Tema 3,1. ARTE PALEOCRISTIANO

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TEMA 3. EL PRIMER ARTE CRISTIANO. PALEOCRISTIANO 1 Mosaico del Buen Pastor. Mausoleo de Gala Placidia en Rávena TEMA 3 .1. EL PRIMER ARTE CRISTIANO: PALEOCRISTIANO 3.1.1. Introducción 3.1.2. Evolución del arte paleocristiano - Etapa de clandestinidad - La iglesia triunfante S. IV y V A. Arquitectura : tipologías B. Artes figurativas : Iconografía y estética 3.1.1. Introducción - Origen siglo I y difusión inicial. - La crisis del siglo III favorece su expansión - Paso a la legalidad SIGLO IV : primero se tolera su religión ( Edicto de Milán CON CONSTANTINO 313 ) y Teodosio convierte el CRISTIANISMO EN RELIGIÓN OFICIAL DEL ESTADO. - Por tanto dos etapas o periodos: ETAPA DE CLANDESTINIDAD: S.III-IV con artistas modestos ETAPA DE LA IGLESIA TRIUNFANTE A PARTIR DEL SIGLO IV Los clientes emperadores, el alto clero y aristocracia y los artistas con mayor formación intelectual y artística. .

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TEMA 3. EL PRIMER ARTE CRISTIANO. PALEOCRISTIANO

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Mosaico del Buen Pastor. Mausoleo de Gala Placidia en Rávena TEMA 3 .1. EL PRIMER ARTE CRISTIANO: PALEOCRISTIANO 3.1.1. Introducción 3.1.2. Evolución del arte paleocristiano - Etapa de clandestinidad - La iglesia triunfante S. IV y V A. Arquitectura : tipologías B. Artes figurativas : Iconografía y estética 3.1.1. Introducción - Origen siglo I y difusión inicial. - La crisis del siglo III favorece su expansión - Paso a la legalidad SIGLO IV : primero se tolera su religión ( Edicto de Milán CON CONSTANTINO 313 ) y Teodosio convierte el CRISTIANISMO EN RELIGIÓN OFICIAL DEL ESTADO.

- Por tanto dos etapas o periodos: ETAPA DE CLANDESTINIDAD: S.III-IV con artistas modestos ETAPA DE LA IGLESIA TRIUNFANTE A PARTIR DEL SIGLO IV Los clientes emperadores, el alto clero y aristocracia y los artistas con mayor formación intelectual y artística.

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3..1.2 EVOLUCIÓN DEL ARTE PALEOCRRISTIANO ETAPA DE CLANDESTINIDAD S. I –IV.

B. ETAPA DE LA IGLESIA TRIUNFANTE SIGLO IV-V. A. ARQUITECTURA TIPOLOGIAS

ARQUITECTURA

TITULI. Casas donde se reunían los cristianos..

CATACUMBAS.

-Subterráneas, fuera de la ciudad.

-Galerías

ARTES FIGURATIVAS Temática. .

- De origen pagano, se les dota de nuevo significado: Amor y Psique, Orfeo, Hércules, Moscóforo

- Símbolos y anagramas: paloma, crismón, pavo real, cordero, vid, pez....

• Representación de la idea, no de la belleza formal.

• Formas clásicas simplificadas. • Reflejo de la esperanza de salvación en los diferentes temas.

BASILICA..

• Lugar de reunión para la celebración de la Eucaristía.

• Consta de - atrio. - Nártex. - Interior con tres o cinco naves. - Transepto. - Cabecera a la que se puede acceder

por una especie de arco triunfal formada: por Presbiterio y ábside

Importancia espacio interior: eje

longitudinal, camino de la salvación (

altar ) simbolismo de la orientación hacia

el Este ( nacimiento de la luz, Cristo)

Escasa importancia exterior.

BAPTISTERIOS , MAUSOLEOS, Y MARTYRIA.

Planta centralizada: el círculo símbolo perfección

divina.

Se cubren mediante CÚPULA, símbolo del cosmos.

Suelen disponer de un deambulatorio para el giro

en tono pila bautismal, tumba

BAPTISTERIO: Bautismo

- MAUSOLEOS. Función funeraria MARTYRIA. función: honrar las reliquia

En Occidente las reliquias de mártires se

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ARTE PALEOCRISTIANO POSTERIOR AL EDICTO DE MILAN . SIGLO IV.

PLANTA BASILICAL

PLANTAS CENTRALIZADAS.Mausoleo de Sta Constanza(

ver deambulatorio)

PLANTA CRUZ GRIEGA. Mausoleo de Gala Placidia. Rávena. Siglo V.

PLANTA POLIGONAL. Baptisterio de los arrianos.. S.V. RÁVENA

MAUSOLEO DE SANTA CONSTANZA SIGLO IV RECONSTRUCCIÓN MAUSOLEO Y BASILICA DE JERUSALÉN

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B. ARTES FIGURATIVAS. -NUEVOS TEMAS RELACIONADOS CON EL TRIUNFO DE LA IGLESIA : Cristo apolíneo( imberbe) o con barba ( siriaco),Ciclos narrativos: Antiguo Testamento y Nuevo Testamento; Daniel en el foso de los leones; Sacrificio de Isaac. Predomina la producción de mosaicos . Ahora los clientes más poderosos pueden sufragar los mosaicos más costosos y además el colorido y brillantez contribuye a crear un espacio desmaterializado Desde un punto de vista estético o forma de representación se caracterizan por: Hieratismo y rigidez para mostrar autoridad o distanciamiento respecto a lo humano. Tendencia a eliminar referencias a la naturaleza, paisajes, buscando lo esencial del mensaje POR TANTO Esquematismo de la composición y de las imágenes ( simplificar los rasgos) ANTERIOR AL EDICTO DE MILÁN CRISMÓN ÁNCORA PANES Y PECES

CRISTO COMO HÉRCULES EL BUEN PASTOR DERIVADO DEL MÓSCOFORO

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ICONOGRAFÍA DESPUÉS DEL

EDICTO DE MILÁN. SIGLO IV.

LA IGLESIA TRIUNFANTE

ADAN Y EVA.

SACRIFICIO DE ISAAC

JONÁS Y LA BALLENA

DANIEL ENTRE LOS LEONES