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Percorso di formazione per volontari/operatori delle Caritas parrocchiali e delle strutture Caritas

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I Parte Quale comunione per quale servizio? Tre modelli di riferimento: trinitario, cristologico, ecclesiologico II Parte La comunione si fa servizio in risposta a quale contesto e a quali bisogni? III Parte Le implicanze per una pastorale della carit

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La Trinit, principio e modello di comunione per il cristiano, in quanto con il battesimo siamo stati rigenerati a vita nuova nel nome del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo (cfr. Rm 5,5). La Trinit, principio e modello di comunione per il cristiano, in quanto con il battesimo siamo stati rigenerati a vita nuova nel nome del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo (cfr. Rm 5,5). Per,nonostante questa importanza, Si pu parlare di un esilio della Trinit dalla teoria e dalla prassi dei cristiani (B. Forte). Per, nonostante questa importanza, Si pu parlare di un esilio della Trinit dalla teoria e dalla prassi dei cristiani (B. Forte). Occorre quindi recuperare il rapporto con la Trinit, principio e modello di comunione, da cui la Chiesa attinge nutrimento. Pertanto, protagonista della vita della Chiesa Ges Cristomorto e risorto, che ci invita a rimanere nel suo amore e in quello delPadre (cfr. Gv 15, 9-10; 17, 21), loSpirito Santoche ci suggerisce al momento giusto le cose che Lui ci ha detto (cfr. Gv 14, 26). Pertanto, protagonista della vita della Chiesa Ges Cristo morto e risorto, che ci invita a rimanere nel suo amore e in quello del Padre (cfr. Gv 15, 9-10; 17, 21), lo Spirito Santo che ci suggerisce al momento giusto le cose che Lui ci ha detto (cfr. Gv 14, 26).

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Per realizzare la comunione, la Chiesa chiamata ad operare conformandosi a Ges che ha risposto ai bisogni delluomo: Per realizzare la comunione, la Chiesa chiamata ad operare conformandosi a Ges che ha risposto ai bisogni delluomo: Assumendo la condizione di servo (cfr. Lc 22, 27). Assumendo la condizione di servo (cfr. Lc 22, 27). Offrendoci un amore di piena donazione (cfr. Fil 2, 5-8). Offrendoci un amore di piena donazione (cfr. Fil 2, 5-8). Proponendoci un amore su cui modellare la nostra vita (cfr. Fil 2, 5 e 1Gv 3, 16-18). Proponendoci un amore su cui modellare la nostra vita (cfr. Fil 2, 5 e 1Gv 3, 16-18). Un amore gratuito (cfr. Mt 10, 8). Un amore gratuito (cfr. Mt 10, 8). Un amore fecondo (cfr. Gv 15, 16). Un amore fecondo (cfr. Gv 15, 16). Un amore come segno di riconoscimento (cfr. Gv 13, 35). Un amore come segno di riconoscimento (cfr. Gv 13, 35).

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La caritnella Chiesanasce dallagpe. La carit nella Chiesa nasce dallagpe. Nel N.T. quando si parla diagpe,si intende: Nel N.T. quando si parla di agpe, si intende: Un amore che ci gratuitamente donato fin dal battesimo (Rm 5, 5). Un amore che ci rende partecipi della vita trinitaria (2Cor 13, 13). Un amore che ci fa nascere a vita nuova e ci fa conoscere Dio : (1Gv 4, 7-8). Un amore che ci fa vivere in comunione con Dio (1Gv 4, 16). Dio carit accoglieaccoglie perdonaperdona fedele fedele dona il Figlio maestromaestro fratellofratello discepoli dono per i nostri fratellidono per i nostri fratelli

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Nel N.T. lespressione koinona indica: 1. lacomunionecon Dio Padre, in Cristo Signore nostro (cfr. 1Cor 1, 9) 1. la comunione con Dio Padre, in Cristo Signore nostro (cfr. 1Cor 1, 9) 2. Lapartecipazioneal corpo e sangue di Ges (cfr. 1Cor 10, 16) 2. La partecipazione al corpo e sangue di Ges (cfr. 1Cor 10, 16) 3. Lessere un cuor solo ed unanima solae ilcondividere tutto (cfr. Atti 4, 32-33) 3. Lessere un cuor solo ed unanima sola e il condividere tutto (cfr. Atti 4, 32-33)

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Eucarestia Koinona Testimonianza della carit (Cfr. Il volto missionario delle parrocchie in un mondo che cambia, n. 9 e 10).

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Ges dice agli apostoli che saranno suoi testimoni (cfr. Gv 15, 9; 26) e renderanno visibile lamore del Padre, ricevuto in Cristo per mezzo dello Spirito. Pertanto, la Chiesa chiamata a strutturarsi come comunit che, pur nella diversit dei ruoli e nella variet dei carismi, sollecita alla corresponsabilit di tutti (cfr. 1Cor 12, 4 e ss.).

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la divisionein tante fazioni. Quando vi radunate in assemblea, vi sono divisioni tra voi (1Cor 11, 18). la divisione in tante fazioni. Quando vi radunate in assemblea, vi sono divisioni tra voi (1Cor 11, 18). lachiusuradi ciascunonel proprio egoismo.Ciascuno, quando partecipa alla cena, prende prima il proprio pasto (1Cor 11, 21). la chiusura di ciascuno nel proprio egoismo. Ciascuno, quando partecipa alla cena, prende prima il proprio pasto (1Cor 11, 21). linsensibilit di fronte ai bisogni di altri fratelli.E cos, uno ha fame, laltro ubriaco (1Cor 11, 21). linsensibilit di fronte ai bisogni di altri fratelli. E cos, uno ha fame, laltro ubriaco (1Cor 11, 21). Fondamentale pertanto, ilcome si partecipa alla cena del Signore,perch la comunit, facendo memoria della morte del Signore, siaper tuttiluogo di comunione, fonte di fraternit e carit (cfr 1Cor 11, 20-33). Fondamentale pertanto, il come si partecipa alla cena del Signore, perch la comunit, facendo memoria della morte del Signore, sia per tutti luogo di comunione, fonte di fraternit e carit (cfr 1Cor 11, 20-33).

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In un contesto culturale ed esistenziale di cambiamento In un contesto culturale ed esistenziale di cambiamento Bisogno di prospettive di speranza, di senso, di orientamento, di legami con la memoria e di prospettive progettuali, Bisogno di prospettive di speranza, di senso, di orientamento, di legami con la memoria e di prospettive progettuali, a fronte di unesistenza appiattita sul presente ed inquieta difficolt di vivere la comunicazione e la relazione sia in senso interpersonale che verso le Istituzioni una dimensione sempre pi multietnica e multiculturale della societ perdita delle proprie radici una crescente globalizzazione su pi livelli

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Caritcome cifra della vita cristiana, dello stile pastoralee dellaprogrammazione pastorale (Cfr. NMI n. 49) Carit come cifra della vita cristiana, dello stile pastorale e della programmazione pastorale (Cfr. NMI n. 49) Ho avuto fame (Cfr. Mt 25, 31 e ss.): una pagina su cui la Chiesa misura la sua fedelt di sposa di Cristo e ribadisce lopzione preferenziale per i poveri (cfr. NMI n. 49) Ho avuto fame (Cfr. Mt 25, 31 e ss.): una pagina su cui la Chiesa misura la sua fedelt di sposa di Cristo e ribadisce lopzione preferenziale per i poveri (cfr. NMI n. 49) Carit essenza della Chiesa e non attivit di segretariato sociale (cfr. DCE, n. 25) Carit essenza della Chiesa e non attivit di segretariato sociale (cfr. DCE, n. 25) Lamore nella sua purezza e nella sua gratuit la miglior testimonianza del Dio nel quale crediamo (DCE, n. 31c) Lamore nella sua purezza e nella sua gratuit la miglior testimonianza del Dio nel quale crediamo (DCE, n. 31c) Leucaristia spinge ogni credente in Lui a farsi pane spezzato per gli altri e dunque ad impegnarsi per un mondo pi giusto e fraterno (cfr. Sacramentum Caritatis, n. 88) Leucaristia spinge ogni credente in Lui a farsi pane spezzato per gli altri e dunque ad impegnarsi per un mondo pi giusto e fraterno (cfr. Sacramentum Caritatis, n. 88)

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Sviluppo di un concetto individualistico e privatistico di vita cristiana di carit e di santit Sviluppo di un concetto individualistico e privatistico di vita cristiana di carit e di santit Delega agli Ordini religiosi dellimpegno di carit Delega agli Ordini religiosi dellimpegno di carit Nel passato la Chiesa si strutturata pi sulla base dei riti e del diritto Nel passato la Chiesa si strutturata pi sulla base dei riti e del diritto Scarso contatto con la Parola di Dio, interpretazione riduttiva e distorta di alcuni passi Scarso contatto con la Parola di Dio, interpretazione riduttiva e distorta di alcuni passi

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Il discorso potrebbe farsi immediatamente operativo, ma sarebbe sbagliato assecondare tale impulso Il discorso potrebbe farsi immediatamente operativo, ma sarebbe sbagliato assecondare tale impulso Prima di programmare iniziative concrete, occorre promuovere una spiritualit della comunionecome principio educativo, in tutti i luoghi dove si plasma luomo, il cristiano, i ministri dellaltare, gli operatori pastorali (cfr. NMI n. 43) Prima di programmare iniziative concrete, occorre promuovere una spiritualit della comunione come principio educativo, in tutti i luoghi dove si plasma luomo, il cristiano, i ministri dellaltare, gli operatori pastorali (cfr. NMI n. 43) la comunit cristiana chiamata ad essere profezia e segno(sacramento) di questa carit di Dio, incarnandola nella storia degli uomini la comunit cristiana chiamata ad essere profezia e segno (sacramento) di questa carit di Dio, incarnandola nella storia degli uomini Allora, cosa fare in concreto? - 1

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Spiritualit di comunione: mistero della Trinitil fratello, uno che mi appartienevedere ci che di positivo c nellaltrosaper far spazio al fratello Allora, cosa fare in concreto? - 2 Senza questo cammino spirituale, a ben poco servono gli strumenti esteriori della comunione. Diventerebbero apparati senzanima, maschere di comunione (cfr. NMI n. 43)

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I vescovi hanno istituito la Caritas, organismo con prevalente funzione pedagogica, per educare la comunit alla carit I vescovi hanno istituito la Caritas, organismo con prevalente funzione pedagogica, per educare la comunit alla carit La Caritas ha assunto il metodo dellascoltare, osservare e discernere per animare, che permette, nel presente contesto complesso ed in continuo cambiamento, di partire dalla realt e dare risposte di salvezza con sistematicit, organicit e concretezza, coinvolgendo la comunit La Caritas ha assunto il metodo dellascoltare, osservare e discernere per animare, che permette, nel presente contesto complesso ed in continuo cambiamento, di partire dalla realt e dare risposte di salvezza con sistematicit, organicit e concretezza, coinvolgendo la comunit Ha promosso strumenti per attuare il Ha promosso strumenti per attuare il metodo (CdA, OPR, Lab)

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Caritas ha fatto propria la progettazione pastorale. Caritas ha fatto propria la progettazione pastorale. Ci permette di: evitare improvvisazione e provvisoriet, rendendo organico, continuativo e fruttuoso quanto si realizza. Ma comporta: partire da una serie di elementi conoscitivifissare gli obiettivi prevedere tempi, risorse e soggetti da coinvolgere metodi da utilizzare ed azioni da promuovereverifiche periodiche da compiere

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educare a condividere ripensare stili di vita personali e familiari mettere a disposizione le proprie risorse (tempo, competenze, professionalit) testimonianza di amore, agpe, di cui la comunit soggetto

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