Scuola per Operatori di Pastorale Familiare Diocesi di Como IV edizione, 2011-2013 Anno 1 -...

Scuola per Operatori di Pastorale FamiliareDiocesi di Como IV edizione, 2011-2013

Anno 1 - Settimana EstivaSINTESI

Anno 1, Settimana EstivaAin Karim

17-21 agosto 2011

a cura di Antonello Siracusa

Il contratto formativo

All’inizio della Scuola definiamo un contratto formativo:

Dal Laboratorio sul Contratto formativo

Bisogni Attese Timori

dei partecipanti

CAMMINARE INSIEME

Obiettivi della Scuola

Per imparare come camminare accanto ad altri


BisogniCrescere (vocazione personale, relazione di coppia,

dimensione spirituale e di preghiera familiare)Confrontarsi e condividere in una dimensione diocesanaAcquisire nuove conoscenze, tecniche, strategie per

essere più preparatiImparare a valorizzare la famiglia nella pastorale



AtteseApprofondimento personale (scoprire se stessi e la

propria vocazione)Comunione ecclesiale (relazioni cristiane con altre

famiglie e con i preti)Qualità (trattazione sistematica, contenuti di alto livello,

metodo di studio, indicazioni per approfondimenti)Linee guida per la pratica (priorità, concretezza, capire

come testimoniare, trovare persone punto di riferimento)



TimoriDifficoltà personali (capacità di capire, di far fronte

all’impegno, di testimoniare, di discernere priorità)Incognite della scuola (sufficienti strumenti per guidare

nelle pratica?)Difficoltà del contesto (rapporto con i parroci, con

mentalità pastorali diverse)



Le scommesse della Scuola:Dentro delle prospettive comuni c’è spazio per i bisogni

personaliPoter fare anche con le famiglie giovani un tratto

formativo di alto livello

Per fare bene la Scuola:liberarsi da altri impegni (da concordare con i parroci)ben vengano i timori che stimolano, non quelli che

bloccano

Dalla presentazione degli obiettivi della Scuola (don Italo)


Finalitàcamminare insieme (partecipanti / équipe Scuola / Ufficio)imparare uno stile urgente nella vita della Chiesa diocesanadiventare apostoli, quindi capaci di condividereimparare a contemplare la famiglia come opera di Dio, da Lui

amataportare il messaggio della famiglia come “gioia e speranza”crescere nella responsabilitàfarci cantiere per il Regno di DioNON diventare specialisti a vita in un settore



ObiettiviOffrire, nel contesto culturale odierno, le coordinate

teologiche e antropologiche per la comprensione del matrimonio cristiano nella Chiesa.

Rendere visibili, tramite un percorso esperienziale, le implicanze e la preziosità della vita spirituale della coppia e della famiglia.

Apprendere la capacità di accompagnare altri nella ricerca del valore della propria vocazione al matrimonio cristiano in tutta la sua valenza teologica e umana.


Il percorso formativo

Formazione di baseFondamenti e metodologie comuni a tutti gli operatori, facilitano collaborazione e iniziative trasversali

Formazione di settoreConoscenza approfondita di riferimenti e problematiche, per progettare e coordinare

…2 dimensioni che si intrecciano

Una pastorale da rinnovare

Mentalità da superare:calendari da riempiresettori da difenderepersone (vita, esigenze)… ignorateVangelo “dato per scontato”

Dalla simulazione del Consiglio Pastorale


Lavorare su linee essenziali:

Coltivare ciò che il Signore ci dona perché dia frutto

Rifondare le comunità cristiane perché nella comunione facciano incontrare Gesù Risorto

Dalla relazione di Don Renzo Bonetti


Che cos’è la pastorale? Essere corpo mediante il quale Gesù pastore evangelizza il

mondoEssere strumento perché le persone incontrino Gesù Risorto

Altra definizione di don R. Bonetti: «La pastorale è il farsi presente in modo efficace di Cristo Risorto, il pastore, che con il suo corpo che è la Chiesa si prende cura, lava i piedi, va in cerca, perché tutti abbiano la pienezza della vita».



La Chiesa esiste per evangelizzare

Pastorale non per organizzare i nostri … ma per cercare gli altri

Ci si forma per donareBattezzato = Mandato



Come Gesù è presente e agisce?

Con la Parola

Con i Sacramenti



Occasioni di carriera:

dal Battesimo…. massima dignità dell’uomo

… all’Eucaristiamassima felicità dell’uomo



Complementarietà tra Ordine e Matrimonio

Comune e fondamentale vocazione battesimaleEntrambi Sacramenti per il servizio, per la missioneEntrambi Sacerdoti, Re, Profeti….

ciascuno con la sua specificità



Un’immagine di parrocchiaRete di “reti di relazioni” al centro Gesùal centro l’Eucaristiail prete presiede la comunione

Famiglia di famiglie…. …solo se le famiglie “diventano ciò che sono”


Una (nuova) pastorale familiare


Dalla pastorale PER la famiglia

Alla pastorale CON la famiglia

Settore della pastorale che ha per

OGGETTO la famiglia

Famiglia SOGGETTO per tutta la pastorale


Scoprire il senso del Sacramento del Matrimonio

Il Matrimonio è per la missione

Nel matrimonio lo Spirito spinge ad andare... per l’evangelizzazione:A partire dalle strade che si percorrono ogni giornoGuardare le persone, Amarle, Pregare per loro, Invitarle…nella libertà




Gli sposi attualizzano, ripresentano:l’amore tra Gesù Risorto e la Chiesail Verbo di Dio che si unisce alla carne dell’uomol’alleanza della Trinità con l’umanità




non “imitando” ma traendo forza, vita (grazia) da questa realtà

Dio effonde lo Spirito Santoper rendere gli sposi capaci di

amarsi

COME

Cristo ama la Chiesa

QUESTO MISTERO E’ GRANDE!




Le Nozze sono per sempreNon solo il giorno del matrimonioOGGI siete di Cristo

il Signore abita con voi

Gesù è la fonte dell’indissolubilità … se lo lasciamo agire



ContemplazioneGli sposi scoprono la bellezza della presenza di Dio in loroUnità nella distinzione (maschile e femminile)Plasmati da Dio con il fuoco dello Spirito, nella vita di ogni

giornoPer manifestare la bellezza del suo amore



ContemplazioneOccorre vivere una spiritualità di coppia…. ….perché gli sposi sono consacrati come relazionepregareascoltare insieme la Parolastare davanti all’Eucaristia (per via di intimità imparare

“Fate questo in memoria di me”)…



Contemplazione

… fare l’amore

Don R. Bonetti, edizione 2005: «non c’è atto più intimo e religioso del fare l’amore, perché lì viene celebrata l’unità, viene celebrata l’unità di Dio, ma viene celebrata l’unità di Cristo per la Chiesa, a tal punto che dopo, nel vissuto comune, questi sposi possono trasmetterla».



Gli sposi sono dono per la comunitàcostruiscono il tessuto di comunione

(ciò che la comunità deve vivere e trasmettere)

perché sono immagine / modello visibile della Trinità

perché in loro c’è la presenza sacramentale di Cristo


SPOSO SPOSA

NOI

Gli sposi immagine della Trinità


Gli sposi sono dono per la comunità

Chiesa domestica = una realtà da riscoprire

La famiglia è un inizio di Chiesa…(anche se non completa perché non può darsi da sé l’Eucaristia…)

…la costruisce aprendo agli altri la propria casa

… Non solamente “collaborando in Parrocchia”



Gli sposi sono dono per la comunitàIl Sacramento del matrimonio è “territoriale”…sposi chiamati ad incarnare il Vangelo… dentro i loro ambienti di vita… dentro la propria rete relazionale

Fare qualcosa che sappia di Chiesa = non per se stessi ma per la “famiglia grande”

La forza degli sposi = lo spirito di incarnazione



Gli sposi sono dono per la comunitàAccoglienzaPerdonoVicinanzaUnità nella distinzioneCorresponsabilità, compresenza, comunione…Sensibilità del dono che si allarga progressivamente

Mistero grande…. per essere dono grande!


Spunti per alcune questioni di pastorale familiare

Separazioni, divorzi, nuove unioniAccoglienza perché il Signore ha un disegno di amore per

tuttiGli sposi siano fonte dove scoprire e attingere l’amore

grande di DioGruppi familiarisono un mezzo, non un finetrovarsi tra sposi è uno strumento prezioso per crescere,

ma il fine è l’evangelizzazione


I fondamenti antropologici

Chi è l’uomo? È persona(vertice della riflessione occidentale)

Valore/dignità del singolo

Dalla relazione di Don Angelo Riva



Relazionalità (con gli altri, con Dio) Per questo Uomo immagine di Dio (Genesi) = maschio e femmina in relazione aperti a generare l’altro La verità dell’uomo è nel dono di sé La relazione è radice e destino della persona




Corporeità Il corpo manifesta qualcosa che lo trascende

(ANIMA = intelligenza, volontà, libertà, coscienza…) persona = unità di corpo e anima (Concilio Vat. II) Un equilibrio da trovare: il corpo va rispettato, non sacralizzato Corpo = dimensione imprescindibile vero personalismo


Visione personalistica della sessualità

Globale non solo genitalebiologia la persona è sessuata in tutte le sue cellulepsicologia la persona è sessuata in tutta la sua vita

(dall’infanzia)cambiamenti sociali riconoscimento del protagonismo

sociale della donna, positivo anche per l’uomo

….La differenza di genere è fondamentale!



Eros e agape = dimensioni da mettere insieme

Eros = attrazione (fisica) e innamoramento (emozionale)

Agape = dono



EROS +•porta una promessa di felicità• manifesta l’identità profonda dell’uomo• è provvidenzialescintilla che fa uscire da sé verso la relazione

EROS - (= narcisismo) •Strumentalizzazione dell’altro• Solitudine dell’io• Crollo dell’eros• Uso strumentale e degradante del corpo



Eros e Agape

L’eros è l’innesco dell’agapeL’eros deve trascendersi nel donoL’essenza dell’agape è volontà: la scelta di amare



Agape Dono nella reciprocità

Amare e lasciarsi amare

Dono non è masochismo



AgapeCosa ci garantisce che l’amore per l’altro non sia egoismo?

L’accettazione dell’altro così com’è, nella sua realtà fisica e psichica Perdono = accogliere l’altro che non è come l’avrei desiderato Apertura alla generatività dell’amore nella concretezza

dell’incontro corporeo

… compito infinito, occorre un supplemento di riflessivitàDalla relazione di Don Angelo Riva


Slogan

DONO = NO a me + DO a teGareggiare a chi arriva prima a rendere felice l’altroDal “ti voglio bene perché mi piaci” al “mi piaci perché ti

voglio bene”



Sintesi teologica

… e poi all’improvviso sei arrivata tu…

… per farmi uscire…

(Max Pezzali, Come mai)


Questioni da approfondire

Sessualità immagine di Dio e altre religioniCome trasmettere il valore del corpoLa castità come misura e rispetto (nella passione) perché

il dono sia vero…

Un’antropologia… olistica

L’uomo è una realtà complessa

corpo psiche spirito

singolo gruppo comunità società

intelletto emozioni valori libertà

…


L’uomo è una realtà complessa

Vogliamo comprenderla in tutte le sue dimensioni

Per questo ci poniamo in ascolto di tutti i punti di vista:biologia, psicologia, antropologia, morale, sociologia,

esegesi biblica, teologia


Perché?

Principio di incarnazione…

Il Verbo di Dio si è fatto UOMO… l’uomo nella sua totalità è amato da Dio

… in tutte le dimensioni dell’uomo si possono manifestare segni della presenza di Dio


Perché?

Per accompagnare invece di giudicare

Capire il “livello giusto” dei problemi e delle proposte

Una spiritualità incarnata

Spirito = è la dimensione in cui si fa un’esperienza di senso

Senso = trovare il significato di quello che si vivetrovare la direzione verso cui orientare la vita

… tutto questo riguarda la vita che si vive nel corpo


Spirito Psiche Corpo

Il livello psicologico è un terreno di incontro tra la dimensione fisica e quella spirituale dell’esperienza:

ha delle sue modalità di funzionamento specifichepuò condizionare negativamente lo spiritoma anche alimentarlo con la ricchezza originale dei vissuti della

persona(es. del neonato: esperienza corporea genera emozioni che generano pensiero)


Pensare la spiritualità ignorando la psicologia è… pericoloso (si rischia di fare del male)

Ridurre la spiritualità alla psicologia è… un “peccato”

Spiritualità e psicologia devono dialogare e arricchirsi reciprocamente

Persona e relazione

Persona = valore del singolo e relazionalità (nel corpo)

L’ autonomia della personasi sviluppa nel calore della relazione

Una relazione buonasi sviluppa tra persone autonome

Dalla relazione di Paolo Piccinelli

Persona e relazione

Persona = valore del singolo e relazionalità (nel corpo)

Conoscere se stessi nella propria realtà (ombre incluse)

permette di aprirsi alla verità dell’altro (senza proiezioni)

antidoto all’amare “per egoismo”


Persona e relazione

Ambiguità

Gli altri possono aiutarci a crescereGli altri possono “bloccarci” in un’etichetta

… il filtro è la riflessione personale

Dalle relazioni di Paolo Piccinelli e Katia Ascorti

Persone in crescita

Conoscere/essere se stessi (persona, maschio/femmina) = un compito sempre aperto

Una strada: relazione e dialogo + ascolto + riflessione personale… + affidarsi a Dio

Appunti di viaggio:Accettare le ombre per un cammino vocazionale autenticoRiconoscere la distanza tra gli archetipi che agiscono in noi e gli stereotipi che

ci impone il vivere sociale.

Dalle relazioni di Paolo Piccinelli e Katia Ascorti

Bisogno e desiderio

Persona con poca autostima bisogno dell’altro come strumento per “darsi conferme”

Persona matura desiderio dell’altro come persona, per la sua originalità, differenza, verità, bellezza

[ Eros +, Eros - ]


Il valore della differenza

…Sessualità globale… non solo genitaleLa differenza di genere è fondamentale!

Se la differenza dell’altro aiuta a costruire una relazione buona

… la differenza di genere è l’opportunità più grande


Una differenza :corporea ma anche psichica (e quindi spirituale)riconoscibile ma poco classificabileda esplorare: dagli stereotipi che congelano

ai valori che arricchiscono reciprocamente.… quindi non una differenza da eliminare (imitando lo stereotipo

dell’altro)ma da valorizzare (nel dialogo).

“Dimmi o amore dell’anima mia…” (Cantico 1,7)

Dalla relazione di Katia Ascorti


4 capacità che possono facilitare l’incontro tra maschile e femminile nella relazione di coppia:

La capacità di affrontare la disillusioneLa capacità di comunicareLa capacità di gratificare La capacità di affrontare i conflitti

Dalla relazione di Katia Ascorti

Comunione, non fusione

Spiritualità e psicologia concordano:è male… la fusione

è bene…unità nella distinzioneempatia ma nel riconoscimento del “segreto” dell’altrodipendenza che mantiene l’autonomiacapacità di intimità profonda e di solitudineamore dell’altro perché diverso


Amare: donarsi nella libertà

Io sono per te ….nella speranza che tu sia per me

Amare è corre re il rischio di essere vulnerabili

Non scuotete dal sonno l’amore finché non lo desideri… Cantico 2,7; 3,5; 8,4)


Eros e Agape

Eros: il desiderio e la passione che spingono al dono (Agape)

Tra uomo e donnaTra Dio e l’uomo

Le tue labbra stillano nettare, o sposa… (Cantico 4,11)

Dalla Lectio divina di Caterina Ostinelli

La spiritualità degli sposi

Non è (solo) un’idea: è un’esperienzasi capisce vivendola

… Il Cantico dei Cantici

L’amore degli sposi

L’amore di Cristo per la

Chiesa

è segno di

è fonte di


La spiritualità degli sposi

In ascolto del Cantico:

L’AMORE È…


Libertà

Reciprocità AppartenenzaEros e Agape

Danza Lotta Vita eterna

Il contesto culturale

Distorsioni dell’idea di uomoModerna:Enfasi sull’individuo, sull’autonomiaStrumentalizzazione del corpo (e dell’ambiente)Visione negativa di legami, relazioni, appartenenza

isolamento



Distorsioni dell’idea di uomoPostmoderna: Io liquidoLa libertà dell’uomo è illusoria (condizionamenti

psicologici, economici)La ragione dell’uomo è debole (relativismo)

[nb: no al relativismo assoluto, ma anche no al dogmatismo… seguire la via del dialogo]

Rischio di perdere la specificità dei generi



Distorsioni dell’idea di sessualitàModelli “squilibrati”:classico: spiritualista, razionalista, biologistaromantico: assolutizzazione delle emozioniradicale: assolutizzazione della pulsione fisicamoderno: corpo come strumento

Ideologia del genere: la differenza di genere è solo culturale, non legata in modo essenziale al corpo



La famiglia esposta:

DAI MEDIA (stampa e tv) la famiglia fa notizia quando porta un disagio (fino alla patologia, alla distruttività)

AI MEDIA (web 2.0, social network) potenzialità positive (comunicazione plurale) ma espone a rischi anche devastanti, perché sfugge a regole

Dalla relazione di Don Agostino Clerici


La famiglia esposta DAI MEDIAIndagine sui quotidiani (6 agosto 2011)ansia per i figlibanalizzazione di divorzio, di unioni omosessuali, di

tradimentiStampa locale:famiglie e istruzione, solidarietà tra famiglieStampa cattolica: Famiglia rispetto a… crisi economica e fisco, Somalia,

Lampedusa, istruzione dei figliDalla relazione di Don Agostino Clerici


La famiglia esposta DAI MEDIALe fictionFamiglia non “finta”, ma “falsa” perché centrata su zone

d’ombre presentate in positivo (famiglia aperta)PubblicitàFamiglie inventate, felicità stereotipata

… invece le famiglie felici reali hanno una propria storia originali



La famiglia esposta DAI MEDIATelenoveleIdentificazioni multiple e provvisorieNon c’è la persona reale con una sua storiaBanalizzazione moraleTelefilm americaniIdentificazione emotiva

con modelli negativi nella vita familiare



La famiglia esposta AI NUOVI MEDIA3 parole da distinguere:RapportiRelazioniLegami

Nel virtuale si moltiplicano i rapporti, ma non diventano relazioni

perché si ha paura dei legami



Necessità di EDUCAZIONEDifficoltà:Parola poco amata dai mediaNuovi media conosciuti meglio da figli che dai genitoriIl virtuale non prepara ad amare (al massimo si ferma

all’emozione)Nel contesto odierno la comunicazione è al di sopra di

ogni regola Privacy ≠ Pudore… l’esposizione totale non è libertà ma violenza



Necessità di EDUCAZIONE

Famiglie che educano e testimoniano attraverso la via della bellezza

… coppie che siano i “nuovi media della famiglia”



Matrimonio risente della società liquida: incertezza, matrimonio rimandato, effetti negativi sui figli (disturbi di alimentazione e linguaggio nei

figli, prevalenza di figli unici, depressione nei bambini) Effetti negativi sulla società (bisogno di volontariato per sopperire

alla famiglia che manca)Ma il matrimonio è un’esigenza che rimane : di fedeltà, di

stabilità (ingresso dell’eternità nel tempo)La crisi non è del matrimonio, ma della concezione

individualistica della vitaIl matrimonio pone domande alla società


Strumenti: il Direttorio di Pastorale familiare

Nasce da una precisa richiesta avanzata dal Papa Giovanni Paolo II nella Familiaris Consortio (1981)

Ha richiesto 13 anni di lavoroApprovato quasi all’unanimità dall’assemblea generale

dei vescovi italiani nel maggio del 1993Consegnato il 25 luglio 1993 (a 25 anni dall’Humanae

Vitae) Riassume il cammino che la Chiesa italiana ha percorso

dal Concilio Vaticano II agli anni ’90

Dalla presentazione del Direttorio (Mariangela e Mirco Frizzi)


Che cos’è?una sintesi organizzata e ragionata del ricco patrimonio

magisteriale della Chiesaun progetto educativo e pastoraleuno strumento di consultazione con contenuti di ordine

pratico, obiettivi, priorità, suggerimenti, orientamenti e indicazioni, norme giuridiche di una globale pastorale della famiglia



Significati del DirettorioIl DPF testimonia l’amore e la cura della Chiesa per la

famigliaEsso è segno e strumento privilegiato di comunione

ecclesialeIl DPF costituisce un forte appello alla responsabilità e

una provocazione ecclesiale e socio-politica



Obiettivi del DirettorioRinnovare la coscienza e l’impegno ecclesiale a favore della coppia

e della famiglia

Creare una progettualità educativa e pastorale

Far vivere e far maturare la vocazione alla santità delle coppie e delle famiglie cristiane

Favorire una formazione unitaria degli operatori di pastorale familiare

Riconoscere e promuovere la soggettività della coppia e della famiglia nell’azione pastorale e socio-politica



Destinatari del Direttorio

Tutta la Chiesa che è in ItaliaIn particolare le famiglie



Struttura del testoArgomentiStruttura dei capitoliStruttura della paginaIndicazioni tipografiche (colori e stili)Parti accessorieIconografiaModalità di studio


Per approfondire: la Sacra Scrittura

Mt 18, 12 Che ve ne pare? Se un uomo ha cento pecore e una di queste si smarrisce, non lascerà le novantanove sui monti per andare in cerca di quella smarrita? [Evangelizzazione – per noi le pecore smarrite sono circa 85…]

Ef 5, 31-32 Perciò l'uomo lascerà suo padre e sua madre e si unirà a sua moglie e i due diverranno una carne sola. Questo mistero è grande; dico questo riguardo a Cristo e alla Chiesa [La missione specifica degli sposi]

Rm 16,3.5 Salutate Prisca e Aquila, miei collaboratori in Cristo Gesù; … salutate anche la comunità che si riunisce nella loro casa. [Chiesa domestica]

Gen 1-2 [La creazione dell’uomo: maschio e femmina immagine di Dio; l’esultanza di Adamo]

Per approfondire: il magistero della Chiesa

Concilio Vaticano II, Gaudium et spes, nn.12-24Catechismo della Chiesa Cattolica, n.1534Familiaris Consortio, nn. 17, 50, 54, 56CEI, Evangelizzazione e Sacramento del Matrimonio, n.32CEI, Comunione e comunità nella Chiesa domestica, n.14CEI, Direttorio di Pastorale FamiliareBenedetto XVI, Deus caritas est

Per approfondire: bibliografia

C. Rocchetta, Il Sacramento del Matrimonio, EDB; Id., Teologia della famiglia Giuseppe Baldanza, La grazia del sacramento del matrimonio G. Mazzanti, Teologia nuziale e sacramento delle nozze R. Bonetti, La famiglia sorgente di comunione, Edizioni San Paolo; Id., Il corpo dato per

amore Fabris – Castellucci, Chiesa domestica, Edizioni San Paolo L. Savoldelli, L’Agnello e la Sposa, Effatà J. Noriega, Il destino dell’eros, EDB M. Terragni, La scomparsa delle donne M. Ouellet, Mistero e sacramento dell’amore; Id., Divina somiglianza: antropologia

trinitaria della famiglia, Cantagalli www.misterogrande.org

Glossario familiare

AgapeAutostimaChiesa domesticaComunioneComunitàCorpoDifferenzaErosEvangelizzazioneFusione

GenereLibertàMaturitàPastoralePersonaRelazioneSessualitàSpirito…

Metodologie e tecniche

Progetto: lavoro stabile, a lungo termine che richiede condivisione e formazione

Simulazione: mettersi nei panni di… per far emergere preconcetti, abitudini…

Lavoro di gruppo: utilizzare la ricchezza del confronto per l’approfondimento (nei gruppi instabili l’accento non è sulla formazione e stabilità del gruppo)

Laboratorio: imparare facendo, mettendo insieme contenuti teorici e applicazioni pratiche


L’approccio olistico

Dal … Sirtaki


L’approccio olisticoLa persona è considerata un “tutto” armonico:Testa livello cognitivoCorpo livello fisicoPancia livello emotivoCuore livello affettivo/spirituale

Puntiamo a una formazione che risvegli tutte le energie della persona

senza scissioni.

Dal Laboratorio olistico di Annalisa Gibotti


La preghieraLa Scuola è un’occasione per imparare uno stile per pregare

insieme:Importanza dell’accoglienzaCantare insieme per condividereUsare consapevolmente gli atteggiamenti del corpoAscolto di una Parola che entra nella nostra vita e la

cambia, dialogo tra Dio e l’uomo

Immagini per pensare

Specchio a doppia argentatura

Amore “romantico” in cui ciascuno vede la proiezione di sé invece dell’altro

Motorino di avviamento L’eros che suscita l’apertura all’agape

Sole che illumina, acqua che bagna

L’identità missionaria del cristiano

Il forno del matrimonio Identità missionaria degli sposi(non per farvi il pane a mezzogiorno ma per sfamare l’umanità)

Acqua che si infiltra e spacca la roccia

Azione di rinnovamento pastorale degli sposi consapevoli del loro Sacramento

Un calcio nel sedere…… per diventare palloni di Dio

Azione dello Spirito Santo nel matrimonio

Immagini per pensare


Il linguaggio dell’amore

L’amore si dona anche attraverso le parole

Dobbiamo trovare parole per dire l’amore

Parole per esprimere la bellezza dell’amore che si fa carne


Il linguaggio dell’amore

Dal Cantico dei Cantici

… al vostro Cantico!

LA SCUOLA È PARTITA…… con le 3 C

ConsapevolezzaCompetenza

Coraggio

Dall’ispirazione di Mirco Frizzi

La Scuola è partita…

Esperienza di contenuti


Esperienza di tecniche


Esperienza spirituale


Esperienza di studio


Esperienza di famiglia

… grazie!

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