Presentazione standard di PowerPoint - Torraccia Biblica/Introduzione AT/2... · •La leggenda di...
13
I NTRODUZIONE ALL ’AT Max Scot
Transcript of Presentazione standard di PowerPoint - Torraccia Biblica/Introduzione AT/2... · •La leggenda di...
INTRODUZIONE ALL’AT
Max Scot
INTRODUZIONE ALLA LETTURA DELL’AT
La questione del monoteismo
La questione della storicità
La questione dell’interpretazione
La questione della moralità
La questione dell’applicabilità
Max Scot
Leviathan
Rahab
Tannîn
IL ‘PROBLEMA’ DELLE FIGURE MITICHE
La questione del monoteismo
La questione della storicità
La questione dell’interpretazione
La questione della moralità
La questione dell’applicabilità
Giob. 3:8
Is. 51:9
Is. 27:1
Max Scot
Cosmogonie
Miti
Bibbia
Miti Cosmogonie
Teologie comuni NON
L’opera creatrice o la vittoria sul caos sono trasferite a Yahweh
PUNTI DI CONTATTO O TEOLOGIE COMUNI?
Max Scot
L’UTILIZZO DI MITI COME ESPRESSIONI METAFORICHE
per esprimere l’attività creativa di Dio nel passato preistorico
come simbolo della vittoria di Yahweh sull’Egitto e sui nemici di Israele nel presente storico
per raffigurare il trionfo finale di Yahweh sull’ultimo nemico, Satana, nel futuro post-storico
La questione del monoteismo
La questione della storicità
La questione dell’interpretazione
La questione della moralità
La questione dell’applicabilità
Sal.
74:14
Is.
27:1
Ap.
12:7-9
Max Scot
Il problema delle storie parallele
La creazione 1
• Le cosmogonie: Enuma Elish
La storia di Giuseppe 2
• Il racconto dei due fratelli/Le avventure di Sinuhe
La storia di Mosè 3
• La leggenda di Sargon
Il Salmo 104 4
• L’inno ad Atòn
Max Scot
La cosmologia ebraica
La creazione 1 • Le cosmogonie: Enuma Elish
La storia di Giuseppe 2 • I due fratelli/Le avventure di Sinuhe
La storia di Mosè 3 • La leggenda di Sargon
Il Salmo 104 4 • L’inno ad Atòn
Max Scot
La creazione: continuità
La creazione 1 • Le cosmogonie: Enuma Elish
La storia di Giuseppe 2 • I due fratelli/Le avventure di Sinuhe
La storia di Mosè 3 • La leggenda di Sargon
Il Salmo 104 4 • L’inno ad Atòn
Enuma Elish Genesi
Lo spirito divino è presente Lo spirito divino è presente
Caos primordiale: Tiamat è avvolta
dalle tenebre
La terra è informe e vuota e le tenebre
coprono l’abisso
La luce emana dagli dèi La luce è creata
Creazione del firmamento Creazione del firmamento
Creazione della terraferma Creazione della terraferma
Creazione dei luminari Creazione dei luminari
Creazione dell’uomo Creazione dell’uomo
Gli dèi si riposano e celebrano Dio si riposa e santifica il settimo
giorno
Max Scot
La creazione: discontinuità
Teogonia Teomachia Metamorfosi Vulnerabilità Personificazione Trascendenza Poteri limitati Capricciosità Superstizione Mito
Eternità/aseità
Signoria
Immutabilità
Sovranità
Personalità
Trascendenza/Immanenza
Potere universale
Moralità
Fede
Storia
Max Scot
Un’interpretazione non letterale
La creazione 1 • Le cosmogonie: Enuma Elish
La storia di Giuseppe 2 • I due fratelli/Le avventure di Sinuhe
La storia di Mosè 3 • La leggenda di Sargon
Il Salmo 104 4 • L’inno ad Atòn
Forme poetiche
Ritornelli intercalari
Giochi di parole
Metafore passi
creazionali
Discrepanze
Interventi speciali
‘Giorno’ figurativo
Luce senza astri (Gen 1:3/1:16)
Piante senza luce (Gen 1:11/1:16)
L’acqua che avvolge l’universo (Gen 1:2)
Il giorno della creazione (Gen 2:4b)
Il settimo giorno (Ebr. 4:3-4)
Max Scot
Le corrispondenze dei giorni
Problema Preparazione Popolazione
Tenebre 1 1a. Creazione della luce
4 4a. Creazione del sole
1b.Separazione dalle tenebre (notte) 4b.Creazione di luna e stelle
Acque 2 2a. Creazione del firmamento
5 5a. Creazione degli uccelli
2b. Separazione delle acque 5b. Creazione dei pesci
Caos 3 3a. Separazione della terra dal mare
6 6a. Creazione animali terrestri
3b. Creazione della vegetazione 6b. Creazione dell’uomo Max Scot
• Separazione tenebre
• Separazione acque
• Vegetazione
• Luna e stelle
• Pesci
5 Uccelli
• Uomo
Tenebre
Acqua
Terra informe
•PROBLEMA • PREPARAZIONE • POPOLAZIONE
Il racconto cosmogonico interpretato
Max Scot
RIVEDIAMO INSIEME
2) La questione della storicità Il potere delle pre-comprensioni Non storia ma ‘storia sacra’: intento teologico e teleologico ‘Storia sacra’, non epica: il vero eroe è Yahweh
3) Il problema delle figure mitiche
Leviathan, Rahab, Tannîn Punti di contatto simbolici, non teologie comuni
4) La creazione in Genesi e nelle cosmogonie pagane La visione cosmologica ebraica Il racconto comparato e interpretato
1) Mito, epica o storia?
Genere mitico o figure mitiche? Le diverse accezioni del termine ‘mito’ La teoria della ‘demitizzazione’
Max Scot
