Philip Goldberg - Programma Di 'MT'

5/8/2018 Philip Goldberg - Programma Di 'MT' - slidepdf.com

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PHILIP GOLDBERG

PROGRAMMA Dl “MT”Meditazione Trascendentale

Che cosa è, come funziona, che cosa si ottiene

La Meditazione Trascendentale è un sistema meditativo creato

da Maharishi Mahesh Yogi e diffuso in breve tempo

in tutto il mondo.

La tendenza all'autorealizzazione è del tutto spontanea

nell'uomo, come lo sono le necessità dei mangiare,

del bere e del dormire. La possibilità di godere sempre di più

del mondo esterno è intimamente correlata al dispiegamento

e all'appagamento delle forze interne operanti nell’individuo.

Per mantenere la sua forza dinamica e continuare a dare

un costante impulso alla spirale evolutiva del divenire,

la mente deve poter attingere al vero sé individuale

e trascendente, e ciò è possibile mediante la MT.

Lo stato di coscienza raggiungibile con la MT è naturale e

indispensabile all'organismo umano quanto altri stati

conosciuti come veglia, sonno e sogno.

La tecnica della MT è semplice e naturale, elementare e

profonda nello stesso tempo, esattamente come questo libro,

che è scritto con spirito, saggezza e fascino.

In copertina : Maharishi Mahesh Yogi

PHILIP GOLDBERG

Programma di

’MT’

Meditazione Trascendentale



PHILIP GOLDBERG

Programma di”MT”

MEDITAZIONE TRASCENDENTALELA VIA PER LA REALIZZAZIONE

Che cosa è - Come funziona - Che cosa si ottiene

Traduzione di CLAUDIA COSSIO



Ai miei genitori e a Maharishi



Indice

Presentazione all’edizione italiana 9

Introduzione del dott. Alfred LeSesne Jenkins 15

Prefazione dell’Autore 19

1. Introduzione: I bisogni del tempoCinque anni di progresso,Perché la MT,

I bisogni individuali,Le esigenze sociali,Conoscenza e teologia,Una scienza dell’esistenza e un’arte di vivere.

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2. La trascendenza: Cosa succede mentre si medita?Una visita al cinema per vedere lo schermo,Tuffarsi,

Abbandonare il corpo al sonno,L’occhio rasserenato dal potere dell’armonia,Alcuni raffronti col mondo della materia.

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586267

3. La tecnica: Più facile da fare che da direLa mente è un calabrone,Il Mantra,Più che un Mantra,I sette passi.

7375818688

4. Alcune domande e risposte 93

5. Il risveglio: L’espansione della coscienzaIl “pollice verde”,Basta con le accuse.

119122127

6. 137

Il progresso: La nostra realizzazione più importanteStabilità,

Adattabilità,Integrazione,Crescita,Conoscenza,Amore.

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7. L’illuminazione: Giungere al principioCoscienza Cosmica,Leggi della natura,

I desideri,Realizzazione,Libertà,Illuminazione,Una carta dei diritti spirituali.

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8. Il Programma: Come procedere più speditamenteCorsi fuori città,

È stato facile?,Attenti nell’attraversare la strada...,La comprensione intellettuale.

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9. L’età dell’illuminazioneCambiare la nostra concezione dell’umanità,Quale l’Uomo, tale lo Stato,Un’educazione nuova,

L’età dell’illuminazione.

195199202207

212Centri M.E.R.U. in Italia 215

Principali centri per la diffusione della MT nel mondo 215

Bibliografia 217

Glossario 219



Presentazione all’edizione italiana

In questi ultimi tempi le ricerche nei diversi campi scientifi-ci si sono spesso orientate verso lo studio di nuovi stati di co-scienza. La possibilità di allargare le proprie esperienze a per-cezioni nuove e a nuovi modi di essere non ha costituito soltan-to lo stimolo a sperimentare qualcosa di nuovo, ma, al di làdella curiosità, la ricerca scientifica ha intravisto la possibilitàdi usare come terapia e come nuova scienza dell’uomo questiapprocci differenti al sentire e al comprendere.

Il tema di questo libro è la descrizione della tecnica della Meditazione Trascendentale e del nuovo importante stato dicoscienza che essa produce, i cui effetti possono essere tuttidimostrati scientificamente.

Come risulta chiaramente dal testo stesso, le fatichedell’autore e di tutti coloro che si occupano attivamente diquesta speciale pratica di meditazione, sono svolte a chiarire



14 / Programma di Meditazione Trascendentale

que di poter contare su di un aiuto che tenda a ricostituire

all’interno dell’uomo l’equilibrio infranto di ordine e di armo-nia, rende la tecnica di Meditazione Trascendentale un aiuto

preziosissimo di cui nessuno dovrebbe mai fare a meno.

Bruno Romano

Introduzione

La tecnica della Meditazione Trascendentale è semplice enaturale, elementare e profonda nello stesso tempo, esattamentecome questo libro che è scritto con spirito, saggezza e fascino,e che può essere apprezzato sia da chi ignora l’argomento, cheda chi pratica invece la MT da tempo; nonché dagli insegnanti

di questa tecnica, per i quali sarà una piacevole sorpresa in cuipotranno riconoscersi.

La rapidità con cui il programma di MT si è diffuso nellanostra società e in gran parte del mondo è davverosorprendente; oggi, parlarne da ignoranti rappresenta unagoffaggine sociale, poiché ormai in moltissimi ambienti c’è chisa esattamente di cosa si tratti, e cosa invece non sia. Il libroparla di questi due aspetti con chiarezza e una vivacità cheinformano e deliziano allo stesso tempo e fa giustizia del triste

preconcetto secondo cui la tecnica della MT è una stampelladestinata ai deboli.

Incontro spesso amici che in tono difensivo dichiarano dinon averne « bisogno », e li capisco, perché anch’io una volta,quando non ero ancora alla ricerca, facevo le stesseaffermazioni. Credevo che la vita fosse soddisfacente cosìcome era: ero molto attivo nel mio campo preferito - ladiplomazia - e avevo avuto una serie di incarichi affascinanti,culminati poi in un ruolo di un certo piano nella « apertura



1. Introduzione: I bisogni del tempo

Eravamo nella primavera del ‘68, l’intero creato stava sboc-ciando per divenire quello che la natura aveva predisposto; leghiande si affacciavano dai gusci sui boschi di quercia, i bruchidiventavano farfalle. Tutto si muoveva verso la luce e verso lavita, mentre io avevo l’impressione che sia io che il resto dellamia specie stessimo andando nella direzione opposta.

Accademismo, psicoterapie, droga, ideologie di destra e di

sinistra, religioni orientali e occidentali, filosofie razionaliste eocculte. Avevo cercato dappertutto, a volte disperatamente, manon avevo ancora trovato una soluzione ai miei problemi né aquella che io percepivo come l’enorme, terrificante confusionein cui versa la nostra società.

«Voglio provare con la MT », dissi a un amico, una voltache avevo veramente toccato il fondo.

«MT? » rispose. « E chi è? Un nuovo presidente vietnamita? ».




umana, Maharishi vede le cose in modo diverso, quella che

comunemente viene chiamata « la condizione umana » non è lavita normale, ma quella subnormale.

Il nostro potenziale innato è grandissimo, semplicementenoi non l’abbiamo vissuto e questo comporta debolezza – intel-lettuale, fisica, di carattere. La debolezza induce a sbagliare, nederiva la sofferenza.

« La debolezza può essere eliminata », ha detto Maharishicon saggezza mista ad arguzia, « perché la debolezza non è for-

te». Se la debolezza nasce dall’ignoranza, può essere distruttadalla conoscenza.

La nostra specie ha potuto sopravvivere ed espandersi gra-zie alla nostra particolare capacità di conoscenza; la compren-sione dei meccanismi naturali ha continuamente contribuito afar superare all’umanità i vari problemi. La ruota, l’agricoltura,il Rinascimento, la Rivoluzione industriale e l’Era Atomica – icambiamenti storici più importanti – poterono venire alla lucesolo dopo l’apertura di brecce nella consapevolezza umana. É

come se la natura, mentre conserva il suo equilibrio, tenessevivo il progresso rivelando i suoi segreti alla mente di individuieccezionalmente dotati, capaci di venire incontro alle esigenzedella loro epoca.

Un vecchio proverbio dice: « Solo un nuovo seme darà unnuovo raccolto »: non possiamo sperare di risolvere i vecchiproblemi con la stessa vecchia conoscenza; apparentemente citroviamo di fronte a una scelta cruciale, siamo in attesa di unGalileo, di un Copernico o di un Einstein che ci proiettino

nell’era successiva. La Scienza dell’Intelligenza Creativa (SIC)sembra essere l’avanguardia di questo processo di avanzamen-to.

Una scienza dell’esistenza e un’arte di vivere

« Ti rendono triste le foglie che cadono? » chiede CharlieBrown. « No, affatto », risponde Lucy, « se hanno voglia dicadere, lasciamo che cadano. In effetti esse sono un buon se-gno; è quando le si vede saltare indietro, tornando sugli alberi,

I bisogni del tempo / 41

che è un pasticcio ».




Dimentichiamo adesso queste possibilità apparentemente

remote e analizziamo in modo completo l’insieme delle tecni-che che possono permettere la loro realizzazione – il program-ma di Meditazione Trascendentale. Volgeremo quindi di nuovola nostra attenzione alle grandiose implicazioni che questo pro-gramma contiene verso la società, a un punto in cui l’idea diun’Età dell’Illuminazione sembrerà più accettabile, persino i-nevitabile.

2. La trascendenza: Cosa succede mentre si medita?

« . . . quello stato beato,in cui il fardello dei mistero,in cui il peso gravoso e terribiledi questo intero mondo incomprensibile,si alleggerisce: – quello stato beato e sereno,in cui dolcemente gli affetti ci prendono per manomentre il respiro di questa forma corporeae persino il moto dei nostro sangue umanoquasi restano sospesi, e abbandoniamo il corpo

al sonno e diventiamo un’anima vivente:quando con l’occhio rasserenato dal poteredell’armonia, e dal profondo potere della gioia,noi vediamo nella vita delle cose ».

William Wordsworth

Quando un esperimento di Lord Arthur Eddington convalidòla teoria della relatività di Einstein, solo Einstein rimase impas-




queste non si trovavano abbinate ai mutamenti fisiologici de-

scritti nel paragrafo precedente. La vigilanza dello stato di pro-fondo riposo fu in seguito confermata dal dott. Jean Paul Blan-quet, il quale scoprì un accresciuto livello di vigilanza in corri-spondenza di livelli ridotti di attività. I meditanti definisconoquesto stato, stato di tranquilla vigilanza o silenzio vivo.

Non molto tempo dopo, furono scoperti alcuni tipi di ondecerebrali ancora più interessanti. In uno stato di coscienza nor-male di veglia, anche quando un individuo se ne sta comoda-mente seduto, le onde cerebrali sono generalmente variabili, cao-

tiche, disordinate; durante la tecnica di MT diventano invece piùcalme, ordinate e coerenti, mentre si propagano alle diverse partidel cervello, ciascuna delle quali è responsabile di funzioni dif-ferenti. Fino ad oggi sono stati individuati tre diversi tipi di or-dinamento.

Cosa succede mentre si medita? / 65

Si verifica un tipo di ordinamento verticale (vedi fig. 3);

l’attività della corteccia, responsabile del pensiero cosciente, siintegra con l’attività della regione subcorticale, responsabile del-le funzioni fisiologiche primarie, come il ritmo cardiaco. Questopotrebbe spiegare alcuni effetti, come il migliorato coordina-mento tra la mente e il corpo.

Tra la parte anteriore del cervello, che controlla l’attività mo-toria, e quella posteriore, dove risiede l’informazione sensoriale,si è rilevata una disposizione ordinata (v. fig. 4). Le onde alfa sipropagano spontaneamente dalla parte posteriore a quella ante-

riore; le onde beta e teta si propagano dalla parte anteriore a tut-to il cervello. Alcuni credono di spiegare così quel miglior coor-dinamento tra pensiero e azione riscontrato nei meditanti, di cuiun esempio è l’aumentata rapidità dei loro tempi di reazione.

Forse la disposizione ordinata più significativa è quella chericorre tra i due emisferi del cervello (fig. 5). Un lato, general-mente il sinistro, è responsabile della nostra capacità di espres-sione, analisi, pensiero razionale, uso della logica e dei numeri.



3. La tecnica: Più facile da fare che da dire

« Cosa fai mentre mediti? », viene spesso chiesto ai medi-tanti.

« Mah, io. . . io. . . uhm. . . ».« Voglio dire, pensi, o che cosa? ».« Si, penso. Ma. . . ».« A cosa pensi? ».« Vedi, non è come pensare normalmente. Cioè, non si de-

ve necessariamente pensare a qualcosa ».

« Che cosa fai, allora? ».« Niente ».« Niente? ».« No, non esattamente. Voglio dire, basta cominciare e tut-

to...».« Tutto cosa? ».« Ecco, tutto viene da sé ».

Alla fine di una simile conversazione, il meditante inviterà




parta correttamente. La riunione dura da una ora e mezzo a dueore.

Più facile da fare che da dire / 91

6. Seconda riunione di controllo: il giorno successivo,

dopo altre due meditazioni, ci si incontra tutti di nuovo. Vi sa-ranno date ulteriori spiegazioni sui vari tipi di esperienza che sihanno nel corso della meditazione. Imparerete che l’impulsoad andare verso l’interno e quello ad andare verso l’esterno nel-la meditazione, sono entrambi naturali come il tuffarsi e il risa-lire a galla; uno poggia sulla tendenza naturale della mente aricercare la massima felicità, l’altro sulla tendenza naturale delcorpo a liberarsi dallo stress. I modelli di esperienza che vi sa-ranno dati in questa serata vi permetteranno di capire ogni altraesperienza eventuale che possa verificarsi nel corso della tecni-ca di MT e di sapere come comportarsi in ogni singolo caso.Anche qui si formerà un gruppo di meditazione e la riunionedurerà, come l’altra, circa un’ora e mezzo.

7. Terza riunione di controllo: ventiquattro ore dopo, siricapitolano le importanti notizie ricevute la sera precedente,con particolare riferimento alle domande che possono esserevenute fuori dall’ultima riunione. Si terrà un nuovo controllodi gruppo e si ricorderanno nuovamente tutti i punti chiave peruna meditazione corretta. A questo punto molti avranno notatoalcuni effetti duraturi che la tecnica ha avuto sul lavoro o ascuola, con i familiari e gli amici. Queste esperienze verrannoquindi interpretate alla luce della ricerca scientifica e compara-te con quelle personali dei meditanti durante la meditazione.Vi ritroverete così con una visione delle possibilità future ecomincerete a capire perché lo stato di minima eccitazione vie-ne definito campo di tutte le possibilità. L’esperienza di questiquattro giorni vi ha quindi offerto un piccolo, allettante schizzodella crescita cosmica a lungo raggio, che potete aspettarvi dal

programma di MT; un primo quadro delle caratteristiche basi-lari di quella coscienza cosmica che tratteremo nel settimo ca-pitolo:

Definito il programma futuro, dopo un breve incontro priva-to con il vostro insegnante, andate via, pronti ormai a speri-mentare la vostra nuova conoscenza su una comoda sedia, due



4. Alcune domande e risposte

In cosa consiste l’esperienza di MT

A volte sembra un gelato alla crema, altre un carciofo. Unmio amico ritiene che vari tra la vaniglia con ciliegie e la cremadi caffè con mandorle.

Questi sciocchi esempi sottolineano il fatto che noi scorag-giamo le persone dal descrivere le proprie esperienze personali

quando si esegue la tecnica di MT. Avere idee precostituite suciò che si dovrebbe, o non si dovrebbe, sperimentare, può inter-ferire con la pratica e dare una tendenza a cercare di forzare lecose invece di lasciarle succedere naturalmente, che è poil’unico modo in cui esse possono veramente accadere.

Potete cercare di immaginarvi di essere un carciofo? no, èassurdo; ma altrettanto assurdo è cercare di sentirsi pieni digioia senza limite, o in qualsiasi altro stato d’animo di cui po-



5. Il risveglio: L’espansione della coscienza

Sono le 6,01 del mattino, la sveglia ha appena suonato e voistate lottando accanitamente contro le vostre palpebre. Unapersona cara si avvicina al letto – un fratello o una sorella, vo-stro marito o vostra moglie, figlio o figlia, non importa chi – evi dice: « Mi aiuteresti a compilare la dichiarazione dei redditi?», oppure: « Mi accompagneresti in ufficio in macchina? ».Quale sarebbe la vostra risposta?

« Non ora », direste, mostrando un forte autocontrollo.« E perché no? ».« Perché non sono ancora sveglio ».Ufficialmente, voi siete svegli; soltanto pochi minuti prima

eravate del tutto assenti, senza coscienza, sprofondatinell’oblio; incapaci di pensare, sentire o sperimentare qualsiasicosa; ma adesso, alle 6,01 dei mattino, potete sentire la personache vi parla, riuscite a pensare, a parlare. Se foste collegati a



122 / Programma di Meditazione Trascendentale L’espansione della coscienza / 123



riposata vigilanza che ringiovanisce mente e corpo, facendo e-spandere il vostro stato di coscienza nel modo più efficace e

naturale possibile. Giungete così alla vostra cima mattutinamolto prima e questa è molto più di quella che sarebbe statasenza la tecnica di MT. Il giorno si svolge come una frecciascoccata da un arco teso. In genere la cima dura più a lungo e le« valli » non sono poi tanto basse né tanto frequenti. Arriva poila meditazione del pomeriggio da qui emergete rinfrescati nuo-vamente, svegli, ringiovaniti nella mente e nel corpo; la seratache vi sta davanti viene vissuta quindi stando su una cima enon in una valle.

Questi sono gli effetti a breve termine del programma diMT. Il valore a lungo termine consiste nella possibilità di poteraumentare queste cime ed eliminare le valli in modo costante.In termini molto semplici, è questo il modo migliore di imma-ginare qualcosa di sottile e di profondo, come l’espansione del-la coscienza.

Il « pollice verde » 1

Se vi si chiedesse di fare l’elenco dei mutamenti che potre-ste sperimentare salendo da una vallata a una cima, questo po-trebbe suonare così:

Risultati fisiciAumento della stabilità dei sistema nervosoReazioni più stabili a situazioni di stressDiminuzione dell’ansietà Recupero più veloce dallo sfor-zoAumento del livello di energiaCoordinazione neuro–muscolare migliorata

Agilità migliorataMaggiore velocità di corsaAumentata capacità vitale

(1) Si dice di quelle persone cui attecchiscono ogni pianta o seme che piantano (N.d.T.).

Risultati mentaliAumento dell’intelligenzaAumentata regolarità di pensieroAumentata capacità di apprendimentoAumentata creatività Miglioramento della percezioneMiglioramento della memoria Comprensione più ampiaMigliorata capacità di concentrazione

Risultati comportamentaliTempo di reazione più veloceMiglioramento delle prestazioni percettive e motorie

Miglioramento del coordinamento mente–corpoMiglioramento delle prestazioni accademicheMiglioramento delle prestazioni lavorativeAumento della soddisfazione nel lavoroAumento della produttivitàRiduzione dell’uso di stupefacentiRiduzione dell’uso di alcool e delle sigarette

Cambiamenti di personalità




spesso giù, andrete comunque su e giù. É una parte inevitabile

L’espansione della coscienza / 137

« Dannazione », disse, « mi ci proverò, ma scommetto che a



p g q g pdel progresso. Ma quando i tempi buoni diventano norma, per-

sino una minima intaccatura nella felicità può creare un po’ discompiglio. É, per questo che un meditante può sentirsi un po’deluso quando passa un periodo più duro. Ha forse smesso difunzionare qualcosa? Si domanda. In quei momenti bisogna ri-cordarsi che è meglio che stiate praticando la meditazione, lecose sarebbero potute andare molto peggio.

La MT non è un placebo né un esercizio di pensiero positi-vo. Gli schemi di azione che mettiamo in moto sono tremen-damente complessi e spesso la loro influenza non si nota permolto tempo. Quando un debito fatto nel passato arriva alla suascadenza e deve essere pagato, se nel frattempo avete rispar-miato abbastanza, non farà nessuna intaccatura nel vostro con-to. I meditanti notano che i tempi duri ,che ogni tanto incontra-no sono padroneggiabili più facilmente; recuperano più velo-cemente le loro energie e l’impatto non fa traballare le loro ri-serve interne. Un’asperità spesso può farvi giustamente ricor-dare quanto la strada sia stata liscia. Se volete veramente sapere

quello che il programma di MT fa per la gente, guardate i me-ditanti, guar,date la loro faccia. « Non c’è nessuna abilità nelriconoscere dal viso la costituzione della mente », disse Shake-speare.

Un mio amico che era stato alle conferenze sulla MT, cheaveva letto i libri e studiato le ricerche inerenti, continuava arifiutare tutto e a non lasciarsi convincere. « É troppo assurdo», diceva. « Può andare bene per alcuni, ma io non ne ho biso-gno». Poi mi venne a trovare alla MIU. Dopo aver passato tre oquattro giorni a osservare gli studenti, la facoltà e il personaleche lavoravano e studiavano nel dure inverno dello Iowa, miguardò stupito e chiese: « Ma cosa hanno da essere così felici?».

Gli assicurai che i loro sorrisi non erano stati appresi in unascuola di buone maniere e che nemmeno l’entusiasmo sulle lo-ro facce era stato creato da Palmolive.

pme non farà niente ». Ovviamente ha perso la scommessa, ma

non gliene importa niente.

6. Il progresso: La nostra realizzazione più importante



« Solo avanza nella vita colui il cui cuoreè più tenero, il cui sangue è più caldo,il cui cervello è più pronto, il cui spiritosi addentra in una pace piena di vita ».

John Ruskin

Poiché lo scopo fondamentale della vita è quello di rag-giungere la piena realizzazione di se stessi, ci sentiamo soddi-sfatti se marciamo verso questa a una certa velocità. I meditantiraramente si sentono perduti o in una situazione d’impasse; ilprogresso è il nocciolo di tutti i fenomeni naturali e le sue ca-ratteristiche sono le stesse ovunque; più cospicue dovel’evoluzione è rapida e massima.

Ecco come Maharishi definisce le cinque caratteristiche ba-silari del progresso: purificazione, stabilità, adattabilità, inte-grazione e crescita.




colosa, va però ricordato che il vero eroe qui è la vita. Latecnica non crea la conoscenza, l’amore, né alcuna delle vir-tù di cui si è parlato. Queste sono strutturate nelle profon-

7. L’illuminazione: Giungere al principio



p Q pdità della vita stessa, come il calore e la luce nel sole. L’unicocompito della tecnica di MT è quello di spazzare via le nu-vole. Quanto a noi meditanti, che riusciamo a malapena a e-semplificare i segni del progresso, ecco un aneddoto che do-vrebbe darci a tutti la giusta prospettiva. Un meditante stavatenendo una conferenza sui benefici del programma di MT. Eranervoso, perdeva il filo, balbettava e abbagliava il pubblico conuna frenetica esibizione di gesti nervosi. « Scusi la domanda »,chiese uno del pubblico, « ma se la tecnica di MT dà questi be-

nefici, come mai lei sembra sempre sul punto di crollare? ».

« Lei troverà che questo sia terribile », rispose il conferen-ziere, « ma avrebbe dovuto vedermi prima che incominciassi lameditazione ».

Quale che sia il vostro punto di partenza, la MeditazioneTrascendentale vi guiderà a grandi passi verso il vostro vero io.

« Non desisteremo dall’esplorareE la fine delle nostre esplorazioniSarà l’arrivo al punto di partenzaE riconoscere il posto per la prima volta ».

T. S. Eliot

Prima che a eseguire certi compiti fossero state le macchine,una persona che in India avesse voluto tingere un pezzo di stof-

fa, diciamo arancione, avrebbe immerso la stoffa in un tino ditintura arancione finché questa non fosse stata completamenteimpregnata; poi l’avrebbe tolta ed esposta al sole. Il sole a-vrebbe sbiancato la stoffa, il colore si sarebbe sbiadito,l’arancione sarebbe divenuto sempre più chiaro finché, alla finedella giornata, non ne sarebbe rimasto che appena un accenno.Quel poco di arancione rimasto, sarebbe stato indelebile.




sima «L’insegnante trae più vantaggi dello studente», è qui benapplicata. « Ciò a cui tu presti la tua attenzione, diventa più for-te nella tua vita », ha detto Maharishi. Forse un motivo per cui

gli insegnanti di MT sembrano godersi tanto il loro lavoro, èche concentrando la loro attenzione sull’illuminazione, questa,

9. L’età dell’illuminazione



qnella loro vita, diventa maggiore.

« Un venticello spira nella nuova direzione del Tempo.Se solo mi lasciassi condurre, portare da lui, solo portare

da lui! Se solo io fossi sensibile, sottile, oh! un delicatodono alato! Se solo, più bello d’ogni cosa, mi abbando-nassi e fossi preso dal dolce, dolce venticello che attra-versa il caos del mondo ».

D. H. Lawrence

La prima volta che sentii parlare direttamente Maharishi, funel 1970, di fronte a un’assemblea entusiasta di 1.200 meditan-ti, a Poland Springs, nel Maine. « Siamo qui per imprimere unanuova direzione al tempo », disse.

Sebbene avessi solo una vaga idea del loro significato, maicome allora delle parole suscitarono in me dei sentimenti cosìprofondi e così ancestrali. Come frammenti sparsi di un rompi-capo mai risolto, queste parole mi si sono poi ripresentate in-numerevoli volte negli anni successivi: quando mi sforzavo di



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