storia

Tempio Sacrariodella Cavalleria Italiana

di Dario Temperino

Motivi sentimentali, uniti al desiderio di degnamenteonorare l'Arma, fecero sorgere, forse già nel 1951 allor-ché la città allestì con entusiasmo la "Mostra della Ca-valleria Italiana", l'idea di realizzare in Vogherà il TempioSacrario. Il Tempio nacque quindi da un'idea del voghe-rese Nobile Don Jacopo Lauzi de RHO e per iniziativadella sezione culturale dell'Ente prò Oltrepò che, d'intesacon la Presidenza Nazionale dell'Associazione Nazionaledell'Arma di Cavalleria, portò la proposta al vaglio deiConsiglio Comunale, il quale, con delibera del 24 giu-gno 1952, destinava la "Chiesa Rossa" a Tempio Sacra-rio co! titolo di S. Ilario, l'antico patrono, e di S. Giorgio,celeste patrono dei cavalieri italiani. Il 15 settembre 1952i reparti in armi e tutte le sezioni dell'Associazione veniva-no informati che con apposita delìbera era stata decisal'istituzione del Tempio; pertanto detta decisione rappre-senta il vero e proprio atto di nascita dell'ente. Con leprime offerte si dava inizio nella primavera del 1953, sot-to i! controllo della Soprintendenza ai Monumenti dellaLombardia, all'opera paziente di restauro.

a chiesa, la più antica di Vogherà, viene fatta risali-re, ma non vi sono elementi probanti, al IV secolo.

^Alcuni datano la fabbrica A.D. 732 attribuendonela fondazione al Re longobardo Liutprando; l'appiglio aquesta tesi è offerto da un'anonima annotazione posta nel-l'inventario, datato 1877, dell'ufficio tecnico comunale.Il perché e su quali basi storielle sia stata redatta non è da-to sapere; quasi certamente ciò fu dettato dal convinci-mento ottocentesco che considerava monumenti longobar-di edifici chiaramente di stile romanico pavese.Il motivo per cui la chiesa fu dedicata a S. Ilario Vescovo diPoitiers è ignoto; forse si è voluto onorare un Santo chetanta parte ebbe nella condanna al movimento eretico diAno e che con le sue tesi permise nel VII sec. ai Longobar-di l'abbandono progressivo dell'eresia. Altre fonti identifi-cano Ilario nel Vescovo di Pavia (358-376), quindi contem-poraneo del primo, di cui storicamente non è provata l'esi-stenza, anch'esso santo e fustigatore della dottrina ariana.Altra leggenda vuole la chiesetta sorta su un Locus Sacersu cui posavano i resti di un tempio pagano.Non lontana dalla verità l'ipotesi che prima del mille sia

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esistita una chiesuola, che successivamente sia stata rima-neggiata o comunque trasformata nell'attuale edificio instile romanico. La costruzione sorgeva entro proprietà ter-riere del monastero di S. Maria e Aureliano di Pavia, vol-garmente detto del Senatore, che aveva succursale in Vo-gherà con propri edifici anche alla Porta di S. Ilario.I primi documenti risalenti al XII sec. testimoniano, unita-mente a quelli dei sec. XIII - XIV, che la chiesa di S. Ilariofu indipendente dall'ingerenza temporale e spirituale dellaCuria di Tortona e della Pieve di S. Lorenzo di Vogherà.Va detto che la presenza del monastero a Porta S. Ilario fudeterminante allo sviluppo urbanistico della zona, che eb-

Tondo in pietra,raffiguranteSantuario, donodei Cavalieri dellacittà di Piacenza.

Nella foto sopraLunetta in pietrache ricorda ipromotoridell'iniziativa

be nei possedimenti delle suore tutte quelle strutture pro-duttive (forni, mulini, torchio, ecc.) che ne fecero un cen-tro di potere finanziario, determinando così anche diatribecon il comune di Vogherà, composte nel 1230 con l'arbi-trato del Podestà di Pavia. Scarsissime le testimonianze ri-guardanti i sec. XV - XVI - XVII; per lo più trattasi deirapporti intrattenuti dal cenobio con il comune di Vogheràa proposito di diritti, doveri e affitti, (tracce nell'archiviocivico - notarile).

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la storiaCirca l'esercizio del culto o di una presunta sconsacrazio-ne giova ricordare che tra il 1445 e il 1533, e cioè per qua-si un secolo, si trovano annotazioni relative al pagamentodi somme spettanti al sacerdote concelebrante la Messa inoccasione dell'anniversario di S. Ilario. Altra notizia checonferma l'attività religiosa, datata 1543, riguarda l'invitorivolto dal sindaco Bonamici, su istanza della Badessa, alConsiglio Comunale a che questi doni all'oratorio, in so-stituzione di quella a suo tempo asportata da rappresentan-ti del comune, una campana di piccole dimensioni neces-saria per l'uffizio divino che si celebra nei giorni festivi.Situazione del tutto mutata nel 1561. Dai documenti diuna visita pastorale si legge: "La cappella è stata abbando-nata", cosa questa che viene anche confermata negli scrittirelativi alla diatriba con la curia di Tortona a proposito didecime; oltretutto la comunità monastica di S. Ilario rien-trò definitivamente a Pavia nel 1563, per disciplina alle di-sposizioni del concilio di Trento.Quanto sopra ci induce a credere che l'edificio fosse in de-cadenza e che probabilmente in quegli anni le mura pre-sentassero lesioni e crepe. Durante la peste detta di S. Car-lo - 1630 - nel cimitero annesso e nella stessa chiesa tro-varono riposo i borghigiani deceduti a seguito del morbo.E' molto dettagliata la relazione sull'edificio redatta a se-guito della visita del Vescovo Andujar nel 1754. Lo statodella infrastnittura descritto è simile a quello testimoniatodalle foto scattate nel 1932 in occasione del sopralluogocommissionato dalla Soprintendenza.

La sconsacrazione definitiva ci fu in epoca napoleonica, aseguito della confisca dei beni religiosi, e l'immobile con iterreni annessi divennero proprietà del Comune. Dappri-ma S. Ilario servì da magazzino; in seguito, come riporta-to nell'inventario redatto nel 1877 dall'ufficio tecnico - co-munale: "da oltre un secolo non fu più officiata e serve dadeposito delle polveri piriche del Distretto Militare".Risale al 1878 la totale demolizione dell'abside.Solamente nel 1916 ci si rese conto dello scempio fatto eche era necessario salvaguardare il monumento da ulterio-re degrado; le vicende belliche non consentirono di pormano al progetto.Al termine della Prima Guerra Mondiale iniziarono i lavo-ri per il recupero della struttura originaria; infatti a causadelle piene dello Stafferà era stato giocoforza rialzare i pa-vimenti e di conseguenza i muri perimetrali; la coperturainoltre era stata trasformata a volte rinascimentali.Il 27 gennaio 1933 la Soprintendenza, dopo un sopralluo-go, dette il beneplacito ai lavori per il restauro analogico,lavori che si protrassero sino al 1938; la ricostruzione del-l'abside avvenne nel '37 o '38.

La Chiesa rossa ridotta a magazzino delle polveri

L'abside ricostruita nel 1938

Le vicende belliche connesse con il secondo conflittomondiale determinarono, purtroppo, una sosta forzosa.Con la delibera comunale datata 24 giugno 1952 che ac-coglieva l'istanza di destinare la "Chiesa Rossa" a TempioSacrario della Cavalleria Italiana, iniziavano i definitivi la-vori di ripristino e quindi la riapertura al culto.

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La chiesa al termine dei lavori si presentava così come og-gi appare: "Facciata quadrata di 8,10x8,10m, tetto a duespioventi con cornice a dente, sotto un ordine di archettipensili che incastona una decorazione di piatti in ceramicacolore verde antico.

Nelle antiche celle campanarie fu sistemato un concerto ditre campane dedicate: una alla Vergine e le altre rispettiva-mente a S. Giorgio e S. Ilario. Il battesimo delle campaneebbe luogo in forma semplice il 4 settembre 1955, allor-

La facciata del, Le, iciuuau, L

a Tempio oggi'•firn ' ' t i

Sotto II battesimodelle campane

La luce entra da un'apertura a croce posta sopra la biforache in origine era una trifora, al di sotto il portale ad arcosemplice a tutto sesto.Sui fianchi due porticine anch'esse a tutto sesto e tre fine-strelle per lato strombate all'interno; completano il ritmodelle luci tre identiche finestrelle nell'abside, il tutto sor-montato da un campanile a vela, di epoca certamente po-steriore alla costruzione ma comunque anteriore agli inter-venti seicenteschi".

Il campanile a veladel '500

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che la contessa Jolanda Calvi di Bergolo visitò il Tempio:dopo la formula di rito e la benedizione impartita da unsacerdote, la madrina, con un colpo di martello, fece vi-brare i tre nuovi bronzi.La struttura architettonica, anche se modesta, ma organicaed esemplare, richiama gli stessi schemi della Pieve di S.Zaccaria presso Godiasco e delle chiese di S. Michele, S.Lanfranco e S. Lazzaro di Pavia.Da segnalare all'interno, sul sottarco dell'arcata Trionfale, itre frammenti di un affresco, probabilmente del XIII sec.;sul frammento più grande si nota il volto di un uomo bar-

laA lato gli affreschi delXII secolo.

Nella foto sottoil Presidente dellaRepubblica, GiovanniGronchi, inaugura ilTempio.

buto con in testa la mitra vescovile, con tutta probabilitàS.Ilario.Alla Cappella bisognava però conferire il carattere per cuiera stata destinata: "Tempio Sacrario della Cavalleria Ita-liana". Il problema venne risolto:- incassando in alto, lungo le due pareti laterali interne, glistemmi policromi in cotto, a rilievo, della Scuola di Ca-valleria, dei Reggimenti montati a cavallo e degli squa-droni Sardo e Coloniali più quelli, in numero di sette, deiReggimenti di Cavalleria Blindata;- collocando nei pressi dell'entrata le lapidi con i nomi deicavalieri decorati dell'Ordine Militare di Savoia e d'Italia edi quelli decorati di Medaglia d'Oro al v.m.;- murando lungo il terrapieno gli stemmi in pietra offertidalle province italiane e dalle città che ospitarono scuole ereparti dell'Arma e quelli dei Comuni che diedero il loronome ai Reggimenti di Cavalleria.Completano l'arredo interno, oltre all'altare, una bronzeavia crucis, la pila dell'acqua santa, un seicentesco coro li-gneo, un'antica statua della Madonna con Bambino, unascultura lignea raffigurante S. Giorgio e lampade votive.

Il 21 aprile 1956 il Tempio venne riconsacrato e il giornosuccessivo, presenti i sette Stendardi dei Reggimenti rico-stituiti nel dopoguerra, celebrante il cardinale Piazza, giàcappellano militare dei "Cavalleggeri di Padova" (21°),venne inaugurato dal Capo dello Stato On. GiovanniGronchi.Il Tempio dalla sua costituzione, a somiglianzà degli ordi-namenti di alcuni antichi Ordini Cavaliereschi, è retto daun Priorato, che provvede alla custodia, conservazione eamministrazione del Tempio Sacrario.Il Priore, nominato dal Presidente Nazionale dell'Arma diCavalleria su designazione del suo Consiglio Nazionale, èaffiancato da un Consiglio Direttivo (Vice Priore, Tesorie-re) di nomina diretta del Priore, nonché i Patroni, cioè isostenitori di questa istituzione, presenti in Consiglio conun loro rappresentante.Il Priore ha il compito di promuovere la conoscenza e ladiffusione dei valori propri dell'Arma di Cavalleria, me-diante conferenze, visite a scuole e istituzioni, iniziativepubbliche, cerimonie a sfondo patriottico e di culto, pub-blicazioni..Nel Tempio si celebrano - occasionalmente o a richiesta -la Santa Messa e altri riti per soddisfare la pietà dei devoti.Non disponendo, attualmente, di un cappellano proprio, siconta sulla collaborazione dei Padri Barnabiti sotto la cuiparrocchia ricade la struttura. Pertanto è necessario richie-dere la funzione con un certo anticipo, onde consentire ilcoordinamento o la ricerca di un ministro diverso.Su richiesta, possono celebrare anche sacerdoti indicatidai fedeli.In particolare, nel Tempio si tengono funzioni:- in occasione delle ricorrenze dei Santi Patroni delle As-sociazioni Combattentistiche e d'Arma;- in memoria di Caduti per la Patria o di Cavalieri mancatiall'affetto dei loro cari;- matrimoni di Cavalieri, loro familiari e di Patroni delTempio.Il Tempio Sacrario è visitabile liberamente tutte le dome-niche dalle ore 10.00 alle ore 12.00.Si apre, tuttavia, anche a visite organizzate dalle Associa-zioni d'Arma, da Scuole, da Sodalizi di servizio equant'altri ne facciano richiesta, in giorni e orari diversidalla domenica.In tali casi è necessario contattare preventivamente il Prio-re in modo che questi possa pianificare ed organizzare op-portunamente l'avvenimento.Il Priorato autorizza, altresì, manifestazioni culturali in ar-monia con lo spirito dei compiti istituzionali del Tempio,nonché compatibili con la dignità ed il decoro dello stesso.Sono, pertanto, ammessi in linea di principio concertistrumentali o vocali, mostre d'arte, conferenze e qualun-que altra iniziativa nel rispetto dei limiti appena sopraenunciati.

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Il Tempio Sacrario èvisitatile lìberamente tutte le domeniche

dalle ore 10.00 alle ore 12.00

I mezzi finanziari sono costituiti da quote versate dai Patroni, sovvenzionidi Enti pubblici e privati, lasciti di privati, elemosine di fedeli e visitatori,proventi derivanti da celebrazioni nel Tempio (matrimoni e altre funzioni)e infine da proventi di iniziative promosse dal Priore.I Patroni (Onorari, Benemeriti, Sostenitori e Ordinari) sono coloro che testi-moniano la loro vicinanza all'Istituzione del Tempio Sacrario con l'aiutomateriale, offrendo il versamento di una quota annuale, a partire da 30 europer l'anno 2010, nonché altre forme di sostegno, garantendo così, con ilgrosso delle entrate finanziarie il conseguimento dei suoi scopi istituzionali.Nel corso del 2009, i Patroni sono stati solo 50 quasi a dimostrare unadrammatica disaffezione dei Cavalieri d'Italia verso questa Istituzione che- negli anni 90 - era arrivata a contare fino a settecento iscritti.

II Tempio addobbato per la celebrazione di matrimoni

II Tempio Sacrario dell'Arma di Cavalle-ria in Vogherà, costituisce un'invidiatarealtà tutta italiana, nata dalla volontàdi alcuni animi eletti, per onorare e tenerviva la memoria di coloro che - in ogniepoca - hanno servito la Patria nella piùnobile delle armi combattenti. Intuizionefelice, capace di farne il centro moralee il punto di riferimento per quanti si rico-noscono nei valori di un'Arma, solo similea se stessa, praticati nell'istintiva convin-zione della loro necessità.Nel silenzio delle sue antiche pareti ador-ne dei simboli nostri, echeggiano il tre-mendo fragore delle cariche risorgimen-tali, i penosi lamenti dei generosi destrieriagonizzanti sui fili spinati della GrandeGuerra, l'orrido frangersi delle corazze in-fuocate nei deserti dell'ultimo conflittomondiale, i lamenti senza tempo dei feritiagonizzanti, il muto pianto degli orfani ela solitudine delle vedove d'ogni tempo.Lo sguardo che volge tutt'intorno, resti-tuisce i nomi degli eroi celebrati e ignoti,d'una fede immortale che supera la ca-ducità della nostra umana natura.E' una realtà singolare, che nella pe-nombra ieratica del manufatto antico dimille anni, sa ispirare sentimenti profondidi un'intima religiosità civile, sostenutadall'esempio dei forti che ci hanno pre-ceduto, e che ci indica la strada del do-vere da compiere, anche e soprattutto,quando le cose si fanno più difficili, opeggio, ci areniamo nella routine delquotidiano.Pur tuttavia, il Tempio, negli ultimi cin-quant'anni, ha attraversato momenti piùo meno fasti, a seconda del legameche i Cavalieri d'Italia hanno dimostratoper lui e per ciò che rappresenta: talvol-ta sfavillante di luce nelle ufficiali ricor-renze, il più delle altre, silente e solo, nelculto dei suoi grandi e nell'affetto deipochi che a lui si conducono in solitariopellegrinaggio.E con l'abbandono dei suoi devoti giun-ge puntuale l'ingiuria dei vandali e deimiscredenti, più usi dei pii a frequentarloper dileggio.E' dovere, pertanto, di ogni Cavaliered'Italia coltivarne e conservarne il retag-gio per l'onore stesso di ciascuno di noiche di questa eredità siamo stati nomi-nati custodi.

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