Maurizio Pallante - La Decrescita Felice

5/28/2018 Maurizio Pallante - La Decrescita Felice

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Introduzione

La decrescita felice

1. Manifesto del Movimento per la decrescita felice (Mdf)

2. Sobriet e autoproduzione

3. Povert e ricchezza

4. Decrescita, lavoro e occupazione

5. Decrescita e paesi poveri

6. Efficienza, sobriet e autoproduzione energetica

7. Crescita, innovazione e progresso

8. Consumatori o niente

9. Lo Stato sociale (del benessere...)

10. Care, losche e tristi acque in bottiglie di plastica

11. Cambieresti?

Note

Bibliografia essenziale

Indice


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Introduzione

Buon giorno, disse il piccolo principe. Buon giorno, disse ilmercante. Era un mercante di pillole perfezionate che calmavano la

sete. Se ne inghiottiva una alla settimana e non si sentiva pi il

bisogno di bere. Perch vendi questa roba? disse il piccolo

principe. una grossa economia di tempo, disse il mercante. Gli

esperti hanno fatto dei calcoli. Si risparmiano cinquantatr minuti

alla settimana. E che cosa se ne fa di questi cinquantatr minuti?

Se ne fa quel che si vuole... Io, disse il piccolo principe, se

avessi cinquantatr minuti da spendere, camminerei adagio adagio

verso una fontana... Antoine de Saint-Exupry, Il piccolo principe,

Milano, Bompiani, 1990, p. 101

Siete in treno in uno stato di felicit negativa. State imprecando contro la vostra

intelligenza negativa per aver bevuto una verit negativa che vi ha fatto fare un affare

negativo, quando una persona dalla giovent negativa vi chiede di posare la sua valigia

sul portapacchi perch la sua forza negativa non le consente di farlo. Mentre vi alzate,

il treno si ferma in aperta campagna e dall'altoparlante una voce avverte che per un

guasto sulla linea state viaggiando a una velocit pari a zero. Vi viene un attacco di

serenit negativa come dopo aver letto queste righe e vorreste correre dal libraio perfarvi ridare indietro soldi. Ma siete sul treno e non potete... Rassegnatevi. Finch il

treno continua a viaggiare a una velocit pari a zero non avete niente di meglio da fare

che leggerlo. Da qualche anno l'economia italiana viaggia come il vostro treno e ogni tre

mesi, quando l'istituto di statistica pubblica i dati sull'andamento del prodotto interno

lordo, sui mezzi di comunicazione di massa gli opinionisti, i politici e i docenti

universitari, tutte persone sagge, laureate e ben stipendiate, ci dicono che sta

attraversando una fase di crescita negativa, o, quando va un po' meglio, di crescita pari

a zero. Io sono un po' fumantino e non faccio testo, ma a nessun altro, proprio a nessun

altro sembra che lo stiano trattando come una persona dall'intelligenza negativa? Nonesistono nel vocabolario italiano le parole decrescita e diminuzione? Non esistono i verbi

decrescere e diminuire? Non esiste la parola stabilit? E cos scandaloso pronunciare la

frase: il prodotto interno lordo diminuito, il prodotto interno lordo rimasto

stabile? Il fatto che la crescita si incorporata nell'economia, come l'anima nelle

nostre povere spoglie mortali e non pi possibile separarle. Agli studenti di economia

insegnano, come riaffiora dai ricordi giovanili di un economista di grandissimo successo,

che i conti tornano solo se sono preceduti dal segno pi. E prova a farglielo entrare in

testa che la produzione non pu crescere all'infinito perch le risorse del pianeta non losono e non infinita la sua capacit di metabolizzare le sostanze di scarto emesse dai

processi produttivi, dai prodotti nel corso della loro vita e dai rifiuti in cui prima o poi si


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trasformano. Sempre pi in fretta se si vuole che la produzione cresca. Un'economia che

non cresce considerata come un pesce che non nuota. Una contraddizione in termini.

Un incubo di cui si pu parlare solo per perifrasi. Invece, se cresce e quanto pi cresce...

Ma che cos' questa crescita? la crescita dei beni e dei servizi di cui gli esseri umani

hanno bisogno per vivere sempre meglio? Se vai da qui a l in automobile e non trovitraffico lungo la strada consumi una certa quantit di carburante. Se t'imbottigli in una

coda chilometrica, ne consumi di pi. Quindi fai crescere di pi il prodotto interno lordo.

Quindi stai meglio. E allora perch t'arrabbi? Pensa che fai star meglio anche me, che

nemmeno mi conosci, e gli altri 57 milioni e passa d'italiani. Pensando alla tua

generosit mi commuovo mentre soffro come un matto e, lo ammetto con vergogna

perch sono proprio un ingrato, sto facendo soffrire anche te che non conosco e gli altri

57 milioni e passa d'italiani, lungo un sentiero di montagna dove non faccio crescere il

prodotto interno lordo perch non consumo nulla se non un po' della suola dei miei

scarponcini. Ma li ho comprati dieci anni fa e sono ancora belli. Certo in questi dieci anni

hanno fatto dei modelli nuovi, hanno cambiato i colori, hanno spostato gli inserti in finta

pelle prima un po' pi in su, poi un po' pi in gi, poi un po' pi di qua, poi li hanno fatti

pi stretti, poi pi larghi, ma quest'anno, li ho visti ieri in vetrina, sono di nuovo uguali

agli inserti dei miei scarponcini. E li hanno rimessi nello stesso posto. Anche il colore

lo stesso. Sembra che li abbia appena comprati. Sto per arrivare al colle. Cammino

lentamente, con passo regolare. Per non farmi commiserare e per non sentirmi troppo

in colpa nei tuoi confronti, non ti dico nulla del paesaggio e dell'aria che respiro. Non

costano nulla nemmeno loro e guardando e respirando non consumo niente. Chisscome sarai felice tu che stai consumando benzina, freni, frizione e pneumatici immerso

tra le lamiere e i gas di scarico! Quanto mi stai facendo felice! Ti manca solo di

accendere una sigaretta e bere una golata di coca cola per raggiungere e farmi

raggiungere un livello di felicit ancora maggiore. Invece io sto solo riempiendo la

borraccia con l'acqua di una sorgente. Non costa nulla. Poi manger i pomodori che ho

coltivato nell'orto, non sono costati nulla neanche loro, e qualche fetta di pane che ho

fatto in casa con farina di grano coltivato biologicamente. La compro direttamente dal

produttore con gli amici del gruppo d'acquisto solidale, saltando tutte le

intermediazioni. Comprando la farina lo faccio crescere anch'io il prodotto interno lordo,

ma meno che se la comprassi al supermercato, con la sua bella certificazione che la fa

costare di pi. E meno ancora che se comprassi il pane. Non riesco a liberarmi da questo

egoismo, da questo desiderio d'infelicit che mi si appiccica addosso come l'asfalto

infuocato alle suole delle tue scarpe. Le hai appena comprate e dovrai comprarne delle

altre. Pensa che fortuna che hai! Le occasioni per fare del bene ti saltano addosso come

le zecche. Ora sei fermo davanti a un cartellone pubblicitario dove campeggia la scritta:

Strada dopo strada la tua provincia cresce. Aspetti che la Protezione civile ti porti

dell'acqua minerale in bottiglie di plastica. Strada dopo strada la tua provincia cresce.L'amministrazione provinciale di Treviso orgogliosa di fartelo sapere. Va bene che il

verbo crescere racchiude il meglio del meglio possibile, ma cosa vuol dire che una


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provincia cresce? Diventa pi grande? L'unica cosa che cresce, strada dopo strada, la

quantit di superficie terrestre impermeabilizzata. Cos quando piove l'acqua non

penetra nella terra e non alimenta le falde freatiche. Viene raccolta dai tombini, va nelle

fogne, al fiume, al mare. come se non fosse piovuto. I pozzi si asciugano. Le sorgenti

non buttano pi. L'acqua bisogna andare a prenderla in montagna e metterla nellebottiglie di plastica che stanno per portarti. Ci vogliono camion per portare il petrolio

all'industria petrolchimica che ne far plastica, camion per portare la plastica alla

fabbrica che ne far bottiglie, camion per portare le bottiglie vuote alla sorgente,

camion per portare le bottiglie piene ai supermercati, camion per portare le bottiglie

svuotate in discarica o all'incenerimento. Per far viaggiare tutti questi camion bisogna

fare strade e autostrade. Sbriciolare le montagne, trasportare le pietre, stendere

l'asfalto, impermeabilizzare altro suolo, far viaggiare altri camion. La stessa acqua che

sto bevendo io alla sorgente e non costa nulla e non fa crescere il prodotto interno lordo,

quando la bevi tu costa e lo fa crescere molto. Tutto benessere in pi. E fa crescere la

tua provincia, strada dopo strada, camion dopo camion, litri di gasolio su litri di gasolio,

CO2 su CO2, polveri sottili su polveri sottili, discarica dopo discarica. Ah, le discariche

non le vuoi e gli inceneritori nemmeno? Ma la crescita si, quella ti piace, purch tutto

quello che butti via lo portino in un'altra provincia. La parola magica della crescita un

soffio, un semplice soffio che schiude appena le labbra: pi. Basta pronunciarla davanti

a un'altra parola e si schiudono i battenti del meglio. Non lo dico con ironia. Ripeto

soltanto le frasi che mi hanno costretto a sentire e a vedere stampate sui muri. Le

Olimpiadi lasciano un buon segno. Pi infrastrutture. Pi turismo. Pi ambiente. Picultura. Pi occupazione. Pi sviluppo. Il bello che resta in provincia di Torino. Un fuoco

d'artificio di pi. Tanti pi tutti insieme non ne avevo mai visti. Inevitabile che lascino un

buon segno. Per forza rester il bello in provincia di Torino. Dove c'erano degli inutili

boschi e dei prati banali che non rendono niente, un po' di fieno, qualche mucca, dei

formaggi, frutta e verdura, funghi e legname, ci saranno strade asfaltate, automobili e

camion per fare arrivare i turisti e rifornire di merci i negozi dove andranno a comprare

di tutto, case e palazzi per farli dormire, ristoranti e caff per farli mangiare, discoteche

per farli divertire, lo stadio del curling per farli tifare (il curling!), impianti di risalita per

farli andare su e gi come criceti, e condotte dell'acqua, della luce, del gas, delle fogne.

Dove c'era aria pulita, quanto fa guadagnare l'aria pulita?, ci saranno emissioni

inquinanti e polveri fini; dove c'era silenzio, quanto fa crescere l'economia il silenzio?, ci

saranno amplificatori e motori; dove c'erano orti e malghe e frutteti, quanto fanno

crescere il prodotto interno lordo questi patetici residui d'un mondo arcaico?, ci saranno

centri commerciali con cataste di pere che vengono dall'Argentina; dove il fiume

scorreva nel letto che si era scavato tra i prati e le rocce senza aver dato lavoro a

nessuno, ruspe e betoniere costruiranno un alveo in cemento, operai avranno una paga,

impresari un profitto, cementifici un guadagno da cui altri operai ricaveranno una pagae altri impresari un profitto. Pi infrastrutture. Pi turismo. Pi occupazione. Pi

sviluppo. Al posto d'inutili boschi, di prati banali, di malghe e frutteti. Il bello che resta


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in provincia di Torino. Se piace... Ma cosa vuol dire pi ambiente? Vuol dire che cresce?

Che diventa migliore? E perch pi cultura? Perch c' il curling? Potenza del semplice

soffio che schiude appena le labbra: pi. L'altro giorno mio figlio tornato a casa da

scuola dicendo che aveva tre debiti. Figliolo, ho balbettato, e adesso come facciamo a

pagarli? Lo sai che siamo poveri relativi. Cosa significa?, mi ha risposto. Non cimanca nulla. Abbiamo una casa, da vestirci e sin troppo da mangiare. Ti sei mai

guardato la pancia?. Ho fatto finta di non sentire l'ultima frase e gli ho spiegato che

essere poveri relativi significa avere un reddito inferiore alla met del reddito medio. Per

essere poveri non necessario esserlo. Basta crederlo. E per crederlo basta fare un

confronto con le persone che conosci. Se puoi comprare molto meno di loro, ti senti

povero. Ah, ha bofonchiato con l'aria di chi non aveva capito granch. Pensavo che

fosse povero chi non ha una casa o non riesce a riscaldarla d'inverno, chi non ha

abbastanza soldi per comprare da mangiare e da vestirsi. Le persone che non hanno

abbastanza soldi per comprare il necessario a vivere sono i poveri assoluti, gli ho

detto. Ma noi non compriamo mica tante cose da mangiare, ha obiettato. Le

coltiviamo nell'orto e nel frutteto, le mettiamo nei barattoli per l'inverno. Per scaldarci

non compriamo il gasolio, ma tu tagli gli alberi pi vecchi del bosco, cos quelli giovani

crescono pi in fretta e la nostra provvista si rinnova in continuazione. Ci facciamo tante

cose da soli. Costano di meno e sono pi buone di quelle che si comprano. Anche senza

tanti soldi si pu non essere poveri. Chi ha pi soldi di noi pi ricco, ma se deve

comprare tutto pi povero. Giusto, ho replicato. Solo quando uno non pu n

prodursi, n comprare ci di cui ha bsogno, veramente povero. rimasto un po' insilenzio, poi mi ha detto di non preoccuparmi per quella storia dei debiti a scuola, perch

sua sorella aveva dei crediti che pareggiavano il conto della famiglia. Ma la mattina

andate a scuola o in banca?, gli ho chiesto. Debiti e crediti scolastici. Dopo aver

colonizzato tutto il territorio dei beni materiali e gran parte del territorio dei servizi, la

mercificazione ha inviato le sue avanguardie nel territorio del pensiero. Non penserai

pi se non in termini quantitativi e con parametri monetari. Se sai, hai un titolo in pi nel

tuo portafogli, che potrai spendere al momento opportuno. Hai fatto un investimento

fruttifero nella borsa del sapere. Ma, attenzione, non tutti i titoli hanno lo stesso valore.

Alcuni sono pi quotati e danno pi crediti, altri sono meno quotati e danno meno

crediti. Prima d'investire chiedi il prospetto informativo. Se non sai, hai uno o pi debiti

da recuperare, che nessuno per verr mai ad esigere. come con le tasse: vige il

condono. Tanto, meno sai e meno pensi, meno pensi e pi sei plasmabile sulle esigenze

della crescita: produrrai sempre pi merci per poterne consumare sempre di pi e

consumerai sempre pi merci per poterne produrre sempre di pi, senz'altro orizzonte

davanti a te. Misurare il sapere in debiti e crediti ti far capire da subito, che nella vita

il denaro la misura di tutto. Che tutto quello che conta si compra e si vende. Mi faccia

un'offerta. Offerta speciale. Gentile famiglia, la nostra primaria scuola ha il piacere el'orgoglio di presentare alla sua attenzione un pof irripetibile. Cosa??? Un pof innovativo

e moderno, che anticipa le tendenze dell'evoluzione tecnologica in corso. Ma io vorrei


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che mio figlio imparasse a fare il geometra... Nel nostro pof le sue esigenze troveranno

piena soddisfazione e anche qualcosa in pi. La invitiamo a leggere con attenzione il

prospetto allegato. Si, si, lo far, ma mi scusi, da quando mi sono diplomato, tanti anni

fa, non ho pi avuto tempo di leggere un libro, sa com' sono costretto a lavorare tutto

il giorno per portare a casa uno stipendio e comprare tutto ci che serve alla miafamiglia, ma ai miei tempi questo pof a scuola non c'era... Caro cliente, il pof, il piano

dell'offerta formativa che la nostra primaria scuola presenta alla domanda sul mercato

dell'istruzione. un elemento centrale della riforma che le pi moderne scuole

pedagogiche, di destra e di sinistra, hanno realizzato per svecchiare la scuola, per

modernizzarla e metterla al passo coi tempi. Svecchiare. Modernizzare. Innovare.

Cambiare. Bisogna stare al passo coi tempi. Indietro non si torna. Non si ferma il

progresso. Quando eravamo povera gente. Il boom economico. La durata della vita

aumentata. Non c' mai stato tanto benessere. La crescita dell'occupazione. Pensare

che solo dieci anni fa i telefonini non c'erano. Vuoi mettere che comodit. Io non potrei

pi farne a meno. Ma come si faceva a vivere senza? Il tuo non fa le foto? ora che lo

butti via e ne compri uno nuovo. Ma se l'ho comprato solo sei mesi fa. Eh, ma la

tecnologia avanza a passi da gigante. Quello che ieri era nuovo oggi gi vecchio.

Quello che oggi nuovo, sar vecchio domani. I progressi scientifici e tecnologici ci

proiettano verso il futuro. Pensa che quando sono sceso qualche anno fa alla stazione di

Prato i muri e le fiancate degli autobus erano tappezzati di manifesti con la scritta:

Prato: la citt che sar. Oddio!, m' scappato di pensare, sono arrivato troppo presto.

Sono risalito sul primo treno e me ne sono andato.

Dedico questo libro: Alla memoria di Alfredo Salsano che, inaspettatamente, undici anni

fa, con una telefonata mi ha aperto le porte dell'editoria, sebbene non avessi i titoli per

esservi ammesso. Sono Alfredo Salsano, della Bollati Boringhieri. Ho letto il suo

dattiloscritto e lo porter con parere favorevole alla prossima riunione del comitato

editoriale. Se passa, tra sei mesi sar in libreria. Ha letto il dattiloscritto? Tra sei mesi

sar in libreria? sicuro di non aver sbagliato numero di telefono?. Tre capitoli di quel

libro erano sulla decrescita. Ne ho riportato l'incipit in un capitolo di questo libro come il

testimone d'una staffetta. Ciao Alfredo, come vedi, sto ancora lavorando sul tema. A

Bruno Ricca che, dopo aver ricevuto a luglio la mia richiesta di pubblicare un libretto

sulla decrescita e aver letto i primi capitoli, invece di pensare che il caldo mi avesse dato

alla testa, mi ha scritto: Caro Maurizio, ho letto il testo e non solo lo condivido ma ne

sono affascinato. Finalmente qualcuno dice di passare dal dire al fare. Ogni giorno

abbiamo conferme che il sistema attuale ci porta dritto a sbattere contro un muro di

cemento, ma anche oggi brindiamo all'aumento dello 0,7 per cento del pil. A morte il pil.

Viva l'uomo e l'umanit e la sua sopravvivenza. Avanti tutta. Usciamo a novembre. Un

abbraccio. A tutti coloro che praticano la decrescita nella propria vita. Sono molti di pidi quanto si immagini. Per ognuno di quelli che conosco, e non sono pochi, questo libro

un abbraccio e un invito a fare insieme a me una pernacchietta a chi si accontenta di


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parlarne.

1. Manifesto del Movimento per la decrescita felice (Mdf)

Lo yogurt prodotto industrialmente e acquistato attraverso i circuiti commerciali, per

arrivare sulla tavola dei consumatori percorre da 1.200 a 1.500 chilometri, costa 5 euro

al litro, viene confezionato al 95 per cento in vasetti di plastica quasi tutti monouso,

raggruppati in imballaggi di cartoncino, subisce trattamenti di conservazione che spesso

non lasciano sopravvivere i batteri da cui stato formato. Lo yogurt autoprodotto

facendo fermentare il latte con opportune colonie batteriche non deve essere

trasportato, non richiede confezioni e imballaggi, costa il prezzo del latte, non ha

conservanti ed ricchissimo di batteri. Lo yogurt autoprodotto pertanto di qualit

superiore rispetto a quello prodotto industrialmente, costa molto di meno, contribuisce

a ridurre le emissioni di CO2 perch non comporta consumi di fonti fossili per il trasporto

e per la produzione dei contenitori usa e getta, non produce rifiuti. Tuttavia questa

scelta, che migliora la qualit della vita di chi la compie e non genera impatti ambientali,

comporta un decremento del prodotto interno lordo: sia perch lo yogurt autoprodotto

non passa attraverso la mediazione del denaro, quindi fa diminuire la domanda di

merci; sia perch non richiede consumi di carburante; quindi fa diminuire la domanda di

merci; sia perch non richiede confezioni e imballaggi, quindi fa diminuire la domanda di

merci; sia perch fa diminuire i costi di smaltimento dei rifiuti.Ci disturba i ministri delle finanze perch riduce il gettito dell'Iva e delle accise sui

carburanti; i ministri dell'ambiente perch di conseguenza si riducono gli stanziamenti

dei loro bilanci e non possono pi sovvenzionare le fonti energetiche alternative

nell'ottica dello sviluppo sostenibile; i sindaci, i presidenti di regione e di provincia

perch non possono pi distribuire ai loro elettori i contributi statali per le fonti

alternative; le aziende municipalizzate e i consorzi di gestione rifiuti perch

diminuiscono gli introiti delle discariche e degli inceneritori; i gestori di reti di

teleriscaldamento alimentate da inceneritori, perch devono rimpiazzare la carenza di

combustibile derivante da rifiuti (che ritirano a pagamento) con gasolio (che devonocomprare). Ma non tutto. Facendo diminuire la domanda di vasetti di plastica e di

imballaggi in cartoncino, l'autoproduzione dello yogurt fa diminuire ulteriormente la

domanda di petrolio. Sia quello che serve per produrre la plastica (due chili di petrolio

per chilo di plastica), sia quello che serve per il carburante necessario a trasportare

vasetti e imballaggi dalle fabbriche in cui vengono prodotti alle fabbriche in cui viene

prodotto industrialmente lo yogurt. Comporta quindi una ulteriore diminuzione delle

emissioni di CO2 e del prodotto interno lordo. Ci disturba una seconda volta i ministri

delle finanze e dell'ambiente, i sindaci, i presidenti di regione e di provincia per le ragionigi dette. Ma non tutto. I fermenti lattici contenuti nello yogurt fresco autoprodotto

arricchiscono la flora batterica intestinale e fanno evacuare meglio. Le persone affette


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da stitichezza possono iniziare la loro giornata leggeri come libellule. Pertanto la qualit

della loro vita migliora e il loro reddito ne ha un ulteriore beneficio, perch non devono

pi comprare purganti. Ma ci comporta una diminuzione della domanda di merci e del

prodotto interno lordo. Anche i purganti prodotti industrialmente e acquistati attraverso

i circuiti commerciali, per arrivare nelle case dei consumatori percorrono migliaia dichilometri. La diminuzione della loro domanda come le condizioni ambientali e delle

relazioni tra i popoli, gli Stati e le culture. La sua prospettiva opposta a quella del

cosiddetto sviluppo sostenibile, che continua a ritenere positivo il meccanismo della

crescita economica come fattore di benessere, limitandosi a proporre di correggerlo con

l'introduzione di tecnologie meno inquinanti e auspicando una sua estensione, con

queste correzioni, ai popoli che non a caso vengono definiti sottosviluppati. Nel

settore cruciale dell'energia, lo sviluppo sostenibile, a partire dalla valutazione che le

fonti fossili non sono pi in grado di sostenere una crescita durevole e una sua

estensione a livello planetario, ne propone la sostituzione con fonti alternative. Il

Movimento per la decrescita felice ritiene invece che questa sostituzione debba avvenire

nell'ambito di una riduzione dei consumi energetici, da perseguire sia con l'eliminazione

di sprechi, inefficienze e usi impropri, sia con l'eliminazione dei consumi indotti da

un'organizzazione economica e produttiva finalizzata alla sostituzione

dell'autoproduzione di beni con la produzione e la commercializzazione di merci. Questa

prospettiva comporta che nei paesi industrializzati si riscoprano e si valorizzino stili di

vita del passato, irresponsabilmente abbandonati in nome di una malintesa concezione

del progresso, mentre invece hanno prospettive di futuro pi ampie degli stili di vitamoderni che li hanno sostituiti, non solo nei settori tradizionali dei bisogni primari, ma

anche in alcuni settori tecnologicamente avanzati e cruciali per il futuro dell'umanit,

come quello energetico, dove la maggiore efficienza e il minor impatto ambientale si

ottengono con impianti di autoproduzione collegati in rete per scambiare le eccedenze.

Nei paesi lasciati in stato di indigenza dalla rapina delle risorse che sono state

necessarie alla crescita economica dei paesi industrializzati, un reale e duraturo

miglioramento della qualit della vita non potr esserci riproducendo il modello dei

paesi industrializzati, ma solo con una crescita dei consumi che non comporti una

progressiva sostituzione dei beni autoprodotti con merci prodotte industrialmente e

acquistate. Una pi equa redistribuzione

2. Sobriet e autoproduzione

Sostenere la necessit di una decrescita economica e produttiva, descriverne i vantaggi

in termini di felicit individuale, di sollievo per gli ecosistemi terrestri, di relazioni pi

eque e serene tra gli individui e tra i popoli, un passaggio obbligato nella costruzionedi una nuova cultura capace di superare i terribili problemi posti all'umanit e a tutte le

specie viventi da un sistema economico fondato sulla crescita illimitata della produzione


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di merci. Ma come voler parlare a voce in un ambiente dove un potente sistema di

amplificazione sostiene contemporaneamente il concetto opposto. Non si viene ascoltati

non solo perch si sostengono posizioni cosi contro corrente da essere respinte a priori

dai pi, ma anche perch non si riesce nemmeno a far udire la propria voce. come

voler fermare un treno in corsa contrapponendogli solo la propria forza muscolare. Cinonostante occorre ribadire in tutte le sedi i rapporti di causa-effetto tra la crescita del

prodotto interno lordo e l'esaurimento delle risorse non rinnovabili, l'incremento

esponenziale delle varie forme di inquinamento, la progressiva devastazione degli

ambienti naturali e storicamente antropizzati, la disoccupazione, le guerre, il degrado

sociale. Ma l'analisi e la denuncia non bastano. Occorre contestualmente effettuare

nella propria vita scelte che comportano decrementi, anche infinitesimali, del prodotto

interno lordo. Innanzitutto perch se si convinti che la decrescita sia un elemento

indispensabile per una vita pi felice sarebbe sciocco non cominciare a praticarla subito

nella propria. In secondo luogo perch, se le riflessioni sulla necessit della decrescita si

sviluppano da una pratica concreta e sperimentata, non sono soltanto speculazioni

teoriche e diventano pi credibili. Infine perch i vantaggi derivanti dalla loro pratica

non si limitano all'ambito individuale, alla costruzione di una nicchia in cui rifugiarsi da

un mondo che va in direzione opposta e difendersi dalle sofferenze che genera, ma

acquistano il valore di una proposta politica. Nella ossessiva ripetitivit e passivit dei

comportamenti consumisti massificati acquistano visibilit e luminosit, manifestano i

loro vantaggi e, di conseguenza, possono suscitare ripensamenti: Se lo stanno

facendo alcuni e ne sono felici, per quale motivo non posso farlo anche io? Come si pupraticare la decrescita nelle proprie scelte di vita? Innanzitutto chiarendo a se stessi

cosa e come si realizza la crescita del prodotto interno lordo. A differenza di quanto

comunemente si crede, questo indicatore non misura l'incremento dei beni prodotti da

un sistema economico, ma l'incremento delle merci scambiate con denaro. Non sempre

le merci sono beni, perch nel concetto di bene insita una connotazione qualitativa

qualcosa che offre vantaggi che invece non pertiene al concetto di merce. Se si fanno

le code in automobile aumenta il consumo della merce carburante, ma si ha uno

svantaggio, una disutilit. Viceversa, non necessariamente i beni sono merci, perch si

pu produrre qualcosa di utile senza scambiarla con denaro, ma per utilizzarla in proprio

o per donarla. I prodotti del proprio orto e del proprio frutteto autoconsumati, non sono

merci e, pertanto, non fanno crescere il prodotto interno lordo, ma sono

qualitativamente superiori alla frutta e agli ortaggi prodotti industrialmente e comprati

al supermercato. La cura dei propri figli o l'assistenza dei propri vecchi fatta con amore

qualitativamente molto superiore della cura che pu prestare una persona pagata per

farlo. Ma questa attivit svolta in cambio di denaro fa crescere il prodotto interno lordo,

l'altra, donata per amore, no. Fare scelte esistenziali nell'ottica della decrescita significa

quindi ridurre la quantit delle merci nella propria vita. A tal fine si possono percorreredue strade: molto di pi di chi non le segue e, quindi fa crescere il prodotto interno lordo

acquistando illusioni scambiate per realt. Vive in uno stato di ottusit mentale, di cui i


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pubblicitari sono ben consci: basta ascoltare i loro messaggi per capire che escludono a

priori le poche persone dotate di autonomia di pensiero. Tanto questa minoranza non

comprerebbe comunque le merci e le vacanze alla moda che pubblicizzano. La sobriet

nell'acquisto di merci, in funzione di bisogni reali e non indotti, privilegiando quelle

prodotte col minor impatto ambientale, che provengono da meno lontano e quindihanno fatto consumare meno fonti fossili nel trasporto dal produttore al consumatore,

che generano pochi o punti rifiuti, che non costano poco perch non hanno sfruttato

ignobilmente la miseria dei lavoratori nei paesi poveri, che sono fatte per durare o per

essere riciclate, quindi al contempo una manifestazione d'intelligenza e una virt. Il

rifiuto di acquistare merci che non servono, o danneggiano il mondo e se stessi, non

una rinuncia fatta per nobili motivi, ma una scelta fatta per egoismo. Per stare meglio.

Non si rinuncia alla televisione, si sceglie di non averla perch non si accetta di passare

il proprio tempo in maniera idiota e si hanno cose pi interessanti da fare. Non si

rinuncia a fare 200 chilometri di coda in automobile alla domenica, si sceglie di fare

qualcosa di meglio per s e per il mondo. Non si rinuncia ad acquistare prodotti che la

pubblicit fa apparire come indispensabili, ma si sceglie di non sottomettersi ai canoni

comportamentali massificati imposti dal consumismo. La sobriet comporta una

riduzione della crescita del prodotto interno lordo attraverso una riduzione del consumo

di merci, ma non consente una emancipazione dalla dipendenza assoluta nei loro

confronti. E la sempre maggiore dipendenza dalle merci la conseguenza di una sempre

maggiore incapacit di autoprodurre beni. Per aver bisogno di comprare tutto ci che

serve a soddisfare i propri bisogni vitali bisogna essere incapaci di tutto. Solo chi non safare niente di ci che gli serve pu diventare un consumista senza alternative. La

condizione di non saper produrre nessun bene, o quasi, nei paesi industrializzati ormai

generalizzata. Oggettivamente costituisce un enorme depauperamento culturale, che

invece stato proposto e vissuto come un progresso e come un'emancipazione

dell'uomo dai limiti della natura. Se la crescita del prodotto interno lordo considerata

sinonimo di benessere e la crescita quantitativa delle merci un bene in s, la possibilit

di acquistarne la maggiore quantit possibile e, quindi, la sostituzione dei beni

autoprodotti con merci prodotte industrialmente, viene identificata con un

miglioramento della qualit della vita. Il passaggio da un bene a una merce nella

soddisfazione di un bisogno esistenziale, nelle societ industriali diventato un

indicatore di emancipazione e progresso. Nell'arco di una generazione alcuni beni di uso

comune, come lo yogurt, le marmellate, la passata di pomodoro, la pasta e il pane, le

verdure sottolio e sottaceto, non si sono pi fatti in casa e sono stati sostituiti da

prodotti comprati al supermercato. L'autoproduzione di frutta e verdura stata

sostituita con prodotti agroalimentari carichi di veleni e senza sapore. Un processo

disastroso in cui la perdita di qualit si somma alla perdita di conoscenze, ma che stato

considerato un progresso perch ha comportato una crescita quantitativa dellaproduzione di merci e del prodotto interno lordo. La rivalutazione dell'autoproduzione di

beni non solo consente di ridurre il consumo di merci e, di conseguenza, il prodotto


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interno lordo, ma anche di riscoprire un sapere e un saper fare dimenticati, considerati

arretrati e poco scientifici perch non finalizzati ad accrescere le quantit. Ha quindi una

grande valenza culturale, che non si limita a questo recupero di conoscenze, ma, cosa

ancora pi importante, libera dalla dipendenza assoluta dalle merci. Emancipa dalla

subordinazione alle leggi del mercato. Aumenta il prezzo della frutta? E chi se neimporta, se me la produco io. Maggiore la quantit di beni che si sanno autoprodurre,

minore la quantit di merci che occorre comprare, meno denaro occorre per vivere.

Non si costretti a incolonnarsi tutti giorni feriali due volte al giorno sulle tangenziali per

andare a guadagnare un salario con cui acquistare tutto ci che non si sa autoprodurre.

Non si ha bisogno di incolonnarsi tutti i giorni festivi sulle autostrade nell'illusorio

tentativo di recuperare con altro stress lo stress accumulato nella settimana lavorativa.

La sostituzione delle merci con beni, dell'acquisto con l'autoproduzione, comporta

dunque una decrescita del prodotto interno lordo, ma non ristrettezze di

approvvigionamento, sacrifici e rinunce. Ne derivano anzi sensibili miglioramenti della

qualit della vita individuale e delle condizioni ambientali. La frutta e la verdura

autoprodotte non sono nemmeno paragonabili qualitativamente a quelle prodotte

industrialmente. Inoltre, nel loro statuto ontologico non esiste il carattere della crescita,

perch non ha nessun senso produrne pi di quanta se ne consuma e se ne dona. Chi ne

autoproducesse pi del suo fabbisogno farebbe soltanto una fatica inutile. E se nel loro

statuto ontologico non esiste il carattere della crescita non esiste nemmeno la necessit

delle protesi chimiche per sostenerla (antiparassitari, diserbanti, fitofarmaci, concimi di

sintesi). Non c' quindi inquinamento dei suoli, n l'inquinamento dell'aria causato daiconsumi di energia necessari a produrre e trasportare le protesi chimiche, n quello

causato dal trasporto delle merci dai produttori ai consumatori. Non ci sono imballaggi

n rifiuti da raccogliere e smaltire. E ognuno di questi vantaggi un fattore di

decrescita. Al contrario, nel patrimonio genetico delle merci, insito il gene della

crescita. Se la produzione finalizzata alla vendita, il suo obiettivo vendere il pi

possibile. Ma per vendere di pi occorre produrre di pi e a costi sempre pi bassi per

sostenere la concorrenza degli altri produttori che fanno altrettanto. Di qui nasce

l'esigenza di utilizzare protesi chimiche e tecnologie di potenza che accrescono la

produttivit a danno degli ambienti, di avere sempre maggiori disponibilit di fonti

energetiche, di ampliare i mercati facendo percorrere alle merci distanze sempre pi

lunghe con conseguenti aumenti dell'inquinamento dell'aria. Mai viste le pere prodotte

in Sudamerica sui banchi dei supermercati in Europa? Tuttavia, nessuno pu illudersi di

autoprodurre tutto ci che gli serve per vivere. L'autoproduzione di beni e servizi pu

essere per potenziata da scambi non mercantili fondati sul dono e sulla reciprocit, che

oltre a essere fattori di decrescita economica contribuiscono anche a rafforzare i legami

sociali. Il dono e la reciprocit, che hanno sostanziato la vita economica delle societ

preindustriali e nei paesi industrializzati hanno apportato i loro benefici fino agli annicinquanta del secolo scorso, non devono essere confusi con i regali acquistati e donati in

un numero di circostanze fittizie crescenti, create appositamente per potenziare il


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consumismo, n possono essere semplicemente ridotti al baratto (scambio di prodotti

senza l'intermediazione del denaro), ma consistono essenzialmente in uno scambio

gratuito di tempo, professionalit, conoscenze, disponibilit umana. In tutte le societ

di tutti i luoghi del mondo in cui si sono realizzate, prima dell'industrializzazione e

dell'estensione della mercificazione a tutte le sfere dell'attivit umana, queste forme discambio non mediato dal denaro hanno seguito tre regole, non scritte, ma

generalizzate: l'obbligo di donare, l'obbligo di ricevere, l'obbligo di restituire pi di

quello che si ricevuto. In questo modo si creano legami sociali, mentre gli scambi

mercantili li distruggono. La parola comunit, formata dall'unione delle parole latine

cum, che significa con, e munus, che significa dono, indica un raggruppamento di

persone fondato su scambi non mercantili, sul dono e la reciprocit, su legami sociali pi

forti di quelli esclusivamente mercantili che legano i membri di una societ. Maggiore

l'incidenza degli scambi fondati sul dono e la reciprocit, minori sono gli scambi

mercantili e la crescita del prodotto interno lordo. Per ampliare sempre pi la sfera delle

merci e degli scambi mercantili, la societ industriale ha distrutto progressivamente gli

scambi non mercantili, anche all'interno dei nuclei comunitari pi forti, quelli fondati sui

vincoli del sangue. Le famiglie sono state vieppi ridotte al nucleo ristretto di genitori e

figli e anche nei legami tra genitori e figli i servizi alla persona fondati sul dono e la

reciprocit sono stati progressivamente sostituiti da prestazioni a pagamento: in

particolare la cura dei piccoli e degli anziani. Rivalutare i legami comunitari nella

famiglia, rompere i limiti mononucleari in cui stata ristretta, riscoprire l'importanza dei

rapporti di vicinato, costruire gruppi di acquisto solidali e banche del tempo (sebbenequanta cultura mercantile indotta insita nella denominazione di banca data a una

forma di legame sociale che si propone di rompere i limiti della mercificazione nella

fornitura di servizi alla persona!), restituire ai nonni il loro ruolo educativo e di

trasmissione del sapere nei confronti dei nipoti: tutto ci comporta una decrescita del

prodotto interno lordo attraverso una riduzione della mercificazione nei rapporti

interpersonali e al contempo forti miglioramenti della qualit della vita. La sobriet,

l'autoproduzione e gli scambi non mercantili non possono comunque abolire la

dimensione mercantile, n sarebbe auspicabile che ci avvenisse, perch alcuni beni e

servizi si possono soltanto acquistare e la loro privazione peggiorerebbe le condizioni di

vita. Ma possono contribuire a ridurla in maniera determinante, riportandola alle sue

dimensioni fisiologiche. Le attivit lavorative svolte dagli uomini si sono sempre

suddivise in tre aree, che si possono immaginare come tre cerchi concentrici. Il pi

interno costituito dall'autoproduzione di beni, il secondo dai lavori svolti nell'ambito

degli scambi non mercantili, il terzo dai lavori svolti in cambio di denaro. Nei sistemi

economici fondati sulla crescita gli scambi mercantili hanno progressivamente invaso le

altre due sfere dell'attivit umana, sostituendo con merci sia l'autoproduzione di beni,

fino a farla sparire nelle citt, sia un numero crescente di servizi alla persona. Anche sesi riconquistano questi due spazi ridimensionando la sfera mercantile, occorre

comunque mantenere la possibilit di accedervi, svolgendo delle attivit in cambio di


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denaro in modo da poter acquistare attivit e prodotti che non si possono fare in proprio

o scambiare gratuitamente. Quanto e cosa si pu, o conviene, autoprodurre? Dipende

dal luogo in cui si vive, dal tipo di lavoro salariato che si fa, dalla fascia d'et, dalle

caratteristiche della propria famiglia, dalla sofferenza (culturale, psicologica,

esistenziale) che si prova a rimanere rinchiusi nella sola dimensione mercantile. Ognunotrover la dimensione ottimale per s, iniziando da poco e da ci che gli sembra pi

facile o pi vantaggioso, per estendere progressivamente, se lo riterr opportuno, la

sfera dell'autoproduzione e degli scambi non mercantili. Ma chi stato educato a non

saper fare nulla per essere costretto a comprare tutto, come pu recuperare forme di

conoscenza che sono state cancellate dalla memoria collettiva? In realt, come tutti i

tentativi di uniformazione, anche questo non riuscito del tutto. Qua e l sono rimaste

nicchie di resistenza, che negli ultimi tempi si sono moltiplicate e hanno acquisito nuovi

adepti. Come nei monasteri del primo e del secondo millennio, in questi luoghi sono

stati conservati patrimoni di conoscenze che altrimenti sarebbero andate perdute. Anzi

in molti casi il sapere e il saper fare che liberano dalla dipendenza assoluta dalle merci

sono stati anche implementati da una maggiore consapevolezza scientifica rispetto al

passato. Un movimento che si ponga l'obiettivo di ricomporre gli equilibri sconvolti dal

meccanismo della crescita economica e che persegua la decrescita come presupposto di

questa riconquista, non pu non proporsi di collegare in rete questi luoghi dove

l'autoproduzione dei beni ha ancora un ruolo centrale. Mettere in circolo il sapere e il

saper fare che li caratterizza, pu consentire di realizzare un'alternativa concreta alla

mercificazione totale che caratterizza la societ della crescita. Il primo passo dacompiere una mappatura di questi luoghi, evidenziando le forme di autoproduzione

che vi sono praticate. La reciproca conoscenza pu attivare scambi di informazioni e

saperi che consentono di ampliare la gamma di beni autoprodotti in ognuno di essi, con

benefici effetti, quantitativi e qualitativi, sia per le persone e i gruppi direttamente

coinvolti, sia sul processo della decrescita. I luoghi in cui si praticano forme di

autoproduzione sono numerosi. La variet dei beni che si autoproducono pi ampia di

quanto possa immaginare anche chi ha introdotto questa pratica nella sua vita. Nel loro

insieme costituiscono gi una proposta alternativa all'economia mercantile. Il loro

collegamento consentir di diffondere una nuova alfabetizzazione basata sul saper fare,

consentendo a chi vuole avvicinarsi a questa dimensione di vita di avere un quadro

complessivo di ci che si autoproduce e dei luoghi in cui pu imparare a fare ci che

desidera. La costituzione di questa rete pu mettere in moto un processo moltiplicatore

con effetti significativi sulla decrescita del prodotto interno lordo e, forse, anche sulla

felicit individuale di molte persone. Non forse questo il significato pi profondo e

nobile della politica?

3. Povert e ricchezza

Cos' la povert e cos' la ricchezza? Una domanda semplice semplice, che passata al


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vaglio dei criteri di valutazione di un sistema economico fondato sulla crescita del

prodotto interno lordo, cio della produzione di merci, riceve risposte complicate,

diversificate e contraddittorie. Secondo la Banca Mondiale, l'Agenzia per lo sviluppo

delle Nazioni Unite e l'Unicef, bisogna innanzitutto distinguere tra la povert nelle

societ opulente, in cui il prodotto interno lordo pro capite alto e cresce, e la povertnei paesi sottosviluppati, in cui il prodotto interno lordo pro capite basso e cresce

poco, o non cresce. Nelle societ opulente la povert relativa. Nei paesi

sottosviluppati assoluta. Nelle societ opulente viene considerato povero (povert

relativa) chi ha un reddito inferiore alla met del reddito medio, cio chi non pu

acquistare almeno la met delle cose che vengono mediamente acquistate dai suoi

connazionali. Un concetto ripreso e adattato dall'Unicef ai bambini, che vengono definiti

poveri quando la parte di reddito familiare disponibile per loro meno della met del

reddito medio a disposizione dei bimbi dello stesso Stato. Nelle societ

sottosviluppate considerato povero (povert assoluta) chi ha un reddito inferiore a

1 dollaro al giorno, ma una interpretazione pi estensiva ritiene che possa essere

considerato tale anche chi ha un reddito giornaliero tra 1 e 2 dollari. Questi parametri

sono comunemente accettati dagli istituti di ricerca economica e sociale, dai partiti, dai

mass media, dalle associazioni di volontariato. Fanno parte della cultura condivisa.

Meglio: sono un luogo comune. In genere si utilizzano per stilare le statistiche sul

numero dei poveri relativi nei paesi opulenti e sul numero dei poveri assoluti a livello

mondiale. Sulla base di questi criteri di valutazione, l'istituto di ricerche sociali Eurispes,

nel suo rapporto 2005 ha calcolato che 4,7 milioni di famiglie italiane (il 22 per cento deltotale) e 14 milioni di cittadini sono poveri (relativi), o quasi poveri. Il Ministero del

Lavoro in uno studio pubblicato nel 2003 ne aveva invece contati soltanto 7 milioni, pari

al 12 per cento della popolazione. Per quanto riguarda la povert assoluta, le statistiche

sono elaborate dalla Banca Mondiale, che nel rapporto 2004 ha valutato in circa 3

miliardi il numero delle persone che sopravvivono con meno di 2 dollari al giorno. Quasi

la met dell'intera popolazione mondiale. Il numero dei poveri relativi viene utilizzato

nella polemica politica tra maggioranze e opposizioni. Se aumenta vuol dire che la

politica economica di chi governa non favorisce la crescita del prodotto interno lordo e,

quindi, fa aumentare la povert. Se diminuisce, vuol dire che la politica economica di chi

governa favorisce la crescita del prodotto interno lordo e quindi della ricchezza. Il

numero dei poveri assoluti viene utilizzato per denunciare l'intrinseca iniquit del

mercato, che crea divari sempre pi accentuati tra un numero sempre pi ristretto di

ricchi superprivilegiati nei paesi sviluppati e un numero sempre pi ampio di disperati al

limite della sopravvivenza nei paesi sottosviluppati. Di qui la richiesta di una

maggiore equit nella distribuzione della ricchezza prodotta a livello mondiale. Questi

criteri di valutazione della ricchezza e della povert sono intrinseci alla cultura di un

sistema economico e produttivo fondato sulla mercificazione totale e sulla crescita delprodotto interno lordo, perch misurano, sia la povert relativa, sia la povert assoluta,

con parametri monetari. Con la capacit di acquistare merci. L'autoproduzione di beni


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non viene nemmeno presa in considerazione. In realt, in una societ opulenta, con una

capacit d'acquisto inferiore alla met della media si (relativamente) poveri soltanto

se non si autoproduce nulla. Se si autoproduce gran parte dei beni necessari al proprio

fabbisogno alimentare; se la maggior parte dei servizi alla persona si scambia

gratuitamente all'interno dei nuclei familiari, meglio se non mononucleari, o attraversolegami di solidariet reciproca; con lo stesso reddito non si poveri, perch il bisogno di

accedere alla sfera delle merci si limita a ci che non si sa o non si pu fare da s. Anche

nei paesi poveri, due dollari di reddito indicano la povert assoluta solo se non si

autoproduce nulla, ma acquisterebbero un valore diverso se fossero integrativi a una

significativa sfera di autoproduzione. In un sistema economico non fondato sulla

mercificazione assoluta e sulla crescita del prodotto interno lordo, ma sulla sintesi tra

autoproduzione, scambi di vicinato basati sul dono e la reciprocit, scambi mercantili

complementari alle altre due sfere di attivit economica, la povert assoluta consiste

nella privazione e nell'impossibilit di procurarsi quanto necessario a una vita

dignitosa: una casa in grado di offrire riparo e comfort; cibo e abiti a sufficienza, i beni

immateriali e materiali necessari a soddisfare esigenze generalmente riconosciute come

indispensabili. Non sarebbe misurata in termini monetari, ma di soddisfazione reale dei

bisogni storicamente e socialmente dati. Non con la quantit di pomodori che si possono

comprare, ma con pomodori effettivamente messi in tavola. Eppure, come parametro di

benessere e di ricchezza il reddito monetario, cio la possibilit di comprare merci, pi

aleatorio dell'autoproduzione: se per una qualsiasi ragione i supermercati e i negozi di

abbigliamento non potessero essere riforniti, i soldi non si possono n mangiare, nindossare; se ci fossero difficolt di approvvigionamento di petrolio, bruciando la

cartamoneta si ricaverebbe ben poco calore; se i prezzi delle fonti fossili salissero alle

stelle, la ricchezza misurata col reddito si ridurrebbe in proporzione inversa. Come

indicatore di ricchezza sono molto pi significativi un orto e un bosco, cio la possibilit

di autoprodurre beni, che un conto in banca, cio la possibilit di comprare merci. Ma i

beni autoprodotti per autoconsumo non rientrano nel calcolo della contabilit e della

ricchezza nazionale, le merci si. La crescita dei conti in banca e degli scambi

commerciali sono fattori di sviluppo. L'autoproduzione no, perch non fa crescere il

prodotto interno lordo. E un paese che non si sviluppa , per definizione,

sottosviluppato. Cio, povero. La valutazione della ricchezza e della povert in

termini di reddito si basa sull'idea che le societ fondate sulla crescita della produzione

di merci siano pi evolute delle societ in cui l'autoproduzione di beni mantenga un

ruolo determinante. Poich l'autoproduzione di beni inversamente proporzionale alla

produzione di merci, le societ in cui l'autoproduzione di beni mantiene un ruolo

determinante, per la cultura delle societ fondate sulla crescita della produzione di

merci, sono arretrate e povere. Un filosofo attento ai sentimenti e alla loro incidenza

nelle dinamiche sociali come Umberto Galimberti, in un inciso del suo libro Le cosedell'amore scrive: Ancora oggi l dove le societ sono povere e il mantenimento del

nucleo familiare essenziale in un'economia di sussistenza [...]. Economia di


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sussistenza e povert sono identificate come sinonimi. Ci tuttavia non gli impedisce di

sostenere che le societ industriali devono smetterla di crescere'. Se si ritiene che la

povert sia un male da estirpare, se ne deduce che le societ fondate sull'economia di

sussistenza devono essere aiutate ad avviarsi sulla strada dello sviluppo. Per estirpare

la povert assoluta si deve fare in modo che i paesi sottosviluppati evolvano in paesiin via di sviluppo. Si inseriscano cio nel circuito dell'economia mercantile per poter

crescere. Riducano il numero degli agricoltori e accrescano il numero degli operai.

Sostituiscano la produzione agricola per autoconsumo con la produzione agroindustriale

per la vendita, la variet delle specie coltivate per il proprio fabbisogno alimentare con

la monocultura della specie pi produttiva e redditizia, l'agricoltura biologica con

l'agricoltura chimica, i semi autoctoni che nel corso dei secoli si sono adattati alle

caratteristiche geomorfologiche e climatiche dei luoghi con semi selezionati

geneticamente al fine di accrescerne la produttivit. Nella migliore delle ipotesi, in

conseguenza di queste trasformazioni il reddito pro capite aumenter (ma non nella

stessa misura per tutti) e si potranno acquistare sotto forma di merci qualitativamente

peggiori i prodotti qualitativamente migliori che prima si autoproducevano sotto forma

di beni. Nella migliore delle ipotesi, la pi realistica, la concorrenza internazionale dei

paesi pi evoluti tecnologicamente e pi ricchi economicamente costringer a tenere

cosi bassi i prezzi di vendita dei prodotti agricoli che i modesti incrementi del reddito

monetario non consentiranno di compensare con l'acquisto di merci la perdita

dell'autosufficienza produttiva di beni. Quanto all'occupazione nelle industrie di

propriet delle multinazionali, o che producono per esse, la irrisoria crescita del redditomonetario derivante da salari al limite della sopravvivenza non consente certamente

un'uscita dalla povert, n la disciplina da caserma, la durata degli orari di lavoro, la

mancanza delle pi elementari misure di sicurezza costituiscono un miglioramento della

qualit della vita. Sia nell'agricoltura, sia nell'industria la crescita non si trasformer in

benessere, ma in peggioramento delle condizioni di vita. Analogamente, per

combattere la povert relativa nelle societ opulente si ritiene che occorra far superare

la soglia del 50 per cento del reddito medio a coloro che ne sono al di sotto. Occorra cio

accrescere il loro reddito e la loro capacit di consumo in modo che possano comprare

almeno la met di ci che comprano mediamente i loro connazionali. Per accrescere il

loro reddito bisogna accrescere il prodotto interno lordo, cio la produzione e la vendita

di merci. Ma anche vero che per accrescere la produzione di merci occorre accrescere

la capacit di consumo dei poveri relativi. Come si fa a vendere quantit crescenti di

merci senza consentire a un sempre maggior numero persone di trascorrere il sabato

pomeriggio nei centri commerciali ad acquistare prodotti sempre meno utili sempre pi

pubblicizzati come indispensabili per non sentirsi poveri? Ma se per aumentare il reddito

monetario dei poveri relativi bisogna aumentare il prodotto interno lordo, ogni aumento

di questo valore si traduce in un aumento del reddito medio pro capite, per cui la sogliadella povert relativa si alza. In un sistema fondato sulla crescita, la soglia della povert

relativa misurata in termini di reddito monetario si sposta sempre pi in alto. Nel 2003,


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secondo la Cgil, in Italia si era poveri con un reddito di 800 euro al mese2. Nel 2005,

secondo l'istituto di ricerche economiche Isiae, nella percezione degli italiani, le

aspettative e i desideri, sommati ai bisogni, richiedevano un reddito minimo di 1250

euro3. Pur avendo a disposizione un reddito sempre maggiore, i poveri relativi non

escono dalla loro condizione. Restano poveri relativi. Sempre pi forniti di oggettisempre meno utili che diventano rifiuti in tempi sempre pi brevi, ma sempre al di sotto

della soglia del 50 per cento di un reddito medio sempre pi alto, reso sempre pi alto

anche dai loro stessi aumenti di reddito. Se, coerentemente con i parametri di una

societ fondata sulla produzione di merci, la povert viene valutata in termini di

insufficiente reddito monetario, sembra ovvio che l'unica cosa da fare per ridurla sia

accrescere la disponibilit economica di chi si trova in quella condizione. Invece questa

strada non solo non ovvia perch non consente di ottenere i risultati voluti, ma

impedisce di vedere un'altra possibilit molto pi efficace: quella di ridurre il bisogno di

merci sviluppando l'autoproduzione di beni. L'insufficienza del reddito monetario viene

cosi superata dalla eliminazione del bisogno di acquistare tutto ci che si autoproduce.

Pu una societ fondata sulla crescita perseguire questo tipo di soluzione che comporta

una decrescita economica? Pu immaginare qualcosa che implicherebbe una mutazione

della sua natura? Ma se non la immagina nemmeno chi stretto nella sofferenza della

povert, vuol dire che avvenuta, per usare le parole di Pasolini, una mutazione

antropologica. Che questa prospettiva stata cancellata dall'ambito del possibile. Oltre

a fornire l'unica soluzione realistica al problema della povert, relativa e assoluta,

l'autoproduzione ha quindi una valenza politica di contrasto ai meccanismi economiciche la generano, e una valenza culturale di liberazione dagli schemi mentali imposti agli

esseri umani dalla mercificazione assoluta. un aspetto imprescindibile di quel

processo che Latouche definisce decolonizzazione dell'immaginario.

4. Decrescita, lavoro e occupazione

Se il numero di coloro che si autoproducono lo yogurt crescesse in misura rilevante (non

sar cosi, perch tutto il sistema continuer a far credere che sia un progresso e una

liberazione di tempo andarlo a comprare), diminuirebbe la domanda di yogurt prodotto

industrialmente. Di conseguenza, le industrie del settore dovrebbero ridurre i loro

addetti e gli ordini di vasetti di plastica, coperchietti di alluminio e cartoncini stampati

per le confezioni. Le aziende che fabbricano questi prodotti dovrebbero a loro volta

sfoltire il numero degli occupati e diminuirebbe anche il numero dei camion che portano

su e gi per l'Italia gli yogurt, i vasetti di plastica, i coperchietti di alluminio e i cartoncini

stampati delle confezioni. Toccherebbe allora alle aziende di logistica licenziare e ridurre

gli ordini di carburante per autotrasporto. L'eccesso di produzione si estenderebbe

quindi alle raffinerie, che sarebbero costrette a licenziare e diminuire le importazioni dipetrolio. Ci sarebbe infine una riduzione di plastica, alluminio e cartoncino nei rifiuti, per

cui le aziende che li raccolgono e/o gestiscono le discariche e gli inceneritori vedrebbero


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diminuire loro utili e sarebbero costrette a ridimensionare gli organici. Ma le riduzioni

di occupazione derivanti dalla diminuzione della domanda di yogurt non si fermerebbero

qui, perch tutti i disoccupati di questi settori, non avendo pi un reddito monetario

farebbero diminuire la domanda di tutte le altre merci, innescando un processo di

licenziamenti a catena. Ammesso che l'autoproduzione dello yogurt possa migliorare, inmisura infinitesimale, la qualit della vita di chi la pratica, questo miglioramento

avverrebbe al prezzo di un peggioramento totale della vita di tutti i licenziati che ne

deriverebbero. Il rapporto costi-benefici sarebbe disastroso. Apparentemente sembra

che questo ragionamento non faccia una grinza. In realt, se si analizza con attenzione

si vede che la sintesi di tre presupposti, ritenuti talmente evidenti da non dover essere

dimostrati, su cui invece occorre fare qualche riflessione: 1) l'identificazione del lavoro

con l'occupazione, cio con il lavoro salariato; 2) la convinzione che la crescita

economica faccia crescere l'occupazione; 3) la convinzione che la decrescita economica

faccia decrescere l'occupazione. Nelle statistiche economiche la popolazione divisa in

due grandi categorie: le forze di lavoro e le non forze di lavoro. Le forze di lavoro sono

a loro volta suddivise in due sottoinsiemi: gli occupati, cio coloro che svolgono

un'attivit in cambio di un reddito monetario, e i disoccupati, cio coloro che non hanno

un'occupazione, ma la cercano. Le non forze di lavoro comprendono le categorie di

persone che non hanno un'occupazione e non la cercano, o perch non sono ancora, o

non sono pi, in condizione di farlo (le fasce di et da 0 a 15 anni; le donne

ultrasessantacinquenni e gli uomini ultrasettantenni), o perch non ne hanno bisogno

(chi vive di rendita), o perch scelgono di non farlo (le casalinghe). Se una personaproduce direttamente la frutta e la verdura con cui si nutre la sua famiglia, non figura

tra gli occupati perch il suo lavoro non svolto in cambio di un reddito monetario e non

genera un reddito monetario, ma non figura nemmeno tra i disoccupati. Non fa parte

delle forze di lavoro: non lavora. Sembra incredibile, ma cos. Chi produce frutta e

verdura per il mercato, come coltivatore diretto, come imprenditore o come salariato

agricolo, cio svolge la stessa attivit di chi la produce per se stesso, ma lo fa in cambio

di denaro, occupato e inserito nelle forze di lavoro. Le casalinghe lavorano

giornalmente per un numero di ore almeno doppio rispetto a ogni occupato e il loro

lavoro ha mediamente un'utilit maggiore, ma non svolto in cambio di denaro e non

genera reddito monetario, per cui non sono incluse nelle forze di lavoro: non lavorano.

Chiunque svolga un'attivit non remunerata, per quanto possa essere utile, non

occupato e non fa parte delle forze di lavoro. Da dove derivano queste assurdit, questi

non sensi a cui si d valore scientifico? Dal fatto che i beni autoprodotti e i servizi

autogestit impediscono che il loro posto venga occupato da prodotti e servizi offerti in

cambio di denaro. Ostacolano la crescita del prodotto interno lordo. Ogni bene

autoprodotto e ogni servizio autogestito costituiscono un impedimento e un'alternativa

a una merce, per cui un sistema fondato sulla crescita della produzione di merci non punon ridurne progressivamente l'incidenza e svalorizzarli culturalmente, utilizzando tutto

l'apparato dei mezzi di comunicazione di massa per far credere che il passaggio


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dall'autoproduzione di un bene all'acquisto di una merce costituisca un progresso,

dall'ironia sulla ristrettezza mentale di chi continua a spezzarsi la schiena per produrre

pomodori che si possono comodamente comprare al supermercato fino alla damnatio

nominis: le attivit che producono beni per autoconsumo e servizi autogestiti non

vengono inserite nelle statistiche economiche perch non sono lavori. E non sono lavoriperch non producono un reddito monetario. Sono il residuo di un mondo arcaico,

tecnologicamente arretrato, timoroso dei cambiamenti, conservatore se non

reazionario, incapace di apprezzare i valori e i vantaggi della modernit. Per realizzare

trasferimenti di massa dalla produzione di beni alla produzione di merci, veri e propri

esodi biblici dall'autosufficienza economica alla dipendenza assoluta dal mercato, non

stato trascurato alcun mezzo. All'inizio si fatto ricorso alla violenza. Nell'Inghilterra del

settecento la recinzione dei terreni agricoli e l'abolizione delle terre comuni costrinsero

i piccoli contadini ad abbandonare le campagne e a trasferirsi in citt, dove la legge

puniva l'accattonaggio con la reclusione in fabbriche-carcere, per cui erano obbligati a

diventare operai. I luddisti, che si opponevano all'industrializzazione, furono puniti non

solo con la repressione armata, ma anche con la damnatio memoriae.L'introduzione

delle tasse nei paesi coloniali fu utilizzata per obbligare i nativi ad abbandonare la

produzione di beni, che non forniscono il denaro necessario a pagane, e costringerli alla

produzione di merci, ch invece danno un reddito monetario. Oltre a distruggere la loro

cultura, questa imposizione ha distrutto i loro ambienti riducendo la ricchezza biologica

della produzione agricola per autoconsumo alla rnonocultura agroindustriale. Senza mai

abbandonare la violenza e il controllo repressivo, sono poi stati sviluppati sistemi dipersuasione di massa cinema, radio, giornali, riviste, pubblicit, televisione e

televisione satellitare per imporre come valori positivi e progressivi le norme di

comportamento funzionali alla crescita economica: l'innovazione, la modernit, la

scienza e la tecnologia, la ricchezza monetaria, il consumismo, l'identificazione del

benessere con tanto avere anche quando genera malessere: le code di 200 chilometri in

autostrada per andare dalle citt-lavoro dove si producono le merci alle citt-vacanza

dove si spendono in merci i soldi guadagnati a produrle, una follia collettiva che fa

crescere il prodotto interno lordo e rende felice chi all'universit ha studiato che i conti

devono avere il segno pi davanti. Solo se si ritiene che questo sistema economico, in

cui l'umanit inserita da poco pi di due secoli, sia, panglossianamente, il migliore dei

sistemi possibili, l'occupazione si pu identificare col lavoro e diventa un valore

assoluto. Anche le fabbriche di armi creano occupazione, ma se il lavoro l'attivit con

cui la specie umana migliora le sue condizioni di vita, la produzione di armi una

contraddizione in termini. Anche le fabbriche di mine che mutilano i bambini creano

occupazione. Eppure chi all'universit ha studiato che i conti devono avere un pi

davanti sostiene l'esportazione di armi e se ne rallegra. Anche la droga crea

occupazione e chi ne ricava reddito pu accedere alla sfera delle merci lecite chealtrimenti gli sarebbe preclusa, contribuendo con i suoi acquisti alla crescita del

prodotto interno lordo. Ma, oltre a non essere un valore assoluto, l'occupazione non


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esaurisce nemmeno il concetto di lavoro. Non tutto il lavoro possibile, ma soltanto la

parte finalizzata alla produzione di merci, che acquista un ruolo totalizzante solo se non

si pi capaci di produrre beni e la sopravvivenza dipende dall'acquisto di merci. Se

invece si valorizza la dimensione dell'autoproduzione, pi beni si autoproducono e meno

merci occorre comprare, meno si ha bisogno di reddito monetario, anche se non si pupensare di farne a meno del tutto. Se un'economia che produce esclusivamente merci

(nemmeno quella industriale, fortunatamente lo ) costituisce un'utopia negativa,

anche un'economia che si proponesse di produrre esclusivamente beni sarebbe

un'utopia negativa. Meglio un po' e un po', in dosi variabili in relazione alle circostanze

storiche e ambientali La decrescita del prodotto interno lordo derivante dallo sviluppo

dell'autoproduzione di beni pu comportare un decremento dell'occupazione, ma non

del lavoro, e compensa la diminuzione del reddito monetario con una minore necessit

di acquistare merci. L'entit del reddito monetario di cui si ha bisogno per vivere

inversamente proporzionale alla quantit di beni che si autoproducono. Maggiore la

quantit di lavoro applicata alla produzione di beni, minore la necessit di lavorare in

cambio di un reddito monetario. L'aumento dei beni autoprodotti non solo in grado di

sostituire la riduzione del potere d'acquisto di merci, ma, quel che pi conta costituisce

un miglioramento qualitativo non altrimenti ottenibile. Se l'autoproduzione dello yogurt

si diffondesse, i lavoratori del settore caseario potrebbero dedicare la riduzione del

tempo di lavoro salariato che ne consegue ad autoprodursi pane e vegetali

qualitativamente superiori a quelli che comprano, a dedicare pi tempo ai propri figli o

ai propri genitori invece di affidarli a pagamento ad estranei, a inventare un rapporto dicoppia pi bello, a sviluppare il loro sapere (approfondire la storia dell'arte, ascoltare

musica, leggere la Divina Commedia) e il loro saper fare (il restauro dei mobili, le

riparazioni, la manutenzione), a passare il tempo libero in modo meno costoso, pi sano

e creativo delle code di 200 chilometri in autostrada. Tuttavia, non necessariamente la

decrescita comporta una riduzione dell'occupazione. Anzi, se ben guidata politicamente

(Elemire Zolla parlava di recessione ben temperata) in questa fase storica l'unico

modo per accrescere l'occupazione nei paesi industrializzati. Prima di vedere come ci

sia possibile, occorre ancora verificare se, come generalmente si crede e viene

ossessivamente ripetuto da politici, economisti, industriali, sindacalisti e giornalisti, la

crescita economica sia indispensabile per far crescere l'occupazione. I dati dell'Istat lo

smentiscono. Dal 1960 al 1998 in Italia il prodotto interno lordo a prezzi costanti si pi

che triplicato, passando da 423.828 a 1.416.055 miliardi di lire (valori a prezzi 1990), la

popolazione cresciuta da 48.967.000 a 57.040.000 abitanti, con un incremento del

16,5 per cento, ma il numero degli occupati rimasto costantemente intorno ai 20

milioni (erano 20.330.000 nel 1960 e 20.435.000 nel 1998). Una crescita cos rilevante

non solo non ha fatto crescere l'occupazione in valori assoluti, ma l'ha fatta diminuire in

percentuale, dal 41,5 al 35,8 della popolazione. Si limitata a ridistribuirla tra i tresettori produttivi, spostandola dapprima dall'agricoltura all'industria e ai servizi, poi, a

partire dagli anni settanta del secolo scorso, anche dall'industria ai servizi. Se la crescita


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del prodotto interno lordo non crea occupazone, a maggior ragione si potrebbe pensare

che non ne possa creare la decrescta. Si d anzi per scontato che la decrescita ne causi

inevitabilmente una diminuzione. Se produrre pi merci non ha richiesto pi occupati,

produrne di meno ne richieder di meno. Ma vero? Se si rispettasse la normativa in

vigore (legge 10 del 1991), in Italia il riscaldamento degli edifici assorbirebbe 140chilowattora al metro quadrato all'anno. In realt se ne consumano molti di pi. In

Germania, dove fa pi freddo, non si possono superare i 70 chilowattora al metro

quadrato all'anno. Lo stesso valore stato imposto dalla Provincia di Bolzano. Ma, in

Germania e nella provincia di Bolzano ci sono imprenditori edili, professionisti e tecnici

che costruiscono edifici con consumi energetici minori. I pi efficienti mantengono una

temperatura interna di 20 gradi centigradi con un consumo inferiore a 15 chilowattora al

metro quadrato all'anno. Un decimo del limite massimo previsto dalla legge italiana. Se

al centro della politica economica nazionale si ponesse la ristrutturazione degli edifici

esistenti per ridurre i loro consumi energetici agli standard vigenti in Germania, si

risparmierebbe dalla met ai due terzi delle fonti fossili attualmente utilizzate per il

riscaldamento, che rappresentano circa un terzo di tutte le importazioni. In prospettiva

questa scelta farebbe diminuire di circa il 20 per cento i consumi globali di fonti fossili,

a parit di comfort termico. La ristrutturazione del patrimonio edilizio comporterebbe

pertanto, sia una forte riduzione nei consumi di una merce che incide molto

pesantemente sulla bilancia commerciale, e di conseguenza una riduzione significativa

del prodotto interno lordo, sia una forte crescita occupazionale nei settori tecnologici

che accrescono l'efficienza energetica dell'edilizia. Questa decrescita farebbe crescerel'occupazione in quantit altrimenti non ottenibili e tanto maggiori quanto maggiore.

In pratica si attiverebbe un gigantesco trasferimento di denaro dall'acquisto di fonti

fossili al pagamento di redditi monetari in lavori che diminuiscono le emissioni

climalteranti e migliorano la qualit dell'aria. Oltre a essere quantitativamente

rilevante, questa occupazione avrebbe anche straordinarie connotazioni qualitative,

ben diverse rispetto all'esportazione di armi. Prospettive analoghe possono essere

aperte da tutte le innovazioni tecnologiche non finalizzate ad accrescere la produttivit,

ma a ridurre il consumo di risorse, l'inquinamento e i rifiuti a parit di produzione. Il

riciclaggio dei rifiuti consente di ricavare materie prime secondarie e di risparmiare

risorse, quindi di ridurre i costi. Se si consumano meno materie prime e si spende di

meno, il prodotto interno lordo decresce, ma per ricavare risorse sostitutive dai rifiuti

occorrono nuove professionalit e una maggiore occupazione che trasforma in redditi

monetari i risparmi che consente di ottenere. La riduzione dell'inquinamento ambientale

fa risparmiare i costi di risanamento, quindi comporta una decrescita, ma richiede

nuove tecnologie e nuove professionalit per approntare processi produttivi, che per

essere meno inquinanti devono essere pi evoluti tecnologicamente. Anche in questi

casi l'occupazione avrebbe connotazioni qualitative e assolutamente opposteall'esportazione di armi. Un discorso a s merita la micro-cogenerazione diffusa, perch

assomma entrambi gli aspetti della decrescita: la sobriet, in quanto comporta una


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riduzione dei consumi attraverso il recupero degli sprechi, e l'autoproduzione di energia

per autoconsumo, un'autoproduzione innovativa che non consiste nel recupero delle

potenzialit di futuro insite in tecnologie del passato frettolosamente abbandonate per

obbedire agli imperativi della crescita (come l'autoproduzione agricola), ma

nell'applicazione di questa logica economica preindustriale a una tecnologia piavanzata di quella attualmente in uso nei grandi impianti. Le stesse considerazioni

valgono per tutte le energie rinnovabili che, per esprimere al meglio la loro efficienza e

per ridurre al minimo i loro specifici impatti ambientali, devono essere di piccola taglia

e tarate sull'autoproduzione per autoconsumo. Una centrale fotovoltaica ricopre di

materiali inorganici enormi superfici, impedendovi lo svolgimento della fotosintesi

clorofilliana, il modo in cui l'ecosistema terrestre assorbe la CO2 dall'atmosfera e la

trasforma in energia. Un impianto fotovoltaico sul tetto di una casa occupa una

superficie gi ricoperta di materiale inorganico e non causa impatti ambientali.

L'energia prodotta da una centrale va trasportata a lunghe distanze e una parte si

disperde lungo i fili di trasmissione. L'energia autoprodotta si utilizza nello stesso luogo

in cui si produce e non va trasportata. Ci premesso, l'esemplificazione di questo

modello sulla micro-cogenerazione consente in primo luogo di fare un discorso

immediatamente attuabile e non futuribile, in secondo luogo di effettuare un confronto

con l'industria automobilistica di cui la figlia ripudiata, ma non illegittima. Un

mcro-cogeneratore composto da un motore automobilistico, un alternatore e alcuni

scambiatori di calore inseriti in una scatola di metallo insonorizzata. Il motore

automobilistico fa girare l'alternatore, che produce energia elettrica. Mentre svolgequesto lavoro, in cui l'energia chimica del combustibile si trasforma in energia

meccanica con un rendimento di circa il 25 per cento, il motore sviluppa anche energia

termica con un rendimento di circa il 70 per cento. Con una parte di questa energia

termica, quella del radiatore, d'inverno si riscalda l'abitacolo delle automobili. Oltre al

calore del radiatore, gli scambiatori dei micro-cogeneratori utilizzano anche l'energia

termica dei gas di scarico (circa 700 gradi) e della coppa dell'olio per riscaldare l'acqua

dei radiatori e dei sanitari. Se la loro potenza termica tarata sul fabbisogno di calore,

l'energia elettrica che producono molto superiore alle esigenze della stessa utenza,

per cui pu essere ceduta in gran parte alla rete. Per produrre la stessa energia elettrica

in centrale e la stessa energia termica in una caldaia, occorrerebbe il doppio del

combustibile. Ogni micro-cogeneratore dimezza quindi il consumo di fonti fossili a parit

di servizi energetici. Determina una decrescita. Tuttavia, se si incentivasse un

programma nazionale di sostituzione delle caldaie con micro-cogeneratori quanta

occupazione si potrebbe creare? Anche in questo caso i salari e gli stipendi si

ricaverebbero dai risparmi sulle importazioni di fonti fossili. Ma c' un elemento in pi da

considerare: la tecnologia per costruire i micro-cogeneratori la stessa delle

automobili. Soltanto che la produzione automobilistica ha pi che saturato il mercato eda pi di un decennio riduce costantemente il numero degli occupati. Inoltre le

automobili circolanti contribuiscono a circa il 30 per cento delle emissioni di CO2, delle


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polveri sottili e dell'inquinamento atmosferico. Invece il mercato dei micro-cogeneratori

tutto da inventare, per cui ha enormi potenzialit di espansione e l'occupazione che si

potrebbe creare in questo settore riconvertendo la produzione di una parte degli

stabilimenti automobilistici, oltre che significativa, sarebbe di qualit, perch

contribuirebbe a ridurre le emissioni di CO2 e l'inquinamento atmosferico. Vogliamotogliercelo dalla testa questo mito della crescita? Vogliamo smetterla di demonizzare la

decrescita?

5. Decrescita e paesi poveri

Viene spontaneo pensare che se, tutto sommato, un po' di decrescita ai paesi ricchi non

farebbe male, come non farebbe male una riduzione dei pasti ai loro cittadini obesi, nei

paesi poveri, dove il problema da combattere non l'obesit, ma la denutrizione,

sarebbe un controsenso. A chi ha troppo, anche se per l'economia di mercato non mai

abbastanza, si pu proporre di moderarsi, anche perch il troppo ormai la causa di

tutti i suoi mali, ma a chi ha troppo poco si pu proporre di avere ancora di meno?

Sfidiamo pure le regole del mercato e a quel 20 per cento della popolazione mondiale

che consuma l'80 per cento delle risorse diciamo di frenare la loro corsa e di lasciare

qualcosa di pi all'80 per cento, che deve spartirsi il rimanente 20 per cento delle

risorse, ma il reddito dei paesi poveri non pu non crescere se si vuole che escano dalla

povert. O no? Dopo la caduta dell'Unione Sovietica, che pagava a Cuba lo zucchero aprezzi molto superiori a quelli di mercato, l'economia dell'isola entrata in crisi e la

struttura produttiva agroindustriale fondata sulla monocoltura della canna da zucchero

si disfatta. Gli agricoltori non avevano pi i soldi per comprare il carburante per le

macchine agricole, i concimi di sintesi e tutte le altre protesi chimiche necessarie alla

produzione intensiva. Secondo i dati della Fao, nel 1989 ogni cubano assumeva circa

3.000 calorie al giorno. Quattro anni dopo questo valore era sceso a 1.900. In pratica

saltavano un pasto al giorno. Poi qualcosa cambiato: al posto delle colture di canna da

zucchero sono spuntati migliaia di piccoli orti in cui vengono coltivati frutta e verdura. In

mancanza di prodotti chimici il sistema agricolo diventato di fatto biologico. Al posto

dei trattori stata reintrodotta la trazione animale. stata vietata la macellazione dei

buoi, l'istituto di ricerca per l'agricoltura ha messo a disposizione il progetto di un aratro

multiplo per l'aratura e l'erpicatura. Vengono organizzate fiere dove si vendono gli

animali, sono nate botteghe di redini e finimenti. Il numero dei fabbri quintuplicato. I

due terzi delle terre di propriet statale sono state ridistribuite a cooperative o singoli

agricoltori che possono vendere le eccedenze. Dalle 50 mila coppie di buoi presenti a

Cuba nel 1990 si arriva alle 400 mila del 2000. Il sistema ha funzionato cos bene che

oggi i cubani si sono riappropriati di quel pasto giornaliero che avevano perso'. Ladecrescita economica realizzata col passaggio dalla produzione per il mercato

all'autoproduzione per autoconsumo, dalla produzione di merci alla produzione di beni,


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dalla canna da zucchero alla frutta e agli ortaggi, dalla quantit drogata chimicamente

alla qualit dei cicli naturali, ha accresciuto il benessere dei cubani e migliorato la

qualit dell'ambiente in cui vivono. Li ha fatti diventare meno sviluppati e pi ricchi. Ora

non solo mangiano di pi (da 1.900 a 3.000 calorie al giorno), ma mangiano meglio: pi

variet e coltivate biologicamente. Ha ridotto l'occupazione e ha creato lavoro, hasostituito il reddito con cui acquistavano ci che riuscivano a trovare sul mercato con

l'autoproduzione di ci che vogliono. Ha arricchito il patrimonio collettivo del sapere e

del saper fare attraverso la riscoperta di mestieri che emancipano dalle fluttuazioni dei

prezzi imposti dalle multinazionali in base ai propri interessi. Ora i cubani hanno di pi

perch sanno di pi. Hanno un reddito reale, fatto di beni, che dipende soltanto dal loro

lavoro. Non un reddito aleatorio come quello monetario. Ma sono tornati dai trattori alle

coppie di buoi, dai meccanici agli artigiani del cuoio, dai giunti cardanici ai finimenti, dai

concimi chimici allo stallatico, dalle scatole di conserva alla passata di pomodoro.

stato un progresso o un regresso?

La rivoluzione verde stata uno degli strumenti utilizzati dagli Stati Uniti per

contrastare l'influenza esercitata dall'Unione Sovietica sui movimenti di liberazione del

terzo mondo. Oltre l'aspetto simbolico della contrapposizione alla rivoluzione rossa,

questo slogan indicava una politica volta a incrementare le rese della produzione

agricola nei paesi del sud del mondo mediante l'impiego di fertilizzanti chimici.

Sconfiggendo in questo modo la fame, si sarebbe anche sconfitta la tentazione di scelte

rivoluzionarie. Del resto la fissazione dell'azoto permetteva, per la prima volta nella

storia dell'umanit, di avere grandi quantit di concimi a basso costo, aprendo laprospettiva di entrare nell'era dell'abbondanza. I risultati non tardarono a venire: le

rese del frumento passarono da 0,9 tonnellate per ettaro con le variet tradizionali, a

4-4,5 nel 1954 e, addirittura, a 6 nel 1964; quelle del riso da 16 a 27 quintali per ettaro

dal quinquennio '61-'65 a quello '88- '92. [...1 Secondo le statistiche della Fao, nel 1998

in Asia l'84% del frumento ed il 74% del riso erano coltivati con tali variet. .] Il Messico

raggiunge l'autosufficienza per il frumento nel 1956 e diventa esportatore netto di

mezzo milione di tonnellate nel 1964. Stessa strada seguir l'India, esportatrice di

frumento da met degli anni ottanta. Negli anni ottanta venne il turno dell'Africa, fino ad

allora non ancora toccata2. Eppure, nonostante questa crescita straordinaria dei

rendimenti agricoli, la fame nel mondo non stata sconfitta, anzi il numero delle

persone che ne muoiono o sono sottonutrite aumentato. Come mai? L'uso dei

fertilizzanti chimici per accrescere i rendimenti comporta il passaggio da un'agricoltura

di sussistenza a un'agricoltura mercantile. Dalla biodiversit per autoconsumo alla

monocoltura della specie pi redditizia del luogo. I fertilizzanti chimici costano e il

denaro necessario ad acquistarli si pu avere solo se si vende ci che si produce,

ovvero, solo se si produce per vendere. Ma gli incrementi della produzione che

consentono di ottenere l'aumento dell'offerta comportano una diminuzione dei prezzi divendita. Inoltre impoveriscono la fertilit dei suoli, per cui ne occorrono quantit

crescenti. I piccoli produttori si trovano cos ad avere costi sempre maggiori e utili


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sempre minori. Pertanto non sono in grado di sostenere la concorrenza con i grandi

produttori, ma non riescono nemmeno a uscire dalla giostra infernale in cui si sono

cacciati, perch avendo smesso di autoprodurre per autoconsumo devono comprare

tutto ci di cui hanno bisogno. La crescita stata la loro rovina e la rovina del suolo da

cui prima ricavavano il necessario per vivere. Se restano nella giostra, il denaro che nericavano non sufficiente per acquistare ci di cui hanno bisogno. Se decidono di

uscirne per tornare alla biodiversit e all'agricoltura biologica di sussistenza (indietro

non si torna?), devono ricostituire l'humus impoverito dalla fertilizzazione chimica e

dalla monocoltura fino alla desertificazione. E ci vogliono anni. Per non parlare dei

problemi posti dall'inquinamento delle falde idriche. In uno studio dell'International

Labour Organization (ILO) si legge: La fame e la malnutrizione aumentano molto

rapidamente proprio nelle aree in cui arrivata la Rivoluzione Verde3. Eppure la

crescita non sente ragioni. Essere irragionevole, del resto, nella sua natura. Per

accrescere i rendimenti agricoli ora si affida alle biotecnologie e agli organismi

geneticamente modificati, i nuovi strumenti della nuova rivoluzione verde che far

entrare l'umanit in una nuova era dell'abbondanza. E critica i danni ambientali causati

dall'agricoltura chimica, che aveva sostenuto come strumento dell'abbondanza, solo

per abbindolare gli sciocchi e magnificare i vantaggi degli ogm che consentono di farne

a meno. In realt i problemi ecologici che avrebbe creato la chimica erano noti, ma

erano considerati meno importanti dei vantaggi economici che avrebbe portato. Ora i

sostenitori della crescita fanno proprie le critiche ambientaliste alla chimica, che

avevano sempre respinto, e si preparano ad abbandonarla soltanto perch le nuovefrontiere del progresso scientifico e tecnologico consentono di accrescere la produzione

ancora di pi. Fra qualche anno un altro istituto di ricerca dir che la fame e la

malnutrizione sono aumentate molto rapidamente proprio nelle aree in cui arrivata la

seconda Rivoluzione Verde. Pierre Rabhi coltiva per autoconsumo da pi di quarant'anni

un appezzamento agricolo nelle Cvennes del sud. Nato nel 1938 in Algeria, arrivato nel

1958 a Parigi, dopo aver lavorato due anni in un'officina come operaio specializzato ha

abbandonato la citt per la campagna, dove contava di realizzare una dimensione

lavorativa diversa, non finalizzata al profitto, quindi alla massimizzazione dei

rendimenti, ma all'autoproduzione. Non a vivere della terra, ma con la terra.

Immediatamente si accorse che anche l'agricoltura era stata risucchiata nella stessa

logica mercantile della produzione industriale finalizzata alla crescita quantitativa. I

funzionari del Credito agricolo gli negarono un prestito di 15 mila franchi (pari al costo

di un'automobile di media cilindrata), dicendogli che non volevano aiutarlo a suicidarsi.

In cambio gli presentarono alcune fattorie che gli avrebbero consentito di fare soldi e

gli offrirono un prestito di 400 mila franchi per acquistarne una. Gli tocc quindi

sperimentare per qualche tempo, come operaio agricolo, le tecniche con cui si facevano

soldi in agricoltura: rivestito di tuta, maschera e guanti passava la maggior parte delsuo tempo a irrorare di sostanze altamente tossiche l'aria e il suolo. Dopo due anni di

questa

Maurizio Pallante - La Decrescita Felice

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