Introduzioneallapedagogiainterculturale

perripartireconglialfabetidell’intercultura

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Cultura,intercultura,transcultura

•  Orientarsitraiconcettiriconoscendonelastoricizzazione– entro/oltralaculturaoccidentale

•  Nuoveriflessionirispettoanuovecomplessità:qualiapertureequalischieramentietnocentrici?

•  Dallamobilitàdeiflussimigratori(comeelementochiavedellacomplessità)all’incontro/scontrodinuovisignificatieradiciculturali•  Laquestioneapertadell’ibridazione/meticciamento•  Lasfidainterculturaledellacreolizzazione•  Rischipossibili:

•  Irrigidimentodellacultura–neo-culturalismoideologicodidifesa•  Trasformazioneeperditadeglistilidivita–dispersionedelledifferenze

Cultura,intercultura,transcultura

•  Appadurai–lacondizioneglobalefluida(societàliquidadiBauman)e“deterritoralizzata”puògeneraretensionetraomogeneizzazioneedeterogeneizzazioneculturale.•  Suqualisuperficifondiamol’incontroeildialogotraledifferenze?Qualispostamentisipossonofareversoeoltrelacuriositàsuperficiale?

•  Qualiitineraridico-sviluppodinuovecultureplastiche/porosesiamoingradodialimentare?•  Ladimensioneesperienzialeediprogettazionecomunitaria•  Ilvaloredell’apprendimentocondiviso•  Letrasversalitàegliinteressicollettivi,localieglobali•  Paradigmidellife/widelonglearning

Cultura

•  Dalledefinizionialprocesso•  Lestrettoiedeideterminismi•  Ilsistemadelleappartenenzecomemovimentodipluralitàdicoabitazioneinterculturale•  Dallanegoziazioneall’identitàdinamica•  Equilibrioidentitariodialetticoeletturarelazionale•  Danondimenticarelanarrazioneoccidentale

Intercultura–ulteriorispecifiche

•  Dallapartenzamulticulturalealdeterminismostorico-culturale

•  Valorefondativo:rielaborazionedelledifferenze(dinamiche)all’internodellepratichesociali– imbricazioneconilsociale(Pretceille)

•  Nozionedinamica,processoditrasformazioneedicambiamentotrasversale

•  Imovimentirelazionalichevannoinprofonditàimplicanodisequilibri,sbilanciamenti,negoziazioni•  Iprocessiinterculturalisiradicanonell’intenzionalitàdelloscambioenecessitanoditempilungi,dicura,diattesa.

•  Ildialogopuòesserealtalenante,datal’altafaticacheessocomporta.

Dialogo-Formediprossimitàd-istanti

•  «La vita quotidiana è costellata di alterità e, affinché lecostellazioni siano visibili, non possono essere singoli punti lucenello spazio, ma hanno bisogno di connettersi attraverso lineeimmaginatechedannooriginea forme leggibilie interpretabili. Ilfilodiluceche“costella”lediverseidentitàèildialogoattraversocuiciriscopriamoesserisocialieappartenentiamondicomuni.Lascelta di entrare in dialogo è di per sé un movimento libero e,incontrare l’altro, consente di comprenderemeglio l’esistenza, diintrodurrenuovecategorie,diporsidadifferentipuntidivista,diprendere in considerazione logiche che non ci appartengono, disentireempaticamenteciòche l’altrostacomunicandoechetipodi realtà sta vivendo. Si possono così sviluppare nuove spintecreatricivoltearinnovateprogettualitàpersonaliecomunitarie,apartire dalla scoperta del sé e degli altri, lasciando traccesignificative degli incontri avvenuti e prospettandone di nuovi, inunavisioneapertadell’essereinrelazione.»(Deluigi,2015,113)

Dialogo:alcunefondamenta•  Incontro;Relazione-interazione;Scambio;Appartenenzeecondivisioni•  «Soloabitandolospazioecreandomomentiemovimentirelazionali,sipotrannocreareretisocialichesiconsolidanoneltempo,senzafossilizzarsi,echesappianorestituireplasticità(peraccogliereefronteggiareicambiamenti),tenuta(dellecriticitàedellefragilitàemergenti)epresa(invistadiunamaggiorecoesionesociale)allesituazionilocali-globalicomplesse».(114)

•  QuestionidiPROSSIMITÀediCO-COSTRUZIONE•  «Lapartecipazioneasfidecomuni,cheriguardanolepersoneacuicirivolgiamo,favorisceunmaggioreinteressamentoecoinvolgimentoche,inunsecondomomento,puòdareforma(e)allapropositivitàdeglistessisoggetti,versonuovepossibilitàeprogettualitàchesidipanano,autosostenendosi,neglispaziurbani,rendendolimenodisagreggatieanonimi».(115)

Strategiepedagogiche•  «Innescareprocessidipartecipazione;•  Sostenereildialogocomeincontro,confronto-conflitto,esperienza;•  Accompagnaremovimentiinterculturali;allargareleretidiinclusione;

•  Comunicareleesperienzerealizzateindividuandoneipuntichiave».•  «Costruireoccasionidiincontrotrapersoneeidentità,•  Stimolarecompetenzetrasversaliperriscoprire,•  Supportareleprogettualitàpersonali,•  Promuoverecompetenzecollettivecherafforzinoladimensionecomunitaria,accrescendoglispazidiesperienza,delfareinsieme,delfarecon.

•  Scoprireevalorizzarelerisorsepresenti,spessotaciteolatenti,deicontestiedellepersonechecostituisconoletramedelleretisocialiecomunitarie».(117-118)

Ildialogointerculturaleprendeeperdeforma

•  «Prendeunaformamolteplice,aperta,plasticaeperdelaformapredefinita,strutturata,razionalizzata;èvoltoastimolareeadaccoglierel’incontrotrasvariateidentità,essestessemigrantiallorointerno,capacidistarenell’incertezza,sostandoeintraprendendonuoveviediprossimitàediinterazione»(118-119)

Ildialogocomemodalitàinterculturale

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Attraversareildialogo

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Abitareildialogo

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121

Ildialogointerculturaleconoscere,riconoscereecostruirereciprocità

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Transcultura

•  Trasversalitàecomplessitàdeicontesti–ilpresenteallargatotradinamicherelazionaliestruttureorganizzativecomunitarie

•  Laposturadellaricercadiventaorizzontediscoperta•  Paradigmadaidiversisignificati,insviluppo(daglianni‘40)indiversicampi,versoilsuperamentodell’unidirezionalitàperunainterazionesfaccettataemolteplice•  Prospettivadiscambioculturalepluridirezionale•  Concettualizzazionedell’interazionesuperandolacategoriadelcompletamente“altro”

Organizzatoriinterculturali

•  1.menteumanacreativa:•  mutamentieprocessidiscomposizioneericomposizione.Parallelismoconl’interventoeducativo

•  Esplorazioniedimensioniesperienzialidellaconoscenza•  Lingueelinguaggi•  Simbolieideenellospaziodisolitudineedicomunità•  Contestidicrisietempidirielaborazione

Organizzatoriinterculturali

•  2.ambienteecontestitransculturali:•  Partiredallascuolacomeluogocriticodelprocessodiformazionealladifferenzaecomeambiente–elementopartedellasocietàmulticulturale

•  Lagestionedell’eterogeneitàcomeipotesidiinterculturaenoncome“isola”-isolamento

•  Nonsoloscuola.Qualiruoliefunzionieducative?

Organizzatoriinterculturali

•  3.Spaesamentodisciplinare:•  Riduzionismoececitàculturalespecifica•  Educazionecomeluogoapertoeinterdisciplinare,generatorediinterdipendenze,nessi,pontiepasserelle

•  Confrontoedialogoconsistemiculturali,formativiededucatividifferenti:

•  -pedagogiadell’intervento,dellaricerca-azioneedell’etnografia

InterculturaeCriticalPedagogy

•  Pedagogiainterculturalecomeeserciziodidialogoversoladecostruzioneeildecentramento•  movimentiemomentirelazionalicheapronoaglisconfinamenti

•  Dialogo-ascolto-intesa(?)nellospaziodiincontro•  Qualevoltohal’Altro?

InterculturaeCriticalPedagogy

•  CriticalPedagogy–anni’60:sviluppodiunacoscienzacriticademocratica.Coglieremeccanismieprocessisocialielalororicadutasullariflessione/azioneeducativa.

•  Decodificadeiprocessidipotereedidominazione•  Metodologiefreiriane(Freire)sucuisifondalapropostapost-coloniale–orientamentoversoiprocessidicoscientizzazione

•  Orientamentipostcolonialicomepossibiliparadigmiincuicollocareladialogicitàproblematizzante

•  Versolapartecipazioneresponsabile(CO)•  EticaUniversaledell’essereumano(Freire),empowerment,impatto

•  Lavorosuimargini,suiconfini,suoppressi/oppressori