Spiritualità della Strada nella Bibbia

8/9/2019 Spiritualit della Strada nella Bibbia

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Spiritualit della Strada ieri e oggi

Con i viandanti della Bibbia

LucioSembrano

Prefazione: il prezioso bagaglio di un"viaggiatore sapiente", Ges ben Sira,soprannominato l'Ecclesiastico, perchera un grandeconferenzierecheparlavaall'assemblea(in greco, ekklesia). Pernon smarrireil sensodelcammino.

La sapienza, cio la capacit didiscernimento che discende direttamentedalla conoscenza di Dio, stata la bussola

che ha orientato il cammino di Ges benSira. Egli ci invita a seguire il suo esempio.Metterci alla sequela della sapienza. Madove trovarla? La risposta potrebbe venireal termine di questo percorso.

(Siracide51,13-30)( 13) Q u an d o er o a nc or a g io v a n e, prim a d i

v iaggiare,ri ce rc ai assi d ua m e n t e la sa pi en z a n el la

preghiera .(14) D av a nt i al santu ari o pre ga nd o la

d o m a n d a v o ,e s ino a lla f ine la r icercher .(15) D el su o fiorire, co me u va vi ci na a

maturare,i l mio cuore s i ral legr .I l mio p iede si inc amm in pe r l a vi a r ett a;d al l a g io v i n e z z a h o s eg u it o l e sue o rme .(16) Ch inai un poco l 'o rec ch io per ri ceve r l a ;v i t ro v ai un i ns e gn amen t o a bb o n d a n t e .(17) Con ess a f ec i p r og r esso ;ren der gl ori a a chi mi ha con ce ss o la

sapienza.(18) S, ho dec iso di metterla in prat ica ;so no stat o ze la nt e n el b en e, n on rest er

confuso.(19) La mia anima s i al l ena t a in ess a ;fui di ligente nel praticare la legge.Ho st eso le man i ve rso l' al to ;ho deplo r a t o che l a si i gnor i .(20) A lei r ivo ls i i l mio des iderio ,e la trova i nella purezza.In es sa a cqu is t ai s enno fin da p rinc ipio ;p er ques to n o n l a a bb a n do n e r .

(21) L e mi e visc er e si co m m os se ro nelricercarla;per quest o o tt enn i i l suo p rez io so a cqu is t o.(22) Il Si gn o re m i h a d at o in ri co m p e n s a

una l ingua ,con cui l o lode r .(23) A v v ic i na te v i, v oi ch e siete se nz a

istruzione,p re n det e d imor a n el la m i a s cuo l a.(24) Fino a quando vo let e r imanerne p ri v i ,ment r e l a vo s tr a anima ne t an to a sset at a?

(25) Ho aper t o l a bocca e ho pa rl a to :Acquis t a te l a s enza denaro .(26) Sottoponete i l co l lo a l suo giogo,accogliete l 'ist ruz ione.Essa v i cina e si pu tr ova r e .(27) V ed et e con gli occ hi che poc o mi

faticai,e v i t ro v ai p er me un a g ra n de p ac e.(28) Acquis t a t e anche l 'i st ruz ione con mo l t o

denaro ;con essa ot ter rete molto oro.(29) Si diletti l'ani ma vo str a dell a

miser i c o rd ia de lSignore;n o n v o gl i a te v er g o g n a r v i d i l od a rl o .(30) C o m p it e la v ostr a o pe ra pri m a d el

tempoed e g li a s uo tempo v i r ic ompen s e r .

Un altro grande Maestro d'Israele, ilQohelet,presentatutta la vitacomeunastrada,il cui punto d'arrivo la morte.Questa triste prospettiva lo sprona aviverebeneogniistantedellavita"sotto

il sole":

(Qohelet11,7 -12,8)( 1 1, 7 ) D o l c e l a l uc e

e ag li o c chi p ia ce vede r e i l s ole .(8) An c he se v i v e l' uomo p er mo lt i a n n ise li goda tutti,e pensi a i g io rn i teneb ro s i, c he s ar anno mo l t i:t utt o c i che a cc ade v an i t .(9) Sta' l ieto , o giovane, nella tua giovinez za,e s i r al l eg r i i l tuo cuo r e nei g iorn i del l a t ua g io ven t .Segui pure l e vie de l t uo cuo r e

e i desider i dei tuo i occhi.Sappi per che su t utt o ques t oD i o ti c on v o c h e r i n g iud i zi o .(10) Cacc ia l a mal incon ia da l t uo cuo r e ,a ll on tana dal t uo corpo i l do lo re ,pe rch l a gio v inezza e i cape ll i ner i s ono un so f fio .(12,1) Ricrdat i del tuo creatore

nei g iorn i de ll a t ua g io v inezza ,p rima che vengano i gio rni tri st ie g iun g a n o g li a nn i d i c ui d o v ra i d ir e:Non ci p r ov o a lc un g u st o ,(2) pr ima che s i oscur i i l so le,

la luce, la luna e le stellee r it orn ino le nub i dopo l a piogg ia ;(3) quando tr emer anno i cust od i de ll a c as ae s i cur ve r anno i gag l i a r di

Roverway2006- Atelier: Spiritualitdella Strada 1


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e c es se r an n o d i l av o r ar e l e d on n e c he ma ci n a n o ,per ch r imas te in poche ,e si o ff us che r anno que lle che gua rdano da ll e fines tr e(4) e si ch iuderann o le porte sulla strada;qu an do si a b ba s se r il rumo r e d el la mo l ae s i at tenuer i l cinguett io degli uccel l ie s i a ff ievo l irann o tutti i toni del canto ;

(5) quando si a v r paur a del l e a l tur ee deg l i spaur a c ch i del l a st rada ;quando f io ri r i l mando r loe la locusta s i trasc iner a stentoe i l cappe ro non a v r p i e ff et to ,p oi c h l' uomo se n e v a n el la d imor a et er nae i p iagnon i si a gg ir ano pe r l a s tr ada ;(6) p rima che s i r ompa i l c o rdone d 'a r gentoe la lucerna d 'o ro s 'infrangae s i r ompa l 'a n f or a a ll a f on t ee l a ca rr uco la c ada nel pozzo(7) e ritorni la po lvere a lla ter ra, com' era prima,e lo sp ir it o t orn i a D io che lo h a dat o .(8) Vanit del le vanit , dice Qolet ,e tutto vanit.

IIn camminoconUominie Donnedel

PrimoTestamento

Abramo e Sara, con loro Lot, poi Rebecca,

Mos, Elia, e tanti altri: da est a ovest, danord a sud, dal deserto al mare, dall'Egittoal Sinai, dal Libano al Sinai, il filo sempre lo stesso. La risposta a unachiamata, un bisogno interiore di libert, lanecessit di mettere in salvo la propria vita,li fanno mettere in cammino. Sulla strada incontrano altri uomini e donne, sisposano, hanno figli, ma soprattutto - pervie misteriose eppure reali, come loro stessi raccontano - incontrano Dio, che sta

cambiando la loro vita.

Abramo si mette in viaggio verso laTerradellaPromessa(Genesi12,1-9)

(1) Il Si gn or e disse a d A br a m: Vttene dal tuopaese, da l la t ua pat ri a e da ll a c as a d i t uo padr e , ve rsoi l paese che io t i indicher .(2) Far d i t e un g rande popo lo e ti bened i r , r ende r

g ra n de il t uo n ome e d i ve n t er a i un a b en e d iz i o n e . (3)B en e di r co lo ro c he ti b en e di r an n o e c o lo ro ch e tim al e di ra n n o m al e di r e in te si d ir an n o b en e de tt etutte le famiglie del la ter ra.

(4) All ora Abram part, come gli aveva ordinato ilSignore, e con lui part Lot. Abra m ave v asett an t ac inque anni quando l as ci Ca r r an. (5) Abr amd u nq u e pr es e la m o g li e S ar ai , e L ot , fi gl io d i s u ofr at el lo , e tutti i b en i c he a ve v a n o ac q ui st ati i nCa r r an e t ut te l e pe rsone che l s i er ano p r ocur a t e e si

incamminarono verso il paese di Canaan.

A rri va ro no al paese di Ca na an (6) e A br ama ttr a ve rs i l paese f ino a ll a l oc a l it d i S ichem, p res sol a Q u er ci a d i M o r e. N el p ae se si t ro v av a n o all or a iC a n a n e i. (7) Il S ig n o r e a pp a r v e a d Ab r am e g li d is se :A ll a tu a d i sc e n den z a i o d a r ques to p ae se . A ll o r aAb r am c os tr u i n quel p os to un a lt ar e al S ig n o re c heg li e ra a pp a rs o . (8) Di l pass sulle montagne ao ri e nt e d i Bet el e piant la tenda, a ve n d o B et el a do cc id e nt e e A i a d ori en te . L c ost ru u n alt ar e alS ig n o r e einvoc il nome del Signore. (9) Poi Abram

lev la tenda per a cc ampa r s i n el Negh eb.

Rebeccaparte col Servo di Abramo esposaIsacco(Genesi24).

( 1) A b ra m o or m ai v ec c hi o , a va nt i n eg li a nn i, (2)d is se al s uo se rv o , il p i a nz i an o d el l a s ua c as a, c hea veva po te r e su t utt i i suo i beni : (4) Andr a i a l m iop ae se , n el la m i a p at ri a, a s c eg li e re un a mo g l i e p erm io fi gl io Isac co . (10) Il ser vo pres e di ec ic am m e l l i d el su o p ad ro n e e, p o rt an d o o gn i so rt a dic os e pr ez io se d el su o p ad r on e , si m i se in v ia g gi o eand nel Paese de i due fiumi , a l l a c itt d i Naco r . ( 1 1)

F ec e in gi no cc h ia re i ca m m e ll i fu ori del la citt,p res so i l po zzo d 'a cqua , nel l 'o r a de ll a s er a, quando led o n n e e sc o n o a d atti ng e re . ( 12) E d is se : Si g n o re ,D io d el m io p ad ro n e A br a m o, c on ce d i mi u n feli cei nc on tr o q ue st' og g i e u sa b en e v ol e n z a v er so il m i op ad ro n e A br a m o! ( 15) N on a ve v a an co ra finit o dip ar la re , q u a n d' e c c o R eb e c c a, c he e ra n at a a Be t u lfi gl i o d i M i l c a, mo g l i e d i Na c o r, fr at el lo d i Ab r amo ,u sc i v a c on l' an fo r a s ul la s pa ll a. ( 16) L a g io v i n et tae ra mo lt o b el la d 'a sp e tt o, e ra v er g i ne , n es sun uomol e si er a u ni to . E ss a sce se al la sor ge nt e, ri em p l 'a n fo r a e r i sa l . ( 17) I l s er vo a ll o ra l e c o rse incon t r oe disse: F am m i bere un po' d'ac qu a dall a tuaan fo r a. (18) R ispose: Bev i , m io signo r e. In f re tt ac al l' an f or a s ul b ra c ci o e l o fe ce b er e. ( 19) Comeebbe fini to d i da r gl i da be r e, d i sse: Anche pe r i tuo ic ammel l i ne att inge r , fin ch f in ir anno d i be re . (20)I n fr ett a v uot l' an f or a n el l' ab b e v e r a t oi o , c or se d in uo v o ad atti ng er e al p oz zo e atti ns e per tutti ica mm el li di lui. (21) Intant o quell 'u om o lac on temp l a v a i n s il en z io . (23) Po i d is se : D i c hi se ifigli a? D i m m el o . C ' p ost o pe r n oi in ca sa di tu opadr e, pe r pa ss a r v i l a no tt e?. (24) Gl i ri spose: Ios on o fi gl ia d i B et u l, il fi gl io c he M il c a p art or aNa c o r . (25) E s og g i un s e: C ' p ag l ia e f or a g gi o i n

qua nt it d a n oi e a n c h e p os to p er p as sa re l a n o tt e .(32) A ll or a l'u o m o e ntr i n c a sa e q ue g li tol se ilbasto ai ca m me ll i, forn pa gl ia e fora gg io aic am m e l l i e a c qu a p er la va re i pi ed i a l ui e a i s uo i



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uo mi ni . (33) Qui nd i gli fu posto dav anti dam a n gi a re , m a e gl i d iss e; No n m a n ge r , fi nc h n ona vr d et to quel l o c he d e v o d ir e . G l i ri sp o se r o : D i'p ur e . (34) E d iss e: I o s on o u n ser vo di A b ra m o .(35) I l S i gn o r e h a b en e det to mo lt o il m i o p ad r o n e,c he d iv e nt at o p ot en te : gl i h a c on c es so gr eg g i earmen ti , a r ge n to e o r o, sc hi a v i e s ch i av e , c amme l l i e

as in i. (36) S ar a, l a mo g l i e d el m i o p ad r o n e, g li h ap art or it o u n fi gl io , q ua n d o or m ai er a v ec c hi o , alq ua le e gl i h a d at o tutti i su oi be ni . (37) E il m i op ad ro n e m i h a fatt o g i ur ar e: N o n d ev i pr en d er e p erm io fi gl io u na m o gl i e tra le fi gl ie d ei C a na n e i, i nme z z o a i q u al i a bi to , (38) ma a nd r ai al la c as a d i m i op ad re , al la m ia fa mi g li a, a p re n de r e u na m o gl i e p erm io fi gl io . (39) I o d is si al m io p ad ro n e : F or se l ad o n na n o n m i se g ui r . (40) M i ri sp o se : Il S ig n o re ,al la c ui p re se n z a i o c amm in o , ma nde r c on te il suoa ng e l o e d a r f el ic e e sit o a l t uo v ia g g i o, c os c he tup os sa p re n de re un a mo g l i e p er il m i o fi gl i o d al la m i afam i g li a e d a ll a c as a d i m i o p ad r e. (4 1) Sol o qu an dosar a i anda t o a ll a mia f amig l i a , s ar ai esen te dal l a miama led iz ione ; s e non vo lesse r o c eder te l a, s ar a i esent eda ll a mia ma led iz ione . (49) Ora , s e int ende t e us ar eb en e v o l e n z a e l e al t v er s o il m i o p ad r o n e, f at emel osa p er e; se n o, f at eme l o s ap e re ug ualmen t e , p er c h i om i ri v ol g a al tr o v e . (50) A l l or a L b a n o , fr at el l o d iR eb e c c a , e Be tu l s uo p ad r e ri sp o se r o: D al S ig n o rel a c os a p ro c ede , n o n p os si amo d irt i n u ll a. (5 1) E c c oReb e c c a d a v an t i a t e: p re n d il a e v a ' e s ia l a mo g l i edel figli o del tuo pad ro ne , co me ha parl at o ilSi g n or e. (52) Qua n do il se rv o d i Ab r amo ud l e l or oparo le , si p r o st r a te rr a da van t i a l S igno re . (53) Poi

i l se r vo ti r f uor i o gge tt i d 'a r gen to e ogge tt i d 'o r o ev es ti e l i d ie d e a R eb e c c a; d o ni p re zi o si d ie d e a nc h ea l fr at el lo e a ll a madre d i l ei . (54) Poi mang ia r ono ebe v ve r o lui e i su oi u om i ni e p ass ar on o la n otte.Q u an d o si a lz ar o n o al la m at ti na , 5 8) c hi a m ar o n od un q ue R eb ec c a e le disse ro : Vuoi partire conquest'uomo?. Essa rispose: Andr. (59) Alloraessi lasciarono partire Rebecca con la nutrice,i ns ieme c on il se rv o d i Ab r amo e i suo i u om in i . (60)Bened is se r o Rebecca e l e d is se r o :

T u, s or el l a n os tr a, d iv e n ta m i gl i ai a d i m i r ia d i e l a

tua st irpe conq uist i la porta dei suo i nemi c i!.

(61) Cos Rebecca e le sue ancelle si alzarono,montarono sui cammelli e seguirono quell'uomo. Ils er vo p rese con s Rebecca e pa rt . (63) I sa c co us csul fare d ell a sera p er sv ag ar si in ca m pa g n a e,al za n do g li o cc h i, v id e v e ni r e i c amme l l i . (64) A l zg li o cc h i a nc h e R ebe c c a , v id e I sa cc o e s ce se s ub it odal ca mm el lo . (65) E disse al serv o: C hi q uel l' uo m o che vie ne attra ve rs o la ca mp a gn ainc on tr o a noi?. Il ser vo risp os e: il mi op ad r o n e. A l lo r a e ss a p re se il v e l o e si c o p r . (67)Is ac c o i ntr odus s e R ebe c c a n el la te nd a c he e ra st at adi su a m ad re S ar a; si pres e in m o gl ie R eb ec c a el'a m . Isa cc o tro v co nf or to d op o la m or te d ell amadre.

La fugadi Mosdall'Egitto:nel desertotroval'amoree conosceDio(Esodo 2-3)

(2, 1 1) Mos , c res ciut o in e t , si r ec da i suo i fr at el li

e n o t i la v o ri p es an ti d a c ui er an o o ppr e ss i. V i d e unEg i zi a n o c he c ol p i v a un Eb re o , un o d ei s uo i fr at el li .( 12) Vo l t a t o si a tt orno e v i st o che non c' e ra nessuno ,c ol p a mo rt e l' E gi z i an o e l o se ppe l l n el la sa b bi a .( 13) Il gi or no d op o, usc di nu o vo e, v e de n d o d ueEb re i c he st av a n o ri ss an do , d is se a que ll o c he a v e vat or to : Per ch pe rcuo t i i l t uo f ra te llo?. (14) Queg l irisp o se : C hi ti h a co sti tu it o ca po e g iu d ic e su d in oi ? Pe ns i fors e di u cc id er m i, co m e h ai u cci sol 'Egiz iano?.A ll or a M o s e bb e p au ra ,( 15 ) si a ll on ta n d alf ar ao n e e si sta bi l ne l p ae se d i M a di a n e se de tt ep re ss o u n p oz z o. ( 16) O ra il sa ce rd o te di M a d ia n

a v e v a sette fi gl ie . E ss e v e nn e r o a d atti n ge r e a cquap er ri emp i r e g li a bb e v e r at o i e f ar b er e il g re g g e d elpad re. (17) M a arri var on o alcu ni pastori e les ca c ci a r o n o . A l lo r a Mo s si l e v a d i fe n de rl e e f ec eb er e il l or o b est ia m e . ( 18 ) T or n at e d al l or o p ad reReue l , q ues ti d is se l or o: Pe rc h o g gi a v et e f att oritor no co s in fretta? . ( 19) Ri sp os er o: UnEg iz i ano c i h a l iber at e da ll e man i de i pa st o ri ; st at olui che ha attinto per noi e ha dat o da bere alg re g ge . (20) Q u eg l i d iss e al le fi gl ie : D o v' ?P er ch a ve te las ci at o l q ue ll 'u o m o ? C hi a m a te l o amang i a re il n o st ro ci b o! . (2 1) Co s Mo s a cc et t d ia bi ta re c on q ue ll 'u o m o , c he g li di ed e i n m o g li e l a

p r opr i a f ig li a Zippo r a. (22) E l l a g li par t or un fig li oe d e g li lo c hi a m G h er so n , p er ch d ic ev a : S on o u nemigrato in terra st raniera!.

(3, 1) Mo s st av a p as c ol a n do il gr eg g e d i I et ro , s uosuoce ro , s ace rdo te d i Mad ian , e c ondusse i l best i ameo ltr e il d e se rt o e a rr iv al mo n te d i D i o , l'Or e b. (2)L 'a n ge l o d el Si gn or e gli ap pa rv e in u na fi am m a dif uo c o in m e z z o a u n ro ve to . E gl i g ua rd e d e cc o: ilro vet o ard ev a nel fu oc o, m a q uel rov et o n on sic on s um a v a . (3) M o s p en s : V o gl i o a v vi c i na r m i avede r e quest o g rande spe tt a colo : pe rch i l r o ve t o non

b ruc ia?. (4) Il S igno r e v ide che s i er a a vv i c ina t o perv ed e re e D i o l o c hi a m d al ro ve to e d iss e: M os ,M o s ! . R is p os e: Ec c o m i ! . (5) Ri pr es e: No na v vi c i na rt i! T o gl it i i sa nd a li d ai pi ed i, p er ch ill uo g o su l q ua le tu stai u na terr a sa nt a! . (6) Ed is se : I o s on o il D i o d i t uo p ad r e, il D i o d i Ab r amo ,il D i o d i Is ac c o , il D i o d i G i ac o b b e . Mo s al lo ra siv el il v is o, p er ch a ve v a p au r a di g ua rd a re v er soDio.(3, 7) Il S ig n o re d is se : Ho o ss er v a to l a m i s er ia d elm i o p op o l o in E gi tt o e h o u di to il s uo gr id o a c a us adei su oi sor ve gl ia nti; co no sc o infatti le sues of fe re n z e. (8) So n o s ce s o p er li be ra rl o d al la ma n o

de ll 'Eg it t o e per f ar lo usc i re da quest o paese ve rso unp ae se b el lo e sp az io s o, v er so u n p ae se d o ve sc or relatte e m ie le, ve rs o il lu og o d ov e si tro va n o il



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Cananeo , l 'H i tt it a, l'Amor r eo , i l Per i zz i ta , l'Eveo , i lG e bu s e o. (9) O ra d un q u e il gri d o d eg li Isr ae li ti ar ri v at o fi no a me e i o st es so h o v is to l' op p re s si o n econ cui g li Eg iz i an i l i t orment ano . (10) Ora va '! I o t im an d o d al fara on e. F us ci re d al l' Eg itt o il m iopo po l o , g li I sr ae li ti !. ( 1 1) Mo s d is se a D i o: Chiso no io p er an da re dal fara on e e pe r far usc ire

da l l'Egit to gl i Is rael iti?. (12) Rispose: Io sar conte. E c c ot i il s eg n o c he i o ti h o m a n da t o: q ua n d o tua v ra i f at to us ci r e i l popo lo dal l'Eg i tt o , s er v i re t e D iosu ques to monte .

Eliacamminaper 40 giornifinoal monteOreb (Sinai),doveDio lo confermanellamissionedi profeta(1Re19)I(3) E li a , impaur i t o , si a l z e s e ne and per s al v a r si .

Giunse a Bers abea d i Giuda . (4) S 'ino lt r nel dese rt ou na gi or n at a d i c a m m i n o e a n d a s ed er si sott o u ngi ne p ro . D es i de r os o d i m o ri re , di ss e: Or a b ast a,Si gn or e! Pre nd i la m ia vi ta, per ch io n on so nomi gli ore dei miei pad ri . (5) Si coric e sia ddormen t s ott o il g i ne p r o. A l lo r a, e cc o un a n ge l ol o to cc e gl i d iss e: Al z at i e m a n gi a ! . (6) E g lig u ar d e v i d e v ic i n o a ll a s ua te st a un a f oc a c ci a c ott as u p ie tr e r o v e nt i e un o rc i o d 'a c qua. Mang i e b e v v e ,qui n d i to rn a c o ri c ar si . (7) Venn e d i n uo v o l' an g el odel S igno r e , l o t oc c e g li d i s se : Su mang ia , pe rch

ti aspetta ancora un lungo cammino. (8) Si a lz ,m a n gi e b e vv e . C o n la f or za d at ag li d a q ue l ci bo ,

c amm in p er qu ar a n ta g io r ni e qu a ra n ta n ot ti fi n o almonte d i D io , l 'O reb .

(9) I vi e nt r i n un a c av e r n a p er p as sa r v i l a n o tt e,qu an d ' e c c o il S ig n o re g li d is se : ( 1 1 ) Es ci e f erma tisul m on te all a pres en za del Si gn or e . E cc o, ilSi g n or e p as s . C i f u un v en t o impet uo s o e g a gl i ar d od a sp ac c ar e i m o n ti e s pe zz a re l e r oc ce d av a nt i alSi gn or e, m a il S ig no re n on era nel v en to. D o po ilv en to ci fu u n terr em o t o, m a il S ig n or e n on er a n e lte rr emo to . ( 12 ) Do po il t err emot o c i f u un f uo c o, mail S ig n or e n on er a n e l f u oc o . D o p o il f uo co ci fu ilm o rm o r i o di u n v en to le gg e ro . ( 13) C o m e l'u d , E l iasi c op r il v ol to c on il m a nt el l o, u sc e si fer m al l' in g re s so d el la c av e r n a. Ed e cc o, se nt un a v o cech e gli di ce v a: Ch e fai q ui, E li a? . (14) E gl iri spose : Sono p ieno d i z elo per i l S igno r e , D io deg liese r ci ti , po ich g li I sr a el i ti h anno abbandona to l a t uaal le a nz a , h an n o d emo li t o i t uo i al ta ri , h a n n o u cc is odi sp ad a i t uo i pr of et i. S on o rim as to sol o e d essitentano di togl iermi la v ita. (15) I l Signore gl i disse:S u, ritor na sui tu oi p assi ve rs o il d es ert o diD am a sc o; gi unt o l, un ge ra i H az a l co me re diA r am . ( 16) Po i un g e r ai I eu , f ig li o d i N ims i, c ome red i Is ra el e e un ge r ai E li se o fi gl i o d i S af t , d i Ab e l-

Mec o l a, come profeta al tuo posto.

L'esperienza dei viandanti d'Israele: i

"cantidelleascensioni"

(SAL121) L'ESPERIENZADI ESSERECUSTODITIDALSIGNOREPartire sapendo che Qualcuno veglia su di

te, un'esperienza rassicurante. Sapere che

non si soli, ma che ad ogni istante si pucontare sull'aiuto dell'Onnipotente, il nucleo vitale della fede. Non dobbiamo vergognarci di ammettere la nostradebolezza e il nostro bisogno di protezione,perch a tutto pensa il Signore.

(121, 1) Can to del l e a scens ion i .

A l z o gl i o c ch i v er so i mo n ti :d a d o v e m i v er r l' ai ut o ?

(2) I l m io a iut o v iene da l S igno r e ,che ha fat to c ielo e terra (cf r Sal 124,8).

(3) Non l as cer v a c i ll a r e i l t uo p iede ,non si a ddo rmente r i l t uo cust ode .

(4) Non si a ddo rmente r , non p rende r sonno ,i l custode d ' Is raele.

(5) I l Signore i l tuo custode,il S ig n o re c ome omb r a c he ti co p re ,e sta alla tua destra.

(6) Di giorno non t i co lpir i l sole,n la luna di notte.

(7) I l S igno r e ti p r ot egge r da ogn i ma le ,

egl i protegger la tua v ita .(8) Il S ig n o re v e gl i er su d i te, q u a ndo es ci equando ent ri ,

da o ra e pe r s empre.

(SAL 122) LA GIOIA DI SALIREINSIEMEA GERUSALEMMEQuando giungevano in prossimit delTempio, gli ebrei dimenticavano tutta la fatica che avevano fatto per arrivarci.L'emozione era tale, che dal loro cuore

sgorgava un fremito di esultanza incontenibile: una danza di gioia eun'invocazione di pace per Gerusalemme"citt di pace".

(122, 1) Can to de l le as cens ion i . D i Dav ide .

Qua l e g io i a, q u an do m i d is se ro :And r emo al la c as a d el Si g n or e.

(2) E ora i nostr i piedi s i ferman oa lle tue po rt e , Gerusa lemm e!

(3) Gerusa lemm e cos tr u it acome c it t s a lda e c ompa t t a .(4) L s algono ins ieme le trib,

le tr ib del Signore,



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secondo l a l egge d i I sr a ele ,per loda r e i l nome de l S igno r e .

(5) L sono post i i s egg i de l g iud iz io ,i segg i de ll a c as a d i Dav ide .

(6) Doman da t e p ac e p er Ge r us a l emme :sia pa ce a c o lor o che t i amano ,

(7) s ia pace sulle tue mura,si cur ez z a nei t uo i balua rd i .

(8) Per i miei f ratel li e i miei amic iio dir : Su di te sia pace!.

(9) Per l a c as a de l S igno r e nost ro D io ,ch ieder per te il bene.

(SAL 124) IL RICORDO DELLAPROTEZIONERICEVUTAGiunto a un passo dall'abisso, il gruppo

dei pellegrini miracolosamente messo in

salvo. "Fare strada" non mai una cosascontata, e oggi, come in passato, si deveessere vigilanti, perch si pu cadere inogni genere di imboscate. La fede accrescela vigilanza e da la forza di cavarsela nellecircostanze avverse, senza arrendersi.

(124,1) Can to de l le a scension i . D i Dav ide .

Se i l Signo r e non f os se s ta to con no i,- lo dica Israele -

(2) se i l Signore non fosse stato con no i,qu an do uom in i ci as sa li r on o ,(3) c i avrebbero inghiott iti v iv i ,

nel furore del la loro ira .(4) Le a cque c i a v r ebbe ro tr avo l ti ;

un t o rr ent e c i a vr ebbe sommers i ,(5) c i avrebbero travo lti

a cque impetuose .

(6) Sia benedetto i l Signore,che non c i h a l as ci a ti ,in p r eda a i l or o dent i.

(7) No i si amo st at i l ibe ra ti c ome un uccel lodal l ac c io dei c ac c ia to r i :i l lacc io s i spezzatoe noi si amo s campa t i .

(8) I l no st r o a iut o nel nome del S igno r eche ha fat to c ielo e ter ra (cfr Sal 121,2).

(SAL126) CAMMINO=RITORNOLa vita dell'uomo segnata dalla nostalgiadel ritorno a casa. Lo sanno bene gliIsraeliti, ai quali - dopo la deportazione

babilonese attuata da Nabucodonosor(597-587 a. C.) - Ciro il Grande concede ditornare in patria (531 a. C.).

(1) Can to de ll e a scens ion i .

Qua n do il S ig n o r e ri co n dus s e i p ri gi o n i er idi Sion,

c i sembra va d i sogna r e.(2) Allora la nostra bocca si apr a l sorr iso,

la nostra l ingua si scio lse in canti di g io ia .Al lo r a si d i c eva tr a i popo l i : Il S igno r e h a f att o g r and i c ose pe r lo ro .

(3) Grand i c o se h a f att o i l S igno r e pe r no i,c i h a co lma t i d i g ioi a .

(4) Ricondu ci, Signore, i nostr i prig ionier i ,c ome i to rr ent i de l Negheb .

(5) Ch i s emina nel l e l ac r imemie te r c on g iub i lo .

(6) Nell 'andare, se ne va e piange,po rt ando l a s emente da get ta r e,ma nel t ornar e , v iene con g iub i lo ,po rt ando i suo i c o von i .

(SAL 129) INVOCAZIONE DELLAPUNIZIONEDIVINASULNEMICO

Appellandosi a Dio, che giusto e misericordioso, Israele, che ha subitocattiverie e umiliazioni gratuite dal nemico,rinuncia a farsi giustizia da s. Questo ilsenso profondo della preghiera, non - come pare a prima vista, la maledizionedell'avversario!

(1) Can to de ll e a scens ion i .

Dall a gio v i ne z za molto mi han noperseguitato,

- lo dica Israele -(2) dalla gio vi n ez z a molto mi hann o

perseguitato,m a n on h an n o pr ev a ls o.(3) Sul mio do rso h anno a ra to g li a ra to r i,

h anno f at to lungh i s olch i.(4) Il Signore giusto:

h a spezza t o i l g iogo deg li empi .

(5) S iano con fus i e vo lgano le spal l equan ti od iano S ion .

(6) Siano come l 'erba dei tett i:prima che s ia strappata, dissecca;

(7) non se ne r iempie la mano il m ie ti to r e,n i l gr embo c hi ra cc o g l ie c o v o ni .

(8) Non d icano i pas s ant i : L a b en e d i zi o n e d el S ig n o r e si a s u d i v o i,



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v i b e ne d i c iamo n el n ome d el S ig n o re .

(SAL 130) INVOCAZIONE NELLAPROVAIl pellegrino sta attraversando una difficileprova. Si sente lontano da Dio, come in un

baratro. Invoca con forza il suo intervento.E' certo che il Signore lo salver. E invitagli altri a seguirlo sulla via della fede.

(1) Can to del l e a scension i .

D a l p ro f on do a t e gr id o , o S i g no r e ;(2) Signore, ascolta la mia voce.

Siano i tuo i orecchi attent ia ll a vo ce de ll a mia p regh ie r a.

(3) Se consider i le co lpe, Signore,

Signore, ch i potr suss istere?(4) Ma presso di te i l perdono:e a v remo i l t uo timo re.

(5) Io spero nel Signore,l' an ima mia spe r a nel l a sua par o la.

(6) L ' an ima mia a tt ende i l S igno r epi che le sent inel le l 'aurora .

(7) Israele attenda i l Signore,per ch p resso i l Signo r e l a mise ri c o rd iae g r ande p res so d i lu i l a r edenz ione .

(8) Egli redimer Israeleda tutte le sue co lpe.

(SAL131) LA FIDUCIAIl viandante, che ha visto l'intervento di Dioin suo favore nelle circostanze liete e tristidella vita, si sente protetto da lui come unbambino dalla madre.

(1) Can to del l e a scension i . D i Dav ide .

S igno r e , non s i ino rgog l i s c e i l m io cuo ree n o n si l ev a c on s up e rb i a il m i o s gu a rd o ;

n o n v a do i n ce rc a d i c os e g ra n d i,superior i a l le mie forze.(2) Io sono t ranquil lo e sereno

co me bi mb o svezz at o in bracc i o a suamadre,

c om e u n bim b o s ve z za to l'a nim a m ia .

(3) Speri Israele nel Signore,o ra e s empre .

IIIn camminoconUominie Donnedel

NuovoTestamento

Maria dalla Galilea alla Giudea, poi conGiuseppe e il piccolo Ges in fuga versol'Egitto, il Maestro - infaticabile itineranteper annunciare il Regno di Dio - i discepoliche lo seguono, poi lo perdono di vista e loritrovano, lo riconoscono allo "spezzar del pane", poi l'avventura ai limitidell'impossibile di Paolo conquistato daGes, e poi le generazioni cristiane finoalla nostra, e oltre.

Rispetto al tempo della promessa,c' una novit: Dio ha assunto il volto diGes Signore, la Vita si resa visibile e chil'ha veduta ne rende testimonianza.

Le radici della Chiesa-popolo-in-cammino sono proprio l, in quelle corse matte di Pietro e Giovanni al sepolcrovuoto, col cuore in gola,nella nuotata delpescatore Pietro a riva per sentirsi dire daGes: "Mi ami tu?" e rispondergli,poveramente,"Signore, tu sai che ti voglio

bene".Insegnami ad amare, Signore.

LUCA1, 39-45: STRADAESERVIZIO

Maria di Nazareth, lei stessa si reca dallaGalilea sui monti di Giudea in soccorso diElisabetta, una sua parente anziana chedeve affrontare la gravidanza. Maria pureaspetta un bambino, Ges, ma questo nonbasta a fermarla. Si mette in strada senza pensarci due volte. E' il bambino nel



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grembo di Elisabetta, che da grande sar ilBattista, il precursore di Ges, a esultaredi gioia quando, al termine della strada, ledue donne s'incontrano.

(1,39) Maria si mise in viaggio verso la montagna eraggiunse in fretta una citt di Giuda. (40) Entr atanel l a c as a d i Zacca r i a , s alut E l is abe tt a . (41) AppenaEl is abe tt a ebbe ud it o i l s aluto d i Ma r ia , i l b amb ino les us su lt n el g rembo . E li sa b et ta f u p ie n a d i Spi ri toSanto (42) ed esc lam a g r an vo ce : Benedett a tu f rale donne e benede tt o i l fr ut to de l t uo g r embo! (43) Ac he d eb b o c he l a ma d re d el m i o Si gn o re v en g a a m e?(44) Ecc o , a pp en a l a v o c e d el tu o s al u to g i unt a aim i ei o re c c hi , il b amb i n o h a e su lt at o d i g i oi a n el m i ogre mb o. (45) E beata colei che ha cred utonel l' a dempi men to de ll e pa r o le de l Signo r e.

MATTEO 2,13-15: LA STRADA PERMETTERSIIN SALVO.

E' ancora in fasce e gi deve fuggire. Gesbambino fa l'esperienza del profugo. Oggi sono milioni coloro che, a causa dellaguerra o dei disastri ambientali, devono lasciare il loro paese. Lo sradicamentocomporta conseguenze disastrose sul piano

della salute, dell'educazione psico-fisica,sulla crescita in genere dei bambini. Ges ha vissuto tutto questo. Ma su di lui,amorevolmente, veglia Giuseppe. E' lui checustodisce con sapienza il figlio di Dio fattouomo. Solo dopo la morte di Erode ilGrande Giuseppe torner in patria esceglier di stabilirsi a Nazareth, lontanodal centro del potere, lontano dal pericolo.Fino a quando Ges compir trent'anni.Una vita povera, ma tranquilla, ritmata dal

lavoro, dalle gioie familiari e dallapreghiera. Sono gli anni "oscuri" della vitadi Ges. Gli studiosi li chiamano cosperch i Vangeli non ci dicono quasi nulla.Ma forse sono stati per la famiglia diNazareth gli anni pi luminosi.

(Mt 2, 13 ) I M a g i er an o a pp e na p arti ti, q ua n d o u na ng e l o d el Si g n or e a pp a r v e i n so g n o a G i us e ppe e g lid is se : A l za ti , p r en d i c on te i l bamb i n o e s u a ma d r ee f ug g i i n Eg it to , e r es ta l f in c h n o n ti a v v e r ti r ,p er c h E ro de st a ce rc a n do il b amb i n o p er u cc i d er l o .

(14) Giuseppe, destatosi, prese con s il bambino esua madre nella notte e fugg in Egitto, ( 15) do verima se fi no al la mo rt e d i E r o de, p er c h si a d emp i s se

ci c he er a stat o d ett o d al Si gn o re p er m e zz o d elp r of e ta : Da l l 'Eg it t o ho chiama to i l mio fig li o .

MARCO 1,35-39: LA STRADA:INCONTRO CON DIO E ANNUNCIODELREGNO

La forza di Ges fa impressione. E' unacosa che non riesce a trattenere. Il silenziodell'aurora la condizione in cui riescemeglio a incontrare Dio. Per questo nonesita a lasciare i suoi, che si sentono un po'smarriti senza il Maestro e lo cercano, finquando non lo trovano, assorto nelcolloquio col Padre, su qualche poggio in

vista del loro Lago. Se sperano di potersi riposare, ora, hanno fatto male i conti. Appena lo hanno raggiunto, Ges litrascina in un giro vorticoso di annunciodel regno di Dio. Per tutta la Galilea. Chenon poi cos piccina. Monti e valli vi sialternano senza sosta. Ma essi non si fannopregare per seguirlo. Sono giovani e sonoaffascinati dal Maestro. Hanno trovato lasapienza. Seguiamoli!

(Mc 1 ,35) A l ma tt in o si a lz qu an do a nc o r a e ra b ui oe, uscito di casa, si ritir in un luogo deserto e lp re g av a . (36) M a Sim o n e e q u el li c he er an o c on l ui

si misero sulle sue tracce (37) e, tr ov a to l o , g lid is se r o: " T ut ti ti c er ca n o ! ". (38) Eg li d iss e l or o:"Andiamocene altrove per i vi l la gg i v i cin i , pe r ch iop re d i ch i a nc h e l ; p er ques to i nf at ti s on o v en u t o! ".(39) E and per tutta la Galilea, p re d i ca n do n el lel or o si n ag o g h e e s ca c ci a n do i demn i .

GIOVANNI 19,17-19: L'ULTIMOPEZZODI STRADADI GES.

( 17 ) I so m m i sa ce rd o ti d ei G iu d e i pr es er o G es e degli, portando la croce, si avvi verso il luogo delCranio, detto in ebraico Glgota, (18) d ov e locr oc if is se ro e c on l ui altri d ue , u no d a u na p art e eu no d all' al tr a, e G es nel m ez z o. (19) Pil atoc om p o se an ch e l'iscri zi on e e la fec e p or re sull acr oc e; v i er a scritt o: " Ge s il N az a re n o , il re d eiGiude i" .

GIOVANNI 20,1-18: LA CORSA DEI



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DISCEPOLI E IL FUTURO DELLACOMUNITA' AFFIDATO A UNADONNA

(20. 1) Ne l g i or n o d o po il sa b at o , Ma r i a d i M gda l asi rec a l sepo lcr o d i buon ma tt ino, quand 'e r a anco rab ui o, e v id e c he la pi etr a er a stata ri bal ta ta d alsepolcro . (20.2) Corse allora e and da SimonPietro e dall'altro discepolo, quello che Gesamava, e d i ss e l or o: "Ha nn o p or ta to v ia il S i gn o r ed al se po l cr o e n on sa pp i a m o d o ve l'h an n o p os to !" .(20.3) Usc allora Simon Pietro insieme all'altrodiscepolo, e si recarono al sepolcro. (20.4)Correvano insieme tutti e due, ma l'altro discepolocorse pi veloce di Pietro e gi un se per pri m o als epo lc r o . (20.5) Ch ina t o si , v ide le bende per t er ra ,ma n o n e nt r . (20.6) G i un se i nt an to a nc h e S imonP ie tr o c he l o s eg u i v a e d e n tr n el se p ol c r o e v i d e l ebende per ter ra, (20.7) e i l sudar io , che gli era statoposto sul cap o, no n per terra co n le be nd e, m ap ie g at o i n un l uo g o a p a rt e. (20.8) A l lo r a e nt ra nc h e l' al tr o d is ce p o l o , c he e ra g iun to p er p rimo a lse p ol c r o, e v i d e e c re d et te . (20.9) Non a v e v a n oi nf att i a nc o r a c omp r es o l a S cr it tu ra , c he e gl i c io do v e v a ri su sc it ar e d ai mo rt i. (20. 10) I d is ce p o l ii nt an to se n e t or n ar o n o d i n uo v o a c as a. ( 1 1 ) Ma ri ain ve ce stav a all'ester no vi ci no al sep ol cr o epi an g e v a. ( 14) Si v o lt i nd iet ro e v i de G es c hestav a l in pie di; m a no n sap ev a che era G es .(20. 16) G es l e d iss e: " M ar ia !" . E ss a al lo ra ,v olt atasi vers o di lui, gli disse in ebrai co :"Rabbun ! " , che s ign i fi c a : Maes t r o ! (20.17) Ges le

d is se : "No n m i tra tt en e re , p er c h n o n s on o a nc o r as al it o a l Padr e; ma v dai miei fratelli e d loro: Iosal go al P ad re m io e P a dr e v ostr o, D io m io e D i ovostro". (20.18) Maria di Mgdala and subito adannunziare ai disc ep o li : " Ho vi st o il Si gn or e" ea nc h e ci c he l e a ve v a d ett o.

GIOVANNI21,4-19: LA NUOTATADIPIETROE IL COMANDODI GESU' ASEGUIRLO

(2 1.4) Qua n do gi a er a l 'al b a Ge s si p re se n t s ul lari va, m a i dis ce p ol i n on si era no acc or ti ch e eraGe s . (2 1. 5) Ge s d is se l or o: " Fi g li o li , n o n a ve ten ul la d a m a ng i ar e ?" . G li risp o se r o: " No ". (2 1.6)Al lo ra d is se lor o : "Gett a te l a r et e dal l a par te dest radel l a ba r c a e tr o ve r e t e" . La get ta r ono e non po tevanop i tir ar la s u p er l a g r a n qu an ti t d i p es ci . (2 1. 7)A l lo r a quel d is ce p o l o c he Ge s ama v a d is se a P ie tr o:"E` il Signo re!". Simon Pietro appena ud che era ilSignore, si cinse ai fianchi il camiciotto, poich era

spogliato, e si gett in mare. (21 .8) Gl i al tr id is ce p o l i i nv e c e v e nn e r o c on l a b ar c a, tr as ci n a n do l a

r et e p iena d i pesc i: inf at ti non e rano lon t an i da te rr ase non un centinaio di metri.

(2 1. 15 ) Qua n d ' e b b er o ma ng i at o , Ge s d is se a Simon

Pietro: "Si mo n e di G io va n ni , mi a mi tu pi dic o st o r o?" . Gl i ri spose : "Cert o , S igno r e , t u lo s a i cheti v o gl i o b en e" . G li di ss e: "P as ci i m ie i a gn el li ".(21 . 16) G l i d is se d i n uo v o : "Simon e d i Gi o v a n n i , m iam i? ". G l i ri sp o se : "Ce rt o, S ig n o re , t u l o sa i c he tiv o gl i o b en e" . G li d iss e: "P as ci le m ie p ec or el le ".(2 1. 1 7) G li d iss e p er l a ter za v ol ta : "S im o n e d i

G i o v a n n i , m i v uoi b en e?" . P ie tr o rima se a ddo l o r at oche per l a te rz a vo l ta g li d i c esse : Mi vuo i bene? , e g l id is se : "Si g n o re , tu sa i tutt o; tu sa i c he ti v o g li ob en e" . G li ri sp os e G es : " Pa sc i l e m ie p ec or el le .(21.19) E detto questo aggiunse: "Seguimi".

LUCA24,13-36: I DUEDI EMMAUS

( 13) E d e cc o i n q u e ll o stess o gi or n o due di loroerano in cammino per un villaggio distante circa

sette miglia da Gerusalemme, di nome Emmaus, (14)e c o n v e rs a v a n o d i t utt o que ll o c he e ra a cc a du t o. ( 15 )Men tr e d is co r re v a n o e d i sc u te v a n o i ns ieme , Ges in

persona si accost e camminava con loro. ( 16) M a il or o o cc hi er an o in ca p ac i d i ri co n os c er l o. ( 17 ) E deg li d is se lor o : Che sono questi discorsi che state

facendo fra voi durante il cammino?. Si fermarono,co l vo l t o tri st e; (18) uno d i l or o , d i nome C leopa , g lid is se : T u s ol o se i c o s f or es ti er o i n Ge r u s al emm eda non sapere ci che vi acca du to in questig iorn i?. (19) Dom and : Che co sa?. Gl i r ispose ro : Tutt o ci che rigu ar da G es N az ar en o, che fuprof e ta pot ent e in ope r e e in par o le, da van t i a D io e a

tutt o il p op o lo ; (20) c o m e i s o m m i sa ce rd o ti e in os tr i c a pi l o h a n no c on s eg n a t o p er f ar lo c on d a n n a r ea mo r t e e po i l ' hanno c ro c i fi s so. (21) No i spe r a vamoc he f os se l ui a li be ra re Is ra el e ; c on t utt o ci s onpassati tre gi or ni da q ua nd o q ue ste cose son oa cc a d ut e. (22) M a al cu n e d on n e, d el le n ost re , cih anno s convo l t i ; r ec a tes i a l ma tt ino a l s epo lc r o (23)e n o n a ve n do tr ov a to il suo c or p o , s on v en u t e a d ir cidi a ve r a vu to an ch e un a vi si on e di an ge li , i q u al iaf fe rm a n o c he e gl i v iv o . (24) A l c u ni d ei n ost ris on o a nd a ti al s ep o l cr o e h an n o tr ov a to c ome a ve v a ndett o l e d o n n e, ma l ui n o n l' ha n n o v is to . (25) Ed

eg li d is se lor o : Sc io c ch i e t ar d i d i c uo re nel c rede r eal la p ar ol a d ei pr of et i! (26) N o n bi so g n a v a ch e ilC r i st o soppo r t as se quest e sof f er enze pe r ent ra r e nel l as ua g lo ri a ? . (27) E c om in ci a n do d a Mo s e d a t utti ip ro fe ti s pi eg l or o i n tu tt e l e S cr itt ur e ci c he sir iferiva a lui. (28) Quando furon vicini al villaggiodove erano diretti, egli fece come se dovesse andare

pi lontano. (29) Ma ess i ins istettero : Resta con no ip er ch si fa ser a e il gi or n o gi v ol g e al d ec li n o .E g li e ntr p er rim an e re c on l or o. (30) Q u a n d o f u ata v ol a c on l or o, p re se il p a n e, d is se l a b e n e di z i o n e ,lo spezz e lo d iede lor o . (3 1) Al lo r a s i ap ri r ono lor og li o cc hi e l o r ic on o b b e ro . M a l ui sp ar d al la l or ov is ta . (32) Ed e ss i si d is se r o l' un l' alt ro : Non c iar de v a f or se il c uo re n el p ett o m e nt re c on v e rs a v acon noi lun go il ca m mi n o, q ua nd o ci spie ga va le



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Scritture?. (33) E partirono senz'indugio e feceroritorno a Gerusalemme, dove trovarono riuniti gliUndici e gli altri che erano con loro, (34) i qua l idi ce va n o: Da v ve r o il Si gn or e risort o e si ma n if e st at o a Simon e . (35) Ess i p oi rif er ir o n o c iche era acc ad ut o lun go la vi a e co me l'a ve v an ori c onosciut o nel lo spezza r e i l pane . (36) Ment r e ess i

parl av an o di queste cose, G es in perso na siman i f est in mezzo a lor o e d is se : Pace a vo i ! .

ATTI 21,40-22,21: PAOLO NELTEMPIO DI GERUSALEMMERACCONTA LA SUASTRAORDINARIA CHIAMATALUNGOLA STRADAPERDAMASCOA SEGUIREGESU'

(2 1,40) Pa ol o , sta n do i n p ie d i s ui g ra d i ni , fe cece nn o co n la m an o al p op ol o e, fattosi u n gra nd esi le n zi o , ri v ol s e l or o l a p a ro l a i n e b r ai c o d ic e n do :(22, 1) Fr at el li e p ad ri , as co lt at e la m ia d if es ad av a nt i a v oi . (2) Q u a n d o se nti ro n o c he p ar la v al or o i n l i ng u a e br ai c a, fe ce r o si le n zi o a nc o r a d i p i .(3) E d egli co nti nu : I o so no u n G iu d eo , nat o aTa r so d i C i l i ci a , ma c res ciut o in ques ta c itt , f o rma toal la s cuo l a d i Gama l i e l e n el le p i ri gi d e n orme d el lal eg g e p at er n a, p ie n o d i z el o p er D i o, c ome o g gi si et etutti v o i. (4) I o p er se g u i ta i a mo rt e ques ta n uo v adot tr in a , a rr es ta n do e g e tt an do i n p ri g io n e uom in i ed o n ne , (5) come pu d arm i te stimo n i a n z a il s ommosa ce r d ot e e tutt o il c ol le g i o d e gl i a nz i an i . D a l or ori ce v e tt i l ett er e p er i n o st ri fr at el li d i D ama s c o epartii per con du rr e anch e quelli di l co mepri gi o ni e ri a G er u sa l e m m e , p er ess er e p un it i. (6)Mentre ero in viaggio e mi avvicinavo a Damasco,v er so me z z o g i o r n o , a ll 'imp r o v v i s o un a g r an l uc e d a lc ie lo ri fu l se a tt orno a me ; (7) c add i a te rr a e s ent iiu na v oc e c he m i di ce v a: S au lo , Sa ul o, per ch m iper segu i t i? (8) R ispos i: Ch i s ei , o S igno r e? Mi d is se :I o so no G es il N a za r en o , c he tu p er se g ui ti . (9)Q uel li che eran o co n m e vi de ro la lu ce, m a no n

u di ro n o c ol ui c he m i p ar la v a. ( 10) I o di ssi all or a:Ch e d e v o f ar e, S ig n o re? E il S ig n o re m i d is se : Alzatie prosegui verso Damasco; l sar ai i nf or m a to d it ut to c i che s tabi l it o che t u f ac c ia. ( 1 1) E po ichn o n ci v e d e v o p i , a c a us a d el f ul g or e d i q uel l a l uc e,guidato per mano dai miei compagni, giunsi aDamasco. (12) Un certo An an i a, un devotoo ss er v a n te d el la l eg g e e i n b uon a re put a zi o n e p re ss otutti i G i ude i c ol re si d en ti , ( 13 ) v e n n e d a me , m i sia ccos t e d isse : Sau lo , f ra te l lo , t orna a vede r e! E inque ll 'i st ant e io gua rda i ve rso d i lu i e ri ebb i l a v i st a.( 14) E gl i so gg i u ns e : Il D io d ei n ost ri p ad ri ti h a

p re d e st in a to a c o n o s ce r e l a s ua v o l on t , a v e d e r e ilG iu st o e ad as co lt ar e u na p ar ol a d al la su a stess abocca, (15) per ch g li s ar a i t est imone da van t i a t uttig li uomin i del l e c o se che h a i v is to e ud it o . (16) E o ra

pe rch a spe tt i? Alz a ti , ri cev i i l b at tesimo e l a va ti da itu oi p ec ca ti , in vo c an d o il su o n om e . ( 17 ) D o po ilm io ritorn o a G er us al e m m e , m en tr e pre ga v o nelte m pi o, fu i ra pi to i n e sta si ( 18) e v id i L u i ch e m idiceva : Affrettati ed esci presto da Gerusalemme,per c h n o n a cc e tt er a n n o l a t ua testimo n i a n z a s u d ime . ( 19) E i o d i ss i: S ig n o re , e ss i s a nn o c he fa ce v o

imp ri g i o n a re e p e rc uo te r e n el la si n ag o g a quel l i c hec re d e v a n o i n t e; (20) quan do si v e rs a v a il s an g ue d iStefa no , tu o testi mo n e, an ch' io er o pre se nt e eap pr o va v o e cu st od i vo i v esti ti di q ue ll i c he l ou c ci d e v a n o . (2 1) A l lo r a m i d is se : Va ', p er c h io ti

mander lontano, tra i pagani.


Spiritualità della Strada nella Bibbia

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