prospettive naturalistiche per la teoria del film

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FATA MORGANA 77

Film, corpo, cervello: prospettive naturalistiche per la teoria del film

Vittorio Gallese e Michele Guerra

5LWRUQR�DOOD�QDWXUD

8QD�VRUWD�GL�́ ULWRUQR�DOOD�QDWXUDµ�q�SLXWWRVWR�DYYHUWLELOH�LQ�GLYHUVL�FDPSL�GHOOD�ULÁHVVLRQH�HVWHWLFD�H�WHRULFD�LQWRUQR�DOOH�DUWL��&Lz�KD�VLJQLÀFDWR��SHU�PROWL�YHUVL��XQ�ULWRUQR�D�XQD�ÀORVRÀD�GHOOD�PDWHULD�GHOOH�LPPDJLQL��DOOD�UL-cerca di una primigenia relazionalità che si struttura all’interno della compo-

VL]LRQH�GHOOH�LPPDJLQL��QHOOD�ORUR�WUDVIRUPD]LRQH�PHGLDOH�HG�LQÀQH�QHO�ORUR�SURLHWWDUVL�YHUVR�XQR�VSHWWDWRUH��XQ�IUXLWRUH��,Q�DPELWR�FLQHPDWRJUDÀFR��QRQ�VL�VSLHJKHUHEEH�DOWULPHQWL�OD�ÀRULWXUD�GL�VWXGL�LQWRUQR�DO�FRVLGGHWWR�´FRUSR�GHO�ÀOPµ��FKH�YXROH�HYLGHQWHPHQWH�VLJQLÀFDUQH�QRQ�VROR� OD�FRPSRQHQWH�RUJDQLFD�H�YLWDOH��DIIHWWLYD��PD�YXROH�DQFRU�SL��²�LQ�DOWUL�FDVL�²�VRWWROLQHDUH�OD�delicata e complessa integrazione di modelli di analisi testuale ed HPERGLHG,

incrociando l’altro corpo, quello vero, dello spettatore�. Evidentemente si

�� �7UD�L�PROWL�SRVVLELOL�ULIHULPHQWL�QHJOL�VWXGL�VXO�ÀOP�VL�SRVVRQR�YHGHUH�L�ODYRUL�GL�9��6RE-

FKDFN��7KH�$GGUHVV�RI� WKH�(\H��D�3KHQRPHQRORJ\�RI�)LOP�([SHULHQFH��3ULQFHWRQ�8QLYHUVLW\�3UHVV��3ULQFHWRQ������H�&DUQDO�7KRXJKWV��(PERGLPHQW�DQG�0RYLQJ�,PDJH�&XOWXUH, University

RI�&DOLIRUQLD�3UHVV��%HUNHOH\�DQG�/RV�$QJHOHV�������O·RUPDL�FODVVLFR�6��6KDYLUR��7KH�&LQHPDWLF�%RG\��0LQQHVRWD�8QLYHUVLW\�3UHVV��0LQQHDSROLV�������L�GXH�YROXPL�GL�/�8��0DUNV��7KH�6NLQ�RI�WKH�)LOP��,QWHUFXOWXUDO�&LQHPD��(PERGLPHQW��DQG�WKH�6HQVHV��'XNH�8QLYHUVLW\�3UHVV��'XUKDP�2000 e 7RXFK��6HQVXRXV�7KHRU\�DQG�0XOWLVHQVRU\�0HGLD��0LQQHVRWD�8QLYHUVLW\�3UHVV��0LQQH-DSROLV�������SL��GL�UHFHQWH��VX�SRVL]LRQL�IHQRPHQRORJLFKH�VL�q�PRVVD�-��%DUNHU��7KH�7DFWLOH�(\H��7RXFK�DQG�WKH�&LQHPDWLF�([SHULHQFH��8QLYHUVLW\�RI�&DOLIRUQLD�3UHVV��%HUNHOH\�DQG�/RV�$QJHOHV��PHQWUH�VXO�YHUVDQWH�GHO�FLQHPD�HWQRJUDÀFR�KD�ODYRUDWR�'��0DF'RXJDOO��&RUSRUHDO�,PDJHV��)LOP��(WKQRJUDSK\��DQG�WKH�6HQVHV��3ULQFHWRQ�8QLYHUVLW\�3UHVV��3ULQFHWRQ�������'D�XQ�SXQWR�GL�YLVWD�VWRULFR�H�DOOD�OXFH�GL�XQ�ULSHQVDPHQWR�GHO�FRVLGGHWWR�FLQHPD�GHOOH�DWWUD]LRQL��VL�SXz�YHGHUH�-��$XHUEDFK��%RG\�6KRWV��(DUO\�&LQHPD�,QFDUQDWLRQV��8QLYHUVLW\�RI�&DOLIRUQLD�3UHVV��%HUNHOH\�DQG�/RV�$QJHOHV�������PHQWUH�OD�OXQJD�ULÁHVVLRQH�GL�5D\PRQG�%HOORXU�VX�TXHVWL�WHPL�q�RUD�UDFFROWD�nel volume /H�FRUSV�GX�FLQpPD��+\SQRVHV��pPRWLRQV��DQLPDOLWpV��3�2�/���3DULV�������,QÀQH��GD�XQD�SL��DPSLD�SURVSHWWLYD�ÀORVRÀFD�²�GRYH�GDYYHUR�OD�ELEOLRJUDÀD�VDUHEEH�VFRQÀQDWD�²�UHVWDQR�in qualche modo indicativi, l’uno per la lunga e paradossale assenza del corpo dallo studio

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WUDWWD�GL�XQ�SDVVDJJLR�SDUWLFRODUPHQWH�GHOLFDWR��FKH�LO�SL��GHOOH�YROWH�ÀQLVFH�SHU�FRQWUDSSRUUH�TXHVWH�SRVL]LRQL��VRSUDWWXWWR�QHOOH�ORUR�IRUPH�SL��DSSDUHQ-

WHPHQWH�UDGLFDOL��D�WUDGL]LRQL�H�PHWRGL�GL�VWXGLR�SL��FODVVLFL��ÀQR�D�UHQGHUH�LO�GLDORJR�GLIÀFLOH��PD�DQFKH�WHVR�H�VRVSHWWRVR��FRPH�VH�VL�WUDWWDVVH�GL�XQD�UHVD�GHL�FRQWL�DOOD�ÀQH�GHOOD�TXDOH�VROR�XQD�GHOOH�SURSRVWH�GRYUj�UHVWDUH�LQ�piedi. L’antropologo Thomas Csordas è da tempo convinto che la nostra

HVSHULHQ]D�H�OH�PDQLIHVWD]LRQL�FXOWXUDOL�FKH��QHO�VHQVR�SL��HVWHVR��OD�LQQHUYDQR�non possano essere comprese se non a partire dal punto fermo di un corpo

e del suo essere-nel-mondo. Certo, per come è inteso dalle scienze umane,

TXHVWR�FRUSR�q�XQ�RJJHWWR�HVWUHPDPHQWH�VFLYRORVR�H�LQVWDELOH�HG�RFFRUUH�YDOXWDUQH�DSSURIRQGLWDPHQWH�WXWWH�OH�́ GLPHQVLRQLµ��QRQ�q�SRVVLELOH�SUHQGHUOR�come campione neutro di esperienza2. A questo proposito Csordas propone

di ripensare metodologicamente la relazione corpo/HPERGLPHQW�VXOOD�EDVH�GHOOD�UHOD]LRQH�²�D�PROWL�XPDQLVWL�SL��IDPLOLDUH�²�RSHUD�WHVWR��PXWXDWD�GDO�Barthes di /H�EUXLVVHPHQW�GH�OD�ODQJXH��DO�FDSLWROR�´'H�O·±YUH�DX�WH[WHµ���LQ�EUHYH��©WKH�ERG\�>«@�DV�D�ELRORJLFDO��PDWHULDO�HQWLW\�DQG�HPERGLPHQW�DV�DQ�LQGHWHUPLQDWH�PHWKRGRORJLFDO�ÀHOG�GHÀQHG�E\�SHUFHSWXDO�H[SHULHQFH�DQG�E\�PRGH�RI�SUHVHQFH�DQG�HQJDJHPHQW�LQ�WKH�ZRUOGª3. Si tratta in sostanza

di un ritorno verso l’origine, di un’operazione di scavo nelle forme e nei

modi della presenza dell’uomo rispetto al mondo, ma al contempo rispetto

DL�PRQGL�SRVVLELOL�FKH�q�LQ�JUDGR�GL�ÀJXUDUVL��GL�FUHDUH�H�GL�HVSHULUH��8Q�ritorno alle forme del vivente, un ritorno all’“umano” che lungamente e

FXULRVDPHQWH�HUD�VWDWR�HVFOXVR�GDO�GLEDWWLWR�SURSULR�LQ�TXHL�VHWWRUL�FKH�YDQQR�sotto il nome di “umanistici”4.

1HJOL�VWXGL�VXO�ÀOP�TXHVWR�ULWRUQR�DOOD�QDWXUD�KD�SUHVR�QHJOL�XOWLPL�DQQL�PROWH�VWUDGH�GLYHUVH��DFFRPXQDWH�SHUz�GD�XQ�VRVWDQ]LDOH�LQWHUHVVH�SHU�L�WHPL�FKH�DEELDPR�PHQ]LRQDWR��D�GLPRVWUD]LRQH�GHOOD�ULFFKH]]D�H�GHOOD�YDULHWj�GL�SURVSHWWLYH�FKH� LO�GLEDWWLWR�RIIUH��9L� ULHQWUDQR��DG�HVHPSLR�� L�SURIRQGL�

GHOO·HVSHULHQ]D�H�O·DOWUR�SHU�OD�GHÀQLWLYD�FRQVDFUD]LRQH�GHOO·HPERGLHG�DSSURDFK, D. Leder, 7KH�$EVHQW�%RG\��7KH�8QLYHUVLW\�RI�&KLFDJR�3UHVV��&KLFDJR������H�0��-RKQVRQ��7KH�0HDQLQJ�RI�WKH�%RG\��$HVWKHWLFV�RI�+XPDQ�8QGHUVWDQGLQJ��7KH�8QLYHUVLW\�RI�&KLFDJR�3UHVV��&KLFDJR�������

2� �&IU��OH�FLQTXH�́ GLPHQVLRQV�RI�HPERGLPHQWµ�SURSRVWH�GD�0��-RKQVRQ��:KDW�0DNHV�D�%RG\",

LQ�´-RXUQDO�RI�6SHFXODWLYH�3KLORVRSK\µ��Q������������SS����������3 T. Csordas, (PERGLPHQW�DQG�&XOWXUDO�3KHQRPHQRORJ\, in 3HUVSHFWLYHV�RQ�(PERGLPHQW��

WKH�,QWHUVHFWLRQV�RI�1DWXUH�DQG�&XOWXUH��D�FXUD�GL�*��:HLVV��+��)HUQ�+DEHU��5RXWOHGJH��1HZ�<RUN�������SS����������

4� �&IU��+��&KDSHOOH�:RMFLHKRZVNL��9��*DOOHVH��+RZ�6WRULHV�0DNH�8V�)HHO��7RZDUG�DQ�(P�ERGLHG�1DUUDWRORJ\��LQ�´&DOLIRUQLD�,WDOLDQ�6WXGLHVµ��Q�����������

Vittorio Gallese e Michele Guerra

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UHFXSHUL�GL�DXWRUL�FRPH�(M]HQåWHMQ5 o come Epstein6, riconsiderati a partire

dalle componenti pre-logiche, organiche e incarnate di un pensiero cine-

PDWRJUDÀFR�FKH�´SUHQGH�FRUSRµ�QRQ�VROR�QHL�ORUR�VFULWWL��PD�SHU�O·DSSXQWR�QHOOD�IRUPD�GL�DOFXQL�ORUR�ÀOP��&DSLUH�OD�UHOD]LRQH�GHO�ÀOP�FRQ�LO�PRQGR�VLJQLÀFD�FRJOLHUH�OD�GLDOHWWLFD�FKH�DO�VXR�LQWHUQR�VL�VYLOXSSD�WUD�O·RVVHVVLRQH�SHU�LO�́ ULWPRµ�GHOOD�YLWD�PRGHUQD�H�OD�YLEUD]LRQH�GHO�QDWXUDOH��FRPH�GLUHEEH�Epstein. Si tratta del momento in cui «le forme si spingono al di là di loro

VWHVVH� VHQ]D�SRWHUQH�XVFLUHª�� FRPH�VFULYH�5REHUWR�'H�*DHWDQR�� LO�TXDOH�propone del resto di oltrepassare la dicotomia Lumière-Méliès in favore di

XQD�FHUWDPHQWH�SL��DIIDVFLQDQWH�H�WHRULFDPHQWH�FRPSOHVVD�H�VIXPDWD�TXDOH�TXHOOD�(SVWHLQ�(M]HQåWHMQ��FKH�VL�JLRFD� WXWWD�VXOOD� UHOD]LRQH�IRUPH�YLWD�H�sulla tensione tra lo sforzo del teorico e quello del cineasta7.

1RQ�VL�VSLHJKHUHEEH�IXRUL�GD�TXHVWR�YDVWR�GLEDWWLWR�QHPPHQR�O·DWWHQ]LRQH�D�XQ�WHPD�TXDOH�TXHOOR�GHOO·´DQLPDOLWjµ��WUDWWDWR�LQ�DPELWR�HXURSHR��DG�HVHP-

pio, da Raymond Bellour che – oltre a sviluppare un parallelo tra l’ontologia

GHO�FLQHPD�G·LVSLUD]LRQH�ED]LQLDQD�H�OD�ÀJXUD�GHOO·DQLPDOH�FKH�VXJJHULVFH��a partire dalla sua stessa realtà, la realtà del cinema – vede nel “corpo del

cinema” il luogo virtuale – ipnotico – dell’incontro tra il corpo dello spet-

WDWRUH�H�LO�FRUSR�GHO�ÀOP��HQWUDPEL�´FRUSV�G·pPRWLRQVµ�FKH�VL�VYLOXSSDQR�all’incrocio tra l’umano, la macchina e l’animale, in una relazione in cui

«l’animalité incarne […] la part d’hypnose intérieure au corps d’émotion»

H�OD�PDFFKLQD�SXz�DPSOLÀFDUH�JOL�DIIHWWL�´OH�SOXV�VRPDWLTXHVµ�GHOO·HVVHUH�umano8��,Q�DPELWR�DPHULFDQR��TXHVWR�WHPD�GHOO·DQLPDOLWj�DEEDQGRQD�RJQL�SLVWD�PHWDIRULFD�H�EDWWH�SL��FRQYLQWDPHQWH�OD�YLD�HYROX]LRQLVWD�²�DQFKH�LQ�WHRULFL�DOO·DSSDUHQ]D�LQVRVSHWWDELOL�FRPH�'DYLG�%RUGZHOO�²�ÀQR�D�UDSSUH-

5 Cfr. A. Cervini, /D�ULFHUFD�GHO�PHWRGR��$QWURSRORJLD�H�VWRULD�GHOOH�IRUPH�LQ�6�0��(M]HQåWHMQ,

0LPHVLV��0LODQR������� LO�PRQRJUDÀFR�$WWXDOLWj� GL�(M]HQåWHMQ�� LQ� ´%LDQFR��1HURµ�� Q�� ������������$��6RPDLQL��(M]HQåWHMQ��,O�FLQHPD��OH�DUWL��LO�PRQWDJJLR��(LQDXGL��7RULQR�������PD�DQFKH�3��7LNND��(QDFWLYH�&LQHPD��6LPXODWRULXP�(LVHQVWHLQHQVH��3XEOLFDWLRQ�6HULHV�RI�WKH�8QLYHUVLW\�RI�$UW�DQG�'HVLJQ��+HOVLQNL�������

6 Cfr. il recente e ottimo -HDQ�(SVWHLQ��&ULWLFDO�(VVD\V�DQG�1HZ�7UDQVODWLRQV, a cura di S.

.HOOHU��-�1��3DXO��$PVWHUGDP�8QLYHUVLW\�3UHVV��$PVWHUGDP�������LQ�SDUWLFRODUH�L�VDJJL�GL�&��Wall-Romana, (SVWHLQ·V�´3KRWRJpQLHµ�DV�&RUSRUHDO�9LVLRQ��,QQHU�6HQVDWLRQV��4XHHU�(PERGL�PHQW��DQG�(WKLFV��SS����������GL�/��*XLGR��´7KH�6XSUHPDF\�RI�WKH�0DWKHPDWLFDO�3RHPµ��-HDQ�(SVWHLQ·V�&RQFHSWLRQV�RI�5K\WKP��SS�����������H�GL�5��0RRUH��$�'LIIHUHQW�1DWXUH��SS�����������

7 R. De Gaetano, /D�SRWHQ]D�GHOOH� LPPDJLQL�� ,O�FLQHPD�� OD� IRUPD�H� OH� IRU]H��(76��3LVD�������S����

8 R. Bellour, /H�FRUSV�GX�FLQpPD��FLW���S�������PD�VL�YHGD�DQFKH�LO�PRQRJUDÀFR�GL�´)DWD�Morgana”, $QLPDOLWj��Q�������������LQ�SDUWLFRODUH�OD�OHWWXUD�´OLEHUWDULDµ�GHOO·DQLPDOLWj�ULVSHWWR�DOO·HVSHULHQ]D�ÀOPLFD�GL�0��'RQj��&LQHPD�H�DQLPDOLWj��SS��������

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sentare, in certi casi, il cuore stesso del progetto sperimentale�.

6L�DUULYD�FRVu�DO�YHUVDQWH�SRWUHPPR�GLUH�RSSRVWR�GHJOL�VWXGL�FKH�EHQH-ÀFLDQR�GHO�ULWRUQR�DOOD�QDWXUD��TXHOOR�OHJDWR�D�PRGHOOL�DQDOLWLFL�IRUWHPHQWH�LQWUHFFLDWL�DOOD�ULFHUFD�HPSLULFD�H�DOOH�VFLHQ]H�ÀVLFKH�H�ELRORJLFKH��FKH�QRQ�q�SRL�FRVu�ORQWDQR�GD�TXHOOR�FKH�VL�q�EUHYHPHQWH�WUDWWHJJLDWR��LQ�TXDQWR�UL-mane profondamente interessato – nei casi migliori – alle forme e alle forze

dell’immagine in movimento, anzi è richiamato anzitutto dal “potere” del

cinema, dalla sua forza relazionale e simulativa, dalla virtualità delle sue

azioni e, in ogni caso, dalla congiunzione dei corpi, dall’intersoggettività.

Il ritorno alla natura, dicevamo, ha favorito una nuova attenzione intorno

DO�FRQFHWWR�GL�´XPDQRµ��TXDOH�VL�VYLOXSSD�LQ�DOWUL�GRPLQL�FRPH�OD�ÀVLFD�H�OD�ELRORJLD��H�JUD]LH�D�QXRYH�H�VRÀVWLFDWH�PHWRGLFKH�GL�LQGDJLQH��TXDOL�DG�esempio quelle di EUDLQ�LPDJLQJ��q�VWDWR�SRVVLELOH�FRPLQFLDUH�D�VWXGLDUH�sperimentalmente il comportamento dell’uomo rispetto alle sue esperienze

estetiche e mediali, che sono parte integrante della sua vita ed anzi costitui-

VFRQR�FLz�FKH�OR�GLVWLQJXH�DQFKH�GDL�SULPDWL�D�OXL�ÀVLRORJLFDPHQWH�SL��YLFLQL��Si tratta, in questo caso, di un vero ritorno se consideriamo quanto vivo

IRVVH�LO�GLEDWWLWR�LQWRUQR�DOOD�ÀVLRORJLD�GHO�FLQHPD�H�DOOD�UHOD]LRQH�WUD�FLQHPD�e psicologia nei primissimi anni del Novecento��, se si pensa alla modernità

GL�+XJR�0�QVWHUEHUJ��R�²�XQ�SR·�SL��DYDQWL�²�DL�ODYRUL�GL�FHUWL�ÀOPRORJL�FRPH�+HQUL�:DOORQ�H�$OEHUW�0LFKRWWH�VRSUDWWXWWR��PD�FHUWDPHQWH�DQFKH�DG�DOFXQL�DSSXQWL�VXO�FLQHPD�PHQR�QRWL�GL�0HUOHDX�3RQW\����&Lz�GL�FXL�FL�RFFXSHUHPR�in questo saggio è di come le neuroscienze cognitive appaiano oggi come

un IUDPHZRUN teorico e sperimentale estremamente dinamico e capace di

LQWHJUDUH�PROWH�SURSRVWH�UHODWLYH�DO�QRVWUR�FRPSRUWDPHQWR�QHL�PRQGL�SRVVLELOL�FKH�FRVu�IUHTXHQWHPHQWH�FL�WURYLDPR�DG�DELWDUH��'HO�UHVWR��VH�O·DWWHQ]LRQH�q�WRUQDWD�D�SRVDUVL�VXO�YLYHQWH�H�VXOOH�FRPSRQHQWL�SUH�FRJQLWLYH�H�VXESHUVRQDOL�

� D. Bordwell, :KDW�6QDNHV��(DJOHV�� DQG� WKH�5KHVXV�0DFDTXHV�&DQ�7HDFK�8V, in Id.,

3RHWLFV� RI�&LQHPD��5RXWOHGJH��1HZ�<RUN������� SS�� �������$�$��*KD]DQIDU��6�9��6KHSKHUG��0RQNH\V�DW�WKH�0RYLHV��:KDW�(YROXWLRQDU\�&LQHPDWLFV�7HOOV�8V�$ERXW�)LOP��LQ�´3URMHFWLRQVµ��Q������������SS�������

�� Cfr. M. Guerra, )LOP�3K\VLRORJ\�� LQ�´S+µ��Q������������LQ�FRUVR�GL�VWDPSD���VXO�FDVR�italiano si veda /·RFFKLR�VHQVLELOH��6FULWWL�VX�FLQHPD�H�VFLHQ]H�GHOOD�PHQWH�QHOO·,WDOLD�GHO�SULPR�1RYHFHQWR��D�FXUD�GL�6��$ORYLVLR��.DSODQ��7RULQR�������LQ�FRUVR�GL�VWDPSD���VXO�FDVR�ULFFR�GL�spunti, anche in relazione alle ricerche contemporanee, del medico francese Edouard Toulouse

VL�YHGD�-�3��0RUHO��/H�'RFWHXU�7RXORXVH�RX�OH�FLQpPD�YX�SDU�XQ�SV\FKR�SK\VLRORJLVWH��LQ�́ ����µ��Q�������������SS����������

��� �6L�YHGDQR�JOL�DSSXQWL�VXO�FLQHPD�LQ�0��0HUOHDX�3RQW\��/H�PRQGH�VHQVLEOH�HW�OH�PRQGH�GH�O·H[SUHVVLRQ��&RXUV�DX�&ROOqJH�GH�)UDQFH��1RWHV��������WH[WH�pWDEOL�HW�DQQRWp�SDU�(��GH�6DLQW�$XEHUW�HW�6��.ULVWHQVHQ��0ďWLV3UHVVHV��*HQqYH������

Vittorio Gallese e Michele Guerra

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²�R�FRPXQTXH�´RULJLQDOLµ�²�GHOOH�IRUPH�DUWLVWLFKH��GLYHQWD�GLIÀFLOH�ULWHQHUH�O·DSSURFFLR�QHXURVFLHQWLÀFR�IXRUL�SRUWDWD�ULVSHWWR�DO�QXFOHR�GHOOD�ULÁHVVLRQH�HVWHWLFD��/H�DUWL�GHO�PRYLPHQWR�²�R�GHO�́ WHPSR�UHDOHµ��FRPH�OH�DYUHEEH�FKLD-mate Daniel Stern, che non a caso, negli ultimi tempi, è stato riletto in chiave

FLQHPDWRJUDÀFD�SHU�LO�WUDPLWH�GL�%HOORXU����²�VRQR�ODUJDPHQWH�EDVDWH�VXJOL�aspetti dinamici e vitali dell’esperienza ed è proprio l’elemento dinamico-

vitale che assume un peso dirimente rispetto a quello modale-contenutistico

che deve essere indagato attraverso l’integrazione di nuove metodiche��.

%LVRJQD�GXQTXH�YDOXWDUH�SURIRQGDPHQWH�OD�SRWHQ]LDOLWj�GHO�FRQWULEXWR�GHOOH�QHXURVFLHQ]H�FRJQLWLYH�DOOD�WHRULD�GHO�ÀOP�H��DO�FRQWHPSR��PHWWHUH�LQ�OXFH�²�in questo contesto di ritorno alla natura – i termini del confronto tra questo

PRGHOOR�GL�ULFHUFD�H�O·DOWUR�PRGHOOR�FKH�VL�VWD�VYLOXSSDQGR�FRQ�RELHWWLYL�H�presupposti teorici differenti: il modello evoluzionista.

6YROWH

1HO�FRUVR�GHOO·XOWLPR�GHFHQQLR��QHOO·DPELWR�GHOOH�KXPDQLWLHV, la cosid-

GHWWD�́ VYROWD�ELR�FXOWXUDOHµ�KD�UDGLFDOL]]DWR�H�VHQ]D�GXEELR�SUREOHPDWL]]DWR�TXHOOL�FKH�SHU�OR�PHQR�GDJOL�DQQL�2WWDQWD�GHO�VHFROR�VFRUVR�LQ�SRL�HUDQR�VWDWL�i presupposti di un’altra svolta, quella cosiddetta “naturalista”. Quest’ultima

era principalmente volta a favorire l’integrazione nello studio delle arti di

modelli di ricerca afferenti a domini quali quelli della psicologia, dell’antro-

pologia o delle scienze cognitive, caratterizzati dall’attenzione ad evidenze

sperimentali in grado di supportare l’attività interpretativa. Nel campo degli

VWXGL�FLQHPDWRJUDÀFL�TXHVWR�DWWHJJLDPHQWR�VL�q�VRVWDQ]LDOPHQWH�LGHQWLÀFDWR��WUD�DQQL�2WWDQWD�H�1RYDQWD��FRQ�O·DSSURFFLR�´SRVW�WHRULFRµ�SURPRVVR�FRQ�GHFLVLRQH�LQ�DPELWR�QRUGDPHULFDQR�GDOOD�VFXROD�GL�0DGLVRQ�H�SRL�VRVWDQ]LDO-PHQWH�SUHVR�LQ�FDULFR�GD�XQD�QXRYD�IRUPD�GL�ÀOPRORJLD�VSHULPHQWDOH�FKH�KD�idealmente gravitato attorno a poli di ricerca come il Center for Cognitive

Studies of the Moving Image prima e l’omonima Society poi��.

��� �0ROWR�GL�TXDQWR�DSSDUVR�VRSUDWWXWWR�VX�´7UDÀFµ�VL�WURYD�RUD�LQ�5��%HOORXU��/H�FRUSV�GX�FLQpPD��FLW���VRSUDWWXWWR�QHO�FDSLWROR�VHVWR�́ $YHF�'DQLHO�6WHUQ��PLHX[�VHQWLU�SHQVHU�OH�FLQpPDµ��,Q�italiano si possono leggere i saggi 'LVSLHJDUH�OH�HPR]LRQL, in ,O�FRUSR�GHO�ÀOP��6FULWWXUH��FRQWHVWL��VWLOH��HPR]LRQL��D�FXUD�GL�*��&DUOXFFLR��)��9LOOD��&DURFFL��5RPD�������SS����������H�'DQLHO�6WHUQ�H�O·LQTXDGUDWXUD, in 'HQWUR�O·DQDOLVL��6RJJHWWR��VHQVR��HPR]LRQL, a cura di G. Carluccio, F. Villa,

.DSODQ��7RULQR�������SS����������� I riferimenti sono naturalmente a D. Stern, /H�IRUPH�YLWDOL��/·HVSHULHQ]D�GLQDPLFD�LQ�

SVLFRORJLD��QHOO·DUWH��LQ�SVLFRWHUDSLD�H�QHOOR�VYLOXSSR��5DIIDHOOR�&RUWLQD��0LODQR�������� Il manifesto programmatico rimane naturalmente 3RVW�7KHRU\��5HFRQVWUXFWLQJ�)LOP�6WX�

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/D�VYROWD�QDWXUDOLVWD��VRSUDWWXWWR�LQ�DPELWR�DQJORVDVVRQH��q�VWDWD�ODUJD-mente assoggettata dai cognitivisti, che hanno proposto un progetto teorico

SOXUDOLVWD�HG�HVWUHPDPHQWH�PDOOHDELOH��WHQXWR�LQVLHPH�VRSUDWWXWWR�GDO�ULÀXWR�delle grandi teorie onnicomprensive e dalla promozione di modelli di ricerca

che spesso servono, come sottodiscipline, l’idea di un disegno ampio e com-

posito. La spinta, va detto, non è venuta sempre e solo dagli umanisti, ma

ha trovato anche negli scienziati una forza propulsiva notevole, soprattutto

LQ�DPELWR�QRUGDPHULFDQR�GRYH�OD�IRUWH�YRFD]LRQH�DOOD�WUDQVGLVFLSOLQDULHWj�H�XQD�SL��VSLFFDWD�WHQGHQ]D�DO�ODYRUR�GL�JUXSSR�KD�IDWWR�Vu�FKH�GLSDUWLPHQWL�GL�psicologia o centri di studi sul comportamento di grandi campus decidessero

di dedicarsi massivamente alla letteratura, al teatro, alla pittura, al cinema,

alla musica. Il declino della cosiddetta *UDQG�7KHRU\ – principalmente le-

gata alla semiotica, allo strutturalismo e alla psicanalisi lacaniana, spesso in

OLQJXD�LQJOHVH�ULDVVXQWH��FRQ�DFFH]LRQH�VSUHJLDWLYD��VRWWR�LO�WHUPLQH�RPEUHOOR�di VRFLDO�FRQVWUXFWLYLVP�²�KD�IDYRULWR�OD�FUHVFLWD�VHPSUH�SL��UDSLGD�GL�XQD�forma di umanesimo in cui l’“umano” torna al centro del discorso proprio

LQ�TXDQWR�´YLYHQWHµ�H�LO�GLEDWWLWR�GHYH�GXQTXH�QHFHVVDULDPHQWH�LQFURFLDUH�OH�ULFHUFKH�GL�DPELWR�ÀVLFR�H�ELRORJLFR��$OO·DOWUR�FDSR�GHOOD�IXQH�VL�UDYYLVD�invece la comprensione da parte degli scienziati del fatto che non sia pos-

VLELOH�FDSLUH�TXHVWR�´XPDQRµ�VHQ]D�LQWHUURJDUH�L�PRQGL�SRVVLELOL�FKH�q�LQ�JUDGR�GL�FRVWUXLUVL�H�GL�HVSHULUH�H�VHQ]D�YDOXWDUQH�LO�FRHIÀFLHQWH�SURWHVLFR�GL�relazionalità – cioè quella decisiva componente del nostro essere-nel-mondo

FKH��DG�HVHPSLR��%ODNH\�9HUPHXOH�GHÀQLUHEEH�©WKH�ÀFWLRQDO�DPRQJ�XVª��. La svolta naturalista, dicevamo, è stata promossa soprattutto all’interno

dei FRJQLWLYH�FXOWXUDO�VWXGLHV, arrivando gradualmente a toccare modelli di

ricerca diversi che potevano andare dalla fenomenologia ai JHQGHU�VWXGLHV o ai FXOWXUDO�VWXGLHV��. I primi passi si sono mossi dunque all’interno di una

ULFRQVLGHUD]LRQH�GHOOH�SRVL]LRQL�SL��PHQWDOLVWH�H�FRPXQTXH�OHJDWH�DL�PR-

delli tradizionali della 7KHRU\�RI�0LQG, posizioni e modelli che sono stati

GLHV��D�FXUD�GL�'��%RUGZHOO��1��&DUUROO��8QLYHUVLW\�RI�:LVFRQVLQ�3UHVV��0DGLVRQ�������PHQWUH�XQ�PRGHOOR�GHOO·LQWHJUD]LRQH�GL�ULFHUFD�DOO·LQWHUQR�GHOOD�VYROWD�QDWXUDOLVWD�SXz�HVVHUH�0RYLQJ�,PDJH�7KHRU\��(FRORJLFDO�&RQVLGHUDWLRQV��D�FXUD�GL�-�'��$QGHUVRQ��%��)LVFKHU�$QGHUVRQ��6RXWKHUQ�,OOLQRLV�8QLYHUVLW\�3UHVV��&DUERQGDOH�������6XO�´QDWXUDOLVWLF�WXUQ” si veda D. Bordwell, 7KH�9LHZHU·V�6KDUH��0RGHOV�RI�0LQG�LQ�([SODLQLQJ�)LOP, in 3V\FKRFLQHPDWLFV��([SORULQJ�&RJQLWLRQ�DW�WKH�0RYLHV��D�FXUD�GL�$��6KLPDPXUD��2[IRUG�8QLYHUVLW\�3UHVV��1HZ�<RUN�������LQ�FRUVR�GL�stampa), un volume che procede lungo la linea di integrazione di cui stiamo parlando.

�� B. Vermeule, :K\�'R�:H�&DUH�$ERXW�/LWHUDU\�&KDUDFWHUV"��7KH�-RKQ�+RSNLQV�8QLYHUVLW\�3UHVV��%DOWLPRUH�������SS�������

�� Cfr. i saggi contenuti in ,QWURGXFWLRQ�WR�&RJQLWLYH�&XOWXUDO�6WXGLHV, a cura di L. Zunshine,

7KH�-RKQ�+RSNLQV�8QLYHUVLW\�3UHVV��%DOWLPRUH������

Vittorio Gallese e Michele Guerra

Page 8: prospettive naturalistiche per la teoria del film

FATA MORGANA 83

seriamente riconsiderati nel momento in cui il riferimento all’elemento

ELRORJLFR� q� DQGDWR� VHPSUH�SL�� LQWHQVLÀFDQGRVL� H� WDORUD� UDGLFDOL]]DQGRVL�LQ�DPELWL�FKH�YDQQR�GDOO·DQWURSRORJLD�DOOD�UHOLJLRQH��ÀQR�DOO·HVWHWLFD��. Le

GLUH]LRQL�SULQFLSDOL��OXQJR�FXL�VL�PXRYH�TXHVWR�GLEDWWLWR�FKH�DSSDVVLRQD�OH�scienze umane, sono due: la prima fa riferimento alla psicologia evoluzio-

nista, la seconda alle neuroscienze cognitive. Sia nell’una che nell’altra

direzione si tratta di mettere in discussione l’ormai superata distinzione tra

QDWXUH e QXUWXUH e di farlo interrogando «[the] universally shared features

RI�KXPDQ�FRJQLWLRQ�LQ�KLVWRULFDOO\�VSHFLÀF�IRUPV�RI�FXOWXUDO�SURGXFWLRQª��. /D�GLIÀFROWj�VWD�QHOOD�JHVWLRQH�GHL�VLJQLÀFDWL�FXOWXUDOL�LQ�FXL�O·LQGLYLGXR�q�LPPHUVR�H�O·HODERUD]LRQH�GL�XQ�SURJUDPPD�FULWLFR�FKH�IDFFLD�Vu�FKH�LO�JLRFR�GHOOD�QDWXUDOL]]D]LRQH�VLD�XQ�JLRFR�DO�ULDO]R�H�QLHQW·DIIDWWR�DO�ULEDVVR��VLD�cioè non mezzo di riduzione, ma di arricchimento��.

3HU� TXDQWR� QHO� FDPSR�GHJOL� VWXGL� FLQHPDWRJUDÀFL� VL� VLD� OHJJHUPHQWH�indietro rispetto soprattutto alla letteratura, proprio dall’interno di una ri-

vista che nasce entro posizioni cognitiviste classiche sentiamo oggi parlare

di “evolutionary cinematics” e di “neurocinematics”, attraverso interventi

FKH�KDQQR�O·LQWHQ]LRQH�GL�RULHQWDUH�LO�GLEDWWLWR�WHRULFR�VXOOD�EDVH�GL�ODYRUL�sperimentali20.

�� Cfr. R. Khongsdier, %LR�FXOWXUDO�$SSURDFK��WKH�(VVHQFH�RI�$QWKURSROJLFDO�6WXG\�LQ�WKH���st�&HQWXU\��LQ�´7KH�$QWKURSROJLVWµ��Q������������SS��������H�(��6OLQJHUODQG��:KR·V�$IUDLG�RI�5HGXFWLRQVLP"�7KH�6WXG\�RI�5HOLJLRQ�LQ�WKH�$JH�RI�&RJQLWLYH�6FLHQFH��LQ�´-RXUQDO�RI�WKH�$PHUL-FDQ�$FDGHP\�RI�5HOLJLRQµ��Q������������SS�����������,Q�UHOD]LRQH�DOO·HVSHULHQ]D�HVWHWLFD�VL�SXz�vedere G. Consoli, (VSHULHQ]D�HVWHWLFD��8Q�DSSURFFLR�QDWXUDOLVWLFR��6HWWH�&LWWj��9LWHUER������H��GD�SURVSHWWLYH�SL��FLUFRVFULWWH��&��&DSSHOOHWWR��1HXURHVWHWLFD��/·DUWH�GHO�FHUYHOOR, Laterza,

5RPD�%DUL������H�/��%DUWDOHVL��(VWHWLFD�HYROX]LRQLVWD��'DUZLQ�H�O·RULJLQH�GHO�VHQVR�HVWHWLFR,

&DURFFL��5RPD��������� L. Zunshine, :KDW�,V�&RJQLWLYH�&XOWXUDO�6WXGLHV, in ,QWURGXFWLRQ�WR�&RJQLWLYH�&XOWXUDO�

6WXGLHV, a cura di Id., cit., p. 2.

�� Sulla “critical neuroscience” cfr. S. Gallagher, 6FDQQLQJ�WKH�/LIHZRUOG��7RZDUG�D�&ULWL�FDO�1HXURVFLHQFH�RI�$FWLRQ�DQG�,QWHUDFWLRQ, in &ULWLFDO�1HXURVFLHQFH��D�+DQGERRN�RI�WKH�6RFLDO�DQG�&XOWXUDO�&RQWH[WV�RI�1HXURVFLHQFH�� D� FXUD�GL�6��&KRXGKXU\�� -��6ODE\��:LOH\�%ODFNZHOO��2[IRUG�������

20� �6XOOD�́ QHXURFLQHPDWLFVµ�VL�YHGDQR�8��+DVVRQ��2��/DQGHVPDQ��%��.QDSSPH\HU��,��9DOOLQHV��1��5XELQ��'�-��+HHJHU��1HXURFLQHPDWLFV��7KH�1HXURVFLHQFH�RI�)LOP��LQ�́ 3URMHFWLRQVµ��Q������������SS�������H�SUHFHGHQWHPHQWH�8��+DVVRQ��<��1LU��,��/HY\��*��)XKUPDQQ��5��0DODFK��,QWHUVXEMHFW�6\QFKURQL]DWLRQ�RI�&RUWLFDO�$FWLYLW\�'XULQJ�1DWXUDO�9LVLRQ, in “Science”, n. 303 (2004), pp.

����������H�8��+DVVRQ��2��)XUPDQ��'��&ODUN��<��'XGDL��/��'DYDFKL��(QKDQFHG�,QWHUVXEMHFW�&RUUHODWLRQV�'XULQJ�0RYLH�9LHZLQJ�&RUUHODWH�ZLWK�6XFFHVIXO�(SLVRGLF�(QFRGLQJ, in “Neuron”,

n. 57 (2008), pp. 452-462. Sulla “evolutionary cinematics”, il rimando è a A.A. Ghazanfar, S.V.

Shepherd, 0RQNH\V�DW�WKH�0RYLHV, cit.

Film, corpo, cervello: prospettive naturalistiche per la teoria del film

Page 9: prospettive naturalistiche per la teoria del film

84 FATA MORGANA

/D�FRGD�GHO�SDYRQH��'DUZLQLVPR�HG�HVWHWLFD

La tesi fondamentale dei “literary Darwinists” – perché è in letteratura

FKH�LO�GLEDWWLWR�VL�q�SL��VYLOXSSDWR�H�VL�q�IDWWR�SL��WHVR�� – è che l’arte sia una

IRUPD�GL�DGDWWDPHQWR�FKH�DSSDUWLHQH�ELRORJLFDPHQWH�DOOD�QRVWUD�VSHFLH�H�FKH�offre precisi vantaggi per la sopravvivenza e la conservazione della specie

stessa22. La coda del pavone, un tratto fenotipico geneticamente determinato

e conservato dalla selezione naturale in quanto favorente la riproduzione

sessuale e la trasmissione dei geni alla progenie, diviene secondo questa

prospettiva metafora per l’opera d’arte. L’idea è insomma che i prodotti cul-

turali e la loro strutturazione siano in stretta relazione con il nostro sviluppo

genetico e rispondano essenzialmente a disposizioni innate. L’attenzione è

TXDVL�VHPSUH�SXQWDWD�VXOOH�VWRULH�H�VXO�JHQHUH�GL�QDUUD]LRQH��,O�SUREOHPD�q�FKH�WDOH�SURVSHWWLYD�QRQ�LQFLGH�VXOOR�VSHFLÀFR�GHOOD�IRUPD�OHWWHUDULD�R��SL��in generale, sulle modalità delle nostre esperienze estetiche. La stessa spe-

FLÀFLWj�PHGLDOH�YLHQH�VRVWDQ]LDOPHQWH�LJQRUDWD�GD�TXHVWL�VWXGLRVL��DO�SXQWR�FKH�SHU�VSLHJDUH�LO�QDWXUDOH�ELVRJQR�GL�VWRULH�GHOOD�VSHFLH�XPDQD�H�OH�IRUPH�GL�HVDGDWWDPHQWR�FKH�OR�VRGGLVIDQR��VL�SXz�ULFRUUHUH�LQGLIIHUHQWHPHQWH�DOOD�letteratura, al cinema o ai videogiochi23��FRO�FKH�VL�SXz�DUULYDUH�D�SHQVDUH�GL�costruire uno studio che mescoli piuttosto disinvoltamente cinema e lettera-

WXUD�VHPSOLFHPHQWH�VXOOD�EDVH�GHO�ORUR�HVVHUH�PHGLD�FKH�YHLFRODQR�VWRULH24.

2JQL�YROWD�FKH�LQ�TXHVWR�WLSR�GL�VWXGL�VL�DIIRQGD�LO�FROSR�DQDOLWLFR��VL�WHQWD�di allargare l’orizzonte e di sottrarsi all’aprioristica soluzione genetica, le

neuroscienze cognitive si propongono come unica via di uscita pratica e te-

RULFD��DO�SXQWR�FKH�SL��YROWH�VL�q�VHQWLWR�LO�ELVRJQR�GL�LQVLVWHUH�VXO�IDWWR�FKH�OH�

��� �6L�YHGD�OD�GLVFXVVLRQH�DYYLDWD�GD�-��.UDPQLFN��$JDLQVW�/LWHUDU\�'DUZLQLVP, in “Critical

,QTXLU\µ��Q�������������SS�����������FXL�VXO�QXPHUR�VXFFHVVLYR�GHOOD�ULYLVWD�KDQQR�ULVSRVWR�²�WDORUD�FRQ�WRQL�HVWUHPDPHQWH�DFFHVL�²�3DXO�%ORRP��%ULDQ�%R\G��-RVHSK�&DUUROO��9DQHVVD�/��5\DQ��*��*DEULHOOH�6WDUU��%ODNH\�9HUPHXOH�

22� �6L�YHGDQR�VRSUDWWXWWR�DOFXQL�VWXGL�GL�-��&DUUROO��(YROXWLRQ�DQG�/LWHUDU\�7KHRU\, Univer-

VLW\�RI�0LVVRXUL�3UHVV��&ROXPELD�������/LWHUDU\�'DUZLQLVP��(YROXWLRQ��+XPDQ�1DWXUH��DQG�/LWHUDWXUH��5RXWOHGJH��1HZ�<RUN�������5HDGLQJ�+XPDQ�1DWXUH��/LWHUDU\�'DUZLQLVP�LQ�7KHRU\�DQG�3UDFWLFH��681<�3UHVV��$OEDQ\�������,Q�OLQHD�FRQ�&DUUROO�VRQR�L�ODYRUL�GL�%��%R\G��2Q�WKH�2ULJLQ�RI�6WRULHV��(YROXWLRQ��&RJQLWLRQ��DQG�)LFWLRQ��7KH�%HONQDSS�3UHVV�RI�+DUYDUG�8QLYHUVLW\�3UHVV��&DPEULGJH������H�TXHOOR�SL��GLYXOJDWLYR�GL�-��*RWWVFKDOO��7KH�6WRU\WHOOLQJ�$QLPDO��+RZ�6WRULHV�0DNH�8V�+XPDQ��+RXJKWRQ�0LIÁLQ�+DUFRXUW��%RVWRQ�DQG�1HZ�<RUN������

23� �,O�ULIHULPHQWR�q�QHOOR�VSHFLÀFR�D�-��*RWWVFKDOO��7KH�6WRU\WHOOLQJ�$QLPDO, cit.

24 (YROXWLRQ��/LWHUDWXUH��)LOP��D�5HDGHU�� D�FXUD�GL�%��%R\G�� -��&DUUROO�� -��*RWWVFKDOO��&ROXPELD�8QLYHUVLW\�3UHVV��1HZ�<RUN������

Vittorio Gallese e Michele Guerra

Page 10: prospettive naturalistiche per la teoria del film

FATA MORGANA 85

neuroscienze cognitive ricadano all’interno della psicologia evoluzionista25.

Come si evince soprattutto dai lavori di Boyd e Gottschall, sono gli aspetti

SL�� VRFLDOL� GHOOH� QHXURVFLHQ]H� D� LQWHUHVVDUH� TXHVWD� SURVSHWWLYD� H� GXQTXH�un ruolo decisivo nelle loro analisi è giocato dallo studio dell’azione dei

QHXURQL�VSHFFKLR��OD�FXL�FRPSOHVVLWj�YLHQH�SHUz�DSSLDWWLWD�VRSUD�XQD�OHWWXUD�VXSHUÀFLDOH�HG�DXWRPDWLFD�VX�EDVH�HYROXWLYD�GHOOH�ORUR�IXQ]LRQL�UHOD]LRQD-li26��*DEULHOOH�6WDUU�KD�FROWR�EHQH�OD�GHOLFDWH]]D�GL�TXHVWR�SDVVDJJLR�WUD�OH�due strade naturaliste, sottolineando il fatto che gli approcci evoluzionisti

appaiono poco equipaggiati per soddisfare la varietà di forme dell’esperien-

]D��ÀQHQGR�WURSSR�VSHVVR�SHU�ULVROYHUH�HPR]LRQL�H�FRPSRUWDPHQWL�PROWR�complessi al livello di «crudely powerful drives»27. Secondo Starr l’unico

modo di approcciare la varietà dell’esperienza estetica da un punto di vista

VFLHQWLÀFR�q�TXHOOR�RIIHUWR�GDOOH�QHXURVFLHQ]H�FRJQLWLYH��OH�TXDOL�GDQQR�OD�SRVVLELOLWj�GL�LQGDJDUH�OD�GLQDPLFLWj�GL�WDOH�HVSHULHQ]D�H�GL�VWXGLDUQH�D�IRQGR�le rappresentazioni incarnate.

Da questo punto di vista lo stato delle cose nella teoria del cinema è

piuttosto indicativo. Secondo alcuni dei suoi sostenitori, la psicologia evo-

OX]LRQLVWD�QRQ�DWWHFFKLUHEEH�DO�FLQHPD�D�FDXVD�GHOOD�IRUWH�GLIÀGHQ]D�FKH�LQ�DPELWR�QRUGDPHULFDQR�²�GRYH�TXHVWL�GLEDWWLWL�VRQR�SL��VYLOXSSDWL�²�VL�QXWULUHEEH�DQFRUD�QHL�FRQIURQWL�GHOOD�7HRULD��,Q�DOWUL�WHUPLQL��TXHVWR�DSSURF-FLR�VL�SUHVHQWHUHEEH�SHU�FHUWL�YHUVL�WRWDOL]]DQWH�H�ULGX]LRQLVWD��FRPH�PROWD�WHRULD�SDVVDWD��H�GXQTXH�YHUUHEEH�RVVHUYDWR�FRQ�VFHWWLFLVPR�SHU�WLPRUH�GL�ricadere in errori già ampiamente denunciati28. Tuttavia, tale pericolo sa-

UHEEH�VFRQJLXUDWR�GDO�IDWWR�FKH�LO�ELRFXOWXUDO�WXUQ�q�XQ�SURJHWWR�UHDOL]]DELOH�solo se passa attraverso le maglie del cognitivismo, cioè – secondo David

Andrews e Christine Andrews – se tiene conto del precedente QDWXUDOLVWLF�WXUQ�²�H�TXL�OD�GLVFXVVLRQH�SDUUHEEH�GDUH�TXDOFKH�VHJQR�GL�DSSURVVLPD]LRQH�teorica. È evidente che i modelli rimangono quelli della stagione cognitivi-

VWD��VHJQDWDPHQWH�%RUGZHOO��1��&DUUROO�H�$QGHUVRQ�²�PD�YDUUHEEH�OD�SHQD�aggiungere almeno, in quegli anni Novanta, Murray Smith, Gregory Currie

H�(G�7DQ�²�LPSLHJDWL�SHUz�LQ�PDQLHUD�XQ�WDQWLQR�VWUXPHQWDOH��

25 Ivi, p. 6.

26 Si veda anche lo studio sull’empatia di F. de Waal, 7KH�$JH�RI�(PSDWK\��1DWXUH·V�/HVVRQV�IRU�D�.LQGHU�6RFLHW\��+DUPRQ\��1HZ�<RUN�������LQ�FXL�LO�´GHVLGHULR�GL�HPSDWLDµ�VL�VRGGLVID��DG�HVHPSLR��©WKH�PRPHQW�ZH�EX\�D�PRYLH�WLFNHWª��S��������

27 G.G. Starr, (YROYHG�5HDGLQJ�DQG�WKH�6FLHQFH�V��RI�/LWHUDU\�6WXG\��D�5HVSRQVH�WR�-RQDWKDQ�.UDPQLFN��LQ�´&ULWLFDO�,QTXLU\µ��Q�������������S������

28 D. Andrews, C. Andrews, )LOP�6WXGLHV�DQG�WKH�%LRFXOWXUDO�7XUQ��LQ�´3KLORVRSK\�DQG�/LWHUDWXUHµ��Q�������������SS��������

Film, corpo, cervello: prospettive naturalistiche per la teoria del film

Page 11: prospettive naturalistiche per la teoria del film

86 FATA MORGANA

Nel citato articolo di Andrews & Andrews, al momento dell’applicazione

DQDOLWLFD�GHOOD�SURSRVWD�WHRULFD�ELRFXOWXUDOH��LO�VRVWHJQR�FRJQLWLYLVWD�YLHQH�WRWDOPHQWH�PHQR�H�OR�VWXGLR�GHO�ÀOP�GL�+DZNV�*OL�XRPLQL�SUHIHULVFRQR�OH�ELRQGH��������q�FRQGRWWR�DOOD�OXFH�GHOOD�WHRULD�GDUZLQLVWD�GHOOD�VHOH]LRQH�VHVVXDOH��FRQ�QRWD]LRQL�FKH�ODVFLDQR�SL��GL�XQ�GXEELR�VXOOD�ORUR�SHUWLQHQ]D�HG�HIÀFDFLD�WHRULFR�FULWLFD��. Allo stesso modo, i saggi di argomento cine-

PDWRJUDÀFR�UDFFROWL�QHO�UHDGHU curato dai tre maggiori studiosi tra i OLWHUDU\�'DUZLQLVWV� ²�%R\G�� -��&DUUROO��*RWWVFKDOO� ²� VRQR� VWDWL� WXWWL� SUHOHYDWL�GDO�EDFLQR�FRJQLWLYLVWD�H�OD�ORUR�UHDOH�VSHQGLELOLWj�ULVSHWWR�DJOL�DVVL�SULQFLSDOL�GL� TXHO� GLEDWWLWR� q� LQYHUR�QRQ� VROR� ULGRWWD��PD� VRVWDQ]LDOPHQWH� QXOOD� VH�si riconducono quelle pagine estrapolate ai volumi o alle raccolte da cui

appunto provengono. Andrews & Andrews si stupiscono della tendenza a

studiare «the perceptual issues of cinema through the naturalistic account

of cognitivists» e lamentano la mancata volontà «to interpret narrative

GHYHORSPHQW�XVLQJ�HYROXWLRQDU\�WKHPHV��DV�LI�GRLQJ�VR�ZRXOG�EH�WRWDOL]LQJ�or uncinematic»30.

6HPEUD�SHUz�SLXWWRVWR�FKLDUR�FKH�PHQWUH�JOL�VWXGL�VXOOD�SHUFH]LRQH�ÀOPL-FD�VRQR�VHQ]D�GXEELR�LQ�JUDGR�GL�JHWWDUH�OXFH�VLD�VX�WDOXQL�DVSHWWL�VWLOLVWLFL�FKH�YHLFRODQR�SUHFLVH�VFHOWH�QDUUDWLYH��VLD�VXOOD�VSHFLÀFLWj�GL�TXHOOD�QRVWUD�SDUWLFRODUH�HVSHULHQ]D�²�LO�SHQVLHUR�YD��WUD�L�ODYRUL�SL��UHFHQWL��D�7LP�6PLWK�R�D�-DPHV�&XWWLQJ�� –, gli studi sulle forme narrative portate avanti dagli

evoluzionisti non riescono a intervenire né su questioni storiche e stilistiche,

né sulle molteplici modalità dell’esperienza – sul fatto poi che questo tipo

di approccio sia uncinematic, cioè incapace di dire qualcosa sul cinema in

quanto medium, pare che se ne accorgano gli stessi autori, quando scrivono a

SURSRVLWR�GHO�ORUR�DSSURFFLR��©LW�LV�EURDG�DQG�JHQHUDO��DQG�WKXV�FDQQRW�RIIHU�PXFK�VSHFLÀF�LQVLJKWª��R��DSSHQD�ROWUH��©WH[WXDO�VFKRODUV�XVLQJ�ELRFXOWXUDO�

�� Cfr. ivi��S������©5HFHQW�ÀQGLQJV�LQ�HYROXWLRQDU\�SV\FKRORJ\�KDYH�SURYLGHG�HYLGHQFH�WKDW�females, especially when they are in the ovulatory phase of their menstrual cycles, are more

OLNHO\��DW� OHDVW�IRU�VKRUW�WHUP�UHODWLRQVKLSV�� WR�SUHIHU�PDOH�ERDVWLQJ�SK\VLFDO�IHDWXUHV�WKDW�DUH�FRUUHODWHG�ZLWK�KLJK�WHVWRVWHURQH�OHYHOV��VXFK�DV�VTXDUH�MDZV��EURDG�VKRXOGHUV��DQG�D�PXVFXODU�EXLOG�²�WKH�YHU\�TXDOLWLHV�WKDW�DWWUDFW�'RURWK\�LQ�Ϋ$Q\RQH�+HUH�IRU�/RYH"άª��

30 Ivi��S�������� �&IU��-�(��&XWWLQJ��.�/��%UXQLFN��-�(��'H/RQJ��&��,ULFLQVFKL��$��&DQGDQ��4XLFNHU��)DVWHU��

'DUNHU��&KDQJHV�LQ�+ROO\ZRRG�)LOP�2YHU����<HDUV��LQ�́ L�3HUFHSWLRQµ��Q������������SS�����������-�(��&XWWLQJ��.�/��%UXQLFN��$��&DQGDQ��3HUFHLYLQJ�(YHQWV�'\QDPLFV�DQG�3DUVLQJ�+ROO\ZRRG�)LOPV��LQ�́ -RXUQDO�RI�([SHULPHQWDO�3V\FKRORJ\��+XPDQ�3HUFHSWLRQ�DQG�3HUIRUPDQFHµ��������7�-��6PLWK��'��/HYLQ��-�(��&XWWLQJ��$�:LQGRZ�RQ�5HDOLW\��3HUFHLYLQJ�(GLWHG�0RYLQJ�,PDJHV, in “Cur-

UHQW�'LUHFWLRQV�LQ�3V\FKRORJLFDO�6FLHQFHµ��Q������������SS�����������7�-��6PLWK��7KH�$WWHQWLRQDO�7KHRU\�RI�&LQHPDWLF�&RQWLQXLW\��LQ�´3URMHFWLRQVµ��Q������������SS�������

Vittorio Gallese e Michele Guerra

Page 12: prospettive naturalistiche per la teoria del film

FATA MORGANA 87

PHWKRGV�ZLOO�QHYHU�EH�DEOH�WR�SURYLGH�DQ�H[KDXVWLYH�LQWHUSUHWDWLRQ�RI�HYHQ�a single movie»32.

7UD�HYROX]LRQLVPR�H�QHXURVFLHQ]H�FRJQLWLYH

Vi sono poi autori che, pur muovendosi in una cornice teorica per molti

DVSHWWL�DIÀQH�DL�OLWHUDU\�'DUZLQLVWV��VRQR�SL��DWWHQWL�DOOR�VSHFLÀFR�ÀOPLFR��FRPH�GLPRVWUD�LO�FDVR�GL�7RUEHQ�*URGDO��)LQ�GDOOD�VHFRQGD�PHWj�GHJOL�DQQL�Novanta del secolo scorso, cioè nel pieno della stagione “post-teorica” e in

DQWLFLSR�ULVSHWWR�DOO·XIÀFLDOL]]D]LRQH�GHOOH�GLYHUVH�́ VYROWHµ��*URGDO�KD�SUR-

SRVWR�XQ�ULSHQVDPHQWR�GHL�JHQHUL�FLQHPDWRJUDÀFL�VXOOD�EDVH�GL�XQ�IUDPHZRUN�QDWXUH�SURYLGHG, che radicalizzava le posizioni della scuola cognitivista in

XQD�GLUH]LRQH�SL��OHJDWD�DO�VLVWHPD�FRUSR�FHUYHOOR�H�OH�RULHQWDYD�YHUVR�XQD�lettura evoluzionista del nostro rapporto con il genere. Lo studioso danese

in sostanza sostiene che determinati generi – per alcuni dei quali Linda

:LOOLDPV�DYUHEEH�XVDWR�O·HWLFKHWWD�GL�©JURVV�PRYLHVª33 – «such as action,

adventure, comedy, love stories, pornography, and horror derive their emo-

WLRQDO�VWUHQJWK�IURP�LQQDWH�ERG\�PLQG�VWUXFWXUHV�WKDW�GHYHORSHG�LQ�RUGHU�WR�HQKDQFH�WKH�ÀWQHVV�DQG�VXUYLYDO�RI�RXU�KXQWHU�JDWKHUHU�DQFHVWRUV�RI�WKH�savannahs of East Africa»34.

Come si vede il focus rimane sulle “storie”, ma non è limitato alla com-

ponente narrativa, cioè alla semplice trama – com’è il caso del citato studio

su *OL�XRPLQL�SUHIHULVFRQR�OH�ELRQGH�²��PD�HVWHVR�VSHFLÀFDPHQWH�DO�IDWWR�FKH�VLD�XQ�PHGLXP�SDUWLFRODUH�D�UHQGHUH�SL��PDQLIHVWL�TXHVWL�FRPSRUWDPHQWL��LO�cinema. Il riguardo di Grodal rispetto all’attenzione, alla VDOLHQFH�e all’im-

pressione di realtà costituisce la spia di un atteggiamento seriamente cinema�tic, che mira peraltro a ricucire – pur nella diversità – con teorie classiche e

al contempo ne presagisce di nuove, quali appunto quelle sull’attenzione35.

3HU�TXDQWR�*URGDO�GHÀQLVFD�LO�VXR�PHWRGR�SULPD�©FRJQLWLYH�HYROXWLRQDU\ª�

32 D. Andrews, C. Andrews, )LOP�VWXGLHV�DQG�WKH�%LRFXOWXUDO�7XUQ, cit., p. 74.

33 L. Williams, )LOP�%RGLHV��*HQGHU��*HQUH��DQG�([FHVV��LQ�´)LOP�4XDUWHUO\µ��Q������������p. 2.

34 T. Grodal, /RYH�DQG�'HVLUH� LQ� WKH�&LQHPD�� LQ�´&LQHPD�-RXUQDOµ��Q���� ��������S������/·DUWLFROR�q�SRL�ULSUHVR��FRQ�PRGLÀFKH��LQ�7��*URGDO��(PERGLHG�9LVLRQV��(YROXWLRQ��(PRWLRQ��&XOWXUH��DQG�)LOP��2[IRUG�8QLYHUVLW\�3UHVV��1HZ�<RUN�������/D�IUDVH�FLWDWD�VL�ULIHULVFH�SHUz�DOOH�ricerche contenute in T. Grodal, 0RYLQJ�3LFWXUHV��$�1HZ�7KHRU\�RI�)LOP��*HQUHV��)HHOLQJV��DQG�&RJQLWLRQ��2[IRUG�8QLYHUVLW\�3UHVV��1HZ�<RUN������

35� �'L�TXHVWL�WHPL�FL�VWLDPR�RFFXSDQGR�LQ�XQ�OLEUR�GL�SURVVLPD�XVFLWD�SHU�5DIIDHOOR�&RUWLQD�Editore.

Film, corpo, cervello: prospettive naturalistiche per la teoria del film

Page 13: prospettive naturalistiche per la teoria del film

88 FATA MORGANA

(in relazione a 0RYLQJ�3LFWXUHV��H�SRL�SL��DUGLWDPHQWH�©ELR�FXOWXUDOª��LQ�relazione a (PERGLHG�9LVLRQV), resta evidente come sia la componente co-

gnitiva a prevalere nettamente su quella evoluzionista che pure è presente.

1HO�VXR�XOWLPR�ODYRUR�OD�YHUD�QRYLWj�q�OD�SL��GHFLVD�LQWHJUD]LRQH�GL�TXHVWR�PHWRGR�DOO·LQWHUQR�GL�XQ�SURJUDPPD�GL�ULFHUFD�FKH�WLHQH�GHÀQLWLYDPHQWH�FRQWR�GHL�FRQWULEXWL�RIIHUWL�GDOOH�QHXURVFLHQ]H�FRJQLWLYH��'HO�UHVWR�O·DWWHJJLD-PHQWR�GL�*URGDO�GL�IURQWH�DJOL�́ XQLYHUVDOLµ�FLQHPDWRJUDÀFL�q�HVWUHPDPHQWH�sfumato, dimostrando al contempo un radicato scetticismo rispetto agli

DVSHWWL�WRWDOL]]DQWL�GHO�ELRFXOWXUDOLVPR�H�OD�YRORQWj�GL�PDQWHQHUVL�QHO�VROFR�pluralista delle SLHFHPHDO�WKHRULHV proposte dai cognitivisti. Non per nulla,

LQ�XQ�EUHYH�H�SRFR�FLWDWR�LQWHUYHQWR��*URGDO�RVVHUYD�FKLDUDPHQWH�FRPH�VLD�importante interrogarsi sui cosiddetti OHYHOV�RI�DQDO\VLV, che già implicano

XQ�PHWRGR�GL�ULFHUFD�GL�JUXSSR�FRPSOHVVR�VX�FXL�q�EHQH�FRPLQFLDUH�D�LQ-

terrogarsi seriamente36.

Da questa prospettiva le neuroscienze cognitive sono le sole a presentarsi

con la dinamicità richiesta da una parte per interpretare nel modo migliore le

necessità pluraliste che rischiano, se rinchiuse esclusivamente all’interno del

GLEDWWLWR�FRJQLWLYLVWD��GL�ULSLHJDUVL�VX�VH�VWHVVH�VHQ]D�GDUH�L�ULVXOWDWL�VSHUDWL��dall’altra per impostare un discorso articolato e supportato da dati che sia in

grado di allargare gli orizzonti delle nostre competenze riguardo l’esperienza

GHO�ÀOP�H�²�TXHVWD�q�OD�VFRPPHVVD�PDJJLRUH�²�GL�ULYHODUVL�VSHQGLELOH�DQFKH�DO�OLYHOOR�GL�XQ·DQDOLVL�VWRULFD�H�FRPSDUDWD�GHOOR�VWLOH�FLQHPDWRJUDÀFR37.

/·(PERGLHG�6LPXODWLRQ�H�JOL�VWXGL�VXO�ÀOP�

,Q�XQ�SUHFHGHQWH�DUWLFROR�DEELDPR�GHOLQHDWR�LO�UXROR�VWRULFR�H�WHRULFR�FKH�OH�QHXURVFLHQ]H�SRVVRQR�ULFRSULUH�QHJOL�VWXGL�VXO�ÀOP��VXJJHUHQGRQH�DQFKH�OH�SRVVLELOLWj�DQDOLWLFKH��LQ�TXHO�FDVR�SDUWLFRODUH�OHJDWH�DOO·LPSLHJR�GHOOD�IDOVD�soggettiva38��3DUWLYDPR�IRQGDPHQWDOPHQWH�GD�WUH�WHPL�GHFLVLYL�SHU�FDSLUH�LO�PRWLYR�SHU�FXL�XQ�LQWHUHVVH�UHFLSURFR�SXz�DQLPDUH�OD�UHOD]LRQH�WUD�FLQHPD�e neuroscienze cognitive: il cinema, come le altre forme d’arte, rappresenta

36 T. Grodal, %LR�FXOWXUDOLVP��(YROXWLRQ� DQG�)LOP, in 1DUUDWLRQ� DQG� 6SHFWDWRUVKLS� LQ�0RYLQJ�,PDJHV��D�FXUD�GL�-�'��$QGHUVRQ��%��)LVFKHU�$QGHUVRQ��&DPEULGJH�6FKRODU�3XEOLVKLQJ��Newcastle 2007, p. 26.

37 Il discorso è approfondito in V. Gallese, M. Guerra, (PERG\LQJ�0RYLHV��(PERGLHG�6LPXODWLRQ�DQG�)LOP�6WXGLHV��LQ�´&LQHPD��-RXUQDO�RI�3KLORVRSK\�DQG�WKH�0RYLQJ�,PDJHµ��Q������������SS����������

38 ,ELGHP�

Vittorio Gallese e Michele Guerra

Page 14: prospettive naturalistiche per la teoria del film

FATA MORGANA 89

XQ�FDVR�GL�HVSHULHQ]D�PHGLDWD�LQ�FXL�LO�ÀOP�VL�RIIUH�FRPH�HOHPHQWR�GL�PH-GLD]LRQH�WUD�LO�VXR�FUHDWRUH�H�LO�VXR�VSHWWDWRUH��O·HVSHULHQ]D�ÀOPLFD�LPSOLFD�XQ·HVSHULHQ]D�SHUFHWWLYD�OD�FXL�´QDWXUDOLWjµ�q�VWDWD�PROWR�GLEDWWXWD�H�OR�q�WXWWRUD�²�VL�SHQVL��DQFRUD�DO�GL�TXD�GL�XQD�VLVWHPDWLFD�LQGDJLQH�VFLHQWLÀFD��LO�gran parlare che si è fatto intorno alla versione dello +REELW������� GL�3HWHU�-DFNVRQ�LQ�+LJK�)UDPH�5DWH����LO�ÀOP�UHFODPD�GD�VHPSUH�SL��XUJHQWHPHQWH�di altre forme d’arte un’attenzione alla dialettica tra reale e virtuale, che

VLJQLÀFD�WUD�LO�PRQGR�FKH�YLYLDPR�RJQL�JLRUQR�H�L�PRQGL�LPPDJLQDUL�FKH�VLDPR�XJXDOPHQWH�LQ�JUDGR�GL�DELWDUH��

8QD�UHOD]LRQH�WUD�ÀOP�H�QHXURVFLHQ]H��VH�YRJOLDPR��HVLVWH�JLj�VH�SHQ-

VLDPR� FKH�PROWL� HVSHULPHQWL� GL� ((*� R� I05,� VL� VHUYRQR� GL� EUHYL� YLGHR�FOLSV� FKH� IXQJRQR� GD� VWLPROR� H� EHQFKp� QDWXUDOPHQWH� QHVVXQR� VLD� LQWH-UHVVDWR�DOO·HVSHULHQ]D�ÀOPLFD�²�FRPSOLFDWD�GDO�setting sperimentale e dai

FRPSLWL� ULFKLHVWL� DO� VRJJHWWR� ²�� OD�PHGLD]LRQH� QRQ� VHPEUD� FRVWLWXLUH� XQ�LPSHGLPHQWR�DOOD�ULXVFLWD�GHOO·HVSHULPHQWR��,Q�XQR�GHL�FDPSL�SL��LQGDJDWL�dalle neuroscienze come quello delle emozioni, ad esempio, Shimamura e

FROODERUDWRUL�KDQQR�RVVHUYDWR�FKH�©DV�VFLHQWLÀF�WRROV�>PRYLHV@�FDQ�FDSWXUH�H[SHULHQFHV�GLQDPLFDOO\�LQ�D�PRUH�QDWXUDOLVWLF�PDQQHU�WKDQ�W\SLFDO�VWLPXOL�XVHG�LQ�QHXUREHKDYLRUDO�UHVHDUFK��H�J���SLFWXUHV�DQG�ZRUG�ª40. Certamente

O·HVSHULPHQWR� FKH� SXz� DLXWDUH� D� FDSLUH� TXDOFRVD� GHOOD� QRVWUD� HVSHULHQ]D�GHYH� HVVHUH� FDOLEUDWR� VXOOH� VSHFLÀFLWj� GHO�PH]]R� R� VX� XQ� SURJHWWR� IRUWH�come quello di Hasson e colleghi in cui lo spettatore dentro l’fMRI era

ODVFLDWR�GHO�WXWWR�OLEHUR�GL�YHGHUH�LO�ÀOP�²�FLRq�QRQ�JOL�YHQLYDQR�DVVHJQD-WL� FRPSLWL� SDUWLFRODUL�� VH� QRQ�JRGHUVL� FLz� FKH�YHGHYD�²� LQ�PRGR�GD�QRQ�viziare in alcun modo l’analisi di correlazione intersoggettiva che era al

fondo del progetto sperimentale.

/D�VFHOWD�GL�EDVDUH�LO�QRVWUR�ODYRUR�VXOOH�WHRULH�OHJDWH�DOO·HPERGLHG�VLPXOD�WLRQ (ES) è da intendersi anche come un forte richiamo allo studio della PRWRU�

��� �1RQ�SHU�QXOOD�VH�QH�VRQR�RFFXSDWL��QHL�ULVSHWWLYL�EORJ��7�-��6PLWK��´7KH�YLVLRQ�VFLHQFH�RI�48fps”, in &RQWLQXLW\�%R\��$�EORJ�DERXW�P\�HPSLULFDO�LQYHVWLJDWLRQ�RI�)LOP�3HUFHSWLRQ��H�$�3��6KLPDPXUD��´+)5�DQG�7KH�+REELW��7KHUH�DQG�%DFN�$JDLQµ��LQ�3V\FKRFLQHPDWLFV��&RJQLWLRQ�DW� WKH�0RYLHV: cfr. KWWS���FRQWLQXLW\ER\�EORJVSRW�LW���������WKH�YLVLRQ�VFLHQFH�RI���ISV�KWPO e KWWS���SV\FKRFLQHPDWLFV�EORJVSRW�LW���������KIU�DQG�KREELW�WKHUH�DQG�EDFN�DJDLQB���KWPO

40� �$�3��6KLPDPXUD��'�(��0DULDQ��$�/��+DVNLQV��1HXUDO�&RUUHODWHV�RI�(PRWLRQDO�5HJXOD�WLRQ�:KLOH�9LHZLQJ�)LOPV��LQ�´%UDLQ�,PDJLQJ�DQG�%HKDYLRUµ��������&IU��DQFKH�.�6��/D%DU��0�-��&UXSDLQ��-�7��9R\YRGLF��*��0F&DUWK\��'\QDPLF�SHUFHSWLRQ�RI�IDFLDO�DIIHFW�DQG�LGHQWLW\�LQ�WKH�KXPDQ�EUDLQ��LQ�´&HUHEUDO�&RUWH[µ��Q�������������SS������������H�(�)��5LVNR��.�(��/DLGODZ��0��Freeth, T. Foulsham, A. Kingstone, 6RFLDO�$WWHQWLRQ�ZLWK�5HDO�9HUVXV�5HHO�6WLPXOL��7RZDUG�DQ�(PSLULFDO�$SSURDFK�WR�&RQFHUQV�$ERXW�(FRORJLFDO�9DOLGLW\, in “Frontiers in Human Neurosci-

HQFHµ��Q������������SS��������

Film, corpo, cervello: prospettive naturalistiche per la teoria del film

Page 15: prospettive naturalistiche per la teoria del film

90 FATA MORGANA

FRJQLWLRQ�GXUDQWH�O·HVSHULHQ]D�ÀOPLFD��WHPD�FKH�ULPDQH�SLXWWRVWR�WUDVFXUDWR�H�SULYR�ÀQR�DG�RUD�GL�GDWL�VSHULPHQWDOL��/D�VFRSHUWD�GHL�QHXURQL�VSHFFKLR�FL�consegna una nuova nozione di intersoggettività fondata empiricamente, e

connotata in primis come intercorporeità. La nostra capacità di comprendere

gli altri non dipende esclusivamente da competenze mentalistico-linguistiche,

PD�q�IRUWHPHQWH�GLSHQGHQWH�GDOOD�QDWXUD�UHOD]LRQDOH�GHOO·D]LRQH��Ë�SRVVLELOH�FRPSUHQGHUH�LO�VHQVR�GHOOH�D]LRQL�GL�EDVH�DOWUXL�JUD]LH�DG�XQ·HTXLYDOHQ]D�PRWRULD�WUD�FLz�FKH�JOL�DOWUL�IDQQR�H�FLz�FKH�SXz�IDUH�O·RVVHUYDWRUH�

/·LQWHUFRUSRUHLWj�GLYLHQH�FRVu�OD�IRQWH�SULQFLSDOH�GL�FRQRVFHQ]D�FKH�DE-

ELDPR�GHJOL�DOWUL��,O�PHFFDQLVPR�GL�ULVRQDQ]D�PRWRULD�GHL�QHXURQL�VSHFFKLR��originariamente scoperto nel cervello della scimmia ed in seguito scoperto

anche nel cervello umano, è verosimilmente il correlato neurale di questa

IDFROWj�XPDQD��GHVFULYLELOH�LQ�WHUPLQL�IXQ]LRQDOL�FRPH�´VLPXOD]LRQH�LQFDU-nata” (ES)��.

/·D]LRQH�QRQ�HVDXULVFH�LO�EDJDJOLR�GL�HVSHULHQ]H�FRLQYROWH�QHOOH�UHOD]LRQL�LQWHUSHUVRQDOL��2JQL�UHOD]LRQH�LQWHUSHUVRQDOH�LPSOLFD�OD�FRQGLYLVLRQH�GL�XQD�molteplicità di stati quali l’esperienza di emozioni e sensazioni. La ricerca

QHXURVFLHQWLÀFD�PRVWUD�FKH�OH�VWHVVH�VWUXWWXUH�QHUYRVH�FRLQYROWH�QHOO·HVSH-rienza soggettiva di sensazioni ed emozioni sono attive anche quando tali

emozioni e sensazioni sono riconosciute negli altri. Una molteplicità di

meccanismi di “rispecchiamento” sono presenti nel nostro cervello. Grazie

alla creazione di una “consonanza intenzionale”42 questi meccanismi ci

FRQVHQWRQR�GL�ULFRQRVFHUH�JOL�DOWUL�FRPH�QRVWUL�VLPLOL�H�UHQGRQR�SRVVLELOH�la comunicazione intersoggettiva ed una comprensione implicita degli altri.

6H�DJJLXQJLDPR��FRPH�VL�GLFHYD��FKH�JUDQ�SDUWH�GHJOL�VWXGL�QHXURVFLHQWLÀFL�in oggetto sono stati condotti mostrando ai volontari che vi partecipavano

VFHQH�ÀOPDWH� ULWUDHQWL� DOWUL� HVVHUL� XPDQL� LQWHQWL� DG� DJLUH� RG� HVSHULUH� HG�esprimere emozioni o sensazioni, la rilevanza di questo approccio per gli

VWXGL�VXO�ÀOP�DSSDUH�DQFRUD�SL��RYYLD�

�� V. Gallese, 7KH�PDQLIROG�QDWXUH�RI� LQWHUSHUVRQDO� UHODWLRQV��7KH�TXHVW� IRU�D�FRPPRQ�PHFKDQLVP�� LQ� ´3KLO��7UDQV��5R\DO� 6RF��/RQGRQµ�� Q�� ���� �������� SS�� ���������9��*DOOHVH��(PERGLHG�VLPXODWLRQ�� IURP�QHXURQV� WR�SKHQRPHQDO�H[SHULHQFH�� LQ�´3KHQRPHQRORJ\�DQG� WKH�&RJQLWLYH�6FLHQFHVµ��Q������������SS���������9��*DOOHVH��1HXURVFLHQFH�DQG�3KHQRPHQRORJ\, in

´3KHQRPHQRORJ\��0LQGµ��Q������������SS���������9��*DOOHVH��&��6LQLJDJOLD��:KDW�LV�VR�VSHFLDO�ZLWK�(PERGLHG�6LPXODWLRQ"��LQ�´7UHQGV�LQ�&RJQLWLYH�6FLHQFHVµ��Q�������������SS����������

42 V. Gallese, ,QWHQWLRQDO�DWWXQHPHQW��$�QHXURSK\VLRORJLFDO�SHUVSHFWLYH�RQ�VRFLDO�FRJQLWLRQ�DQG�LWV�GLVUXSWLRQ�LQ�DXWLVP��LQ�´&RJ��%UDLQ�5HV�µ��Q���������������SS��������

Vittorio Gallese e Michele Guerra

Page 16: prospettive naturalistiche per la teoria del film

FATA MORGANA 91

&RQFOXVLRQL

0ROWL�LQGL]L�VHPEUDQR�VHJQDODUH�FKH�VWLDPR�DVVLVWHQGR�DG�XQ�´FDPELD-mento di paradigma”. Scienze della vita e scienze umane condividono sem-

SUH�SL��XQ�UHFLSURFR�LQWHUHVVH�DO�GLDORJR�IRQGDWR�VXOOD�ULVFRSHUWD�GHO�UXROR�GHO�FRUSR�QHOO·LQWHUVRJJHWWLYLWj�H�SL��LQ�JHQHUDOH�QHOOD�FRJQL]LRQH�VRFLDOH��,O�ÀOP��LQ�TXDQWR�HVSUHVVLRQH�DUWLVWLFD�GHOOD�FUHDWLYLWj�XPDQD��VL�FDUDWWHUL]]D�come veicolo espressivo di una forma mediata di intersoggettività. Come

DEELDPR�FHUFDWR�GL�FKLDULUH�QHO�FRUVR�GHOO·DUWLFROR��TXHVWR�SURFHVVR�GL�QDWX-

UDOL]]D]LRQH�GHOOD�FXOWXUD�H�GHOOD�FUHDWLYLWj�XPDQD�SXz��SHUz��DVVXPHUH�YDULH�forme. La riduzione – ispirata dalle teorie della psicologia evoluzionistica

– della creatività umana a mera espressione di meccanismi adattativi, sele-

zionati nel corso dell’evoluzione in quanto volti ad assicurare la continuità

della specie attraverso la propagazione dei propri geni, ci pare oltremodo

OLPLWDWLYD�H�GL�VFDUVR�LQWHUHVVH�SHU�JOL�VWXGL�VXO�ÀOP�0ROWR� SL�� SURPHWWHQWH� FL� VHPEUD� XQ� DSSURFFLR� DL� WHPL� GHO� FLQHPD� H�

GHOO·HYROX]LRQH�GHOOR�VWLOH�ÀOPLFR�FKH�WHQJD�FRQWR�GHOOR�VWUHWWR�UDSSRUWR�WUD�cognizione e corporeità, come mostrato dalle scoperte delle neuroscienze

FRJQLWLYH��TXL�VROR�EUHYHPHQWH�ULDVVXQWH��&UHGLDPR�FKH�OD�WULDGH�ÀOP��FRUSR�H�FHUYHOOR�SRVVD�FRVWLWXLUH�XQD�QXRYD�EDVH�GL�SDUWHQ]D�SHU�XQ�SURFHVVR�GL�QDWXUDOL]]D]LRQH�GHOOD�WHRULD�GHO�ÀOP��IRQGDWR�VXOOD�ULFHUFD�HPSLULFD�JXLGDWD�GD�XQD�SLHQD�FRQVDSHYROH]]D�FULWLFD�FKH�QRQ�VDFULÀFKL�QXOOD�GHOOR�́ VSHFLÀFR�ÀOPLFRµ��

Film, Body, Brain: Naturalist Perspectives for the Theory of Film. In recent years,

ZH�KDYH�EHHQ�ZLWQHVVLQJ�D�ODUJHO\�VKDUHG�¶UHWXUQ�WR�QDWXUH·�ZLWKLQ�WKH�VR�FDOOHG�KXPDQL-WLHV��PDLQO\�GXH�WR�WKH�UHQHZLQJ�RI�IRUPV�RI�GLDORJXH�EHWZHHQ�VFLHQWLÀF�DQG�KXPDQLVWLF�FXOWXUHV��:LWKLQ�ÀOP� VWXGLHV�� VXFK� D� ¶UHWXUQ·� SURPRWHG�GHHSHU� UHÁHFWLRQV� RQ� WKRVH�ÀOPPDNHUV�DQG�ÀOP�WKHRULHV�ZKLFK�FDQ�EH�KHWHURJHQHRXVO\�UHODWHG�WR�D�QDWXUDOLVWLF�DSSURDFK�WR�RXU�DHVWKHWLF�H[SHULHQFHV��'HEDWHV�RQ�WKH�UHODWLRQVKLS�EHWZHHQ�FLQHPD�DQG�WKH�KXPDQ�ERG\��DV�ZHOO�DV�RQ�WKH�UROH�RI�HPERGLPHQW�LQ�ÀOP�FRJQLWLRQ��DUH�JRRG�H[DPSOHV�RI�VXFK�D�WHQGHQF\��7KLV�DUWLFOH�WULHV�WR�VKHG�OLJKW�RQ�WKH�SRWHQWLDOLWLHV�RI�D�QDWXUDOLVWLF�DSSURDFK�WR�ÀOP�WKHRU\��IRFXVLQJ�RQ�WKH�PDLQ�PRGHOV�RI�UHVHDUFK�WKDW��DW�WKH�SUHVHQW��DUH�UHSUHVHQWHG�E\�HYROXWLRQDU\�SV\FKRORJ\�DQG�FRJQLWLYH�QHXURVFLHQFH�UHVSHFWLYHO\��7KLV�ODWWHU�VHHPV�WR�XV�PRUH�DSW�WR�FKDOOHQJH�SUH�HVWDEOLVKHG�WKHRULHV�DQG�SURYLGH�GDWD�IRU�D�QHZ�VWXG\�RI�ÀOP�IURP�DQ�HPERGLHG�SHUVSHFWLYH��

Film, corpo, cervello: prospettive naturalistiche per la teoria del film

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