Madre Trinidad de la Santa Madre Iglesia Festa dei Santi ... filecui fu concepita senza peccato...

26-7-1997Festa dei Santi Anna e Gioacchino,Genitori della Santissima Vergine

SI È ADDORMENTATA LA SIGNORA

IN ASSUNZIONE

TRIONFANTE E GLORIOSA

ALL’ETERNITÀ

[...] In prossimità del giorno glorioso del-l’Assunzione di Nostra Signora, voglio manife-stare ciò che il 15 agosto dell’anno 1960 visseil mio spirito, portato da Dio [...] a contempla-re in una maniera profondissima, chiarissima,inimmaginabilmente sorprendente, –e vissuta inassaporamento di godimento di Eternità–, il mo-mento trascendente, sublime e indescrivibile,pieno di splendore e di maestà, in cui fu in-nalzata da questa terra, in Assunzione gloriosa,felicissima e splendente, Nostra Signora, tuttaVergine...!, tutta Madre...!, e tutta Regina...!, incorpo ed anima al Cielo.

[...] Godetti tanto [...] quel 15 agosto, contem-plando l’ultimo passo del peregrinare dellaVergine all’Eternità, che lo tengo suggellato nel-la profondità del mio spirito come un idillio d’i-nedita tenerezza che giammai si potrà annebbia-re nell’anima dell’ultima, più povera e miserabiledelle figlie della Santa Madre Chiesa, per lo scin-

59

Il mistero della fede dato in sapienza amorosa"

"Luce nella notte.

Tratto dal libro:

Fondatrice de L'Opera della Chiesa

Madre Trinidad de la Santa Madre Iglesia

Nihil obstat: Julio Sagredo Viña,CensoreMadrid, 19-4-2005

Imprimatur: Joaquín Iniesta Calvo-ZataráinVicario Generale

© 2005 EDITORIAL ECO DE LA IGLESIA

L’OPERA DELLA CHIESA

ROMA - 00149 MADRID - 28006Via Vigna due Torri, 90 C/. Velázquez, 88Tel. 06.551.46.44 Tel. 91.435.41.45

E-mail: [email protected]

www.clerus.org (Santa Sede : Congregazione per il Clero)

ISBN: 84-86724-76-7Deposito Legale: M. 21.218-2005Stampa: Fareso, S. A.Paseo de la Dirección, 5. 28039 Madrid

6160

1 Sal 115, 15

Si è addormentata la Signora...! Si è addor-mentata alla vita della terra, per vivere in tuttala sua pienezza il possesso dell’Eterna Sapienzanella sua chiara, piena e totale visione.

Si è addormentata la Signora...! Sogno che èun idillio d’amore, lanciato dalla Bocca divinanel Bacio eterno della sapienza amorosa delloSpirito Santo.

Si è addormentata la Signora...!

Dicono che “è preziosa la morte dei giusti”1,perché non è null’altro che un bacio delloSpirito Santo, così silenzioso...!, così soave...!,così fondo e, così profondo...! che, in una sa-cra manifestazione di amore immutabile, si por-ta via l’anima, a volte senza che questa quasilo percepisca.

Così accadde a Maria: è stata tanta pace...!,tanta immutabilità...!, tanto silenzio...!, tanto fon-do e tanto profondo...!, che si trovò all’im-provviso nella Gloria.

È stato un sogno d’amore, nell’aleggiare in-finito dello Spirito Santo, nell’abbraccio del suoConsorte divino: Si addormentò alla vita nelBacio e nell’abbraccio dello Spirito Santo...!

Si è addormentata la Signora davanti al Bacioimmutabile dell’Amore Infinito che, cullandolanel suo tubare divino, quasi senza percepirlo,se la portò via: rapì la sua “preda” in una disat-tenzione di Costei...!

tillio luminoso della sua manifestazione, davantialla magnificenza della dormizione, in Assun-zione in corpo ed anima alla Gloria, di NostraSignora dell’Incarnazione.

In una nota esplicativa alla fine dello scrittoche dettai quel giorno, addentrata da Dio inuna orazione molto profonda, esprimevo ciòche [...] ho appena manifestato:

15-8-1960 (Frammento)

« Al tramonto di quest’oggi, 15 agosto 1960,ho avuto una luce molto forte dell’Assunzionedi Nostra Signora in corpo ed anima all’Eternità.

Contemplai come era innalzata tutta Lei dalBacio immutabile dello Spirito Santo.

Come molte altre volte, mi sentii totalmentepresa da Dio, ed espressi, come potei, ciò chela mia anima vide dell’Assunzione di NostraSignora.

E mi sentii rapita e oltrepassata dalla con-templazione di uno spettacolo così meraviglio-so, godetti di una dolcezza così profonda, diuna pace così spirituale e di una felicità cosìindescrivibile, che giammai potrò dimenticarequell’impressione.

E mi lasciò così presa, che durante moltotempo ho avuto una presenza continua di que-sto grande momento:

Si è addormentata la Signora... Madre Trinidad de la Santa Madre Iglesia

cui fu concepita senza peccato originale, pienadi grazia e solo per Dio e per la realizzazionedei suoi piani eterni di effondersi sull’umanitàper mezzo dell’Incarnazione, realizzata nel senopurissimo della Vergine; per terminare in quel-l’istante nel quale, essendo ricolma la sua capa-cità, è stata posseduta dall’immutabilità di Dio...

Doveva essere saturata, abbracciata e soste-nuta dall’Immutabilità immutabile delle tre di-vine Persone quella creatura che, annunciata daDio fin dal Paradiso terreste e predestinata adessere Madre di Dio, Corredentrice con Cristoai piedi della croce e Madre della Chiesa uni-versale a Pentecoste, salì tanto...!, tanto...!, tan-to...! che, addentrandosi nella profondità pro-fonda della divina Sapienza, dovette esserebaciata con un Bacio eterno di immutabilità, da-vanti all’impossibilità, secondo la sua capacitàdi pura creatura, unica ed inimmaginabile comeMadre di Dio e di tutti gli uomini, di poter ad-dentrarsi di più.

Maria, nella sua Assunzione gloriosa in cor-po ed anima all’Eternità, spiccò il suo volo aldi sopra degli Angeli e degli Arcangeli, deiCherubini e dei Serafini e di tutta la creazione;e fu introdotta dall’Amore infinito della Vergi-nità Eterna nella profondità profonda di quell’E-terno Generare...; Generare che dà alla luce,della sua stessa Luce, l’Eterno Oriens nell’amo-re infinito e coeterno dello Spirito Santo.

Se Maria fosse potuta essere un po’ più di-vinizzata, sarebbe vissuta di più. Dio fece Maria

6362

2 Ct 2, 7 3 Ct 4, 8; 2, 11. 13

“Figlie di Gerusalemme, per le gazzelle e perle cerve dei campi, non destate, non scuotetedal sonno l’amata, finché essa non lo voglia...”2

“Vieni dal Libano, sposa mia, ché ormai èpassato l’inverno e le vigne in fiore spargono illoro aroma...” “Vieni, amata mia, che è già ces-sata la pioggia”3 per la Madre del Verbo delPadre, Incarnato, e la Sposa dello Spirito Santo...

Silenzio...!, ché si sta addormentando la Si-gnora nel Bacio infinito dell’Immutabilità Eter-na, assaporando silenziosamente il contatto di-vino dello Sposo vergineo nella sua Boccabuona di Amore increato...!

Giorno dell’Assunzione di Nostra Signora...!Tutta la vita di Maria, della Vergine, è stata

un’assunzione che, quando arrivò l’istante cul-minante, massimo, ricolmo e totale della suatrasformazione in Dio, secondo la sua capacitàcome creatura unica, predestinata e creata peressere Madre del Verbo Infinito Incarnato perla volontà del Padre, sotto il tubare infinito ela soavità sonora dello Spirito Santo, Consortedivino della Vergine, che la fece prorompere inMaternità divina; si fermò davanti al possessofaccia a faccia, nella luce della Gloria, dellaSapienza Eterna nella sua immutabilità infinita...

Si è fermata la Signora nella sua ascensioneverso Dio...! Ascensione che iniziò il giorno in

Madre Trinidad de la Santa Madre IglesiaSi è addormentata la Signora...

Gloria in visione splendente, in possesso tota-le, sciolta da questo esilio...

Nel Cielo tutto è festa, gioia e contento; poi-ché, dallo stesso Seno di Dio, si contemplacome la Signora, la Madre, sta per essere rapi-ta in corpo ed anima, da un momento all’altro,da quell’Amore che, da tutta l’Eternità, la creòper farla la sua Sposa preferita...

Il divino Consorte della Signora sta aspet-tando quell’istante-istante in cui, da tutta l’Eter-nità, aveva predestinato Maria per tenerne piena, totalmente piena!, la capacità di diviniz-zazione che Dio aveva determinato per Lei.

E davanti all’impossibilità di maggiore pie-nezza, essendo la sua capacità, quasi infinita,piena, si è addormentata la Signora...!

L’anima di Maria quando arriva a quel pun-to di divinizzazione quasi infinito, tutta Lei eraportata e riportata..., baciata e festeggiata...,amata..., inabissata e addentrata in quella vitaintima dell’adorabile Trinità...

E l’Amore, baciandola soavemente..., tenera-mente..., silenziosamente..., nel suo Bacio im-mutabile, silenzioso e indicibile di Verginità...;in quell’istante-istante in cui l’anima di Maria sitrova con la sua capacità piena di divinizzazio-ne secondo il piano di Dio nei suoi confronti,sì, in quell’istante-istante, la carezza immutabi-le dello Spirito Santo rapì la sua “preda”, inun’estasi di amore, piena e ricolma, satura ecompatta, per partecipazione, di Divinità. »

6564

4 Ct 4, 12

con capacità quasi infinita di divinizzazione; equando fu saturata e ricolma, avventandosi sudi Lei, manifestandosi nell’attributo dell’Im-mutabilità, come Eroe innamorato, rapì la suapreda, e la immutabilizzò nella luce della Gloria.

Tutta la vita della Vergine fu un transito, incui lo Spirito Santo, Amore del Padre e delFiglio, depositò un Bacio d’Eternità; Bacio che,nel suo assaporamento amoroso, terminò conl’introdurla nell’immutabilità silenziosa dell’E-terna Sapienza.

Nel silenzio silenzioso del Bacio sacrosantodella Bocca divina, la Signora nota..., speri-menta..., che la sua assunzione nel suo volo at-traverso questo esilio, con le sue grandi ali diaquila imperiale estese, arriva al suo termine...;che la sua assunzione, per la sua capacità pie-na e ricolma di Divinità, sta per fermarsi da unmomento all’altro nella luce della gloria del-l’Immutabilità.

L’anima di Maria, tutta deificata, trasformatanella Deità, è tutta un anticipo di Cielo. È ilGiardino fiorito, “l’orto sigillato”4; Colei che tramigliaia fu scelta, predestinata, creata e conce-pita per essere Madre della Sapienza Incarnata;di quella Sapienza che, nel suo essersi l’Im-mutabile, si è l’Istante vergineo dell’Eternità silenziosa.

Ormai è preparata da Dio l’anima di Mariaper il suo transito definitivo alla luce della


Tutto è silenzio intorno a Maria...!Tutto, per la sua anima di Vergine-Madre, è

come il tubare silenzioso della tortora che vie-ne a carpire la sua preda nel silenzio segretodell’immutabilità verginea, della santità pacifica,del silenzio profondo dello Spirito Santo...

Tutto è in silenzio...! La pace inonda la ter-ra...!

E la mia anima, dalla terra, in questa rude stan-za, e nella pace del silenzio che avvolge Maria,contempla, adorante, come la Signora viene in-nalzata in Assunzione gloriosa all’Eternità...

Il rispetto annienta tutto il mio essere, chedesidererebbe correre dietro di Lei, per ac-compagnarla nella sua Assunzione trionfale, inun cantico di ringraziamento a Dio e di lodeperfetta...

Silenzio...!, Silenzio...! Silenzio...!, ché l’Immutabilità Immutabile

dell’Essersi dell’Essere, nel suo atto trinitario divita divina, si lancia silenziosamente ed amoro-samente all’incontro di quell’anima così diviniz-zata, nella quale, soavemente e teneramente...,nella profondità profonda della sua pace silen-ziosa..., l’adorabile Trinità deposita un Bacio diimmutabilità infinita...

Bacio di Eternità che, nel silenzio saporosodella Bocca divina dello Spirito Santo, attrae,come una calamita sottilissima, l’anima dellaVergine, innalzando con lei il suo corpo per laforza della brezza carezzevole dell’impeto divi-

67

[...] E annientata, tremante e spaventata, vo-glio trascrivere pure di seguito [...] quel pocoche potei esprimere il giorno 15 agosto del1960, davanti alla contemplazione di così su-blime ed ineffabile mistero;

poiché non potrei trovare un’altra manierapiù espressiva, spontanea, profonda e chiara dicomunicare [...] ciò che il Signore mi fece vi-vere e manifestare quel giorno sul misterosplendente dell’Assunzione della Vergine:

« Silenzio...! Silenzio...! Silenzio...!; ché si sta addormentando la

Signora...

Silenzio...! Silenzio...!Silenzio...!; ché sta gustando così silenziosa-

mente..., così teneramente..., così divinamen-te..., nel convito divino del Bacio immutabiledello Spirito Santo, che tutta Lei, quasi senzapercepirlo, viene innalzata, senza alcun movi-mento, dallo stesso Bacio divino e immutabiledello Spirito Santo...

Silenzio...! Silenzio...!, Rispetto...!, Venera-zione...!; ché sto contemplando il momentosplendente e maestoso in cui la Signora vieneinnalzata all’Eternità dal passo silenzioso di Dioche, in Bacio amoroso di Spirito Santo, la staattraendo verso di Sé con la soavità della suabrezza divina...!

Si è fatto un grande silenzio...!

66


lo Spirito Santo, introducendola nella sua im-mutabilità, la fa partecipare in modo tale di que-sta stessa immutabilità, che la Signora è per par-tecipazione un atto immutabile di vita trinitaria,in cui si è fermata la sua divinizzazione con lasua capacità ricolma...

E davanti a questa pienezza come infinitadella creatura da parte del suo Creatore, si ope-ra un mistero di amore nel Bacio silenzioso,eterno e tubante dello Spirito Santo, che, inna-morato e attratto dalla Vergine Madre, dallaSignora, la rapisce in corpo ed anima, introdu-cendola totalmente e pienamente a parteciparedell’immutabilità immutabile della Trinità Una.

E nel silenzio di quel Sancta Sanctorum del-l’eterna Sapienza, si è fatto un maggiore silenzio–se questo fosse possibile nel Cielo–; perché laSignora, davanti allo sfioramento silenzioso delBacio divino, entra Assunta, avvolta, penetrata,saturata e spinta dalla corrente divina delloSpirito Santo, nella camera di quel divino Con-sorte che l’aveva creata e predestinata da tuttal’Eternità, per renderla la Creazione-Madre dellacreazione, dopo l’anima di Gesù...

Silenzio...! Silenzio...!; ché sto contemplandoMaria che viene innalzata in corpo ed anima ver-so il Giorno glorioso dell’Eternità dal Bacio infi-nito che le tre divine Persone depositano in Lei...

Oh...! tutta la terra è rimasta in un gran si-lenzio...!

69

no, al possesso totale, completo e assoluto, ingodimento pieno, della luce splendente del suovolto divino.

Oh, che momento di felicità traboccante dipienezza per la Vergine...!

Silenzio...! Silenzio...! Silenzio...!, ché la Signora sente che tutta

la sua anima si accende soavemente e pacifi-camente nel calore saporoso, misterioso ed infinitamente inalterabile del Bacio divino del-l’Immutabilità per essenza in un atto trinita-rio...

E senza quasi percepirlo..., senza renderse-ne conto..., senza notare nulla..., la Signora sitrova, in un batter d’occhi dilettevole..., soavee silenzioso..., davanti a quel Dio che Lei ave-va contemplato e posseduto durante tutta la suavita; ma adesso, realizzato il grado di diviniz-zazione determinato dallo stesso Dio, è carpitae introdotta nella camera nuziale, per avere nel-la Patria quello che aveva nell’esilio, ma in pos-sesso pieno, gaudioso e assoluto di Eternità.

Non si è realizzata in Maria altra variazioneche quella di aver riempito i limiti della volontàdi divinizzazione a cui Dio, da tutta l’Eternità,l’aveva predestinata come Madre sua, per pas-sare al possesso totale dell’Immutabilità divinanel suo atto eterno di vita trinitaria...

E Maria, che fino ad allora si stava diviniz-zando, in questo momento, il Bacio eterno del-

68


momento in cui è rapita dalle tre divine Persone,nell’idillio di amore più divino e divinizzanteche solo Dio, nella sua Sapienza Canora diAmori eterni e di inedite melodie, è capace diesprimere adeguatamente senza profanarlo.

Per cui, dalla bassezza del mio nulla e dal-la meschinità della mia povertà, sento paura etremore al doverlo descrivere con la mia po-vera e intorpidita lingua, mediante l’impulsoamoroso dello Spirito Santo che mi lancia a pro-clamarlo in sapienza amorosa nel modo e nel-la maniera che sia alla portata della nullità edella limitazione della mia piccolezza.

[...] Undici anni più tardi, il 15 agosto del1971, il Signore mi diede un’altra grande lucesu “La dormizione della Signora dell’Incar-nazione”; anche se non fu la contemplazionedi quel momento nel modo così senza egualiin cui io lo vidi e che così poveramente ed inmaniera così ridotta [...] ho appena espresso [...].

Pure, il 15 Ottobre 1972, dopo avermi mo-strato il Signore, in date precedenti, “Il Camminodella vita”, con l’«Abisso» al suo termine, e nelquale vidi cadere molti di coloro che pazza-mente camminavano senza premunirsi delle loro“ali d’aquila” per poterlo attraversare, dettai unoscritto intitolato: “Maria attraversò l’Abisso”.

[...] E voglio esprimere [...] con apertura d’a-nima e semplicità di cuore, ciò che, attraverso

71

Poiché, avendo spiccato il suo volo la Si-gnora, il Cielo, nella sua gloria accidentale, èdivenuto più ricco, mentre la terra è rimasta piùpovera...

Il Cielo si è portato via la Signora, e la ter-ra l’ha persa per incontrarla gloriosamente nel-la luce della Gloria dell’Eterna Sapienza...

Aveva adempiuto Maria la sua missione diVergine Madre, di Corredentrice e di Madre del-la Chiesa; e adesso, Assumpta, sale al Cielo percontinuare la sua mediazione universale tra Dioe gli uomini.

Dovette addormentarsi la Signora...! Era ne-cessario che l’Immutabilità la possedesse total-mente, e che Lei, allo stesso modo, possedes-se l’Immutabilità!

Perché, un passo in più!, e avrebbe oltre-passato i limiti della sua capacità quasi infinitadi divinizzazione...

E perciò, poiché questo non era possibile,SI È ADDORMENTATA LA SIGNORA...! »

[...] Dopo questo che [...] ho manifestato diquel poco e poveramente che ho potuto espri-mere quel giorno per la sublimità di quanto sta-va succedendo, introdotta nel suo mistero men-tre lo contemplavo, si concluse per questapovera, priva di aiuto, di appoggio, di prote-zione e miserabile figlia della Chiesa la con-templazione gloriosissima di Nostra Signora nel

70


7372

Nello stesso tempo in cui Cristo, per la suaumanità santissima ed il suo sangue redentore,sparso sul Calvario, riparò il peccato della crea-tura davanti al Creatore in manifestazione diRedenzione espiatoria in sanguinosa crocifis-sione;

non soltanto redimendoci, bensì elevandoci,resi uno con Lui, ad essere figli di Dio ed ere-di della sua gloria; cantando così con l’Uni-genito del Padre, per partecipazione di adesio-ne filiale, il Cantico nuovo, il Cantico magnoche solo Dio può cantarsi, per la ricezione delPadre a suo Figlio che, essendo il Primogenitotra molti fratelli, si presenta davanti a Lui conil diritto che gli dà la sua filiazione;

aprendo i Portoni ampi dell’Eternità, ed in-troducendo in essa per sempre tutti coloro chevogliano accogliere la sua Redenzione, attra-verso la carne purissima ed il sangue che die-de Maria al Verbo nell’incarnarsi, senza altro in-tervento che il Bacio di Verginità infinita del suoSposo divino, lo Spirito Santo.

Cristo con il martirio del suo corpo, offertoal Padre in immolazione, ed il dolore laceran-te e straziante della sua anima santissima, ciporterà nel domani della Eternità, a godere conLui per sempre nell’anima e nel corpo glorifi-cato.

«Per questo, entrando nel mondo, Cristo dice:“Non hai voluto sacrificio né offerta, un cor-

po invece mi hai preparato. Non hai gradito néolocausti né sacrifici per il peccato. Allora hodetto: ‘Ecco, io vengo –poiché di me sta scritto

queste manifestazioni di Dio, vado intendendocon la mia povera comprensione, illuminata daDio e sotto l’impulso e l’amore dello SpiritoSanto, di quanto Dio mi fa conoscere dei suoimisteri affinché li proclami; anche se ben com-prendo che non posso sapere, nella mia limi-tata povertà, né intravedere neppure ciò che,attraverso queste medesime comunicazioni, nonmi abbia manifestato; e di come si realizzò, isuoi perché, il mistero dell’Assunzione di NostraSignora in corpo ed anima al Cielo [...];

e trascrivo quindi [...] alcuni dei frammenti piùsignificativi degli scritti dettati in quei giorni [...].

E tutto questo lo faccio umilmente, sincera-mente e spontaneamente, come figlia piccoladella Chiesa [...] qualora, con quanto credo diintendere attraverso ciò che il Signore mi mo-stra e con la mia povera collaborazione, in qual-cosa posso aiutare la Chiesa –cosa che deside-ro e che ho bisogno di fare nel tempo che ilSignore ancora mi conceda di vita– [...].

La Signora dell’Incarnazione, che era Vergi-ne, Madre, Regina e Signora, per il misterodell’Incarnazione ed in esso, diede la sua carneed il suo sangue, senza altro intervento chequello divino, al Verbo Infinito del Padre, Incar-nato; per la realizzazione della ridonazione inriparazione amorosa alla Santità Infinita oltrag-giata, nella maniera più perfetta e compiuta che,in manifestazione cruenta, la creatura può darea questa stessa Santità Infinita di Dio offesa.


7574

6 1 Cor 15, 17

Nulla né alcuno aggiunse né tolse, né poté au-mentare né diminuire il completamento del suopiano; che, non soltanto Egli realizzò facendociò che fece nei suoi trentatré anni, bensì lotenne realizzato in sé dal primo istante del-l’Incarnazione, quando unì per sempre Dio conl’uomo, anche se in maniera diversa rispetto altermine della Redenzione; mediante la quale, infunzione del suo Sacerdozio, seppellì l’uomovecchio, risuscitandolo con Lui ad una vita glo-riosa.

E per questo, il mistero della Redenzione ini-zia nel momento dell’Incarnazione, e terminanella glorificazione di Cristo; poiché “sarebbevana la nostra fede, se Cristo non fosse risu-scitato”6, spalancandoci il Seno del Padre, cheera stato chiuso dal peccato originale.

Il mistero dell’Incarnazione è il mistero delSacerdozio di Cristo. E poiché non si conoscebene il mistero dell’Incarnazione, neppure si co-nosce quello del Sommo ed Eterno Sacerdoteche, rimanendo in funzione del suo Sacerdozioda questo stesso istante dell’Incarnazione, lo èandato realizzando, per la dimostrazione del suoamore all’uomo e per la captazione di questi, at-traverso i suoi trentatré anni: nascendo, predi-cando, vivendo, insegnando con la parola, conl’esempio e con i suoi fatti come Egli era la Via,la Verità e la Vita; arrivando alla manifestazionemassima della funzione del suo Sacerdozio, che

5 Eb 10, 5-7. 10

nel rotolo del libro– per fare, o Dio la tua vo-lontà...’ Ed è appunto per quella volontà che noisiamo santificati, per mezzo dell’offerta del cor-po di Gesù Cristo, fatta una volta per sempre”»5.

E questo corpo ed il sangue per la Reden-zione glielo diede il Padre attraverso la Mater-nità divina della Vergine, operata soltanto dalBacio del suo Sposo divino, lo Spirito Santo.


« Il mistero dell’Incarnazione è così infinitoe ricco, così esuberantemente suggestivo e cosìtrascendentemente meraviglioso, che rendepossibile che, per l’unione della natura divinae della natura umana nella Persona del Verbo,Dio sia tanto uomo quanto Dio, e l’Uomo siatanto Dio quanto uomo.

Per cui Cristo è intrinsecamente in sé e diper sé, Sacerdote, Unione di Dio con l’uomo,in una maniera così meravigliosa, che la fun-zione del suo Sacerdozio è essere in se stessoquesta Unione.

Cristo, per il mistero dell’Incarnazione ed at-traverso la sua vita, morte e risurrezione, portòa compimento, in funzione del suo Sacerdozio,la restaurazione completa dell’uomo.

Solo Egli la verificò e la terminò nella per-fezione della realizzazione del suo Sacerdozio.


7776

Dio con l’Uomo nella Persona del Verbo per lavolontà del Padre e nell’impulso dello SpiritoSanto.

Ma vediamo pure come, nella realizzazionedi questo mistero, la Vergine prese una partecosì attiva, che collaborò con le divine Personeaffinché questo mistero si effettuasse, in talmodo che rimase costituita Madre di Dio.

Ed è così meravigliosa la sua Maternità divi-na, che è tanto Madre di Dio quanto dell’Uomo,essendo allo stesso tempo Madre universale ditutti gli uomini che, inseriti in Cristo per il mi-stero dell’Incarnazione ed in funzione del suoSacerdozio, divengono, attraverso e nel seno diMaria, figli di Dio ed eredi della sua gloria.

Così come la vita di Cristo è essere in sé lamanifestazione del suo Sacerdozio, e questoSacerdozio è per e nella Maternità di Maria, tut-to l’esercizio del Sacerdozio di Cristo in tutte eciascuna delle sue realtà e manifestazioni, èpure per e nella Maternità di Maria.

E così come Cristo realizza tutto per il fattodi essere in sé il Sommo ed Eterno Sacerdoteed in funzione del suo Sacerdozio, Maria nonè in sé il Sacerdote, sì però collabora con ilSommo ed Eterno Sacerdote al fatto che il suoSacerdozio sia, e alla funzione sacerdotale diegli stesso, per mezzo e attraverso la sua Mater-nità divina.

Ed ecco Maria che realizza il sacerdozio pe-culiare della sua Maternità, per Cristo e con7 Cfr. Gv 15, 5

lo portò a morire con l’uomo peccatore, a sof-frire in sé le conseguenze del peccato, risusci-tandolo con Lui ad una vita nuova, infinita edeterna che Cristo era in sé, e che per la sua mor-te e la sua risurrezione aveva ottenuto per tuttigli uomini che volessero inserirsi, come “i tralcinella vite”7, nel Ceppo della Vita.

Dio volle che il mistero dell’Incarnazione e,pertanto, quello della donazione di Dio all’uo-mo, si realizzasse nel seno della Vergine, sen-za che Ella aumentasse né diminuisse nulla allapienezza di quel mistero.

Tuttavia, per un piano dello stesso Dio,Maria collaborò attivamente all’Incarnazionecosì meravigliosamente, che diede a Dio il mez-zo di cui aveva bisogno per essere tanto uomoquanto Dio.

Il mistero lo fece Dio; lo iniziò e lo terminòper la pienezza del suo potere; la Vergine peròcollaborò con le divine Persone a realizzarlo nelmodo sublime che queste stesse Persone vol-lero nel loro infinito disegno, divenendo Ella,per questo piano amoroso, Collaboratrice conlo stesso Dio alla realizzazione del misterodell’Incarnazione attraverso la sua Maternità di-vina.

Vediamo, [...] come fu Dio colui che realizzòtutto il mistero dell’Incarnazione, che fu unire


79

Lui, in tutti ed in ciascuno dei momenti del-la vita di Cristo; che in Lui sono esercizio delsuo Sacerdozio e che, per il sacerdozio dellaMaternità di Maria, va esercitando e manife-stando.

E per questo, con la morte e la risurrezionedi Cristo termina la Redenzione di Cristo e laCorredenzione di Maria: Egli coll’offrirsi al Pa-dre in funzione del suo Sacerdozio; ed Ella col-l’offrire Cristo al Padre in funzione del suo, chesi chiama Maternità divina. »

Per cui Maria, [...] la Vergine Bianca del-l’Incarnazione, creata senza peccato originaleper i meriti previsti di Cristo, non avendo altrainclinazione che quella di dare gloria a Dio peril compimento perfetto della sua volontà che larese Corredentrice di tutta l’umanità e Madreuniversale di tutta essa e della Chiesa Santa, eavendo adempiuto tutto il piano divino su diLei nella Redenzione di Cristo, poté essere li-berata dalla morte, che è solo conseguenza delpeccato originale, del quale l’Immacolata Con-cezione fu esente.

Neppure credo che abbia avuto bisogno dimorire come Cristo crocifisso; poiché, nel mo-mento massimo della Redenzione, nella pas-sione di Cristo, Maria sperimentò e visse il mar-tirio più inconcepibile di incomparabili doloriaccanto al suo Figlio, essendo Regina e Madredi tutti i martiri; pagando, in Cristo e con Cristo,

78

–resa una sola cosa con Lui in adesione in-condizionata– le conseguenze del peccato ori-ginale di tutti gli uomini.

In modo che, nel Calvario e per l’eserciziodel sacerdozio della sua Maternità divina, offrìliberamente e volontariamente la sua Vittima alPadre, il suo proprio Figlio; che, fatto Uomoper amore e morendo in immolazione, ci re-dense per la gloria del Padre e la salvezza ditutti noi, mediante il Corpo ed il Sangue san-tissimi che la Signora dell’Incarnazione gli die-de.

Maria, fatta una sola cosa con il suo Figlio,l’Agnello Immacolato che toglie i peccati delmondo, in adesione totale ed incondizionata diridonazione amorosa al Padre Eterno, sotto l’im-pulso dello Spirito Santo e ardente nelle fiam-me del suo amore, penosamente e incruenta-mente, ma delirante d’amore, lo offriva allaSantità dell’Eterno Essere offesa; e offriva sestessa, con Cristo, nel massimo grado di marti-rio incruento e di vittimazione totale, che lapura creatura, concepita senza peccato origina-le per i meriti previsti della Redenzione di Cristoe piena di grazia fin dal primo istante del suoConcepimento, era capace di dare a Dio nellamassima distruzione di se stessa.

La Vergine, ai piedi della Croce, soffrì unamorte mistica secondo la profezia di Simeoneche una spada di dolore le avrebbe trapassatol’anima; così come a Gesù la lancia del solda-


La Redenzione di Cristo e la Corredenzionedi Maria fu consumata da Cristo sulla Croce.

Pertanto, dopo che il Verbo Infinito Incar-nato aprì il Seno del Padre, e dopo essere sta-to glorificato, la morte di Maria, per essere unasola cosa con il suo Figlio in tutto, vedo chenon era più necessaria.

Infatti la manifestazione massima dell’amoredi Dio nei confronti dell’uomo in Redenzione,si realizzò sul Calvario; dove la Corredenzionedi Maria, per la glorificazione di Dio e la sal-vezza delle anime, nell’offerta di Cristo e fattauna cosa con Lui, attraverso il sacerdozio del-la sua Maternità divina, rimase consumata.

E mediante il testamento che Cristo le fecenella persona di San Giovanni, si manifestò laMaternità universale della Vergine e la filiazio-ne di tutti i figli di Dio verso la Signora.

Per cui alla Vergine non rimaneva altro,dopo la Pentecoste, che stare con la sua lam-pada accesa, aspettando il momento e la ma-niera in cui la volontà di Dio se la sarebbe por-tata a godere del frutto del piano divinoterminato e compiuto su di Lei.

Mediante il quale, “La piena di grazia” se-condo l’annuncio dell’Angelo, sarebbe stataproclamata “beata da tutte le generazioni” e“benedetta tra tutte le donne”8.

81

to trapassò fisicamente il costato, in manifesta-zione della sua morte corporale.

Più che mille morti fu il dolore di Maria sulCalvario, che la fece partecipare nella sua ani-ma santissima, come nessun altro, della pas-sione e morte di Cristo.

Per Cristo, con Lui ed in Lui, la Vergine, nel-l’esercizio del sacerdozio della sua Maternità di-vina, offrì la sua Vittima a gloria del Padre, e,in quanto Corredentrice, per ciascuno degli uo-mini che il suo Figlio sul Calvario le affidò,come Madre universale di tutta l’umanità.

Con la sua morte, Cristo aprì il Seno delPadre, penetrando glorioso nel Cielo; e questarealtà è vissuta, pure misteriosamente ed in unamaniera felicissima e gloriosa, da sua Madresantissima in frutto di Corredenzione con Cristo.

E moriva misteriosamente con il Figlio di Dioe suo Figlio sul Calvario, e riceveva il frutto del-la Redenzione per darla a tutti gli uomini, comeCorredentrice, attraverso la sua Maternità divi-na; Maria, nella consumazione cruenta delSacrificio della Croce che, nell’esercizio dellasua Maternità, offrì con Cristo al Padre, morìalla vita vecchia dell’umanità.

E nella restaurazione della creazione, dopola sua morte mistica con il Figlio di Dio ed ilsuo medesimo Figlio crocifisso, risuscitò con Luialla vita nuova che Egli ci diede; per cui ormainon aveva più bisogno di morire per essere as-sunta al Cielo.

80

8 Lc 1, 28. 48. 42


affinché la collaborazione del suo sacerdozio ri-manesse terminata; poiché l’uomo vecchio, conla morte di Cristo, rimase sepolto, e con la suaresurrezione rimase glorificato.

La collaborazione di Maria fu cooperare pas-so a passo con Cristo nel mistero della Reden-zione, e questa rimase terminata il giorno in cuiCristo la consumò.

Maria fu Corredentrice con Cristo; ma laRedenzione di Cristo e la Corredenzione diMaria si verificarono nella vita, morte e risur-rezione di Cristo.

Maria si offrì con Lui al Padre e offrì Cristoal Padre con il diritto che le dava la sua Ma-ternità divina ed in funzione di questa medesi-ma Maternità che, in Lei, era esercizio del suopeculiare sacerdozio.

Con la sua morte, Cristo distrusse il pecca-to, seppellendo con Lui l’uomo vecchio, e perla sua resurrezione risuscitò un Uomo glorioso.E la Redenzione fu terminata palpabilmente,rimanendo terminata pure la Corredenzione diMaria.

Dopo la morte e risurrezione di Cristo, laVergine non aveva bisogno di morire affinchérisuscitasse un uomo nuovo.

Ella stette sempre aderita a suo Figlio; e l’at-teggiamento della sua anima, dopo la resurre-zione, fu un’adesione così grande a quest’Uomonuovo, che la Signora era con Lui la Donnanuova che collaborò, per il mistero dell’In-

8382

« Cristo fonda la sua Chiesa. E lì c’è Maria aPentecoste che è la Madre degli uomini, con gliApostoli: la Chiesa nascente; che collaborapure, per mezzo della sua Maternità, alla fon-dazione della Chiesa; la quale è perpetuazionetra gli uomini del Sacerdozio di Cristo e, per-tanto, della Maternità della Vergine, dal mo-mento dell’Incarnazione.

E vediamo Maria nei passi più importantidella vita di Cristo, non facendo le cose cheEgli faceva, sì però collaborando con Lui, peril mistero dell’Incarnazione, nella sua vita, mor-te e risurrezione.

E quando la Vergine arrivò sulla terra allaterminazione completa della funzione del sa-cerdozio della sua Maternità, che fu collabora-zione con Cristo nei piani di Dio, per un vole-re della volontà infinita che determinò diinserirla così nel mistero della Redenzione; Diose la portò nel modo in cui l’uomo, senza ilpeccato originale, sarebbe salito al Cielo; conla partecipazione, inoltre, della ricchezza che laRedenzione diede all’uomo nuovo; e d’altra par-te, nel modo in cui Dio volle che corrispon-desse, dopo la risurrezione di Cristo, a Coleiche era Madre del Sommo ed Eterno Sacerdote,nella terminazione gloriosa della funzione delsacerdozio della sua Maternità divina ed uni-versale sulla terra.

La Vergine, al sopraggiungere il momentodella sua ascesa al Padre, non doveva morire


morire o risuscitare ad un vita nuova. PoichéMaria fu Corredentrice, non morendo ed es-sendo crocifissa, bensì vivendo in sé la mortedi Cristo e la sua crocifissione; in tal modo che,nel Frutto della sua Maternità divina, vittimata,visse la sua morte e crocifissione.

Cristo morendo seppellì l’uomo vecchio. Mariaperò, che fu redenta, per i meriti previsti di Cristo,nella sua Concezione Immacolata, fu pure, perquesti medesimi meriti, la Nuova Donna cheschiacciò la testa del serpente, non avendo bi-sogno di morire per passare all’Eternità; giacché,Cristo morendo e risuscitando, seppellì il pecca-to e fece sorgere un Uomo glorioso.

E, da questo momento, Cristo è l’UomoNuovo, e Maria la Donna Nuova, che, per lamorte e risurrezione di Cristo e attraverso laMaternità di Maria, porteranno gli uomini a go-dere eternamente della felicità di Dio.

E come Maria non ebbe bisogno di cadere peressere redenta, così neppure ebbe bisogno dimorire per salire al Cielo. Ciò era la conseguen-za del peccato che la Vergine non possedettemai, e che Cristo redense con la sua morte e ri-surrezione, ed Ella corredense collaborando conil suo Figlio, per mezzo e atraverso la funzionesacerdotale della sua Maternità divina.

La Vergine non ebbe bisogno di morire peressere Corredentrice, come neppure ebbe bi-sogno di peccare per essere redenta; e sicco-me la morte è conseguenza del peccato, chinon peccò non ebbe motivo di morire.

85

carnazione, nella vita, morte e risurrezione diCristo, a seppellire il peccato e, con esso, l’uo-mo peccatore, schiacciando la testa del ser-pente, affinché risuscitasse un Uomo nuovo, alquale aderissero tutti i figli di Dio che volesse-ro inserirsi nell’Albero della Vita.

Pertanto Maria non ebbe bisogno, per esse-re Corredentrice, di morire, bensì di collabora-re con Cristo, nella sua vita, morte e risurrezio-ne, alla Redenzione; collaborazione che Ellarealizzò esercitando il suo peculiare sacerdozionell’offerta di Cristo al Padre, per la gloria del-lo stesso Padre e la santificazione degli uomini.

Quando Cristo morì, l’anima della Signoradell’Incarnazione, totalmente unita a suo Figlio,sentì e sperimentò in sé il tremore ed i terroridella morte più terribile che possiamo immagi-nare.

In verità possiamo dire che la Vergine morìcon Cristo, nella coscienza chiarissima che Ellaviveva del mistero che si stava realizzando aipiedi della Croce.

Maria si offrì con Cristo al Padre e, aderitaa suo Figlio, era così una sola cosa con Lui,che si sentì morire, soffrendo in sé, per la suaMaternità divina, le conseguenze del peccatooriginale, nel Frutto di questa medesima Mater-nità, appeso all’albero della Croce.

Pertanto, la Vergine, per essere pienamenteCorredentrice con Cristo, non aveva bisogno di

84


87

Neanche Cristo peccò, però caricò su di séil peccato di tutti gli uomini, e fu il predestina-to da Dio a realizzare in Sé la morte di questopeccato e la resurrezione dell’Uomo glorioso.

E ciò che Cristo realizzò per la perfezionedel suo Sacerdozio, essendo in sé Dio edUomo; Maria, Signora dell’Incarnazione, lo rea-lizzò per la funzione della sua Maternità divi-na, che la fece essere con Cristo Collaboratrice,e, pertanto, Corredentrice, nell’esercizio del suopeculiare sacerdozio sul Calvario.

E per questo la Vergine, da una parte pre-servata dal peccato originale, e dall’altra Corre-dentrice con Cristo, gode e partecipa dei dirit-ti dell’uomo alieno al peccato. E, aderita a suoFiglio glorioso e risuscitato, aspetta la sorte fi-nale dei giusti, non dovendosi realizzare in Leigli sconvolgimenti propri di quel medesimopeccato, che è la separazione dell’anima e delcorpo; sconvolgimenti che Cristo, “nel farsi pec-cato”9 per i peccatori, come Redentore e Su-premo Sacerdote, volle sperimentare in Sé, li-berando con questo gli uomini dalla morteeterna, e procurando loro la risurrezione e lavita, ma lasciando loro le conseguenze perso-nali del loro “no” a Dio per il peccato origina-le e personale di ciascuno.

La Vergine non ebbe né il peccato originalené il peccato personale. E così come Cristo, nel

86

9 2 Cor 5, 21

“farsi peccato”, volle morire per dimostrarci l’a-more che aveva per noi e soffrire in sé le con-seguenze di questo stesso peccato, Maria, crea-ta senza peccato originale e fatta una cosa conCristo glorioso, non aveva bisogno di morireper essere Corredentrice; giacché Ella collaboròcon Cristo nella Redenzione, non morendo, maoffrendo il Sommo ed Eterno Sacerdote, in fun-zione del peculiare sacerdozio della sua Mater-nità divina, al Padre come espiazione dei pec-cati dei suoi figli.

Maria è tanto Madre di Dio quanto del-l’Uomo; e per questo, con la morte del Figliodi Dio fatto Uomo e suo Figlio, glorifica il Padree comunica la vita a tutti gli uomini in funzio-ne e per l’esercizio della sua Maternità divina.

Maria, per essere Corredentrice, non feceesternamente la stessa cosa che Cristo, benchésì visse la stessa cosa di Lui, partecipando comenessun altro del vivere di Cristo e della filia-zione del Verbo.

E così vediamo Cristo e Maria che realizza-no, ciascuno secondo il piano di Dio, l’eserci-zio del loro peculiare sacerdozio, mediante ilquale si portò a termine la Redenzione nelmodo personale che, dentro i piani divini, cia-scuno doveva fare. »

Dopo ciò che ho comunicato [...] che con-templai nell’anno 1960 e vado manifestando cir-ca le luci ricevute nell’anno 1971;


Santo, non vide, in nessun momento, separa-zione tra l’anima ed il corpo della Vergine.

Che, in un batter d’occhi, nell’idillio più su-blime che una pura creatura abbia potuto vive-re in relazione all’Infinito Essere; sorpassata d’a-more e satura di Divinità, rimanendo sommersanella soavità silenziosa, inalterabile e pacificadell’Eterno, e cullata sull’aleggiare del tubare del-lo Spirito Santo, in una dormizione gloriosa, fuinnalzata in corpo ed anima dall’Immutabilitàdell’Infinita Trinità, che discese sulla terra perportarsela al gaudio felicissimo del Festino infi-nito della sua vita immutabile.

E lo stesso Dio la mise per tutta l’Eternitànel grado di partecipazione della sua Divinitàche corrispondeva alla Vergine, alla Madre, allaSignora ed alla Regina dell’Universo; che lo èpure nell’Eternità, nel compimento perfetto del-la volontà di Dio che la creò, inserendola nelpiano trinitario per la Redenzione dell’uomo,come Corredentrice, e per la restaurazione di tut-ta l’umanità.

Il vivere della Vergine con Cristo nella suapassione, fu una morte mistica e incruenta, chela fece risuscitare pure misticamente con Cristo;passando a vivere, come Madre della Chiesauniversale, la vita nuova che per Cristo a tuttinoi è data.

Per cui credo che la mia anima non vide innessun momento, separazione tra il corpo e l’a-nima della Vergine il giorno in cui il Signore sidegnò di mostrarmi, per un movimento della

89

[...] Umilmente manifesto [...] che il giorno15 agosto del 1960, quando fui portata a con-templare il momento sublime in cui l’adorabileTrinità scese a questo peregrinare della Signoraper prenderla e portarla in corpo ed anima allaGloria, non vidi, in nessun momento né in nes-suna maniera, separazione tra la sua anima edil suo corpo;

dato che, già a Pentecoste aveva ricevuto loSpirito Santo in compagnia degli Apostoli, af-finché attraverso la sua Maternità divina e perla pienezza che Ella aveva dello stesso SpiritoSanto –che per comunicarlo le fu comunicato–,lo donasse durante tutti i tempi ed a tutti gliuomini, come Madre della Chiesa universale, findallo stesso giorno di Pentecoste, con cuore diMadre e amore di Spirito Santo; e grazie allavolontà del Padre ed alla pienezza di Cristo che,attraverso la Maternità divina della Vergine, sidiede a noi nel mistero dell’Incarnazione, e,tramite questo glorioso mistero, nella sua vita,morte e risurrezione, in immolazione cruenta diRedenzione attraverso il sangue e la carne chegli diede Maria.

Per cui questa piccola figlia della Chiesa, concuore semplice, anima aperta, ed in adesioneincondizionata, come in tutti i momenti dellamia vita, al pensiero della Chiesa, manifesta che,nel momento in cui è innalzata la Signora daquesta terra all’Eternità, per la volontà del Padre,nell’abbraccio del Figlio e nello sfiorare infinitodi soavità silenziosa ed immutabile dello Spirito

88


E quale capacità quella di Maria in pienezzadi Divinità...! Dopo l’umanità di Cristo, la capa-cità più grande che è esistita per possedere Dio.

Per quanto vogliamo dire della Vergine, sem-pre rimarremo scarsi; infatti non entra nellamente della creatura, finché si trova nell’esilio,altro che intravedere qualcosa di quel concer-to di perfezioni che Dio mise in Lei il giornoche la creò: nella Vergine dell’Incarnazione, chefu creata per la medesima Incarnazione!

Io non vidi separazione tra la sua anima edil suo corpo il giorno in cui la Vergine Biancalasciò l’esilio per essere introdotta nell’Eternità.

Sì però vidi e compresi, piena di giubilo edi sorpresa indescrivibile, rimanendo inciso nelmio limitato, piccolo e trasceso intendere, ilgaudio che le divine Persone avevano, nel por-tare verso di sé quella creatura che fu, conCristo, il “sì” di risposta gloriosa di fronte a Dioa nome di tutti i suoi figli.

Che impressione quando, introdotta da Dioin quella finezza..., in quella tenerezza..., inquell’intimità..., in quel silenzio..., in quel con-certo..., in quel tubare..., in quella melodia sa-cra...; in una parola, in quel mistero di vita, diamore, di profondità e di penetrazione..., sor-presi le tre divine Persone che, in consiglio in-finito e amoroso di Famiglia, determinavano dirapire, in un batter d’occhi, dall’esilio all’Eternità,la Vergine Bianca, che, un giorno pure, in col-loqui con la stessa Trinità, mi fu rivelata nelSancta Sanctorum dell’Incarnazione...!

91

sua volontà in misericordia infinita su questapovera e miserabile creatura e col fine di ma-nifestarlo, il momento sublime e indescrivibiledell’Assunzione della Vergine in corpo ed ani-ma al Cielo.

« Io non vidi separazione tra la sua animaed il suo corpo quel giorno in cui mi mostròl’Assunzione gloriosa di Nostra Signora del-l’Incarnazione.

Fu così splendente al mio sguardo spiritua-le quell’Assunzione, che la mia povera parolami sa di profanazione davanti alla finezza indi-cibile di quel preludio misterioso della ascesagloriosa della Vergine Bianca all’Eternità.

Io vidi soltanto che si operò un mistero difinezza, di delicatezza e di tenerezza indicibiletra Dio e la Vergine Bianca, quando la Madredel Verbo Infinito arrivò a quel punto di divi-nizzazione, nel quale Egli la ebbe così piena,così pletorica e divinizzata, come nel suo infi-nito pensiero sognò da tutta l’Eternità.

Allora, quando la Signora dell’Incarnazione,tutta Bianca, si trovò nel centro-centro della vo-lontà divina, ricolma di frutti e con la sua mis-sione totalmente compiuta, Dio la rapì a sé;poiché, un passo in più!, e la Vergine avrebbeoltrepassato, in pienezza di partecipazione del-la Divinità, i limiti che la medesima volontà diDio, nel crearla per essere sua Madre, su di Leiaveva determinato.

90


93

Era la stessa Signora, la stessa Vergine, la stes-sa Regina, la stessa Madre...!: La stessa Signora,che, in intimità con le tre divine Persone, col-laborava all’adempimento dei piani eterni, peril fatto di essere un “sì” di donazione totale incompimento perfetto e pieno della volontà di-vina in ciascun momento della sua vita...!

Era la stessa, ma in diversa situazione. Ilgiorno dell’Assunzione, Nostra Signora del-l’Incarnazione aveva terminato il suo duro e an-simante camminare per l’esilio.

E il Padre si lanciò verso di Lei per intro-durla, in luce pletorica di Eternità, nell’ampiacaverna del suo Seno;

il Figlio le disse un “Madre” di tanta tene-rezza e affetto di Focolare, che la fece esserela Regina dell’Eternità, per lo splendore magni-fico della sua Maternità divina, piena e pletori-ca in saturazione;

e lo Spirito Santo, come Sposo innamorato,“con la sua destra la sostenne e con la sua si-nistra la abbracciò”10, affinché l’impeto infinitodella Famiglia Divina non la facesse commuo-vere; ma che, soavemente..., facendola svenired’amore per il Bacio del suo Eterno Consorte...,se la portasse alle Nozze Eterne.

Io non vidi che si operasse nella Signora al-tro che un mistero di silenzio, di dolcezza e di

92

10 Ct 2, 6

sapienza, così sommamente assaporabile...!,così eternamente penetrativo...!, che quella sa-pienza che Ella possedeva le aumentò, tanto,tanto!, che rimase per sempre nella luce glo-riosa dell’Eternità.

Con il suo passo soggiogatore, ma in sibilodelicato affinché la Vergine non sperimentassein sé nessuno sconvolgimento, in un batterd’occhi, le tre divine Persone, in un solo ab-braccio di paternità, di filiazione e di Sposo, sidepositarono in Lei in un Bacio misterioso, eter-no e silenzioso di immutabilità.

Ed in questo Bacio di immutabilità, ricolmodi sapienza, la Vergine Bianca si trovò in unistante, il giorno dell’Assunzione, nella lucesplendente, chiara e felicissima della gloria, tu-bata dal passo di Dio che si avventò su di Leicome miriadi e miriadi di cascate di Essere chela avvolsero nelle correnti divine delle EterneSorgenti; le quali, nel concerto del tasteggiaredelle loro cascate, la lasciarono così possedutadall’Infinito, che le furono aperti per sempre iPortoni ampli e gloriosi della Eternità.

Quello che contemplai che si operò in No-stra Signora dell’Assunzione fu un Bacio di Dio,così silenzioso..., tanto, tanto ed in tanto mi-stero...! che, davanti all’adempimento completodei piani divini su di Lei, quel Bacio di Dio laimmutabilizzò così divinamente, che le diedeper sempre, per sempre...!, la Luce infinitadell’Eternità...


mata di tenerissima tenerezza dell’Unigenito delPadre, Incarnato, e Figlio suo; la mia anima,piena di amore, venerazione e rispetto adoran-te, non vide, in nessun momento, separazionetra la sua anima e il suo corpo.

Infatti questo, soggiogato e rapito dall’impe-to dell’anima della Signora, era alzato, comeuna piuma, davanti allo slancio ineffabile delledivine Persone verso la Regina dell’Universo,per portarsela, in un’estasi di amore, in Assun-zione gloriosa per l’abbraccio trinitario, amoro-so e infinito, che, in Bacio di immutabilità, laintrodusse soavemente..., teneramente... e feli-cissimamente... nelle Dimore magnifiche e Son-tuose dell’Eternità.

Era il suo corpo, un corpo esente di pecca-to, come quello dei nostri Progenitori nel Pa-radiso terrestre; e pertanto non aveva bisognodi morire.

Morì misticamente, ma dolorosissimamente,con Cristo sul Calvario, affinché nulla le man-casse; offrendo al Padre, come Vittima, l’Ostiadell’Agnello Immacolato, con il corpo ed il san-gue redentore che Ella stessa gli diede per ilsacrificio.

Per cui, espressi che la Vergine fu rapita allaGloria, transita come in un sogno di amore; edil suo corpo innalzato dall’impeto della sua ani-ma, non avendo altro movimento, né tendenzache quella della sua stessa anima.

E, senza che praticamente lo percepisse,Maria, in tutto il suo essere, corpo ed anima,

95

Si sta addormentando Marianelle braccia del Signore;in celestiali concerti,rapita dal suo Amatore...

Non si operò nessuna cosail giorno della sua Assunzionealtro che, in un sogno amoroso,il Cielo se la portò...!

Si è addormentata la SignoraBianca dell’Incarnazione...!

Quando la Vergine era arrivata a quel pun-to di divinizzazione che la volontà infinita diDio volle per Lei da tutta l’Eternità; quando ilsuo piano eterno era totalmente compiuto, e laSignora Bianca dell’Incarnazione si trovava ri-colma di frutti e piena in saturazione, in talmodo che un passo in più e avrebbe superatoin pienezza i piani di Dio sulla sua anima; inquell’istante, né un minuto in più né un minu-to in meno!, la Famiglia Divina si avventò nelsuo impeto infinito per portarla a godere eter-namente della luce della Gloria nell’Eternità. »

[...] Come figlia piccola della Chiesa, e co-sciente della mia povertà e della mia limitazio-ne, ho bisogno di manifestare che, nel sublimemomento in cui Dio mi mostrò l’istante glorio-so della dormizione di Nostra Signora, rapita inun’estasi di amore nel tubare infinito del Bacioamoroso dello Spirito Santo, innalzata dalla pa-ternità infinita del Padre Eterno, e nella chia-

94


97

era mossa dall’impeto del suo spirito, che nonaveva altra tendenza che Dio e la sua volontà,per il compimento dei suoi piani eterni.


« “Assumpta est Maria” che sale ai Cieli,trionfante e gloriosa, con passo sicuro e mae-stoso...! È bianca la sua anima, senza nulla chele impedisca di volare verso le Dimore delRegno di Dio...!

La Vergine non aveva nessuna tendenza, néappetizione, né stortezza, né inclinazione chela attraesse verso la terra.

Maria visse come assunta durante tutto il suoperegrinare, concludendo la sua Assunzionenell’abbraccio dell’incontro dell’Infinito.

La Vergine passò per la vita con l’agilità diun fulmine, senza posarsi sul fango della terra,senza impolverare nemmeno la sua anima im-macolata, senza sentire in sé le concupiscenzeche sono state conseguenza della rottura delpiano di Dio. »

96

Regina è la Signora, bianca come un sole,tutta rifulgente nel suo splendore;Vergine tutta Vergine nelle sue chiarezze,poiché è presa, in predilezione,dall’Essere Eterno che la rapì.

E la sua anima, rivolta come il girasole,vive soggiogata, in idillio eterno,da quel Concerto del Sommo Amatore.

Non c’è nulla nella sua profondità che non sia Dio.Tutta la sua tendenza e la sua inclinazionesi sente rapita in soggiogazione,così profondamente, così divinamente, che è accattivata, in adorazione, dagli splendori del volto di Dio...

Non c’è nulla nella sua anima che non sia amore:amore dell’Eterno, pieno in perfezione!

E la Vergine Bianca, tutta accattivata, vive trapassata in rapimentodal Padrone eterno del suo cuore.

Solo una tendenza c’è nella Signora!,solo un attrattivo ed una inclinazione!:Vivere tutta avvolta, in sublimazione, nelle chiarezze del Sole infinito,nel Giorno eterno, pieno di splendore.

È Bianca la Signora, bella come un sole...;così Vergine che è Madre, e Madre di Dio!

Che Vergine tanto Vergine...! Mistero d’amore...!È tanta eccellenza nella sua creazione,così interamente rapita da Dio,che tutta la sua anima è per il Signore...

« La Vergine adora..., l’Amore la invade...; ed il sibilo amoroso dell’eterno Solela addentra nel suo petto in tanto idillio,che il Bacio infinito, in passo di Dio,la avvolge nella sua brezza, che è chiamata eternadi tubare amoroso, ricolmo nel suo dono.


9998

Finisce il tempo della Vergine Madre,tutta posseduta dal fulgoredel volto divino che la accattivò.

E nelle chiarezze della Luce eterna,si ode una voce:“È terminato il tempoper la Signora dell’Incarnazione”.

Ed in sibilo delicato, il Bacio di Dio,tutto innamorato, vola frettolosoa depositarsi, in peso di amore,sulla Vergine Bianca che è Madre di Dio...

Bianca è la Signora, e, in adorazione,aspetta il momento di grandi nostalgiein cui venga l’Eterno per la sua donazione...

È tutta ricolma in frutti di amore,senza che nulla manchi alla creazionedi quella Signora, affinché l’Eterno,in bacio amoroso, la porti al suo Seno,al festino divino del suo possesso...

15-8-1971 »

« Per questo, arrivando alle frontiere dell’E-ternità, il suo corpo, unito alla sua anima inunione perfetta di abbraccio indescrivibile, esenza altra inclinazione che quella dell’anima,totalmente presa, posseduta e saturata da Dio,fu portato dalla sua anima all’Eternità in quelgiorno glorioso per la Signora del termine delsuo pellegrinaggio.

La sua anima attrasse, innalzandolo con sé, ilcorpo, e gli fece attraversare l’Abisso insondabile

Così per l’Eterno, così per l’Amore...!,in tanto mistero è la sua donazione!,che rende possibile che il Verbo infinitosi incarni nel suo seno nel suo tenero dono,e la chiami: Madre, come merita Dio.

Mistero terribile di sommo stupore!:Dio che si fa Uomo e l’Uomo che è Dionel seno grande della Vergine Bianca, che ormai è la Signora dell’Incarnazione.

È Madre dell’Uomo ed è Madre di Dio;per questo è così Madre come nessuno ci riuscì!,poiché in Lei abbraccia, per un piano divino, Dio nella sua vita e nella sua donazione,e l’uomo caduto e in restaurazione,che per il mistero operato nel suo seno,inserito in Cristo, ormai diviene Dio.

Idillio terribile di predilezione,che sublima l’uomo come nessuno sognò,poiché partecipa per mezzo di questo mistero,con il Verbo eterno, della sua filiazione...

Mistero terribile...! Pazzia d’amore!:Dio che si fa Uomo e l’Uomo che è Dio...

Bianca è la Signora dell’Incarnazione.Io la vidi quel giorno come un fulgoredel Sole infinito, dell’eterno Amore:

Era tutta Madre, e mi accarezzò...Era tutta Regina, e mi protesse...Era tutta Vergine, mi verginizzò...Ed era così Signora, che mi soggiogò...!

Mai potrò dimenticarlo per quanto io viva!E fu nel grande giorno dell’Incarnazione...!


nalzata verso l’Eternità dalle tre divine Persone;e ciascuna lo realizzava nel suo modo perso-nale, nella dolce e sacra manifestazione d’a-more e nell’idillio eterno più sublime che, dopol’anima di Cristo, lo abbia potuto e lo potrà vi-vere nessuna pura creatura.

[...] Vedevo salire..., salire...!, portata da Dio,Nostra Signora dell’Assunzione al gaudio feli-cissimo dei beati, in compagnia del Figlio diDio e Figlio suo; a godere per sempre, grazieal frutto della Redenzione del suo stesso Figlio,nel banchetto felicissimo e gloriosissimo del-l’Eternità, essendo Madre universale della Chie-sa gloriosa, pellegrina e purgante, come Reginae Signora di tutti i beati.

« Com’è impressionante contemplare Mariamentre è portata all’Eternità...!

Com’è meraviglioso vederla ascendere silen-ziosamente e amorosamente in un’Assunzione disoavità, di agilità, di innalzamento e di gloria...!

Che momento indimenticabile...! Com’è mi-sterioso, com’è segreto e com’è sublime...!

Ascende Maria...! Ascende tra i chiarori delSole eterno, sotto la protezione e l’affetto del-lo Spirito Santo, protetta dall’abbraccio delPadre, e spinta ed attratta verso il Cielo dallavoce del Verbo...

Come potrà il pensiero dell’uomo, storto edottenebrato dai propri peccati, comprendere ilmistero di Maria in tutti ed in ciascuno dei pas-si della sua vita...?!

101

che il peccato aveva aperto tra Dio e l’uomo, sen-za sentire neppure il più leggero impedimento.

Era così soave l’Assunzione della Vergine,così sicura, così come divina, che le conse-guenze del peccato che ci procurò la morte,non furono sperimentate da Lei in quel mo-mento glorioso.

Non aveva nulla da lasciare la Signora tuttaBianca dell’Incarnazione; non c’era alcuna cosache la inclinasse verso la terra; non c’era, nénel suo corpo né nella sua anima, altra appe-tizione che una continua ed amorosa ascensio-ne verso la Luce.

L’anima di Maria, sempre con le sue ali este-se, è l’espressione perfetta del compimento del-la volontà di Dio sugli uomini; perciò, termi-nando l’esilio, si porta con sé il suo corpo,senza dover sperimentare il peso che esso com-porta per la totalità del genere umano.

Il corpo di Maria era e stava, possiamo dire,così divinizzato in tutte le sue tendenze, le sueappetizioni, le sue sensazioni, le sue inclinazio-ni, tanto!, da essere tutto ali, ed ali grandi di aqui-la imperiale!, preparate con la fortezza di Dio perpassare con signoria dalla terra al Cielo ».

E per questo, [...] esprimevo, come potevonel mio povero balbettare, quel sublime mo-mento che mi fu manifestato nel silenzio sa-crosanto di un’orazione profondissima; nellaquale contemplai l’instante in cui era portata laSignora nella sua Assunzione gloriosa, ed in-

100


103102

alla chiarezza eternadel suo stesso fulgore...

È tutta soggiogata,e così ricolma nel suo dono,che è innalzata,in misteriosa Assunzione,la Vergine innamorata,dal volto del Signore...

Che tutti serbano silenzio...!,cadano in adorazione...!,ché il Padre la sta cullandonel suo abbraccio tubante,per introdurla nel suo Senoin affetto accogliente...;

ché il Figlio la chiama Madre,come mai la chiamò,in tenerezza di Colui che vienead essere il suo Liberatore...;

e lo Spirito infinito,che è tutto Bacio di amore,avvolge la Vergine Madrecon il suo fuoco bruciante...

È silenzio ed è tenerezza...,è tubare ed è ardore...,è maestà ed è concerto...;è un idillio di Dio,così infinito ed eternoed in così silenzioso dono!,che è tutto amore infinito,che è tutto soggiogazione...

Che momento così sublime...!Silenzio di adorazione...!:

Come potrà la mente, offuscata dalla super-bia, scoprire, penetrare ed intuire dentro il lagotranquillo, posseduto dalla Divinità, dell’anima diNostra Signora tutta Bianca dell’Incarnazione...?!

Maria è stata portata all’Eternità in corpo edanima con la rapidità di un fulmine, perché tut-ta Lei aveva delle grandi ali d’aquila imperialeche la facevano ascendere costantemente versole Dimore eterne ed infinite del gaudio di Dio.

Io ho contemplato Maria che ascendeva nel-l’impulso dell’Amore Infinito, nell’abbraccio diquesto stesso Amore, nella soavità della sua ca-rezza, nell’impeto del suo tubare, cullata ed av-volta dall’occultamento velato del SanctaSanctorum dell’infinita Trinità...

Saliva Maria ai Cieli..., saliva...! E quale As-sunzione...! Solo l’adorazione, il silenzio, il ri-spetto e l’amore, sono stati il modo semplice,traboccante e schiacciante, con cui la mia ani-ma, oltrepassata, ha saputo rispondere, nellamia povertà, a quello spettacolo splendentedell’Assunzione ai Cieli di Nostra Signora tuttaBianca dell’Incarnazione. »

« Si sta addormentando Maria nelle braccia dell’Amore...,nell’impeto divino,nel suo fuoco ardente...

Si sta sentendo portata dall’Infinito Sole


tra la sua anima ed il suo corpoil giorno della sua Assunzione.

Soltanto fu il Bacio infinitochi al Cielo la rapì.

E questo fu in tanto silenzioquale mai io spiegherò,poiché mi mancano le parole,nella mia amorosa canzone,per esprimere, a modo mio,quel passo tubantedell’Eterno, che baciava,in verginale splendore,la Regina tutta Bianca,Vergine dell’Incarnazione...

Si sta addormentando Marianelle braccia dell’Amore...

Viene innalzatadall’impeto di Dio,in concerti di armonie,in luminosa Assunzione,come brezza accoglientedell’estate nella sua freschezza...

Si addormentò la Vergine Madre,ricolma nella sua donazione,in un sogno che è tutto gloria,in un’estasi di amore,al sentire sulla sua animail passo del suo Amatore...!

Si è addormentata la SignoraBianca dell’Incarnazione...!

15-8-1971 »

105104

Viene innalzatain magnifica Assunzionela Signora tutta Biancache io vidi nell’Incarnazione...!;

Se la sta portando il Cielo...!Se la sta rapendo Dio!;

Io vorrei trattenerla!,per non perdere un così grande dono,per andarmene con Lei.

È tanto però lo splendoredell’Assunzione di Maria,in volo verso il Creatore,che la mia anima, soggiogatadavanti all’Ingente Amatore,cade in ginocchio prostratain tenera venerazione.

Oh, che silenzio così profondooggi le sta dando l’Amore...!

La sta immutabilizzando,fermandola nella sua ascesa,per il fatto di stare in quel puntodella sua divinizzazione,con l’adempimento completodei piani del Signore...

La sta immutabilizzandoin tocco carezzevole,il tubare del Dio vivo,il Bacio del suo Amatore,come Consorte divinoin silenzio accogliente...

Non si realizzò nessuna cosa,non ci fu separazione


NOTA:

Chiedo veementemente che tutto ciò che

esprimo attraverso i miei scritti, per crederlo

volontà di Dio e per fedeltà a quanto lo stessoDio mi ha affidato quando nella traduzione adaltre lingue non si capisca bene o si desiderichiarimento, si ricorra all’autenticità di quantodettato da me nel testo spagnolo; giacché ho

potuto comprovare che alcune espressioni nel-

le traduzioni non sono le più adatte per espri-mere il mio pensiero.

L’autrice: Trinidad de la Santa Madre Iglesia

Madre Trinidad de la Santa Madre Iglesia Festa dei Santi ... filecui fu concepita senza peccato...

Documents

Transcript of Madre Trinidad de la Santa Madre Iglesia Festa dei Santi ... filecui fu concepita senza peccato...