Razza, etnia, movimenti migratori

Prof. Stefano Nobile Corso di Sociologia generale

L’articolo 3 della

Costituzione italiana

• Tutti i cittadini hanno pari dignità sociale e

sono eguali davanti alla legge, senza

distinzione di sesso, di razza, di lingua, di

religione, di opinioni politiche, di condizioni

personali e sociali.

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Il concetto di razza

• La parola “razza” viene probabilmente dall’arabo ras, che sta

per “capo, testa”. È qui che troviamo in nuce l’idea di

superiorità della stirpe.

• Prima del XIX secolo il concetto di razza veniva utilizzato per

indicare i discendenti di antenati comuni. Il suo significato era

simile a quello assegnato oggi al termine etnia

• Per razza si intende un insieme di esseri viventi che

condividono alcune caratteristiche somatiche → mondo

animale

• Le differenze somatiche sono il prodotto dell’adattamento dei

gruppi umani all’ambiente in cui vivono.

• Le differenze tra singoli individui sono più importanti e

maggiori di quelle che si vedono tra gruppi razziali.

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Il concetto di razza

• In tal senso il concetto di razza è: – dal punto di vista biologico, un concetto

irrilevante

– dal punto di vista sociologico, uno strumento

per significare altre differenze di ordine

morale, intellettuale e comportamentale,

quindi per giustificare forme di disuguaglianza

e di dominio

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Il mito della razza

• In corrispondenza con il testo biblico, secondo il

quale da Noè sarebbero discesi Jafet, Sem e

Cam, si usa distinguere le razze in base ai

colori: – Bianca

– Gialla

– Nera

• pur sapendo che virtualmente ne esiste una

gamma quasi infinita, moltiplicata dal meticciato

e dall’aumento della mobilità.

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Il razzismo

• Le dottrine della razza si fondano su un forte determinismo biologico in base al quale il comportamento di individui, gruppi e intere civiltà risulta determinato dall’appartenenza razziale.

• In realtà i fattori ambientali sono decisivi per determinare l’esito di qualsiasi processo biologico. Se prendiamo due fratelli gemelli monozigoti e li alleviamo in circostanze e in culture molto diverse, potremmo scommettere che cresceranno due persone molto diverse.

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Il razzismo

• Taguieff distingue tra: – Auto-razzizzazione → purezza

• il concetto di razza è applicato al proprio gruppo, per affermarne la superiorità e garantirne la purezza

• coloro che non appartengono alla ‘razza’ vengono percepiti come un pericolo alla sicurezza, integrità e purezza del gruppo stesso

• nei loro confronti viene scatenata una reazione di rigetto che, nei casi limite, arriva fino al genocidio

– etero-razzizzazione → pericolo • la razza è intesa come sinonimo di civiltà inferiore e arretrata • le razze considerate inferiori diventano oggetto di

sfruttamento e di segregazione e, in alcuni casi, di tentativi di assimilazione alla cultura dominante

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Le origini del razzismo

moderno

• Le credenze razziste cominciano a circolare verso l’inizio del XIX secolo in concomitanza con l’espansione coloniale → De Gobineau (1816-1882) viene comunemente indicato come il “padre del razzismo moderno”. Fu lui a propagandare l’idea dell’arianesimo e della purezza della razza, sforzandosi di confutare la tesi monogenetica contenuta nella Bibbia.

• Queste dottrine si fondano su una serie di credenze: – che vi sia corrispondenza tra caratteristiche somatiche e tratti mentali e

morali, che quindi questi ultimi siano trasmessi per via ereditaria e siano sostanzialmente immodificabili

– che l’organizzazione sociale rifletta la divisione dell’umanità in razze – che vi sia una gerarchia naturale tra le razze – che sia lecito il dominio e lo sfruttamento da parte delle razze che si

autodefiniscono superiori sulle razze definite come inferiori

• Nonostante Darwin (1859) fosse ritornato sulla tesi monogenetica, il suo lavoro offrì il fianco alle tesi a favore delle differenze di razza, che furono poi traslate sul piano sociologico da Spencer.

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Filosofia e razzismo

• «I negri dell’Africa non hanno dalla natura

alcun sentimento che li elevi al di sopra di

uno sprovveduto candore» (Kant)

• «la mancanza di controllo di sé

contraddistingue il carattere dei negri»

(Hegel)

• «l’unico rapporto possibile fra i negri e gli

europei è la schiavitù» (Hegel)

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Gli episodi più aberranti di

razzismo

• Antisemitismo e Olocausto

• Genocidio armeno

• Apartheid (Stati Uniti, Repubblica

sudafricana)

• Hutu e Tutsi (Ruanda e Burundi)

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Etnia

• Etnia: particolarità di gruppo basate su un territorio, una

storia e una tradizione comuni

• L’etnia si riferisce dunque ai tratti culturali che

contraddistinguono una determinata comunità di

persone; le differenze etniche sono completamente

apprese.

• I principali fattori che distinguono un gruppo etnico sono: – la lingua;

– la storia;

– la stirpe (reale o immaginata);

– la religione;

– le usanze;

– l’alimentazione;

– l’abbigliamento;

– gli ornamenti

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Le cause delle frizioni

etniche

• Nel tentativo di spiegare i conflitti etnici, i sociologi hanno

ragionato su tre dimensioni: – i caratteri individuali,

• Alcuni ricercatori (Adorno et al., 1950) riconducono il razzismo al

carattere individuale. Secondo questa ipotesi, i soggetti, nel cui

carattere campeggiano forte remissività nei confronti dell’autorità e

contestuale tendenza al pregiudizio e all’ostilità, sarebbero più

predisposti di altri al razzismo.

– le relazioni sociali tra gruppi, • Altri studiosi riconducono il razzismo allo stato di segregazione delle

minoranze. La mancanza di relazioni sociali crea una distanza

psicologica tra componenti della maggioranza e della minoranza,

alimentando i pregiudizi dei primi nei confronti dei secondi.

– i contesti economici delle relazioni.

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Una classificazione dei

migranti

• immigrati per lavoro, che non sono privi di istruzione o di formazione professionale; essi trovano occupazione nei settori

meno ambìti del mercato del lavoro dei Paesi riceventi, sono spesso soggetti alla precarietà, con rapporti di lavoro irregolari,

usufruiscono di una scarsa tutela giuridica; nonostante siano necessari a ricoprire determinati posti di lavoro, hanno difficoltà

a ottenere il riconoscimento dei propri titoli di studio e vedono diminuire la concessione di ingressi regolari

• immigrati stagionali o lavoratori a contratto, che sono sottoposti a una regolamentazione specifica, la quale prevede un

ingresso per periodi limitati e per esigenze temporanee e ben definite di manodopera

• immigrati qualificati ed imprenditori, che rappresentano una minoranza all’interno della minoranza

• familiari al seguito, che sono in notevole aumento con il riconoscimento del ricongiungimento familiare, ma che

rappresentano una quota di popolazione immigrata raramente inserita nel mercato del lavoro

• rifugiati e richiedenti asilo, che sono, nel primo caso, persone residenti fuori del loro Paese di origine, perché non possono o

non vogliono ritornarvi, in quanto temono persecuzioni per motivi politici, religiosi, razziali, di nazionalità o di appartenenza

ad un particolare gruppo sociale; nel secondo caso, persone che emigrano in cerca di protezione, ma che in genere non

sono in grado di fornire prove di un’esplicita persecuzione ai loro danni

• immigrati irregolari, che sono persone entrate regolarmente nel Paese d’accoglienza e poi rimastevi nonostante la scadenza

del titolo che aveva autorizzato l’ingresso (permesso di soggiorno, visto turistico); clandestini, che sono quanti attraversano

la frontiera senza documenti o con documenti falsi, eludendo i controlli di polizia; vittime del traffico di esseri umani, persone

che sono state fatte entrare con la forza o con l’inganno da apposite organizzazioni clandestine per essere sottoposte a

forme di sfruttamento (lavoro coatto, prostituzione forzata, accattonaggio ecc.)

• migranti di seconda generazione, cioè i figli di immigrati, nati nel Paese ricevente o minori arrivati per ricongiungimento

familiare, che possono frequentare le scuole pubbliche e, in diversi Paesi, possono richiedere la cittadinanza, una volta

raggiunta la maggiore età

• migranti di ritorno, cioè coloro che rientrano nel Paese di origine dopo un periodo trascorso in un altro Paese.

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Le teorie delle migrazioni

• Sin dalla fine dell’Ottocento è stata sviluppata negli Stati Uniti

un’ipotesi interpretativa relativa agli effetti esercitati

dall’immigrazione sull’evoluzione della popolazione locale.

Secondo tale ipotesi, risalente a Benjamin Franklin e nota

come ‘teoria americana’ (in quanto adottata successivamente,

sia pure con diverse argomentazioni, da autori statunitensi a

seguito delle grandi migrazioni dall’Europa verso gli Stati

Uniti), l’emigrazione, allentando la pressione demografica del

luogo d’origine e favorendone così lo sviluppo, vi

provocherebbe una riduzione della mortalità e un incremento

della natalità. Per converso, nella popolazione ospite l’afflusso

dei migranti abbasserebbe il tenore di vita, e ne risulterebbero

un’aumentata mortalità e una ridotta natalità.

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Le teorie delle migrazioni

• Thomas e Znaniecki (1912): il situazionismo.

• Gini (1954): migrazioni adattative (gli individui che si spostano

presentano caratteristiche più simili a quelle proprie degli

abitanti dei paesi di destinazione che non a quelle più diffuse

nei paesi d’origine).

• Alberoni e Baglioni (1965): socializzazione anticipatoria

• Everett Lee (1966) ha focalizzato la sua attenzione sulla

selettività delle migrazioni: la selezione sarebbe positiva (il

livello socioculturale dei migranti è superiore a quello medio

della popolazione d’origine) nel caso di spostamenti non

determinati da assolute necessità economiche, mentre si

avrebbe una selezione negativa nel caso in cui la spinta a

migrare fosse determinata da tali necessità.

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Le teorie delle migrazioni

• La teoria neoclassica • La nuova economia delle migrazioni

(aumento delle migrazioni anche in corrispondenza con l’aumento del benessere → deprivazione relativa)

• Teoria del mercato duale del lavoro (Piore) secondo cui le migrazioni internazionali sono causate dal fabbisogno di lavoro immigrato espresso dalle economie delle nazioni sviluppate

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Le migrazioni nel XX secolo

• Quando i migranti eravamo noi • La nemesi storica del colonialismo (Lanternari, 1991):

nord e sud del mondo si invertono le parti • Le migrazioni del XX secolo hanno trasformato il volto di

molti paesi europei e si possono distinguere alcune fasi: – primi due decenni del secondo dopoguerra: i paesi mediterranei

prestavano a quelli nord-occidentali manodopera a buon mercato;

– esaurimento del boom economico: rallentamento dell’immigrazione di lavoratori verso l’Europa occidentale;

– caduta del muro di Berlino (1989): nuove migrazioni a seguito dell’apertura delle frontiere fra est e ovest;

– guerra nella ex Jugoslavia: esodo di 5 milioni di rifugiati verso altri paesi europei.

Razza, etnia, movimenti migratori 21 Prof. Stefano Nobile

Le migrazioni oggi

• Le migrazioni dai paesi extracomunitari – L’immigrazione da paesi extra-Ue è oggi una delle questioni più

pressanti dell’agenda politica di molti Stati dell’Unione europea.

– I paesi che hanno aderito agli accordi di Schengen (1985)

consentono il libero ingresso dagli altri paesi firmatari → gli

immigrati irregolari che riescono a entrare in uno qualsiasi dei

paesi aderenti possono poi muoversi senza impedimenti in tutto

lo spazio di Schengen.

– Oggi la maggior parte dei paesi dell’Ue limita fortemente

l’immigrazione legale → gli episodi di immigrazione irregolare

tendono a moltiplicarsi.

• Le migrazioni stagionali: agricoltura e migrazioni del

terziario (turismo)

Razza, etnia, movimenti migratori 22 Prof. Stefano Nobile

Le migrazioni domani

• Le principali tendenze che probabilmente

caratterizzeranno i modelli migratori dei prossimi

anni sono: – accelerazione: aumenta il numero di migranti da un paese

all’altro;

– diversificazione: molti paesi sono destinatari di

un’immigrazione più diversificata che in passato;

– globalizzazione: le migrazioni assumono un carattere

sempre più globale;

– femminilizzazione: aumento dell’emigrazione femminile

legata ai cambiamenti del mercato del lavoro globale.

– Gli eco-profughi o profughi ambientali

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Il recente quadro normativo

italiano sull’immigrazione

• Nel 1990 venne emanata la legge Martelli, che cercava per la prima volta di introdurre una programmazione dei flussi d'ingresso, oltre a costituire una sanatoria per quelli che si trovavano già nel territorio italiano.

• Nel 1991 l'Italia dovette anche confrontarsi con la prima “immigrazione di massa”, dall'Albania, risolta con accordi bilaterali.

• È del 1998 la legge Turco-Napolitano, che cercava di regolamentare ulteriormente i flussi in ingresso, tentando tra l'altro di scoraggiare l'immigrazione clandestina e istituendo, per la prima volta in Italia, i centri di permanenza temporanea per quegli stranieri "sottoposti a provvedimenti di espulsione".

• La materia fu tuttavia regolamentata nuovamente nel 2002, con la cosiddetta legge Bossi-Fini, che prevede, tra l'altro, anche la possibilità dell'espulsione immediata dei clandestini da parte della forza pubblica.

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Immigrazione ed

emigrazione italiana

• Inizialmente l’immigrazione proveniva da Capo Verde, Filippine, America Latina ed Eritrea, ed era fortemente connotata al femminile

• Nel 2018 gli immigrati regolarmente presenti in Italia sono poco più del’8% della popolazione.

• Sono circa 4 milioni gli italiani emigrati all’estero

Razza, etnia, movimenti migratori 26 Prof. Stefano Nobile

Percentuale di stranieri

residenti in Italia

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I comuni italiani con più immigrati:

valori percentuali (Istat, 2018)

Comune Stranieri % Prato 38.199 19,76 Milano 262.521 19,22 Piacenza 19.148 18,58 Brescia 36.354 18,48 Cinisello Balsamo 13.766 18,18 Sesto San Giovanni 14.263 17,44 Parma 32.306 16,51 Bergamo 19.960 16,51 Reggio Emilia 28.242 16,43 Padova 33.555 15,95

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I comuni italiani con più immigrati:

valori assoluti (Istat, 2018)

Comune Stranieri % Roma 385.559 13,42 Milano 262.521 19,22 Torino 133.546 15,13 Firenze 59.992 15,75 Bologna 59.698 15,34 Napoli 58.203 6,02 Genova 55.947 9,64 Prato 38.199 19,76 Brescia 36.354 18,48 Venezia 36.051 13,80

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Top 15 dei paesi con il maggior

numero di immigrati

Posizione Stato Totale % sulla popolazione 1 Stati Uniti 45.785.090 14,3 2 Russia 11.048.000 7,7 3 Germania 9.845.244 11,9 4 Arabia Saudita 9,060,433 25,25 5 Emirati Arabi Uniti 7.826.000 18,76 6 Regno Unito 7.824.000 10,18 7 Francia 7.439.000 8,982 8 Canada 7.284.069 10,79 9 Australia 6.468.640 27,7 10 Spagna 6.466.605 13,87 11 Ucraina 5.258.000 8,2 12 Italia 5.026.153 8,3 13 Pakistan 4.234.000 1,984 14 Kazakistan 3.079.000 16,88 15 Hong Kong 2.999.000 42,59

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Stock migratori 1990-2015

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Saldo migratorio 1962-2012

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Stranieri residenti in Italia ai censimenti 1981,

1991, 2001, 2011 e al 31 dicembre 2012, 2013 e

2014

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Stranieri residenti in Italia secondo le principali

cittadinanze al 31 dicembre 2014

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Espatriati per destinazione e provenienza

europea o extraeuropea - Anni 1869-2014

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09

20

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Totale Europa Paesi extraeuropei

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Per approfondire

Allievi, S. (2018). 5 cose che tutti dovremmo sapere sull'immigrazione. Bari-Roma: Laterza.

Allievi, S. (2018). Immigrazione. Cambiare tutto. Bari-Roma: Laterza.

Allievi, S., & Dalla Zuanna, G. (2016). Tutto quello che non vi hanno mai detto sull'immigrazione. Bari-Roma: Laterza.

Barbagli, M. (1998). Immigrazione e reati in Italia. Bologna: Il Mulino.

Barbujani, G. (2006). L'invenzione delle razze. Capire la biodiversità umana. Milano: Bompiani.

Bauman, Z. (2016). Stranieri alle porte. Bari-Roma: Laterza.

Colombo, A., & Sciortino, G. (2004). Gli immigrati in Italia. Bologna: Il Mulino.

Cotesta, V. (1999). Sociologia dei conflitti etnici. Razzismo, immigrazione e società multiculturale. Bari-Roma: Laterza.

Di Cesare, D. (2017). Stranieri residenti. Una filosofia della migrazione. Torino: Bollati Boringhieri.

Eco, U. (2019). Migrazioni e intolleranza. Milano: La Nave di Teseo.

Levi-Strauss, C. (1967). Razza e storia e altri studi antropologia. Torino: Einaudi.

Manconi, L., & Resta, F. (2017). Non sono razzista, ma. La xenofobia degli italiani e gli imprenditori politici della

paura. Milano: Feltrinelli.

Mosse, G. L. (2007). Il razzismo in Europa. Dalle origini all'Olocausto. Bari-Roma: Laterza.

Napoleoni, L. (2017). Mercanti di uomini. Il traffico di ostaggi e migranti che finanzia il jihadismo. Milano: Rizzoli.

Pitrone, M. C., Martire, F., & Fazzi, G. (A cura di). (2012). Come ci vedono e ci raccontano. Rappresentazioni degli

immigrati cinesi a Roma. Milano: Franco Angeli.

Pugliese, E. (2006). L'Italia tra migrazioni internazionali e migrazioni interne. Bologna: Il Mulino.

Rampini, F. (2016). Il tradimento. Globalizzazione e immigrazione, le menzogne delle élite. Mondadori: Milano.

Tomasi, L. (A cura di). (1997). Milano: Franco Angeli.

Zanfrini, L. (2016). Introduzione alla sociologia delle migrazioni. Bari-Roma: Laterza.

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