PROGRAMA DE CURSO

CURSO: Seminario de Filosofía Antigua o Medieval SIGLA: FIL162-2 CRÉDITOS: 10 MÓDULOS: L 2 - 3 10:00- 11:20 – 11:30- 12:50 hrs. SEMESTRE: 1/2017 PROFESOR: Prof. Dr. Giannina Burlando

¡Oh ira loca! Y ¡Oh codicia ciega, que aguijonea pasajera vida, y aquí por siempre

entre tormentos brega! “La justicia encuentra su contrario en el querer, porque donde la voluntad no es pura de toda cupiditas… (Dante

Alighieri) I. DESCRIPCIÓN y OBJETIVOS Crear un espacio de lectura, reflexión y discusión de textos clásicos para la comprensión de la relación entre las pasiones y el poder político durante el período medieval. Reconocer que desde la filosofía, las pasiones no solo se han considerado como componentes esenciales de nuestra vida personal, moral y social, sino determinantes del pensamiento político de autores medievales. II. CONTENIDOS 1.- Del poder de la pasión (Sócrates, Aristóteles, Séneca, Cicerón). 3.- Del Reino de las pasiones y del poder (san Agustín, sto. Tomás, Ockham, Dante, Marsilio de Padua, Maquiavelo, Suárez). 4.- De las pasiones del tirano, el monarca sin pasión; la ley como medida de conducta y límite de las pasiones humanas.

II. REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS ALIGHIERI, Dante, La divina comedia, http://www.ellibrototal.com/ltotal/newltotal/?t=1&d=1 ------La Monarchia, edición de P. G. Ricci, Milano: Mondadori, 1965. AQUINO, Tomas de, De Regno, editado por Hyacinthe-F. Dondaine, Roma: Editori di San Tommaso, 1979. T. XLII, pp. 449ss. ARISTÓTELES, La política, Madrid: Gredos, 1982. AGUSTIN DE HIPONA, De civitate Dei, Madrid: FCE, BAYONA AZNAR, B. & DE C. R. DE SOUZA, J. A., Doctrinas y relaciones de poder en el Cisma de Occidente y en la época conciliar (1378-1449), Zaragoza: Presas de la Universidad de Zaragoza, 2013. BAYONA AZNAR, B., Religión y poder. Marsilio de Padua, Biblioteca nueva, 2007. BURLANDO, G. “Francisco Suárez como Teólogo Moral y Político: El Caso de Conselhos e

Pareceres”, Teología y Vida, 2016, (57/2), 235-255. CICERON, De republica, http://www.alejandriadigital.com/wpcontent/uploads/2015/12/CICERÓN-DeRepublica.pdf DOLCINI, C., Introduzione a Marsilio, Roma-Bari: Laterza, 1995. ECO, U., El nombre de la rosa, Barcelona: Ed. Lumen, 1983.

ESPOSITO, R., Due. La macchina della teología política e il posto del pensiero, Einaudi, Torino, 2013. MAQUIAVELO, N., El príncipe, Gredos, Madrid, 2011. MARSILIO DE PADUA, El defensor de la paz, Tecnos, Madrid, 2009. OCKHAM, W. Sobre el gobierno tiránico del Papa (Breviloquium de principatu tyrannico super divina et humana, 1340- 41), trad. De P. Rodriguez Santidrián, Madrid: Tecnos, 1992. SABINE, G., Historia de la teoría política, Fondo de Cultura Económica, México, 2009. SARTORI, G., Elementos de la teoría política, Alianza, Madrid, 2014. SERGI, G., La idea de la edad Media, Crítica, Barcelona, 2000. SUÁREZ, F. (1965). Defensio fidei, libro III: Principatus politicus o la soberanía popular. (L. Pereña & E. Elorduy. Eds.). Madrid: Editorial C.S.I.C. SUÁREZ, F., (1971-1975). De Legibus (L. Pereña y otros Eds.). Madrid: Editorial C.S.I.C. VAN DEUSEN, Nancy (ed.), Tradition and Ecstasy: The Agony of the Fourteenth, Claremont Cultural Studies, Institute of Medieval Music, Otawa, 1997. ULLMANN, W., Historia del pensamiento político en la Edad Media, Ariel, 2013. -La bibliografía será extendida en clases. IV. METODOLOGÍA

- Clases lectivas y presenciales.

- Ejercicios de participación, acción comunicativa individual y grupal.

V. EVALUACIÓN

- Un control de lecturas (L 8 de Mayo, en la sala y hora de clases) (33%);

-Un ensayo final (L 19 de Junio) (33%),

y comunicaciones orales programadas durante las clases (33%)1.

1 La inasistencia a controles de lectura sólo puede ser justificada con certificado médico visado por el

Departamento de Salud de la Universidad.