7/23/2019 Sociedad Confesional

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Sociedad confesional

Se acaba de conocer cul fue la palabra del ao 2013, en ingls, segnel afamado diccionario Oxford ue, desde !ace "arios aos, acos#umbra

anunciar la palabra $generalmen#e indi#a% ue por su adopci&n formapar#e del baga'e cul#ural de millones alrededor del mundo( )l !ec!o essignifica#i"o pues demues#ra una de las carac#er*s#icas de #odo lengua'e,es# "i"o, crece orgnicamen#e + sus inclusiones refle'an accionespre"iamen#e adop#adas(as nue"as palabras nunca son realmen#e un in"en#o, son #es#igos dealgo ue las de#ona, son como una fo#ograf*a, una imagen congelada deuna acci&n ue +a sucedi&, son el des#ilado de un sis#ema social ue demanera prc#ica e in#eligen#e $para los fines del propio sis#ema%

encuen#ra nue"as formas de expresi&n, usualmen#e a modo de a#a'o,para acor#ar el esfuer-o de usar ms palabras pudiendo usar una( )ncier#a forma, una palabra nue"a es la econom*a de la in#eligencia(

)l ser !umano no puede es#ar sin significar su mundo, las nue"asacciones merecen nue"os nombres, + de au* el origen de la palabraganadora del ao pasado. selfie, acci&n de au#orre#ra#arse con undisposi#i"o m&"il, con la in#enci&n o no, de compar#ir la imagen en lasredes sociales(

/lguien dir, + con ra-&n, ue +a exis#*a una palabra para ello.au#orre#ra#o, "ocablo ue refle'a una an#igua necesidad !umana deuedar plasmado para el recuerdo perene( Sin menoscabo de es#eargumen#o, selfie refiere a una ac#i#ud con#empornea ue #iene sufundamen#o en lo ue +gmun# auman llama sociedad confesional,donde !a+ una gran a"ide- por la confesi&n pblica, armada conconfesionarios elec#r&nicos por##iles( ara los puris#as de la lengua,me #emo ue la palabra au#orre#ra#o #iene perdida la ba#alla con#ra selfie,

e"en#ualmen#e no ser descabellado la inclusi&n de s#a por la /)(

/ modo arueol&gico, Oxford seala ue #iene e"idencia del uso de lapalabra selfiedesde el ao 2002 pero su adopci&n $en las redes sociales,ue es lo ue permi#e una medici&n% exponencial se dio en 2013 con unincremen#o del 14,0005( 6en#ro de es#e es#ra#osfrico a"ance es# lasignifica#i"a con#ribuci&n de los selfiesde personalidades, #emas "iralesen la red7 a!* es#n los de la pare'a Obama, ella con su perro, l con larimer 8inis#ro 6anesa, o !as#a el apa 9rancisco ue aparece re#ra#ado

con '&"enes en lo ue se considera el primer selfiepapal de la !is#oria(

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Selfie"iene como anillo al dedo para ra#ificar lo ue dice Sara! a:e;ellen el inicio de su libro sobre los ensa+os de 8on#aigne. )l siglo

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delleconomiaalle Confessioni di una groupie, !assando !er decine d#altrititoli. /n !o# meno si ragionato sulle metamorfosi laice delconfessionale, l#arredo liturgico sem!lice e ingegnoso ce il cardinal0orromeo diffuse nella Milano della 1ontroriforma, con $uella lastra dimetallo traforata ce consente di dire cose terribili senza esser visti, e $uei

tendaggi ce !roteggono la !enombra di un rituale ce non !ubblico mace non ne!!ure del tutto !rivato, e ce anzi tra !ubblico e !rivato, traistituzione e coscienza, consente i commerci !i2 vari.1ateaubriand defin il sacramento della confessione 3ca!olavoro dellasaggezza4, e tutto sta a intendersi se fosse all#o!era il genio s!irituale delcristianesimo o il genio secolare del gesuitismo. 5l confessionale,insegnano gli storici, stato !er secoli un formidabile strumento digoverno, il luogo di un !otere ca!illare amministrato in segreto. 0enc6declinante, lo tuttora, e ogni tanto $ualcuno cerca di divulgarne gliarcani+ dall#inciestaIl sesso in confessionaledei !rimi anni Settanta, a

Giordano 0runo Guerri ce gir7 !er !arroccie da finto !enitente eraccont7 tutto nel libroIo ti assolvo, a 'ino 8icotri, ce ai tem!i di Mani!ulite si s!acci7 !er !olitico corrotto e and7 a sentire cosa gli dicevano i!reti -Tangenti in confessionale, fino a incieste !i2 recenti sulla stessafalsariga.Ma i legami tra confessione e !otere non si esauriscono $ui. 5lconfessionale metafora !i2 vasta, !erfino 9 si !u7 azzardare? 9 uno deigrandi arceti!i del !otere italiano, il simbolo di uno s!azio confidenzialema solenne, intimo ma istituzionale. "#altronde, in un 'aese ce !assaallegramente di controriforma in controriforma senza riformarsi mai, non

c# da stu!irsi ce i riti della !olitica siano anc#essi di derivazionetridentina, come mostr7 Sciascia negli 3esercizi s!irituali4 di Todo modo.

%nticaglie democristiane, veccie liturgie di !iazza del Ges2 s!azzate viadalla !olitica s!ettacolo? :orse, ma non del tutto, se !ensiamo ce il librointervista diMassimo Muccetti al banciere 1esare Geronzi !orta il titoloConfiteor-:eltrinelli, ce soffonde come da un turibolo un forte odore disacrestia. Geronzi un cattolico di rito andreottiano, ed difficile nonrievocare $uel veccio romanzo di Giulio %ndreotti, Operazione via

Appia, dove un e; seminarista all#e!oca del fascismo diventaintercettatore e origlia conversazioni tra !otenti.

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!ettegola !er le intercettazioni divulgate a mezzo stam!a. > la via italianaa $uella ce il sociologo Z)gmunt 0auman, cos !rodigo di definizionie!ocali, a ciamato 3societ del confessionale4, dove la linea di confinetra !ubblico e !rivato resa ormai indiscernibile dai social net@orA, edove il confessionale a !otuto vantare ance le sue glorie televisive nel

format del Grande fratello. 0auman sceglieva come s!artiac$ue simbolicoun talA so@ francese degli anni =ttanta in cui una certa Bivienne,davanti a milioni di teles!ettatori, aveva confidato di non aver mai avutoun orgasmo nel suo matrimonio !oic6 il marito era afflitto daeiaculazione !recoce.