con  tanta  leggerezza,  ora  le  sentivo  tutte  dentro    di  me  e  facevano  male.  Troppo  male.    Disperata   una   mattina   andai   a   fare   la   Dinamica.   Durante   la   catarsi   piansi   tutte   le  lacrime  e  urlai  contro  Osho  tutte  le  parole  che  non  mi  ero  mai  concessa  di  dirgli  per  il  condizionamento  che  avevo  che  un  maestro   lo  potevi  solo  amare.  Non  era  così.   Io   lo  odiavo  perché  “mi  stava  costringendo”  a  guardare  le  parti  più  brutte  di  me,  quelle  che  non  volevo  vedere  e  mostrare.   In  passato   lo  aveva   fatto  con   il  mio  corpo,  che  aveva  messo  a  nudo  di  fronte  a  tutti  per   liberarlo  dalle  sue  vergogne,    ora   lo  stava  facendo  con   la  mia  mente,   che   era  molto   più   contorta,   sottile   e   subdola.   Stava   tirando   fuori  tutte  le  mie  fragilità  e  mi  stava  mostrando  tutta  la  mia  paura  sulla  sopravvivenza.    Alla  fine  della  catarsi,  sfinita  mentre  stava  partendo  il  terzo  stadio,  gli  urlai  di  darmi  un  segnale…  doveva   darmi   un   segnale   che   non   stavo   impazzendo,   che   tutto   quello   che  stavo  facendo  era  giusto  per  me,  per  la  mia  evoluzione,  per  la  mia  crescita.    Quella  dinamica  fu  la  più  bella  e  la  più  intensa  meditazione  di  tutta  la  mia  vita.  Avevo  espresso   tutte   le   mie   parti   più   buie   con   una   totalità   e   un’intensità   così   forte   che  

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quando   arrivò   il   momento   della   celebrazione   mi   sentii   così   leggera   e   felice   che   mi  sembrò  di  volare  mentre  danzavo.    Uscii   fuori   dalla   Buddha   Hall   e   a   contatto   con   la   natura   celebrai   me   stessa,   la   mia  verità,  il  mio  coraggio  e  a  quel  punto,  la  paura  di  sentirmi  pazza  e  la  forte  scissione  che  questa  mi  aveva  provocato  prima,  mi  sembrò  come  dissolta.  Avevo  ripulito  la  mia  casa  interiore.  Finita   la  Dinamica  andai   in  camera,  accesi   il  cellulare  e  trovai  una  chiamata  persa.  Richiamai  quel  numero  sconosciuto.  Era   la  scuola  media  di  S.Agata,  un  piccolo  paese  vicino  Maiolo,  che  mi  disse  che  si  era  liberata  una  cattedra  per  insegnare  in  una  classe  seconda.  Si  era  spalancato  un  portone,  il  segnale  era  arrivato  e  non  si  era  fatto  attendere   neppure   un   istante.  Mi   sembrò   un  miracolo…   Giorni   prima,   senza   alcuna  speranza   avevo   fatto   una   domanda   in   quella   scuola  ma   ero   così   sicura   che   non  mi  chiamassero,   visto   che   le   graduatorie   erano   tutte   piene,   che   me   n’ero   perfino  scordata.   E   invece   era   successo.   Il   vero   miracolo   non   era   stato   quello   però,   il   vero  miracolo   ero   io,   la  mia   ricerca   interiore,   la   fiducia   incondizionata   che   avevo   sentito  dentro   di   me,   nell’esistenza,   in   Osho   che   mi   aveva   spinto   a   lasciar   andare   la   mia  mente,  i  miei  vecchi  schemi,  le  mie  paure,  per  far  posto  a  qualcosa  di  completamente  nuovo.    Così  cominciai  a  insegnare  in  quella  nuova  scuola  e  l’incontro  con  quella  classe,  la  2  C,  fu  sorprendente.  Lavorare  la  mattina  a  scuola  e  il  pomeriggio  nella  comune  è  stata  una  delle   esperienze  più  belle   e   al   tempo   stesso  difficili   della  mia   vita.  Mi  ha   regalato   la  possibilità   di   vedermi   contemporaneamente   insegnante   e   alunna   della   vita,   una  lezione   che   sarebbe   rimasta   in   me   per   sempre   e   che   avrebbe   posto   poi   un’altra  colonna  nel  fondamento  di  quella  scuola  a  cui  avrei  dato  vita  un  anno  più  tardi.      Osho  ha  sempre  detto  che  il  vero  maestro  è  dentro  ogni  essere  umano,  lui  è  solo  uno  specchio  di  ciò  che  bisogna  costantemente  ricercare   in  se  stessi.  A  volte  non  è   facile  ricordarsi  di  questo.  Essere  discepoli  della  vita  comporta  una  profonda  umiltà,  significa  farsi  piccoli,  mettere  da  parte  il  nostro  ego,  il  nostro  desiderio  di  sentirci  importanti,  di  essere   i   primi   in   tutto   ciò   che   facciamo   e   riconoscere   che   siamo   a   servizio  dell’esistenza.    Essere  un  Maestro  significa  prendersi  la  responsabilità  della  propria  vita,  delle  proprie  azioni,   riconoscere   di   essere   pienamente   e   totalmente   artefici   del   nostro   destino,  sapersi  donare  agli  altri  con  amore  incondizionato.  Sia  l’una  che  l’altra  parte  non  sono  facili  da  comprendere  se  non  c’è  una  consapevolezza  chiara  e  cristallina.  Se  ti  vedi  solo  come   un   discepolo   nella   tua   vita,   non   ti   prenderai  mai   totalmente   la   responsabilità  delle  tue  azioni,  ci  sarà  sempre  qualcun  altro  a  cui  dare  la  colpa  di  ciò  che  stai  vivendo.  Se  ti  vedi  solo  come  un  Maestro  il  tuo  ego  è  forte,  non  hai  bisogno  degli  altri,  sei  tu  il  padrone  incontrastato  della  tua  vita  e  nessuno  può  dirti  cosa  devi  o  non  devi  fare.  La  funzione  di  un  vero  Maestro  è  quindi   indispensabile.  Un  vero  Maestro  è   colui   che   ti  ricorda  di  essere  discepolo  e  maestro  della  vita    allo  stesso  tempo,  perché  le  due  cose  non  sono  separate.  Sono  una  cosa  sola  ed  è  solo   la  mente  che  crea  questa  scissione.  Per  questo  è  uno  specchio,  riflette  te  stesso  così  come  sei  in  quel  momento.    Fu   così   che   tra   un   gruppo   e   l’altro   dell’O.I.C,   il   lavoro   nella   comune   e   quello   nella  scuola  dove  insegnavo,  trascorse  un  anno,   l’anno  più   intenso  di  tutta   la  mia  vita,  che  mi   ha   donato   le   comprensioni   più   grandi   e   importanti,   l’anno   in   cui   sono   cresciuta  interiormente   e   che  mi   ha   formato  da   tutti   i   punti   di   vista.   Vivere   in   una   comune   è  

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come  avere  una  lente  d’ingrandimento  che  ti  permette  di  osservare  tutti  i  tuoi  limiti  a  trecentosessanta  gradi  per  poi  superarli  e  di  velocizzare  le  comprensioni  di  eventi  per  le  quali  normalmente  impiegheresti  anni.    Con  le  persone  con  cui  vivevo  a  volte    ci  siamo  urlati  contro,  a  volte  abbiamo  pianto,  a  volte  riso  a  crepapelle  e  tutto  questo  ci  ha  permesso  di  entrare  in  una  relazione  molto  profonda  e  vera.  Un’intimità  così  intensa  raramente  è  possibile  provarla  nel  mondo.  Il  lavoro  dell’O.I.C  sulle  separazioni  e  sulle  paure  entrò  a  tal  punto  dentro  di  me  che  mi  spinse   ad   elaborare   un   progetto   nella   scuola   dove   insegnavo.   Lo   chiamai   progetto   “  scuola   Interiore”   e   rappresentava   il   seme  di   tutto   il   lavoro   che   in   seguito   si   sarebbe  sviluppato.   Finito  quell’anno   scolastico  però  entrai   in  una  profonda  crisi.  Mi   sentii  di  nuovo   scissa   e   separata  ma   stavolta   in  modo  molto  più  profondo   rispetto   a   tutte   le  altre  volte.  Mentre  vivevo  nella  Comune  cominciai  ad  avvertire  il  desiderio  di  avere  più  spazio   nella   mia   vita   per   poter   ampliare   quel   progetto   scuola   interiore   che   era  divenuta  la  mia  passione,  il  mio  sogno.  In  quel  periodo  mi  era  capitato  di  incontrare  un  mio   caro   amico,   che   lavorava   anche   lui   con   il   mondo   infantile   e   adolescenziale  attraverso   la  musica  e   il   teatro  e  avevamo  condiviso   il   sogno  di  avere  un  giorno  una  scuola   nuova,   alternativa,   che   potesse   accogliere   bambini   e   ragazzi   di   differenti   età.  Tutto   questo   però   nella   mia   mente   era   in   netto   contrasto   con   il   sogno   che   stavo  vivendo  alla  School.  Volevo  continuare  a  vivere   lì,  ma  al  contempo  volevo  andare  via  per  avere  lo  spazio  di  cui  avevo  bisogno  per  creare  la  scuola  interiore.  Quella   separazione  non   fu   affatto   facile   e  penso   che  affrontarla,   sentirla   e   viverla   in  tutte  le  sue  sfumature  sia  stata  l’esperienza  più  dolorosa  di  tutta  la  mia  vita.    La  Osho  Circle  School  era  mia  madre,  il  progetto  scuola  interiore  era  mio  figlio,  un  figlio  che   portavo   in   grembo     e   che   per   nascere   aveva   bisogno   di   me   totalmente   e  completamente.   In   quegli   ultimi   mesi   estivi   le   tre   separazioni   e   paure   occuparono  totalmente  la  mia  mente  e  io  mi  sentii  sempre  più  stanca,  svuotata  e  priva  di  forze.  Ero  separata  dagli  altri,  dai  miei  amici  e  fratelli  più  cari  e  questo  mi  provocava  un  forte  senso  di  colpa  e  la  grande  paura  che  se  fossi  andata  via  non  mi  avrebbero  più  amata  come   era   stato   fino   ad   allora.   Ero   separata   dalla   natura   che   mi   circondava   e  nonostante   fosse   estate   e   spesso   facessimo   lavori   fuori,   li   facevo   meccanicamente,  come  un  automa  che  aveva  dimenticato  il  contatto  con  la  terra  e  quanto  lei  fosse  viva  e  in  grado  di  trasformare  tutto.  La  cosa  più  dolorosa  però  era  che  ero  separata  da  me,  dalla  mia  vera  essenza,  dalla  mia  parte  più  profonda.  Avevo  paura  che  andando  via  la  mia  ricerca  interiore  sarebbe  morta  e  con  lei  anche  il  rapporto  d’amore  che  mi  univa  al  mio  Maestro.   In  quei  momenti  mi   chiedevo  perché  non  avessi   la   forza  di  parlare  dal  cuore   con   i   miei   amici,   di   fare   un   cerchio   come   in   passato   e   dire   loro   quello   che  provavo,  che  sentivo.  La  verità  più  profonda  veniva  celata  per  paura,  e  la  separazione,  il   lamento  e   la   stanchezza  erano   le  uniche  cose  a  cui  davo  energia.  Ne  parlai   con  un  grande   amico   del   Cerchio,   Sudhiro   (3),   il   quale   alla   fine   mi   disse:   “Trust   Yourself    Ramana!   Always…   se   senti   che   per   te   è   arrivato   il   momento   di   andare   vai,   senza  paura!”   Quella   frase   mi   penetrò   di   nuovo   fino   all’anima   e   questa   per   un   attimo   si  destò,   stanca   di   essere   stata   messa   al   confino   dalle   paure   della   mia   mente.   La  decisione  dentro  di  me  era  presa  ma  non   riuscii   a   comunicarla   a  nessuno.   Lasciare   i  miei  amici  e  quel  posto  era  troppo  doloroso  e  in  quel  momento  non  ce  la  facevo.    

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Poi  una  mattina,  dopo  l’ennesima  distrazione  che  commettevo  sul  lavoro  a  causa  della  mia  non  presenza  e  totale   inconsapevolezza,  Arshad  mi  fece   il  primo  encounter  della  mia  vita.  Sarò  sempre  grata  a  lui  per  quel  momento  di  sveglia  totale  che  diede  al  mio  corpo,  alla  mia  mente  e  soprattutto  alla  mia  anima.  In  quel  momento  ero  sotto  shock,    ma  “una  spinta”  che  andava  al  di  là  di  me  mi  guidò  e  mi  sostenne  nel  fare  i  bagagli    di  tutta  la  mia  vita  nel  giro  di    mezz’ora  e  salutare  poi  i  miei  amici  tra  le  lacrime  e  il  dolore  di   tutti.   Caricai   la   mia   macchina   e   partii.   Mentre   uscivo   dal   cancello   della   School  piangendo  urlai  così  forte  e  così  tanto  che  mi  sembrò  un’eternità.  C’era  dolore,  tanto  dolore,  un  dolore  così  forte  che  mi  sembrò  come  una  morte  e  che  riuscii  ad  elaborare  solo  l’anno  successivo.  Dopo   alcuni   mesi   in   cui   fui   ospitata   a   Rimini   da   due   mie   amiche   che   tempo   prima  avevano  vissuto  e   fondato   insieme  a  me  e  agli   altri   la   School,   fui  di  nuovo   chiamata  dalla  scuola  di  S.Agata.    Avevo  ancora  la  mia  vecchia  classe  e  quindi  la  possibilità  di  ampliare  i  contenuti  di  quel  progetto   che   avevo   ideato   l’anno   prima   e   che   in   quel   momento   occupava   il   primo  posto  nella  mia  vita.  Prima  di  dedicarmi  con  tutta  me  stessa  a  questo  sogno,  dovevo  però  guarire  la  separazione  che  ancora  avevo  dentro  di  me,  per  aver  lasciato  due  mesi  prima  i  miei  amici  e  la  School,  che  era  e  rimarrà  per  sempre  la  mia  casa.  Così  decisi  di  iscrivermi  al  gruppo  dell’O.I.C  del  varco  d’autunno.  Questo  gruppo  era  perfetto  per  me  e   per   quel   momento   della   mia   vita.   Il   tema   di   questo   varco   infatti   è   il   Let-­‐go   che  significa   lasciar   andare,   il   mio   intento   era   proprio   quello   di   lasciar   andare   tutto   il  dolore,  le  paure  e  le  separazioni  che  sentivo  ancora  in  me.  La  paura  più  grande  con  cui  mi   confrontai   per   prima   fu   il   cerchio.   Quello   che   in   passato   era   stato   un   simbolo  d’amicizia  e  di  verità  e  che  era  uno  degli  strumenti  fondamentali  del  mio  lavoro  con  i  ragazzi,  in  quel  momento  era  la  cosa  che  mi  terrorizzava  di  più.  Avevo  paura  di  aprirmi  agli  altri,  una  paura  che  era  rimasta  ancorata  in  me  dagli  ultimi  mesi  in  cui  vivevo  alla  School.  La  colpa  di  aver  abbandonato  quel  posto,  i  miei  amici  e  il  sogno  che  avevamo  in  comune,   pesava   su   di   me   come   un   macigno   enorme   e   mi   rendeva   incapace   di  esprimere   e   comunicare   quello   che   provavo.   Quando   fu   il   mio   turno   di   parlare   fui  invitata  da  Arshad  a  mettermi  al  centro  del  Cerchio.  A  quel  punto  fui  colta  dal  panico,  il  giudizio  che  avevo  nei  confronti  di  me  stessa  mi  provocò  la  strana  sensazione  di  essere  come  davanti  a  un  tribunale,  e  non  mi  rendevo  conto  che  l’unico  giudice  in  realtà  ero  io.  Poi  con  mio  grande  stupore  Arshad  mi  venne  incontro,  si  sedette  davanti  a  me  e  mi  guardò   negli   occhi   come   solo   un   vero   amico   sa   fare.   A   quel   punto   la   mia   paura   di  essere   giudicata   si   sciolse   nel   dolore.  Mi   abbracciò   e   sulla   sua   spalla   piansi   tutte   le  lacrime  che  avevo  dentro.   Intorno  a  noi   il  cerchio  parlava   la   lingua  del  sacro  silenzio.  Non  c’era  bisogno  di  nessuna  parola,  niente  da  fare,  niente  da  dire.  Il  mio  compito  era  solo  ricevere,  ricevere  quella  grande  energia  d’amore  che  mi  penetrò  fino  all’anima  e  che  sciolse  quel  dolore  che  mi  straziava  il  petto.  Ero  di  nuovo  a  casa.  Il  cerchio  esterno  si   era   riunito   con   il  mio   cerchio   interno.  Erano  uno.  Un   solo  battito,  un   solo   respiro,  un’unica  onda  d’amore.  Dopo  il  cerchio,  l’Inipi  e  il  resto  del  gruppo  completarono  l’opera.  Nell’Inipi  dichiarai  il  mio  intento  e  madre  terra  mi  accolse  ancora  nel  suo  grembo  come  solo  lei  sa  fare.  Si  prese  cura  di  me,  mi  amò  e  mi   restituì  al  mondo  rinnovata  nel   corpo,  nella  mente  e  nell’anima.  A   fine  gruppo  una  danza   finale  con  me  stessa,  con   il   cerchio  e  con   il  mio  

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maestro  furono   la  ciliegina  sulla   torta.  Ero  andata  via  dalla  School   fisicamente  ma   lei  era  stata,  era  e  sarebbe  rimasta  dentro  di  me  per  sempre.  Era  una  storia  d’amore.  Una  storia  nata  molti   secoli  prima  che  nascesse  quel  posto  e  che  nonostante  tante  vite  e  tanti   dolori   era   rimasta   immutata   in   me   nella   sua   verità   e   nella   sua   essenza   più  profonda.    Con  la  consapevolezza  di  questo,  salutai  i  miei  amici  e  mi  trasferii  nella  mia  nuova  casa  a  Perticara,  pronta  e  piena  di  entusiasmo  nel  continuare  dentro  di  me  ciò  che  prima  avevo  pensato  di  avere  perduto   fuori  e  per  edificare   le   fondamenta  della  mia  scuola  interiore.    

                                                                           

 

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QUARTO  CAPITOLO:  LE  3  SEPARAZIONI    E  LA  NASCITA  DELLA  SCUOLA  INTERIORE    “Osho   ha   dunque   individuato   le   tre   paure   fondamentali,   che   sono   quelle   della   pazzia,   dell’orgasmo   e  della   morte.   Nel   nostro   lavoro,   abbiamo   rilevato   poi   le   tre   separazioni   fondamentali:   quella   dal   se’,  dall’altro,  dal  pianeta.In  che  modo  paure  e  separazioni  possono  essere  messe  in  relazione?  Una  prima  equazione  può  essere:  dolore  (o  timore  del  dolore)  =  paura;    paura  =  separazione;  separazione  =  dolore.    Più  dettagliatamente:  paura  di  impazzire  =  paura  di  essere  soli  =  separazione  dall’ambiente/  pianeta  paura  dell’orgasmo  =  senso  di  colpa  =  separazione  dall’altro  paura  della  morte  =  paura  dello  sconosciuto  =  separazione  dal  se’  Di  base:  ciò  che  fa  paura  crea  separazione;  ciò  che  crea  separazione  provoca  dolore;  ciò  che  crea  dolore  fa  paura.    La  paura  fondamentale  rappresenta  il  blocco  inconscio  (ad  esempio,  paura  di   impazzire);  ad  ogni  paura  Osho  associa  una  radice  psicologica  (in  questo  caso,  la  paura  di  essere  soli).    La  conseguente  separazione  è  il  risultato  riflesso  di  queste  due  cause,  lo  specchio  del  disagio  interiore.  Il   riflesso   di   queste   separazioni   fondamentali   è   particolarmente   evidente   nell’individuo   e   nella   società  attuale”.  

 Sw.  Jivan  Arshad  ,  tratto  da  “Openings:  Self,  Other,  Nature-­‐  Varco  del  sole  2010”        Nei  mesi  successivi  a  quel  gruppo  dell’O.I.C  ci  fu  per  me  una  profonda  integrazione  di  tutto   quello   che   era   accaduto   nella  mia   vita   soprattutto   nell’ultimo   anno.   Durante   i  mesi  che  avevo  vissuto  alla  School,  avevo  portato  in  grembo,  nutrito  e  fatto  crescere  giorno  per  giorno  la  mia  scuola  interiore.  Quell’anno  da  sola,  fu  l’anno  del  parto.  Nella  scuola   dove   insegnavo,   cominciai   a   lavorare   a   un   nuovo   progetto   che   manteneva   i  contenuti  originari  di  quello  dell’anno  prima,  ma  li  ampliava  e  li  approfondiva  alla  luce  delle   nuove   comprensioni.   Fu   anche   il   primo   anno   che   lo   misi   per   iscritto   e   lo   feci  approvare  all’interno  della  scuola,  visto  che  l’anno  precedente  era  stato  fatto  più  come  un   gioco,   un   esperimento   personale.   Misi   quindi   sulla   carta   il   ”Progetto   Scuola  Interiore”  e  incentrai  tutto  il  lavoro  della  socializzazione  e  conoscenza  del  sé,  sulle  tre  separazioni  fondamentali.    Nella   mia   esperienza   di   docente   nel   mondo   della   scuola,   ho   avuto   modo   di   notare  infatti,   sin   dall’inizio   della   mia   carriera   scolastica,   come   ci   fossero,   all’interno   del  gruppo-­‐   classe,   enormi   separazioni.   La   prima   e   più   evidente   era   sempre   quella   tra  maschi  e   femmine,   separazione   che   risultò  poi  essere  una   costante     in  questa   fascia  d’età,  e  quella  all’interno  degli  stessi  gruppi  dei  maschi  e  delle  femmine.    Avendo  sperimentato  su  me  stessa,  grazie  al  lavoro  dell’O.I.C.,  la  separazione  dall’altro,  e   consapevole   del   fatto   che   le   tre   separazioni   sono   tutte   e   tre   interconnesse   e   che  spesso  quando  ne  vivi  una,  si  presentano  anche  tutte  le  altre,  cominciai  ad  avvertire  il  desiderio  di  creare  qualcosa  di  nuovo,  un  progetto  che  desse  la  possibilità  di  aiutare  i  ragazzi  a  superare  queste  separazioni.  Essendo   inoltre   le   separazioni   collegate   alle   tre   paure   fondamentali,   cominciai   a  vedere   come,   anche   queste,   fossero   presenti   nel   mondo   adolescenziale.   Certo,  all’inizio   si   manifestavano   attraverso   le   vergogne,   le   emozioni   che   riuscivano   a  esprimere  più  facilmente  perché  molto  comuni  alla  loro  età,  ma  pian  piano  cominciai  a  vedere  che  quelle  vergogne  erano  tutte  riconducibili  alle   loro  paure  e,   in  una  visione  

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più  ampia,   alle   tre  paure  di   cui  parlava  Osho.  Alle   separazioni  quindi,     collegai   le   tre  paure,   trasponendole   in   un   linguaggio   che   fosse   per   loro   più   semplice   e   di   più  immediata  comprensione  rispetto  alla  loro  età.  La  separazione  dal  pianeta  era  dovuta  alla  paura  della  pazzia,  del  sentirsi  soli  e  quindi  diversi   dall’altro.   La   separazione   dall’altro   era   dovuta   alla   paura   e   alla   vergogna   di  fondersi   con   l’altro.   La   separazione   da   se   stessi   infine,   era   dovuta   alla   paura   della  morte,  dello  sconosciuto.    Chiamai   questo   progetto   “Scuola   Interiore”,   perché   doveva   aiutare   i   ragazzi   a  comprendere  che  la  “vera  scuola”  era  dentro  ognuno  di  loro,  nel  loro  mondo  interiore.  Ognuno  poteva   imparare  qualcosa  dall’altro  e   insegnare  qualcosa  all’altro.  Da  questo  spazio  poteva  nascere  un  rapporto  sano,  basato  sul  rispetto  reciproco  e  sull’amicizia  e  sviluppare  in  loro  l’autostima  e  la  fiducia  in  se  stessi.  A   questo   proposito   vorrei   sottolineare   quanto   sia   importante   per  me,   il   lavoro   sulla  fiducia  in  me  stessa  che  ho  fatto  all’interno  dell’O.I.C.  Nell’anno   di   vita   nella   comune,   mi   ero   resa   conto   che   ogni   qual   volta   riconoscevo,  accettavo  e  lasciavo  andare  le  separazioni  e  le  paure,  frutto  della  mia  mente  inconscia,  incontravo  la  parte  più  profonda  di  me,  il  mio  sé  autentico,  e  quella  parte  era  fiducia  allo  stato  puro.  Era  fiducia  in  me  stessa,  negli  altri  e  nell’intera  esistenza.    Compresi  dunque  che  la  fiducia  in  se  stessi,  era  uno  degli  obiettivi  finali  a  cui  mirava  il  lavoro  sulle  separazioni  e  che  anche  questa  era,  a  sua  volta,  legata  alle  altre  in  modo  inscindibile.  Quando  hai  fiducia  in  te  ce  l’hai  anche  negli  altri  e  nell’esistenza  perché  le  tre  cose  non  sono  separate.    Avevo   notato   infatti,   che   anche   per   il   mondo   adolescenziale   funzionava   allo   stesso  modo:  ogni  volta  che  un  ragazzo  era  di   fronte  ad  una  propria   insicurezza,  un  proprio  limite   e   riusciva   da   sé   o   con   l’aiuto   degli   altri   a   riconoscerlo   e   superarlo,   acquistava  fiducia.    La   fiducia   in   se   stessi   e   nelle   proprie   capacità   divenne   l’obiettivo   finale   del   progetto  Scuola  Interiore.    Al   lavoro   di   conoscenza   del   sé   che   si   esplicava   nelle   class,   negli   esercizi   di  socializzazione,   e   nelle   varie   tecniche   di   esplorazione   del   proprio   mondo   interiore  affiancai   il   teatro.   Lo   scopo  era  quello  di   utilizzare  quest’arte   come  un  mezzo  di   per  rafforzare  i  contenuti  che  venivano  trattati  negli  incontri  di  socializzazione  e  realizzare  alla   fine   del   progetto   una   rappresentazione   che   fosse   la   summa   di   tutto   il   lavoro  svolto.        1.  L’  associazione  Scuola  Interiore  

L’associazione  “Scuola  Interiore”  è  nata    nel  2003  a  Sant’Agata  Feltria,  ed  è  composta  da  insegnanti,  educatori  e  professionisti  di  varie  arti  e  discipline    tra  cui  teatro,  cinema,  danza,  musica,  canto,  pittura.    

Nasce   come   naturale   evoluzione   dell’omonimo   progetto   ideato   e   condotto   da   me  medesima  nella  Scuola  Media  di  S.  Agata  Feltria,  a  partire  dall’anno  2000.  Infatti,  nella  mia  esperienza  diretta  di  docente,  ho    riscontrato  le  difficoltà,   le  paure  e  le  profonde  insicurezze   tipiche   del   mondo   adolescenziale.   Questo   mi   ha   indotta   a     ricercare   e  creare  un  nuovo  metodo  di  insegnamento,  un  approccio  non  solo  improntato  verso  la  

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didattica  o   la   cultura,  ma  anche  mirato  a   riconoscere  e   sviluppare   le  potenzialità  del  singolo  individuo  all'interno  del  gruppo.  

E’  nata  quindi   l’esigenza  di  un  nuovo  modo  di  “fare  e  vivere”   la  scuola,  una  didattica  improntata  verso   la   conoscenza  del   sé   come  mezzo  per   trasformare   le   separazioni  e  paure  e  stimolare  la  fiducia  nelle  capacità  di  ogni  singolo  alunno.    

Nell'analisi   dell'individuo,   nell’esplorazione   dei   suoi   sentimenti   ed   emozioni,   emerge  come   ognuno   è   lo   specchio   delle   attitudini,   dei   comportamenti,   dei   giudizi   e   dei  sentimenti   dell'altro.  Questa   consapevolezza  è   stata  una  delle   chiavi   per   superare   le  separazioni  che  venivano  a  crearsi  nel  quotidiano  fra  gli  alunni,  tra  loro  e  gli  insegnanti,  tra  questi  ultimi  e  le  famiglie.  

E’  stato  quindi  importante  stimolare  nei  ragazzi  la  conoscenza  del  proprio  essere  e  del  ruolo   che   ognuno   di   essi   giocava   nel   proprio   gruppo   come   essere   umano   dotato   di  idee,   emozioni,   sentimenti.   Ogni   singolo   alunno   è,   infatti,   indispensabile   all'intero  processo  di  trasformazione  e  di  crescita  dei  compagni  e  del  gruppo.      

Con   questi   strumenti     uniti   ad   alcune   discipline   artistiche   è   stato   possibile   dare   ai  ragazzi   una   nuova   visione   della   scuola   che   è   apparsa,   dopo   tutto   il   lavoro   svolto   in  gruppo,  non  più  un  edificio  fatto  solo  di  doveri  e  di  compiti,  bensì  un  luogo  d'incontro  dove  è  possibile  crescere  insieme  in  armonia.  

La  nascita  dell’associazione  ha  permesso  di  espandere  questo  lavoro  e  collaborare  con  altre   scuole,   Enti,   Associazioni,   Centri   d’Aggregazione   Giovanile   realizzando   diversi  progetti  e  laboratori    a  cui  hanno  partecipato      bambini  e  ragazzi  dai  6  ai  18  anni.  Nel   2007,   l’associazione,   raccogliendo   i   frutti   delle   esperienze   degli   anni   passati,   ha  dato  vita    a  Novafeltria  alla    Scuola  Interiore  delle  Arti.    Pur  essendo  una  scuola  che  prepara  i  ragazzi  nelle  varie  discipline  artistiche,  l’intento  principale   non   è   quello   di   formare   attori,   ballerini   o   cantanti,  ma   di   permettere   agli  allievi  di  esprimere  la  propria  creatività  ed  accrescere  l’autostima.  La   parte   fondamentale   di   questo   percorso   educativo   che   ha   una   durata   annuale,   è  costituita     dalle   sessioni   di   socializzazione   che   consentono   ai   ragazzi   di   prendere  coscienza   di   se   stessi   e   degli   altri   all’interno   del   gruppo,   di   riconoscere   e   gestire   i  conflitti   originati   da   paure,   separazioni   o   competizioni   e   di   superare   le   barriere   e   le  difficoltà  attraverso  l’amicizia  e  la  nascita    di  un  Cerchio  di  amici.    

Parallelamente  alle  sessioni  ci  sono  le  lezioni  delle  varie  Arti  :  Teatro,  Cinema,  Danza,  Canto  e  Pittura  che  prevedono,  nell’ultima    fase  del  percorso,  un  film  o  uno  spettacolo  teatrale,  da  rappresentare  alla  fine  del  corso,  che  include  tutte  le  discipline  artistiche.  Siamo   convinti   che   le   arti   costituiscano  da   sempre   il  mezzo  più   efficace  per   favorire  una   genuina   ricerca   di   se   stessi   e   offrano   a   ciascun   individuo   la   possibilità   di  confrontarsi  e  di  crescere  in  modo  sano  con  gli  altri.   Inoltre  stimolano  la  creatività    e  l’autostima   e   permettono   di   esprimere   le   proprie   emozioni   e   i   propri   stati   d’animo.    L’utilizzo  di  più  discipline  artistiche   in  sintesi   favorisce   lo  sviluppo  dell’individuo  nella  sua  globalità,  crea  un  clima  di  cooperazione,  integrazione  e  fiducia  nel  gruppo  al  di  là  dell’età   e   dello   stato   sociale,   permette   di   sviluppare   responsabilità   verso   se   stessi   e  verso  gli  altri.    

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Fin  dal  principio,  l’utilizzo  della  telecamera  ha  costituito  un  importante  strumento  per  il  Progetto.  La  telecamera  infatti,  è  sì  il  mezzo  con  cui  realizziamo  film,  cortometraggi  e  video   che   documentano   il   progetto,   ma   è   soprattutto   utilizzata   come   un   potente  strumento  di  crescita:  è  infatti  un  efficace  mezzo  per  superare  le  proprie  vergogne  ed  acquisire  sicurezza  in  se  stessi  e  fiducia  nelle  proprie  capacità.  La   Scuola   Interiore   delle   Arti   è   pertanto   un   vero   e   proprio   percorso   di   crescita  interiore,  è  un  laboratorio  di  vita  in  cui  tutti,  insegnanti  educatori  ed  alunni  cresciamo  insieme   imparando   gli   uni   dagli   altri   a   fidarci   di   noi   stessi   e   del   maestro   che   è   in  ognuno  di  noi.  E’  una  scuola  che  “educa”  principalmente  alla  conoscenza  del  proprio  sé.  La  scuola  in  questi  anni  ha  lavorato  con    ragazzi  delle  scuole  medie  e  superiori  ma  ha  coinvolto  nel  cammino  anche  genitori  e  amici  che  hanno  messo  al  servizio  di  questo  progetto   le   loro   capacità   e   la   loro   creatività.   Il   nostro   intento   quindi   è   quello   di  valorizzare   al   meglio   le   doti   innate   di   ogni   individuo   che   spesso   non   riescono   ad  emergere  per  mancanza  di  autostima  e  fiducia.  

 2.    Le  3    separazioni    e  paure  nel  mondo  infantile  e  adolescenziale  

“Educare”   deriva   dal   latino   “ex-­‐ducere”,   che   significa   “trarre   fuori”,   cioè   estrarre   il  potenziale   originale   ed   unico   di   ciascuno.   Il   significato   etimologico   di   questo   verbo,  dovrebbe   essere   sempre   tenuto   in   considerazione,   come   la   massima   principale   di  ciascun  educatore  e  insegnante.    Purtroppo  oggi   il  mondo  della  scuola  si  basa  su  una  funzione   educativa   che   da’   credito   più   al   rendimento   culturale   e   didattico   piuttosto  che   favorire   una   genuina   esperienza   di   sé   e   rafforzare   l’autostima   e   la   fiducia   nelle  proprie  capacità  e  potenzialità.  La   scuola   andrebbe   sempre   analizzata   da   un   punta   di   vista   sistemico,   un   insieme   di  relazioni  che  dovrebbero  principalmente  servire  all’evoluzione  e  alla  conoscenza  di  se  stessi,   degli   altri   e   dell’ambiente.   La   sistemica   muove   dal   concetto   che   tutto   è    comunicazione;   con  questo   termine   si   definisce   un’insieme  di   unità   legate   da   reti   di  comunicazioni  significative  continuamente  interagenti  tra  loro  in  modo  da  modificarsi  vicendevolmente  ed  in  continuo  interscambio  con  l’ambiente  più  vasto.  Pertanto  la  scuola  non  è  solo  un  luogo  di  studio  ma  anche  un  ambiente  dove  si  creano  e   si   vivono   relazioni:   rapporti   tra   compagni   e   compagne   di   classe;   rapporti   tra  insegnanti  e  allievi;  tra  insegnanti  e  genitori  e  tra  insegnanti  e  altri  insegnanti…  L’utilizzo   di   una   disciplina   sistemica   incentrata   sulla   conoscenza   del   sé   e   sull’analisi  delle  separazioni  che  vengono  a  crearsi  quotidianamente  nella  fitta  rete  delle  relazioni  scolastiche,   risulta   essere   quindi   di   vitale   importanza   per   far   sì   che   si   attui   la   tanto  attesa  e  “vera  riforma”  della  scuola.  La   Scuola   Interiore   risulta   essere,   in   questo   senso,   una   possibilità   per   riuscire   a  trasformare  le  separazioni  e  le  paure  che  vengono  riscontrate  nei  bambini,  nei  ragazzi  e  più  in  generale  nell’intero  sistema  scolastico.    Prospetto  riassuntivo  delle  3  separazioni  e  paure  nel  mondo  dell’educazione:    1.     La   separazione   dal   pianeta=   paura   della   pazzia,   sentirsi   soli   e   quindi   diversi  dall’altro.    

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2.  La  separazione  dall’altro=  paura  e  vergogna  di  fondersi  con  l’altro  e  di  incontrarlo  in  una  relazione  più  profonda  e  più  vera,  senso  di  colpa.  3.   La   separazione   da   se   stessi=   paura   della   morte,   dello   sconosciuto,   del   proprio  mondo  interiore.              Separazione  dal  pianeta    “Un  insieme  di  persone  accumula  immondizia  nella  propria  casa,  fuma  e  brucia  scorie  a  finestre  chiuse,  spreca  l’acqua  e  la  sporca,  maltratta  gli  animali,  saccheggia  le  provviste  senza  curarsi  di  quelle  future  e  lascia  quattro  quinti  degli  abitanti  tra  fame,  sete  e  malattie;  taglia  le  piante,  asfalta  il  giardino,  tiene  sul  comodino   tanto   esplosivo   da   far   saltare   l’intero   quartiere...   Che   stanno   facendo   a   loro   stessi,   alle  persone,   alla   casa?  Direste   che   sono   impazziti,   o  meglio   che   stanno   riflettendo   fuori   quella  paura   che  dentro  li  rende  tanto  separati  dal  proprio  ambiente,  dagli  altri  e  da  sé.  Direste  che  siamo  noi.  Viviamo  tutti  una  profonda  separazione  da  Madre  Terra;  un  allontanamento  doloroso  le  cui  conseguenze  non  sono  solo  ambientali,  ma  interiori.  ”.    

Sw.  Jivan  Arshad  ,  tratto  da  “Openings:  Self,  Other,  Nature-­‐  Varco  del  sole  2010”      “L’essere   stesso   è   inquinato.   L’inquinamento  nell’atmosfera  non  ne   è   la   fonte  –   la   fonte   è  da  qualche  parte  nell’essere  dell’uomo.  Quando  il  nostro  essere  è  inquinato,  soltanto  allora  iniziamo  a  inquinare  la  natura,  non  viceversa.”                                                            

“Darshan  Diaries”,  cap.  6,  1978    Nell’istituzione  scolastica  molti  sono  i  progetti  che  vengono  realizzati  per  favorire    un’educazione   ambientale   che   renda   i   bambini   e   i   ragazzi   consapevoli   degli   enormi  problemi  legati  all’inquinamento,  al  degrado  ambientale,  ai  fattori  climatici..  La   terra  è  malata,  e  uno  dei   compiti  principali  della   scuola  è  quello  di  permettere  ai  giovani,   che   rappresentano   il  nostro   futuro,  di  divenire  coscienti   che   la   sola   causa  di  questa  malattia  è  dovuta  alle  azioni   inconsapevoli  e   irresponsabili  dell’uomo  e  al  suo  desiderio  di  sfruttare  e  dominare  il  pianeta.  Rientrano  così,  in  questi  progetti  scolastici,  l’approfondimento  di  argomenti  come  l’  effetto  serra,  l’inquinamento,  lo  scioglimento  dei   ghiacciai,   l’estinzione   di   numerose   specie   di   animali,  ma   anche   le   informazioni   a  proposito   di   energie   rinnovabili   e   la   sensibilizzazione   sull’importanza   di   una   raccolta  differenziata  che  possa  in  parte  contribuire  ad  arginare  queste  enormi  problematiche  di  natura  globale.    Il   problema   principale   è   che   non   ci   si   può   limitare   a   fornire   informazioni,   seppur  indispensabili,   attraverso   dati   e   statistiche   che   palesano   le   cause   e   gli   effetti   di  determinati   comportamenti   umani.   La   questione   fondamentale   è   comprendere,  attraverso  un’esperienza  di  vita,  il  perché  di  queste  cause  e  perché  l’uomo  è  arrivato  a  essere  così  separato  dall’ambiente  in  cui  vive.  Il  primitivo  e  intimo  rapporto  che  legava  un   tempo   gli   esseri   umani   alla   terra,   riscontrabile   in   molte   antiche   civiltà,   sembra  essere   considerato  un  argomento  di   poco   rilievo  e   interesse.   Popoli   come  gli   indiani  d’America  o  gli  aborigeni  in  Australia  sono  solo  alcuni  dei  pochi  esempi  che  potremmo  citare  per  iniziare  a  far  luce  su  queste  problematiche  in  modo  diverso.  

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 I   Lakota  chiamavano   la   terra  Madre  e  vivevano  con  essa   in  un   rapporto  di   continuo  interscambio   e   gratitudine,   onorandola   attraverso   rituali   ed   esperienze   profonde  quotidiane.  La  scuola  Interiore,  in  questi  anni,  ha  utilizzato  la  saggezza  di  questi  popoli  come   punto   di   partenza   per   far   riflettere   il   mondo   giovanile   sull’importanza     del  sentire  e  del  riconoscere  la  terra  come  un  pianeta  vivo.  Rendere   i   ragazzi   consapevoli   del   fatto   che   vivono   separati   dalla   natura   e   che   non  riescono  più  a   sentirla   come  una  madre  generosa   che   li   ama  è   il   primo  passo  che   la  scuola  interiore  si  è  prefissata  riguardo  a  questa  separazione.  Come  per  il  mondo  degli  adulti,  anche  per  il  mondo  dei  bambini  e  degli  adolescenti,  questa  separazione  è  legata    ad  una  paura:  la  paura  della  solitudine,  del  sentirsi  diversi,  e  quindi  di  sentirsi  pazzi.  Nella   società   contemporanea   il   tema   della   solitudine   è   un   problema     sempre   più  frequente,   sia   nel  mondo   infantile   che   adolescenziale.   I   bambini   di   oggi,   a   causa  dei  problemi   lavorativi     degli   adulti,   si   trovano   a   vivere   molto   più   soli   di   quanto   non  vivessero   i   bambini   di     un   tempo. In   una   ricerca   effettuata   dal   web   magazine  indipendente   “The  Populi”,   viene  messo   in   luce   il   bisogno  di   conversare  di  milioni  di  bambini   ed  adolescenti   che   si   ritrovano   in   casa  da   soli   e   che  avvertono   la   solitudine  come  uno  dei  loro  problemi  più  grandi.    “Questo  è   il  principale  motivo  per  cui,  ogni  anno,  moltissimi  bambini   fanno  ricorso  ai  vari  Telefoni  azzurri  di  tutto  il  mondo.  È  quanto  emerge  dall’ultimo  Convegno  europeo  sulle  linee  d’ascolto  per  l’infanzia  e  l’adolescenza,  svoltosi  il  5  ottobre  scorso  a  Milano,  e   promosso   da   Telefono   Azzurro,   in   collaborazione   con   Child   Helpline   International,  l’associazione  che  include  160  linee  telefoniche,  per  bambini  e  adolescenti,  operanti  a  livello   internazionale.  Nel  solo  2008,  su  15  milioni  di  bambini,  ben   il  38%  ha  sentito   il  bisogno  di  effettuare  una  chiamata  al  solo  scopo  di  poter  vincere  la  propria  solitudine,  discutendo  col  proprio  interloquente.  Una  percentuale  altissima,  se  si  considera  che  per  problemi   come   le   difficoltà   relazionali   con   i   genitori,   o   l’abuso   fisico,   si   scende,  rispettivamente,   al   17,5%   e   al   15,1%   della   totalità   delle   telefonate.  Ma   perché   i  bambini  di  oggi  si  sentono  così  soli?  Forse,  la  risposta  va  ricercata  nella  nostra  società  attuale.  Lo  stile  di  vita   familiare  è  cambiato  parecchio  negli  ultimi  anni.  Sono  sempre  più   le   famiglie   in  cui  entrambi   i  genitori  hanno  un’occupazione.  Ciò   fa  sì  che   il   tempo  passato   con   i   figli   venga   ridotto   notevolmente.   Per   ovviare   al   problema,   si   fa   spesso  ricorso  ai  “nonni”.  Tuttavia,  non  mancano   i  casi   in  cui   i  bambini  rimangono  da  soli   in  casa.  A   tutto   questo   va   aggiunto   che   le   relazioni   sociali   dei   bambini   sono   mutate  notevolmente.  Oggi  esistono  strumenti  da  gioco  come  Playstation,  X-­‐box,  Nintendo  o  gli   stessi   personal   computer   che   non   fanno   altro   che   ridurre   il   tempo  passabile   fuori  dalle   mura   domestiche.   Per   questo,   possibili   dialoghi   con   coetanei   o   con   gli   stessi  genitori  vengono  sempre  più  a  mancare”.      L’adolescenza   è   un   periodo   di   profonda   crisi,   in   cui   emergono   tutte   le   fragilità   e   le  insicurezze   tipiche   del   mondo   giovanile.   In   questa   fase   della   vita,   l'umore   è  prevalentemente   irritabile;   è   presente   la   sensazione   di   non   essere   compreso   e  approvato  dagli   altri.  Di   conseguenza   l'adolescente   tende  ad   interrompere   le   attività  sociali,   compresa   la   scuola,   e   a   rinchiudersi   in   casa,   isolandosi.   Molte   delle  problematiche  adolescenziali   sono   in   gran  parte     riconducibili   quindi   alla  paura  della  solitudine  e  del  sentirsi  inadeguati  e  incompresi  dal  mondo  degli  adulti.  Questa  paura  

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può   degenerare   dando   anche   inizio   a   problematiche   molto   più   allarmanti   quali   ad  esempio   l’anoressia,   la   bulimia,   la   tossicodipendenza….tutti   fattori   che   risultano  provenire  dal  senso  di  vuoto  e  di  solitudine  iniziale  di  cui  il  mondo  degli  adulti  (genitori,  insegnanti,  educatori)  non  è  riuscito  ad  accorgersi  in  tempo.    Il  problema  della   solitudine   infantile    e  adolescenziale  deve  e  può  essere   risolto  solo  con  una  presa  di  coscienza  da  parte  degli  adulti  e  la  Scuola  Interiore  a  questo  proposito  risulta  essere  un  mezzo  molto  efficace  per  affrontarlo  e  superarlo.  La   paura   della   solitudine   e   del   sentirsi   diversi   dagli   altri   è   collegata   alla   separazione  dall’ambiente,   quindi   è   sempre   stato   fondamentale   creare   delle   sessioni   in   cui   sia  possibile   rendere   i   ragazzi   consapevoli   di   tale   rapporto.   Nel   momento   in   cui   viene  portata  luce  e  coscienza  alla  parte  relativa  alla  separazione  dalla  natura,  va  da  sé  che  i  bambini   e   i   ragazzi   si   rendono   conto   che   in   realtà   non   sono   soli   ma   c’è   un   intero  pianeta  che,  anche  se    non  ne  sono  consapevoli,  si  prende  cura  di  loro  costantemente  e  li  ama.  Quello   che   la   Scuola   Interiore  ha   sempre   cercato  di   trasmettere   ai   ragazzi   è   stata   la  comprensione  che   la  terra,   il  pianeta   in  cui  viviamo,  non  è  semplicemente   il  suolo  su  cui   ogni   giorno   camminiamo   e   ci   affanniamo   come   pazzi.   La   terra   è   viva,   è   nostra  madre,  ha  avuto  origine  molto  tempo  prima  di  noi  e  dopo  miliardi  di  anni  ci  ha  dato  alla  luce.  Molte   delle   sessioni   fatte   in   questi   anni   sono   state   incentrate   su   questo   punto.  All’inizio  non  è  facile  parlare  di  questo,  ciò  che  viene  detto  per  i  ragazzi  è  solo  uno  dei  tanti  discorsi  che  gli  vengono  fatti   sull’educazione  ambientale  o  sull’importanza  della  raccolta  differenziata  che  “deve  essere  fatta”  a  scuola.  I  ragazzi  la  fanno,  ma  quello  di  cui   ci   siamo  accorti   è   che  manca  una   comprensione  più  profonda  del  perché   “deve”  essere  fatta.  Il  dovere  deve  trasformarsi  in  piacere,  in  cura,  in  amore.  Così,  a  volte,  uno  degli   strumenti   che   utilizziamo   per   contattare   la   terra   come  madre   è   una     sessione  chiamata  ”amore  per  madre  terra”.  Per  prima  cosa  a  occhi  chiusi  viene  spiegato   loro  cosa  andremo  a  fare:  una  passeggiata  ecologica  in  cui  si  ripulirà  un  luogo  in  mezzo  alla  natura  dove   c’è   immondizia.   Il   tutto   viene   fatto  ad  occhi   chiusi  perché  ognuno  deve  avere  la  possibilità  di  contattare  se  stesso  e  la  sua  separazione  dal  pianeta.    Ad   ognuno   viene   fatto   l’invito   a   portare   amore   e   attenzione   per   ogni   più   piccolo  rifiuto.  Il  tutto  deve  essere  fatto  in  silenzio,  ognuno  deve  contattare  se  stesso  e  madre  terra   senza   lasciarsi  minimamente  distrarre   da   ciò   che   fanno   gli   altri,  ma   allo   stesso  tempo   ci   si   deve   muovere   come     un   corpo   unico   e   aiutarsi   nel   caso   di   rifiuti   più  ingombranti  o  pesanti.  Dopo  aver  fatto  questo,  si  sceglie  un  posto  dove  sostare  e  fare  un   cerchio   che   viene   usato   per   cristallizzare   e   lasciar   sedimentare   l’esperienza.   Nei  dieci  anni  di  vita  della  Scuola  Interiore  abbiamo  utilizzato  più  volte  questo  strumento  e  devo  dire   che  ha  avuto  un  notevole  potere   trasformativo   sulla   coscienza  dei   ragazzi.  Un  ricordo  particolarmente  vivo  che  ho  di  questo,  è  accaduto  nell’anno  scolastico  2000  con   la   classe  2  A.  Quando  cominciammo   la   sessione,  dopo  aver   istruito   i   ragazzi   con  una   breve   class   sull’argomento,   i   ragazzi   erano   molto   emozionati.   Li   invitammo   a  chiudere  gli  occhi  e  a  prendere  coscienza  di  ciò  che  avremmo  fatto.  Quando  uscimmo  e  iniziò  la  raccolta  dei  rifiuti,  il  silenzio  non  sempre  fu  rispettato,  ma  le  poche  parole  che  vennero  dette,  avevano  il  suono  della  cooperazione  e  della  comprensione.  Quella  non  era  la  solita  passeggiata  ecologica  a  cui,  a  volte,  avevano  aderito  tra  schiamazzi,  urla  e  

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totale   inconsapevolezza.   Poi,   con   i   sacchi   pieni   d’immondizia   e   scarti   di   tutti   i   tipi,  arrivammo   alla   radura   e   in   silenzio   facemmo   loro   cenno   di   mettersi   in   cerchio.   Li  invitammo   a   chiudere   gli   occhi,   poi   a   prenderci   per   mano   e,   guidandoli   con   una  visualizzazione,   li  portammo  a  mettere   le   loro  mani  a  terra  per  sentirla  ed  ascoltarla.  Sussurrava  ai  nostri  cuori  parole  di  gratitudine.  Lo  avevamo  fatto  per  lei  ma  anche  per  noi  stessi.  Fu  un  momento  molto  bello  e   intenso  e   il  silenzio  che  si  respirava  aveva   il  profumo  di  una  nuova  scoperta,  di  un  regalo  inaspettato.  Poi  li  invitammo  ad  aprire  di  nuovo  gli  occhi  e  a  condividere  quello  che  avevano  sentito.  Ognuno  a  suo  modo  disse  che   per   la   prima   volta   si   era   accorto   che   la   terra   era   veramente   viva.   Li   invitai   a  custodire   questo   ricordo   nei   loro   cuori   e   gli   dissi   di   portare   questa   consapevolezza  nella  loro  vita  quotidiana.    L’aspetto  fondamentale  di  questo  lavoro  è  di  portare  i  ragazzi  alla  comprensione  che  la  terra   è   in   grado   di   trasformare   qualsiasi   paura.   In   natura   basti   pensare   a   tutti   gli  elementi  che,  a  contatto  con  la  terra,  prendono  altre  forme;  l’esempio  più  calzante  e  con  un  richiamo  fortemente  simbolico  può  essere  quello  del  carbonio  che  dalla  terra  viene   trasformato   in   diamante.   La   stessa   cosa   può   avvenire   per   le   nostre   paure,   se  entriamo  in  un  contatto  profondo  con  la  terra,  queste  vengono  trasformate  e  dissolte.  Con   questo   intento  molte   sessioni   che   abbiamo   svolto   in   questi   anni   con   la   Scuola  Interiore  sono  state  fatte,  quando  è  stato  possibile,  nella  natura.    Uno  dei  momenti  più  importanti  in  questo  senso  sono  i  ritiri  estivi  che  svolgiamo  ogni  anno,  con  bambini  e  ragazzi,  alla  fine  dei  corsi  della  Scuola  Interiore  delle  Arti,  presso  un  centro  alle  pendici  del  Sasso  Simone  Simoncello  (  AR).  In  questa  occasione  vengono  svolti   degli   incontri   a   contatto   con   la   natura,   i   cui   temi   sono   tutti   riconducibili   al  rapporto  con  essa    e  con  i  quattro  elementi.    Ogni  giornata  è  dedicata  ad  un  elemento  (aria,  acqua,  fuoco,  terra)  e  l’intero  lavoro  è  basato   sul   riconoscimento   di   come   questi   elementi   non   sono   solo     fuori   di   noi   ma  anche  dentro  di  noi.      

   

Saluto  al  Sole,  San  Gianni  di  Sestino  (AR).  

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 Il   ringraziamento   al   sole,   al   cielo   e   alle   stelle,   alla   terra   e   ai   suoi   frutti,   al   fuoco…  vengono  fatti  nei  diversi  esercizi  e  meditazioni  giornaliere  e  serali.    I   ragazzi   hanno   così  modo   di   accostarsi   alla   natura   e   di   sentirla   viva,   e   nel   farlo,   ne  escono  rigenerati  a   loro  volta.  L’intento  è    di  superare   la  separazione    col  pianeta,  di  ristabilire   quell’antico   contatto   con   madre   terra,   che   nel   corso   dei   secoli,   ed   in  particolare  nell’ultimo,   è   andato  perduto,   togliendo   loro   la  possibilità  di   dissolvere   il  senso  di  vuoto  e  di  solitudine  che  non  gli  permette  di  gioire  appieno  della  vita.    Un  altro  strumento  che  affianchiamo  spesso  ai   lavori   con   la  natura  è   la   tecnica  della  Dinamica   di   cui,   nello   specifico,   parlerò   più   avanti.   La   seconda   fase   di   questa   è   la  catarsi  che  spesso  utilizziamo  per  permettere  ai  ragazzi  di  dare  sfogo  alla  parte  di  follia  che   c’è   in   ognuno   di   loro.   A   questo   proposito   vorrei   citare   l’esempio   di   un   ragazzo,  Giacomo   (4),   che  nell’anno  2004,   ha   svolto   con  noi   un   laboratorio  di   conoscenza   ed  espressione   del   sé   e   delle   arti.   Giacomo   aveva   una   situazione   familiare   molto  problematica.   Era   il   quarto   dei   sette   figli   che   costituivano   la   famiglia,   un   padre  autoritario  ma  del  tutto  assente  a  livello  affettivo  e  una  madre  stanca  e  sfinita  a  causa  delle   responsabilità   scolastiche   ed   educative   che   pesavano   tutte   su   di   lei.   Il   ragazzo  aveva   una   scarsa   fiducia   in   se   stesso,   dai   compagni   veniva   spesso  messo  da   parte   e  considerato   diverso,   a   volte   anche   giudicato   un   po’   pazzo   a   causa   del   suo   eccessivo  egocentrismo  e   smania  di  protagonismo  eccessivo.  Spesso  durante   la   ricreazione  era  da  solo  e   le  volte   in  cui  provava  a  relazionarsi  con  gli  altri,  risultava  essere  pesante  e  logorroico   al   punto   da   essere   considerato   “una   piattola”   come   dicevano   i   suoi  compagni.  Molto  importante  fu  per  lui  la  tecnica  della  Dinamica  ed  in  particolar  modo,  come  condivise  poi   in   seguito,   la   seconda   fase  di  questa:   la   catarsi.   I   ragazzi,  a  occhi  chiusi,   sono   invitati,   a  dare   libero   sfogo  alla  parte  pazza  e   folle   che   c’è   in  ognuno  di  loro.  Per  cinque  minuti,  a  occhi  chiusi,  ognuno  può  piangere,   ridere,  buttarsi  a   terra,  saltare,  ballare  e  dare   libero   sfogo  a   tutte   le   emozioni   che   solitamente   si   tendono  a  reprimere   perché   considerate   sbagliate   o   poco   conformi   alle   regole   sociali.   I   ragazzi  sono   incoraggiati   ad  essere  veri  nel   loro   sfogo,  ma  pochi   riescono  a   farlo  veramente  nella  totalità  dei  gesti  e  a  giocare  con  la  propria  pazzia  senza  sentirsi  ridicoli  o  timorosi  del  giudizio  altrui.    In   questo   contesto,   Giacomo   fu   la   persona   che   più   di   tutte   riuscì   ad   esprimere   al  massimo  la  parte  folle  che  c’era  in  lui  e  a  riconoscere  che  quello  era  l’unico  spazio  in  cui   poteva   farlo   senza   paura.   Si   buttò   a   terra,   pianse   con   tutto   se   stesso   tutte   le  lacrime   che   davanti   agli   altri   non   era  mai   riuscito   a   tirare   fuori,   poi   all’improvviso   si  trasformò  in  un  vero  e  proprio  pazzo,  tirò  fuori  la  lingua  e  cominciò  a  fare  degli  strani  versi  continuando  a  rotolarsi  a  terra.  Infine,  esausto,  scoppiò  a  ridere  a  crepapelle.    In   tutti  gli  anni  che  avevo  tenuto   la  Dinamica  non  mi  era  mai  capitato  di  vedere  una  simile   totalità   così   vera  e  autentica.  Poi   la  meditazione  continuò  con   le  altre   fasi  ma  quello  che  Giacomo  condivise  nel  cerchio  finale,  fu  che  mai  prima  di  allora,  nella  fase  della  catarsi,  si  era  sentito  così  libero  e  senza  paura  di  essere  giudicato  pazzo  e  diverso.  Il   suo   tono  di   voce   era   cambiato,   si   esprimeva   con   calma  e   senza   alcun  desiderio   di  prevaricare  sugli  altri.  La  cosa  più  importante  però,  fu  che,  per  la  prima  volta,  disse  che  aveva  sentito  che  poteva   imparare  ad  amarsi  e  a  volersi  più  bene.  Questo  per   lui,   fu  

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solo  l’inizio  del  percorso,  che  lo  portò  a  fine  anno  ad  integrarsi  e  ad  essere  apprezzato  e  riconosciuto  anche  dal  gruppo.        “Nelle   situazioni   di   terapia,   permetti   alla   persona   di   impazzire.   Una   volta   che   è  impazzita,  mollerà  la  paura.  Ora  sa  cos’è  la  follia.  La  paura  è  sempre  dello  sconosciuto.  (...)  Dunque  aiuta  la  persona  a  comprendere  che  non  c’è  nulla  di  cui  preoccuparsi,  non  c'è  niente  di  cui  avere  paura;  è  una  paura  creata.  Ogni  bambino  nasce  senza  paura.  Non  ha   idea  della  paura  o  della  morte,  o  di  niente.  La  meditazione  riporta   la  persona  alla  sua   infanzia;   è   rinata.   Quindi   aiuta   la   persona   a   comprendere   perchè   c’è   la   paura.  Rendi   chiaro   che  è  un   falso   fenomeno   che  gli   è   stato   imposto,   e   che  dunque  non   c’è  bisogno  di  preoccuparsi.  In  questa   situazione  puoi   impazzire.  Non  avere  paura.  Goditi   questa   situazione,  nella  quale   per   la   prima   volta   puoi   essere   folle   eppure   non   condannato,   ma   amato,  rispettato.   Il   gruppo   deve   rispettare   la   persona,   amare   la   persona;   questa   ne   ha  bisogno.   Si   calmerà.  Verrà   fuori   dalla   paura   con  una  grande   libertà,   con  una  grande  energia  vitale,  forza,  ed  integrità”.  

 

Osho,  Interview  with  Veeresh  (The  Three  Fears),  sept.  1985  

     

                                       

 

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 Separazione  dall’altro    “La  separazione  dall’altro  ha  diverse  radici  e  riflessi.  La  prima  radicale  separazione  è  quella  dalla  madre,  alla  nascita.  Si  tratta  di  una  separazione  naturale,  che  può  essere  alleggerita  o  aggravata  dal  modo  in  cui   si   viene   alla   luce.   Questo   dipende   a   sua   volta   da   fattori   sociali   e   culturali.Tali   fattori   sono   poi  determinanti   per  quanto   riguarda  altri   due   tipi   di   separazione:  quella  nel   rapporto   tra   i   sessi   e   con   la  sessualità,e   quella   che   riguarda   più   in   generale   le   relazioni   con   gli   altri   esseri   umani.   Attualmente,   la  disgregazione   del   tessuto   sociale   è   giunta   a   livelli   mai   sperimentati   prima,   agevolando   isolamento,  diffidenza,  paura”.    

Sw.  Jivan  Arshad  ,  tratto  da  “Openings:  Self,  Other,  Nature-­‐  Varco  del  sole  2010”    La   prima   e   più   evidente   separazione   che,   come   ho   già   detto,   abbiamo   riscontrato  maggiormente  tra  i  bambini  e  i  ragazzi,  è  stata  senza  dubbio  la  separazione  dall’altro.  Questa  separazione  è  legata  alla  paura  e  alla  vergogna  di  fondersi  con  l’altro,  di  incontrarlo  in  una  relazione  di  amicizia  più  profonda  e  più  vera  e  al  senso  di  colpa.  Il  senso    di  colpa  nasce  nel  momento  in  cui  un  individuo  pensa  che  ciò  che  sta  facendo  o  pensando  sia  sbagliato  e  nel  momento  in  cui   l’altro  se  ne  accorgerà  sicuramente  lo  giudicherà   male.   Si   basa   quindi   sulla   paura   interiorizzata,   a   volte   inconscia,   di   un  giudizio   negativo   da   parte   dell’altro.   L’origine   dei   sensi   di   colpa   va   sicuramente  ricercata  negli  anni  della  prima  infanzia.  Essi  si  sono  formati  nel  rapporto  con  la  madre  quando  eravamo  molto  piccoli  e  rappresentano  tutto  ciò  che  essa  ci  proibiva,  oppure  che  noi  stessi  abbiamo  creduto  che  non  le  piacesse.  La   proibizione  materna   e/o   paterna   non   è   stata   solo   quella   dichiarata   esplicita,   anzi  essa   ci   è   stata   passata   soprattutto   dal   loro   comportamento   esterno   che   veniva   poi  interpretato   dalle   nostre   menti   ancora   poco   sviluppate   e   quindi   incapaci   di   capire  coerentemente.  La  prima  paura  del  giudizio  viene  dunque  dalla  madre  e  in  seguito  dal  padre   ed   è   profondamente   connessa   quindi   con   la   paura   di   un   loro   rifiuto   o  abbandono.  Crescendo  poi,  questa  paura  si  estende  anche  a  tutto  il  resto  del  tessuto  sociale.   Iniziamo   così   sin   dalla   prima   adolescenza   a   vivere   la   nostra   vita   indossando  sempre  una  maschera  che,  apparentemente  ci  fa  sentire  protetti  e  al  sicuro,  perché  ci  evita  di  confrontarci  con  la  paura  del  rifiuto    dell’altro,  ma  in  realtà  non  ci  permette  di  essere  autentici  e  veri.  I  rapporti  sociali  che  vengono  così  a  crearsi  sono  dunque,  il  più  delle   volte   molto   superficiali   e   si   limitano   ad   un   contatto   fisico   quasi   nullo   perché  esternare   troppo   i   nostri   sentimenti,   le   nostre   emozioni   potrebbe   essere   giudicato  sconveniente  e  poco  consono  alle  regole  del  comune  costume.  Questo  ci  porta  sempre  di  più  a  separarci  dall’altro  e  a  instaurare  con  lui  un  rapporto  non  sano.    Va   da   sé   quindi   il   motivo   per   cui,   già   nella   tenera   età   della   scuola   elementare   si  possono  notare   le  prime  separazioni  che  vengono  a  crearsi  tra   i  bambini,  separazioni  che   diventeranno   sempre   più   profonde   nell’adolescenza,   fino   a   divenire   enormi   e   a  volte,  considerate  quasi  insormontabili,  nel  mondo  degli  adulti.    Le   Sessioni   che   in   questi   anni   ha   proposto   la   scuola   Interiore   per   rendere   i   ragazzi  consapevoli   di   tale   separazione,   sono   molto   importanti   perché   per   prima   cosa   li  conducono  all’esplorazione  delle  loro  emozioni,  all’incontro  con  l’altro  e  alla  creazione  di  un  “cerchio  di  amici”.    “Il   cerchio”   infatti,   come   nel   lavoro   dell’O.I.C,   è   sempre   stato   uno   strumento  indispensabile   attraverso   il   quale   i   ragazzi   imparano   a   comunicare   con   gli   altri   e   ad  

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esprimere   quello   che   provavano   senza   la   paura   del   giudizio   altrui.   E’   un   simbolo   di  amicizia   e   condivisione   che   ci   permette   di   superare   i   litigi   e   le   incomprensioni  quotidiane,  di  imparare  ad  essere  veri  ed  autentici  e  di  creare  l’armonia  nel  gruppo.    Quando  le  prime  volte  ci  si  siede  in  un  cerchio,  si  può  subito  notare  come  i  ragazzi  non  siano   abituati   a   parlare   in   verità   e   a   condividere   agli   altri   se   stessi   e   le   proprie  emozioni.  Lo   strumento   che   abbiamo   sempre  utilizzato   e   che  da   la   parola   solo   a   chi   ce   l’ha   in  mano,  è  una  pietra  a   forma  di  cuore.  Spieghiamo   loro  che  è   importante   imparare  ad  ascoltare  l’altro  dallo  spazio  del  cuore,  cioè  da  uno  spazio  ricettivo,  che  accetta  l’altro  così   com’è   e   senza   alcun   giudizio.   Le   prime   volte   i   ragazzi   tendono   a   distrarsi   o   a  intervenire   subito   senza   aspettare   il   proprio   turno,   nel   caso   in   cui   qualcuno  parla   di  loro   in   prima   persona   per   esporre   qualcosa   che   li   ha   feriti.   Perciò   è   importante  spiegare  loro  che  “l’ascolto  vero”  in  quel  modo  non  può  accadere,  perché  tutta  la  loro  energia   non   è   impiegata   nel   voler   realmente   comprendere   l’altro   e   quello   che   ha  provato.  Nei  primi  cerchi  si  nota  quindi  come  siano  troppo  impegnati  ad  aver  paura  del  giudizio  e  a  cercare  di  mascherare  il  loro  senso  di  colpa  per  aver  ferito  l’altro.    Dopo  i  primi  incontri  però,    a  poco  a  poco  i  cerchi  diventano  sempre  più  silenziosi  e  la  qualità  dell’ascolto  e  dell’espressione  delle  loro  emozioni  diviene  più  profonda.    In   questi   anni   abbiamo   condotto   molti   cerchi,   e   toccato   differenti   realtà   sociali   e  istituzionali,     tuttavia  posso  dire   come  questo   semplice   strumento   sia   stato   in   realtà  uno  dei  mezzi  più  efficaci  per  superare  la  separazione  dall’altro  e  la  paura  del  giudizio  altrui.  Spesso  ci  siamo  ritrovati  a  piangere  insieme  quando  qualcuno  apriva  il  suo  cuore  al   cerchio   e   mostrava   le   sue   fragilità   e   la   sua   vulnerabilità,   oppure   quando  timidamente   riconosceva   i   suoi   limiti   e   le   sue  paure  o   vergogne   e   con   l’amore  degli  altri   riusciva  a  superarli  e  a  ritrovare   la  fiducia   in  se  stesso.  Quando  questo  accadeva  c’era   un   profondo   rispetto   e   invitavamo   i   ragazzi   a   riconoscere   come   quelle  condivisioni  così  vere  e  toccanti  fossero  d’aiuto  a  tutti.  Nel   cerchio   “la  guarigione  di  uno  è   la  guarigione  di   tutti”,  è  questo  che  ho   imparato  nell’O.I.C.  ed  è  questo  che  abbiamo  sempre  cercato  di  far  comprendere  ai  bambini  e  ai    ragazzi.  Ognuno  è  lo  specchio  dell’altro,  delle  sue  paure  dei  suoi  dolori  e  nel  momento  in  cui  anche  uno  solo  riesce  a  condividerli,  ne  traggono  beneficio  tutti  e  di  conseguenza  aprono  di  più  il  loro  cuore.  Nell’analisi  relazionale  che  abbiamo  effettuato  nella  Scuola  Interiore,  abbiamo  notato    che  spesso  i  maschi  fanno  più  fatica  nel  parlare  di  sè  e  delle  proprie   emozioni,   ma   quando   qualcuno   di   loro   si   lascia   andare,   a   volte   anche   col  pianto,   che   per   cultura   e   condizionamento   è   sempre   ritenuto   sbagliato   perché  sinonimo  di   debolezza  maschile,   anche   in   tutti   gli   altri   avviene   un   rilassamento,   una  comprensione  che  il  cerchio  è  un  luogo  dove  questo  è  possibile  senza  essere  giudicati.    A   questo   proposito   abbiamo   sempre   messo   in   chiaro   che   il   cerchio   è   sacro.   Tutto  quello   che   vine   detto   lì   deve   rimanere   solo   tra   i   presenti.   E’   un   patto   che   facciamo  sempre  all’inizio  di  ogni  laboratorio,  e  che  deve  essere  rispettato.    Oltre   ai   cerchi,   un   altro   strumento   fondamentale   riguardo   alla   trasformazione   di  questa   separazione   è   rappresentato   dalle   sessioni   di   socializzazione.   Queste    comprendono  momenti  di  condivisione  a  coppie  o  a  gruppi-­‐famiglie,  varie  meditazioni  sociali   e   soprattutto   gli   abbracci.   Questi   ultimi   a  mi   avviso,   sono   stati   lo   strumento  principale   che   i   ragazzi   hanno   usato   e   riconosciuto   per   superare   la   separazione  

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dall’altro.   Quello   che   loro   hanno   sempre   condiviso   nei   cerchi   finali   è   stato   che   il  momento  più  temuto  ma  anche  il  più  atteso  è  stato  quello  degli  abbracci.    Spieghiamo   ai   ragazzi   come   devono   abbracciarsi   mimando   attraverso   una   serie   di  scenette   ironiche   come   non   va   fatto   un   abbraccio.   Non   vogliamo   che   l’incontro   sia  superficiale   e   frettoloso,   niente   pacche   sulle   spalle   e   non   c’è   bisogno   neppure   di  parlare   mentre   lo   fanno.   Vogliamo   che   contattino   l’altro,   e   quindi   se   stessi,   il   più  autenticamente  possibile,  pertanto  l’abbraccio  deve  avvenire  per  prima  cosa  ad  occhi  chiusi  perché  lo  sguardo  deve  essere  rivolto  all’interno,  al  loro  mondo  interiore.    Inoltre   le   ginocchia   sono   leggermente   flesse   e   si   incastrano   tra   quelle   dell’altro   in  modo  da  non  creare  nessuna  separazione  fisica,  il  cuore  deve  essere  a  contatto  con  il  cuore   dell’altro.   Ultima   regola:   mentre   ci   si   abbraccia   si   respira   insieme   e   qualsiasi  emozione  “sale  a  galla”  le  si  da  lo  spazio  e  il  tempo  di  sentirla  nella  sua  totalità.  All’inizio,   quando   li   facciamo   abbracciare   la   prima   volta,   è   evidente   l’imbarazzo   e   la  vergogna   che   provano   soprattutto   i   maschi   nell’andare   incontro   alle   femmine   e  viceversa,  ma  le  stesse  emozioni  sono  provate  anche  dai  maschi  nei  confronti  del  loro  stesso   sesso   poiché   hanno   paura   di   essere   giudicati   omosessuali.   Questo  condizionamento   riguardo   all’incontro   fisico   con   l’altro   ha   origine,   come   ho   detto  prima,  sin  dall’infanzia.  Nel  confronto  di  un  lavoro  tra  la  prima  e  la  quinta  elementare  si  può  notare,   infatti,  come  in  quest’ultima,  sia  già  molto  più  evidente   la  vergogna  di  incontrare   in   un   abbraccio   sincero   e   amichevole   l’altro   sesso.   In   un’analisi   generale,  questa   vergogna   diviene   ancora   più   evidente   negli   anni   della   scuola   media,   in   cui,  durante   la   terza,   si   acuisce   anche   quella   tra   maschi.   Il   condizionamento  dell’omosessualità   maschile   e   la   paura   di   essere   giudicati   tali   dagli   altri   se   ci   si  abbraccia,  inizia  proprio  verso  i  12-­‐13  anni.    In  un  comune  laboratorio  di  conoscenza  del  sé,  dopo  le  prime  sessioni,  si  può  notare  come  queste  dinamiche  si  trasformano  radicalmente  e  quello  che  prima  vedono  come  uno   strumento   che   li   mette   di   fronte   ai   loro   limiti   e   incapacità   di   andare   incontro  all’altro  si  trasforma  nel  momento  più  atteso  e  desiderato  per  tutti.        

   

Abbraccio  

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Riguardo  alla  separazione  dall’altro,  un  caso  emblematico,  a  questo  proposito,  è  stato  quello  di  Federico   (4)  di  15  anni.  Era  un  ragazzo  con  enormi  problemi  relazionali  legati  ad  una   incapacità   comunicativa   che   si  manifestava   con  difficoltà  nella   comprensione  delle  parole,  associata  ad  un  continuo  e  costante  monologo  solitario.    Più  volte  era  stato  richiamato  da  noi  insegnanti  a  causa  di  comportamenti  velatamente  violenti   che  aveva  mostrato  nei   confronti  degli   altri.   Federico   si   sentiva  diverso  dagli  altri,  escluso  e  con  un  forte  senso  di  inadeguatezza.  Con  certezza  posso  affermare  che  avvertiva  la  diversità,  il  giudizio  e  la  paura  di  essere  considerato  disabile  più  di  tutto  il  resto  del  gruppo.  Ciò  nonostante  frequentava  la  Scuola  da  tre  anni  e  per  lui  era  la  sua  seconda  famiglia,  un  luogo  dove  avvertiva  che  nonostante  fosse  messo  a  contatto  con  i  suoi  limiti  e  le  sue  difficoltà  aveva  la  possibilità  di  superarli  e  di  sentirsi  accettato  nella  sua  unicità.  La  sua  forte  sensibilità  e   la  genialità   inaspettata  che  mostrava  di  avere  in  determinate   situazioni,   il   fatto   che   queste,   per   la   prima   volta,   fossero   comprese   e  valorizzate  da  parte  di  tutti  gli  altri,  gli  ha  dato  a  poco  a  poco  la  fiducia  in  se  stesso.    Nei  primi  anni,  questa  separazione  dall’altro  era   in  particolar  modo  evidente  durante  gli  abbracci.  Le  prime  volte  era  così  imbarazzato  che  non  riusciva  a  stare  in  silenzio  e  a  contattare  l’altro  per  più  di  alcuni  secondi.  Era  chiaro  a  tutti  il  suo  grande  desiderio  di  volerlo  fare,  ma  la  vergogna  e  il  forte  senso  di  colpa  che  provava  glielo  impedivano.  In  questi  anni  ho  visto   in   lui  un  notevole  cambiamento  e  grazie  all’amore  del   cerchio  è  riuscito  a  poco  a  poco  a  superare  i  suoi  limiti.    Il   punto   di   svolta   però   ce   l’   ha   avuto   lo   scorso   anno,   in   un   ritiro   estivo   della   Scuola  Interiore  delle  Arti.  In  particolar  modo  grazie  ad  un  cerchio  condotto  da  noi  insegnanti  insieme  a  Sudhiro  che  era  stato  invitato  per  aiutare  i  ragazzi  ad  entrare  in  un  contatto  più  profondo  con  se  stessi  e  con  gli  altri  e  superare  così  le  loro  paure  più  profonde.          

     

Cerchio  di  condivisione,  San  Gianni  di  Sestino  (AR).  

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 Sudhiro  parlò  ai  ragazzi  del  popolo  Lakota  e  della  loro  connessione  con  il  pianeta  e  con  tutti  gli  esseri  visibili  e  non  visibili.  Spiegò  loro  che  questo  popolo  era  solito  attribuire  a  ciascun   uomo   il   nome   di   un   animale   in   base   alle   caratteristiche   e   alle   qualità   che  avevano  in  comune  e  che  ogni  animale  aveva  in  sé  una  “medicina”  che  poteva  donare  agli   altri   per   aiutarli   nel   loro   processo   evolutivo.   Non   appena   Sudhiro   si   sedette   nel  cerchio   incontrò   lo   sguardo   aperto   e   ricettivo   di   Federico   che   sembrava   che   lo  aspettasse   da   un’infinità   di   anni   e   lo   chiamò   Tabloka   (5).   Gli   spiegò   che   lui   era   un  animale  molto  raro  ed  era   l’unico  che  sapeva  proteggere   il   cerchio  e  pur  di   farlo  era  capace  di  mettere  a  rischio  la  sua  stessa  vita.    Poi   lo  invitò  a  cantare  per  il  cerchio.  Federico  aveva  sempre  odiato  cantare  perché,  a  causa   delle   sue   difficoltà   linguistiche,   dovute   esclusivamente   al   suo   senso   di  inadeguatezza  e  al   suo  sentirsi  diverso,  pensava  di  non  saperlo   fare.  Sollecitato  però  dall’amore  di  Sudhiro  e  dal  cerchio  che  credeva   in   lui,  Federico  cantò,  e  dopo  averlo  fatto   la  sua  paura  si  sciolse   in  gioia  e  gratitudine.  La  sua  esperienza  e   il   suo  coraggio  furono  un  grande  esempio  per  tutti.  Da  quel  momento  in  poi  la  sua  vita  è  cambiata,  il  suo   relazionarsi   agli   altri   è   diventato   molto   più   vero   e   certe   stereotipie   che   aveva  mostrato  in  passato  sembrano  oggi  quasi  dissolte.          “Finchè  c’è  questo  sentimento  di  separazione,  l’amore  non  può  essere  conosciuto.  L’amore  è  l’esperienza  dell’unità.  La  demolizione  dei  muri,  la  fusione  di  due  energie:  questo  è  ciò  che  è  l’esperienza  dell’amore.  L’amore  è  l’estasi  nella  quale  i  muri  tra  due  persone  crollano,  dove  due  vite  si  incontrano,  dove  due  vite  si  uniscono.  Quando  tra  due  persone  esiste  una  tale  armonia,  la  chiamo  amore”.    

Osho,  From  Sex  to  Superconsciousness,  cap.  1,  28  ago  1968                                        

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 Separazione  dal  sé      “Conosci  te  stesso”    Iscrizione  sull’ingresso  dell’Oracolo  di  Delfi,  antica  Grecia  

 “   Andando   anche   oltre   la   concezione   psicanalitica   della   separazione   dal   se’,   con   le   sue   sfumature   di  alienazione,  paranoia,  depressione,  schizofrenia,  etc...  –è  facile  notare  come  l’attuale  umanità  sia  spinta  a  vivere  questo  aspetto  molto  più  intensamente  che  in  passato.  Consideriamo  quale  separazione  interiore  il  semplice  non  conoscere  se’  stessi;  possiamo  intenderlo  sia  in  senso   filosofico   che   religioso,   ma   anche   in   un   verso   più   ordinario.Ovvero,   non   conoscere   le   proprie  emozioni  e  non  essere  in  contatto  con  queste,  non  essere  consapevoli  delle  proprie  qualità  interiori  così  come   dei   limiti   imposti   dal   condizionamento.   Soprattutto,   non   conoscere   il     proprio   se’   al   di   là  dell’identificazione  con  l’attività  mentale,  ignorare  gli  spazi  di  silenzio,  meditazione  e  pace  che  attendono  nel   nostro   centro   interiore.   Ancora   più   superficialmente,   non   conoscersi   significa   subire   e   replicare   il  costume   e   l’identificazione   individuale   e   sociale,   sostituendo   ai   nostri   intenti   reali   dei  modelli,   spesso  irreali,  che  possano  garantire  l’accezione  del  costume.Il  sistema  di  produzione,  quello  sociale  e  familiare,  l’ambiente   scolastico,   mediatico,   culturale   e   religioso,   fino   al   sistema   sanitario,   tutti   riflettono   e  amplificano   ogni   tipo   di   separazione,   che   costantemente   si   scontra,   a   livello   inconscio,   con   il   sentire  interiore.   L’individuo   è   così   rigettato,   ad   ogni   passo,   nell’inconsapevolezza,   nella   repressione,   nel  compromesso”.  ”.    

Sw.  Jivan  Arshad  ,  tratto  da  “Openings:  Self,  Other,  Nature-­‐  Varco  del  sole  2010”    

 L’ultima   separazione  è  quella  dal   proprio   sé  e,   nel  mondo   infantile   e   adolescenziale,  come   in   quello   degli   adulti,   è   legata   alla   paura   della   morte,   dello   sconosciuto,   del  proprio  mondo  interiore.  Questa  separazione  è  profondamente  connessa  con  le  prime  due,   in   quanto   rappresenta   la   paura   di   contattare   le   proprie   emozioni   e   il   proprio  mondo   interiore   ed   esternarle   quindi   agli   altri   e   all’ambiente   circostante.   La  separazione  dal  sé  comporta  quindi  la  separazione  dagli  altri  e  dal  pianeta  ma  è  anche  vero  che,  come  ho  già  accennato,  tutte  le  separazioni  e  paure  sono  collegate  tra  loro  in  un   rapporto   di   dipendenza   reciproca.   Il   proprio   mondo   interiore   rappresenta   lo  sconosciuto,   il   mistero   e,   contattare   questa   parte   dentro   di   noi   significa   rendersi  consapevoli  che  non  siamo  solo   i  nostri  pensieri,    non  siamo  solo   il  nostro  corpo,  ma  siamo   qualcosa   di   molto   più   profondo.     Questa   parte   profonda   è   ciò   che   molti  definiscono  il  nostro  sé,  la  nostra  anima,  il  nostro  spirito.  Il  corpo  e  la  mente  sono  un  giorno   destinati   a   morire   ma   il   nostro   sé   è   l’unica   parte   di   noi   che   è   eterna,   ecco  perché  fa  parte  del  mistero  e  dello  sconosciuto.  La  maggior  parte  delle  persone  vive  la  vita   senza   alcuna   consapevolezza   di   questo   spazio   e   teme   la   morte   perché   è  identificata   con   il   corpo   e   con   l’attività   della   mente.   Un   contatto   profondo   con     il  proprio  sé  è  dunque  indispensabile  per  riuscire  a  superare  questa  paura.      La  paura  della  morte  è  presente  nei  bambini  sin  dai  primi  anni  di  vita  e  si  manifesta,  a  volte,  con  la  paura  del  dormire  da  soli  e  del  desiderare  quindi,  che  qualcuno  sia  lì  con  loro  durante  la  notte.    Inoltre   i  media   e   la   televisione   in   questo   senso   acuiscono,   inconsapevolmente   o   no,  tale   paura,   attraverso   immagini   di   morti   violente   e   terribili.   In   questo   modo,   il  bambino,  sin  da  quando  è  molto  piccolo,  comincia  ad  associare  la  morte  ad  una  cosa  terrificante   e   negativa,   e   non   ha   mai   modo   di   accostarsi   a   questa   realtà   in   modo  sereno  e  naturale.    

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Questa  paura  dunque  è   talmente  profonda  e   radicata  nella  nostra   cultura   che   viene  trasmessa   ai   bambini   sin   dalla   prima   infanzia,   cercando   di   evitare   tale   argomento  perché  si   teme  di  spaventarli  o  perché  si  pensa  che  non  siano   in  grado  di  gestirla.   In  realtà,  così  facendo,  non  si  fa  altro  che  farla  sedimentare  e  crescere  in  loro  sempre  di  più.   Come   prima   cosa   sarebbe   opportuno   allargare   gli   orizzonti   e   conoscere   altre  culture   diverse   dalla   nostra,   civiltà   presso   le   quali   la   morte   viene   vissuta   come   un  momento   di   celebrazione,   e   il   dolore,   che   viene   percepito   per   la   separazione   dal  defunto,   è   vissuto   in   modo   più   sano.   In   queste   culture   i   bambini   partecipano  attivamente  alle   funzioni   religiose   sin  dalla  nascita,  e   la  morte  è  vista  come  naturale  evoluzione   della   vita.   Questi   popoli   mostrano   certamente   di   avere   un   contatto   più  profondo   con   il   proprio   sé   e   con   il   proprio  mondo   interiore,   pertanto   rapportarsi   al  loro   modo   di   vivere   la   morte,   potrebbe   sicuramente   aiutare   a   riflettere   sui  condizionamenti  culturali  che  la  nostra  società  mostra  di  avere  riguardo  ad  essa.    I  tabù  che  abbiamo  riguardo  alla  morte  conducono  anche  alla  paura  per  tutto  ciò  che    è   sconosciuto.   Si   forma   così   il   condizionamento   che   la   vita   sia   dura   e   spietata   e   il  mondo,  un   luogo  ostile  e  pericoloso,   in  cui  non  ci  si  può  fidare  di  nessuno.   In  questo  modo,   come   accennavo   prima,   la   separazione   dal   sé   favorisce   anche   la   separazione  dall’altro,  che  è  visto  come  lo  sconosciuto,  qualcuno  di  cui  diffidare.    La  separazione  dal  sé  dovuta  a  tale  paura  provoca  spesso  uno  stato  depressivo  latente  o  manifesto  che  conduce  i  bambini  e  i  giovani  a  isolarsi  per  paura  di  vivere  e  sentire  la  vita  nella  sua  pienezza.  Studi   epidemiologici   recenti   hanno   evidenziato   che   tra   i   ragazzi   della   fascia   d'età  compresa   tra   i   9   ed   i   17   anni,   una   percentuale   consistente   (oltre   il   7%),   soffre   di  disturbi  depressivi.   I   sintomi  di   tale  disturbo  si  manifestano   in  diversi  modi:   senso  di  inferiorità   nei   confronti   degli   altri,   tristezza,   pessimismo,   irritabilità,   mancanza   di  concentrazione,  atteggiamenti  a  volte  aggressivi,  scarsa  energia  e  motivazione.  Inoltre,  tali   ragazzi   tendono   a   vedere   la   vita   come   inutile   e   priva   di   interessi   e   a   trascurare  quindi  l’igiene  personale  o  a  mostrare  segni  di  inappetenza  che  possono  sfociare  anche  nell’anoressia.    Questi  fattori  sono  tutti  potenzialmente  riconducibili  alla  separazione  dal  sé,  in  quanto  il  contatto  con  il  proprio  mondo  interiore  e  la  scoperta  del  proprio  sé  portano  alla  luce  questi  stati  d’animo,  permettendo  così  di  prenderne  coscienza  e  di  superare  quei  disagi  che  si  manifestano  nella  personalità  del  ragazzo.  Nella   scuola   interiore   le   sessioni   d’introspezione   delle   proprie   emozioni   e   di  conoscenza   del   proprio   sé   ,   le   meditazioni   e   le   induzioni   sul   cuore,   sono   state   lo  strumento  principale  attraverso  cui   i   ragazzi  hanno  contattato  più  profondamente  se  stessi  e  superato  la  separazione  dal  loro  mondo  interiore  e    la  paura  dello  sconosciuto.    Riguardo  a  questa  paura  l’esempio  più  evidente  è  sempre  stato  il  primo  contatto  che  hanno  avuto  ad  occhi  chiusi  con  il  loro  sé.  La  prima  sessione  che  proponiamo    sempre  ai  ragazzi    riguarda  la  differenza  tra  il  mondo  esteriore  e  mondo  interiore.  La  tecnica  di  per  sé  è  molto  semplice,  si  tratta  di  due  tipi  di  danze,  una  a  occhi  aperti  e  una  a  occhi  chiusi.  La  prima  è  il  contatto  con  il  mondo  esteriore.    Dal  momento  in  cui  apriamo  gli  occhi  la  mattina  al  momento  in  cui  la  sera  li  chiudiamo  per  addormentarci,  la  nostra  mente  è  sempre  proiettata  verso  l’esterno,  verso  ciò  che  vediamo,  ma  cosa  succede  se  a  volte  ci  concediamo,  nel  bel  mezzo  della  giornata,  di  

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chiudere   gli   occhi   e   osservare   semplicemente   cosa   succede   dentro   di   noi?   C’è   un  mondo   dentro,   un   mondo   sconosciuto   di   cui   molti   ignorano   perfino   l’esistenza.   Il  primo  contatto  con  questo  mondo  all’inizio  può  fare  paura,  un  senso  di  vuoto,  nulla  a  cui   aggrapparsi,   nulla   che   si   può   vedere   o   toccare.   All’inizio   c’è   il   buio,   c’è   lo  sconosciuto.  Poi,  pian  piano,  se  riusciamo  a  lasciar  andare  questa  paura,  l’imbarazzo  e  il  disagio  che  ne  derivano,  ci  rilassiamo  e  in  questo  rilassamento  possiamo  incontrare  quella  parte  di  noi  che  non  conosciamo  e  scoprire  che  è  un  mondo  meraviglioso,  pieno  di  mille  colori  e  sfumature,  un  vuoto  che  è  pieno,  un  nulla  che  è  tutto.  E’  l’  essenza  più  intima  e  profonda  che  ciascuno  ha  dentro  di  sè.  E’  quello  che  noi  chiamiamo  il  nostro  mondo  interiore.  Questa  è  una  delle  premesse  che  facciamo  sempre  ai  ragazzi  prima  di   iniziare  a  fargli  sperimentare   questa   tecnica   che   è   la   base   del   nostro   lavoro   di   conoscenza   del   sé.  All’inizio   i   ragazzi   fanno  fatica  a  chiudere  gli  occhi.  La  mente  non  è  abituata  a  essere  osservata,  è  sempre  lei  che  vuole  osservare,  vedere  e  il  più  delle  volte  giudicare  ciò  che  è   giusto   o   sbagliato.   Dunque   come   prima   cosa,   lasciamo   che   i   ragazzi   lo   facciano   la  prima  volta  come  un  gioco,  un  esperimento.  Nel  primo  si  guardano,  ballano   insieme,  ridono   e   in   alcuni   casi   contattano   le   loro   vergogne   perché   anche   ballare   ad   occhi  aperti,   quando   tutti   si   guardano   non   sempre   è   facile.   Poi   li   invitiamo   a   chiudere   gli  occhi  e  la  prima  volta,  di  solito,  non  lo  prendono  sul  serio,  alcuni  sbirciano  di  tanto  in  tanto,   altri   si   guardano   o   si   cercano   fisicamente   per   sentire   che   non   sono   soli   o  semplicemente   perché   la   curiosa   novità   li   imbarazza   e   li   mette   a   disagio.  Successivamente   li   invitiamo  a   sperimentare  di   nuovo   lo   stesso  esercizio,  ma  questa  volta   chiediamo   loro   di   farlo   veramente,   di   mettersi   in   gioco   con   totalità   e   di   non  dipendere   dal   giudizio   degli   altri   perché,   se   lo   fanno   davvero,   possono   scoprire   un  dono,  un  regalo  che  è  possibile  ricevere  solo  stando  da  soli  con  se  stessi.  La   seconda   volta   è   sempre   diversa   dalla   prima,   loro   sono   diversi,   perché   iniziano   a  familiarizzare  con  quella  parte  sconosciuta  che  è  in  loro.    Questa  tecnica  sul  mondo  interiore  è  sempre  stata  la  base  di  tutte  le  meditazioni  che,  in   questi   anni   abbiamo   proposto.   Queste   sono   state   diverse:   Dinamica,   Kundalini,  Heart  Chakra,  Peace  Meditation…    Tuttavia   tali   tecniche,   che   solitamente   durano   un’ora   per   gli   adulti,   sono   ridotte,   a  seconda   dell’età   dei   bambini   o   dei   ragazzi,   a   delle   short  meditation.   La  meditazione  dinamica,  che   insieme  alla  Heart  Chakra  è  stata  quella  più  utilizzata,  è  stata  ridotta  a  12  minuti  per  i  ragazzi  di  età  compresa  tra  gli  11  e  i    13  anni  e  20  minuti    per  i  ragazzi  dai  14  ai  18.  Questa  tecnica,  di  cui  ho  già  accennato   in  precedenza,  è  composta  da  5  stadi.   Il   primo  è   la   respirazione   caotica.   I   ragazzi   sono   invitati   a   concentrare   tutta   la  loro  energia  sull’espirazione,  che  deve  essere  caotica,  cioè  senza  un  ritmo  continuo.  Se  i  ragazzi  non  l’hanno  mai  fatta  prima,  qualcuno  potrebbe  avvertire,  in  questa  fase,  dei  capogiri.  Se  succede,  li  rassicuriamo  invitandoli  a  ridurre  il  ritmo  e  spiegando  loro  che  ciò  accade  perchè   l’ossigeno  che  viene   immesso  nel  corpo  con  questa   respirazione  è  molto  di  più  di  quello  a  cui  siamo  normalmente  abituati.  Dopo  questa  fase  si  passa  allo  stadio  successivo:  La  catarsi.  Qui  invitiamo  i  ragazzi  a  dare  sfogo  alla  parte  di  follia  che  c’è  in  loro.  Possono  piangere,  ridere,  ballare,  arrabbiarsi.  Il  terzo  stadio  è  lo  “hu!”.  Con  le  mani  in  alto  si  salta  urlando  dalla  pancia  il  mantra  “hu!”  Questo  stadio  a  volte  può  risultare  un  po’  faticoso  ma  se  lo  si  fa  totalmente,  dà  una  carica  e  una  forza  interiore  

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incredibile.  L’obiettivo  è  quello  di  utilizzare  tutta  l’energia  del  corpo  fino  allo  stremo  e  fino  a  quando  la  musica  non  si  interrompe  e  si  sente  una  voce  che  grida:  stop!    Così  all’improvviso  ci  si  ferma,  immobili  come  statue  e  si  ascolta  a  occhi  chiusi  l’energia  che   scorre   nel   corpo   e   quello   che   succede   nel   nostro   mondo   interiore.   Questo   è  sicuramente   lo  stadio  più   importante,  dopo   i  primi   tre  che  sono  dinamici,  nel  quarto  può   accadere   la  meditazione,   cioè   l’incontro   con   il   nostro   sé.   Di   questa   fase,   alcuni  ragazzi,  nel  corso  di  vari  laboratori  da  noi  condotti,    ci  hanno  sempre  detto  che  è  stato  il   momento   più   bello   e   molti   hanno   condiviso,   in   seguito,   di   aver   avuto   “una  sensazione   di   pace   e   di   silenzio  mai   provata   prima”.     Quinto   stadio   la   celebrazione.  Attraverso  una  danza,  invitiamo  i  ragazzi  a  celebrare  loro  stessi,  il  loro  coraggio,  la  loro  vita.    Riguardo   a   questa   terza   separazione,   oltre   alle   meditazioni,   un   altro   strumento  fondamentale   che   utilizziamo   sempre   è   l’induzione   sul   cuore.     Osho   ha   più   volte  parlato  dello  spazio  del  cuore  come  dello  spazio  del  vuoto,  della  non-­‐mente.  Quando  per  la  prima  volta  parliamo  ai  ragazzi  del  cuore,  le  ragazze  sono  felici,  perché  pensano  che  sia  qualcosa  che  ha  a  che  fare  con  un  sentimentalismo  romantico,  mentre  i  maschi,  di   solito,   snobbano   la   cosa  pensando   che   sia  da   femminucce.  Dopo  alcune   induzioni  però,  nelle  quali,  a  occhi  chiusi  e  guidati  dalla  mia  voce,  tutti   i  ragazzi  contattano  più  volte  il  proprio  cuore,    prendono  coscienza  che  quello  spazio  è  semplicemente  la  loro  casa,   un   posto   dentro   ognuno   di   loro   dove   non   c’è   alcun   tipo   di   giudizio   ma   solo  silenzio,   rilassamento  e  accettazione  di   ciò   che  è,   senza  più  alcun  desiderio  di  dover  cambiare.  L’esperienza  del  contatto  con  il  proprio  cuore  è,  a  detta  di  molti,  la  scoperta  di  uno  spazio  dentro  di  loro  di  assoluta  pace  e  fiducia  in  se  stessi.      “Il  giorno   in  cui  conoscerai   il   tuo  stesso  se’,  conoscerai   il   se’  di   tutto   il   creato,  perchè  al  centro  tutto  è  uno.  Le  distanze  esistono  solo  alla  periferia.”              Osho,  The  great  path,  cap.  3,  13  sept  1974        

   

Meditazione  sul  cuore,  San  Gianni  di  Sestino  (AR).  

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CAPITOLO  5:  LA  SUMMA  DEL  LAVORO  SULLE    TRE  SEPARAZIONI  E  PAURE:    IL  FILM  “RISVEGLIO  

 Nel  seguente  capitolo  ho  voluto  fare  un’analisi  critica  e  dettagliata  di  un  film  che  nell’anno  scolastico  2001-­‐2002  abbiamo  realizzato  con  la  classe  3C  della  scuola  media  di  Sant’Agata  Feltria.  Il  film  dal  titolo  “Risveglio”  è  la  storia  di  Zorba  e  Buddha  e  rappresenta  la  summa  di  tutto  il  lavoro  svolto  con  quella  classe  sulle  3  separazioni  e  paure  presenti  in  ogni  uomo.  

(  Vedi  Allegato  A)        

                               

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CONCLUSIONI      Devo  molto  al  lavoro  sulle  separazioni  che  ho  vissuto  e  appreso  all’interno  dell’O.I.C.    Questo   ha   costituito   la   base   di   tutto   il   lavoro   al   quale,   a   mia   volta,   ho   dato   vita  attraverso  la  Scuola  Interiore.  Essere  parte  dello  staff  dell’O.I.C.  mi  ha  dato,  e  continua  a  darmi,    la  possibilità  di  una  più   profonda   conoscenza   di   me   stessa   e   degli   altri.   Lo   staff   è   l’anima   pulsante   e  costante  dell’O.I.C.  e  penso  che  siano  state  proprio   le  persone  che   lo  costituiscono  a  darmi   la   forza   e   la   fiducia   di   portare   questo   lavoro   nel   mondo   infantile   e  adolescenziale.  Nello  staff  sono  cresciuta  e  ho  approfondito  ed  integrato  tutto  il  lavoro  sulle   separazioni   che   avveniva   nei   gruppi.   Esserne   parte  mi   ha   dato   la   possibilità   di  specchiarmi   in   ognuno   di   loro,   di   confrontarmi   e   a   volte   di   giudicarmi   anche  inadeguata  e  non  sempre  all’altezza  di  tale  ruolo.  Il  loro  amore    e  la  loro  verità  però  mi  hanno  sempre  aiutata  a  superare  queste  barriere  e  a  comprendere  che  io  ero   la  sola  responsabile  delle  mie  separazioni  e  paure.    Prendermi   la   responsabilità  di  esserne   io  stessa   l’artefice,  mi  ha  dato   la  possibilità  di  lasciarle  andare  e  di  riconoscere,  ogni  qual  volta  lo  facevo,  il  mio  sé  autentico.    All’università   non   ti   insegnano   a   diventare  un’insegnante,   ti   danno  nozioni,   ti   danno  un’istruzione   puramente   didattica   e   la   stessa   cosa   avviene   nel   mondo   della   scuola.  Nell’Osho   Inipi   Circle,   nello   staff   e   nella   Comune  ho   compreso   come  andare  oltre   le  mie  paure  e  ho  imparato  a  fidarmi  di  me.  Riconoscendo  il  mio  potenziale  ho  compreso  come  riconoscerlo   in  ogni  mio  alunno  e  ho  capito  che  quello  era   l’unico  modo   in  cui  avrei  voluto  e  potuto  fare  l’insegnante.  Ho  appreso,  e  tuttora  continuo  ad  apprendere,  la  stupenda  arte  del  discepolo  che  anela  a  diventare  maestro  di  se  stesso.    Questa  tesi  è  stata  per  me  una  preziosa  opportunità  e  un  meraviglioso  regalo  che  ho  fatto  a  me  stessa.  Mentre  la  scrivevo  ho  rivissuto  momenti  magici  e  indimenticabili.  Ho  ricordato,  come  Siddharta  davanti  al  fiume,  tutte  le  separazioni  della  mia  vita  e  le  ho  integrate  ancora  più  profondamente  dentro  di  me.  Il  lavoro  dell’O.I.C    è  una  ricerca  e  una  sperimentazione  continua  di  cui  ogni  volta  ne  riscopro  la  bellezza  e  la  profondità.  Spesso   mi   dimentico   del   suo   valore   e   della   sua   importanza   e   non   sempre   riesco   a  essere  consapevole  delle  separazioni  e  delle  paure  che  vivo.  Metterle  per  iscritto  mi  ha  permesso  di  averne  maggiore  consapevolezza  e  mi  ha  aiutato  a  ritrovare  le  chiavi  che  ne  aprono  le  porte.                      

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RINGRAZIAMENTI    

Ringrazio  dal  profondo  del  mio  cuore  il  mio  amico  Arshad  che  mi  ha  insegnato  a  vivere  la  mia  vita  con  pienezza  e  totalità,  ad  aver  fiducia  in  me  stessa  e  a  credere  sempre  che  i  sogni,   proprio   come   i   semi,   possono   fiorire   e   diventare   realtà.   Grazie   per   avermi  insegnato  ad  accettare  me  stessa  così   come  sono,  ad  amarmi  e  a   riconoscere   la  mia  unicità.  Grazie  allo  Staff  dell’Osho  Inipi  Circle,  la  mia  famiglia  dell’anima,  per  tutte  le  lacrime,  le  risate,  l’amore,  le  comprensioni  e  gli  insegnamenti  di  vita  che  mi  hanno  donato.  Grazie  a  Talasi,  che  con  la  sua  presenza,  il  suo  esempio,  il  suo  coraggio  e  la  sua  luce  mi  ha  aiutato  a  diventare  donna  e  a  riconoscere  la  mia  forza  e  la  mia  bellezza.  Grazie  alla  Osho  Circle  School,  la  mia  casa,  la  mia  maestra  di  vita.  Grazie   all’Academy   of   Light   per   avermi   dato   la   possibiltà,   attraverso   questa   tesi,   di  guardare  dentro  di  me  e  di  onorare  il  mio  cammino  di  ricercatrice.    Grazie  alla  Scuola  Interiore,  che  mi  ha  insegnato  che  la  vera  scuola  è  dentro  di  me.  Grazie   a   tutti   i   ragazzi   che   in   questi   anni   hanno   camminato   insieme   a  me   in   questo  meraviglioso  viaggio,  dai  quali  ho  imparato  e  imparo  ogni  giorno,  l’appassionante  arte  dell’insegnamento.    Grazie  ad  Antonio,  che  con  la  sua  pazienza,  il  suo  amore  e  la  sua  dedizione  mi  è  stato  sempre  vicino,  si  è  fidato  della  mia  follia  e  mi  ha  aiutato  a  realizzare  il  mio  sogno.    Grazie  a  Mahashakti,  che  con  la  sua  amicizia  mi  ha  aiutato  a  progettare  e  concretizzare  la  mia  visione  nella  sua  fase  iniziale.  Grazie  a  tutti  gli   insegnanti  della  Scuola  Interiore  passati  e  presenti,   i  miei  amici  dello  staff,  per  il  supporto,  l’amore,  la  fiducia  e  i  regali  che  hanno  portato  nella  mia  vita.    Grazie  ai  miei  genitori,  che  mi  hanno  dato  la  vita  e  mi  hanno  cresciuta  nell’amore.  Un   grazie   particolare   al   mio   amato   Osho,   che   mi   guida,   mi   ama,   mi   “bastona”,  costantemente,  in  ogni  attimo  della  mia  vita.  Grazie  per  avermi  donato  una  nuova  vita,  per   aiutarmi   a   crescere   nella   consapevolezza,   per   avermi   Amata   come   nessun   altro  essere  mi  aveva  e  mai  saprà  amarmi.  Infine  Grazie   a  me,   Ramana,   per   aver   detto   sì   e   per   avere   ogni   giorno   il   coraggio   di  percorrere  il  sentiero  della  ricerca  interiore.  

           

   

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NOTE      

1.  Sw.  Jivan  Arshad    Moscogiuri  è  sannyasin  dal  1987;  creatore  dell'  Osho  Inipi  Circle  ('96)  e  della  Rosa  dei  Varchi  ('98),  sperimenta  un  lavoro  di  guarigione  delle  separazioni  fondamentali,  basato  sulle  paure  fondamentali  individuate  da  Osho.  Nel  2ooo  è  tra  i  fondatori  della  Osho  Circle  School,  della  quale  attualmente  è  co-­‐direttore  e  Presidente.    La  sua  ricerca  si  espande,  tra  ironia  e  sacralità,  nella  sintesi  del  patrimonio  mistico  e  scientifico  dell'uomo  con  la  via  naturale,  sostenuto  dalla  visione  del  Maestro.  Questo  senza  lasciare  da  parte  la  comprensione  del  nostro  tempo,  delle  sue  dinamiche  sociali  e  della  loro  influenza  sulla  nostra  psiche,  sulle  nostre  emozioni  e  sul  nostro  spirito.  Nel  suo  lavoro  di  riavvicinamento  alla  natura,  al  se'  e  agli  altri  (le  separazioni  fondamentali),  Arshad  usa,  recupera  ed  attualizza  rituali  e  tecniche  di  diverse  antiche  tradizioni,  tra  cui  l'Inipi,  sottolineando  di  essere  un  discepolo  e  non  uno  sciamano.  Nei  gruppi,  particolarmente  originali  per  forma  e  contenuti  e  di  forte  potere  trasformativo,  si  alternano  dinamicamente  meditazioni,  rituali,  celebrazioni,  class,  elaborazioni,  creatività,  show,  con  il  gioioso  sostegno  dello  Staff  dell’Osho  Inipi  Circle.      2.   Talasi  Vanessa   Lombardi   è   co-­‐fondatrice   e   co-­‐direttrice   della  Osho  Circle   School.  Da   anni   conduce  gruppi  e  offre  sessioni   individuali,   favorendo  l'armonia   in  una  sintesi  orientata  verso   la  guarigione  e   la  luce.  Nel  1991  incontra  il  mistico  Osho  di  cui  diventa  discepola.  Tra  le  diverse  abilitazioni  ed  esperienze  conseguite,   Talasi   è   Insegnante   e   consulente   Aura-­‐Soma   (diplomata   in   Inghilterra   presso   The   Art   &  Science   International   Academy   Color   Technologies),   Comunicazione   PNL,   Reiki   Master,   operatrice   di  Osho   Prana  Healing,   e   si   è   formata   presso   il   centro   studi   Hellinger   quale   conduttrice   di   Costellazioni  Sistemiche  e  Familiari. È  fondatrice  dell’Academy  of  Light,  Awareness  &  Arts. È  iscritta  presso  il  registro  Sicool  (società  italiana  di  counselor  e  operatore  olistico)  come  Counselor  con  specializzazioni   in:   Metafisica   e   lavoro   sull’energia,   Aura-­‐Soma,   Costellazioni   Familiari   e   Sistemiche,  Comunicazione  PNL,  Armonizzazione  energetica  O.P.H.®  e  Reiki.  3.  Sudhiro  Michael  Donovan  Laureato  in  Lingua  e  Letteratura  Inglese,  alla  Sonora  State  University  (USA).  Ha  viaggiato  per  oltre  35  anni  in  tutto  il  mondo,  condividendo  le  principali  cerimonie  native  come:  cerchi  di   guarigione,   la   capanna   sudatoria   delle   quattro   direzioni   lakota,   la   cerimonia   della   Hamblecheyape  (richiesta   della   visione),   la   cerimonia   della   Sacra   Pipa,   la   Sun   Dance   (Danza   del   Sole),   il   Talking   Stick  (Bastone  Parlante),   la  Ghost  Dance   (Danza  del  Fantasma),  canti  nativi,  danze  sacre;  conduce  gruppi  di  meditazione   e   la   Mystic   Rose.   I   suoi   insegnanti   sono   tra   i   più   conosciuti   delle   nazioni   native   nord-­‐americane;   per   10   anni   ha   vissuto   accanto   al   maestro   illuminato   Osho   Rajneesh,   sia   in   India   che   in  America.  Sudhiro  è  anche  cantante,  scrittore  e  novellista.    4.   Giacomo,   Federico:   per   la   legge   sulla   Privacy,   tutti   i   nomi   dei   ragazzi   che   hanno   partecipato   alla  Scuole  Interiore  in  questi  anni,  sono  inventati.    

5.  Tabloka:  nella  lingua  lakota  è  un  alce  molto  grande,  che  vive  nel  Nord  America.