Associati

Adriana Pasca Firrao

6^ Lectura – 25 marzo 2019

LECTURA DANTIS - PARADISO

125/03/2019

Associati

LECTURA DANTIS

Struttura Del Paradiso

225/03/2019

Associati

Argomento del Canto

Ancora nel VI Cielo di Giove. L'aquila risolve un vecchio dubbio di Dante circal'imperscrutabilità della giustizia divina. Il problema della salvezza. Rassegnadei principi cristiani corrotti.

Paradiso - Canto XIX

È il mattino di giovedì 14 aprile 1300

325/03/2019

Associati

Parea dinanzi a me con l’ali apertela bella image che nel dolce fruiliete facevan l’anime conserte; 3parea ciascuna rubinetto in cuiraggio di sole ardesse sì acceso,che ne’ miei occhi rifrangesse lui. 6E quel che mi convien ritrar testeso,non portò voce mai, né scrisse incostro,né fu per fantasia già mai compreso; 9ch’io vidi e anche udi’ parlar lo rostro,e sonar ne la voce e «io» e «mio»,quand’era nel concetto e ‘noi’ e ‘nostro’. 12E cominciò: «Per esser giusto e pioson io qui essaltato a quella gloriache non si lascia vincere a disio; 15e in terra lasciai la mia memoriasì fatta, che le genti lì malvagecommendan lei, ma non seguon la storia». 18

Paradiso - Canto XIX

425/03/2019

Associati

Così un sol calor di molte bragesi fa sentir, come di molti amoriusciva solo un suon di quella image. 21Ond’io appresso: «O perpetui fioride l’etterna letizia, che pur unoparer mi fate tutti vostri odori, 24solvetemi, spirando, il gran digiunoche lungamente m’ha tenuto in fame,non trovandoli in terra cibo alcuno. 27Ben so io che, se ‘n cielo altro reamela divina giustizia fa suo specchio,che ‘l vostro non l’apprende con velame. 30Sapete come attento io m’apparecchioad ascoltar; sapete qual è quellodubbio che m’è digiun cotanto vecchio». 33Quasi falcone ch’esce del cappello,move la testa e con l’ali si plaude,voglia mostrando e faccendosi bello, 36

Paradiso - Canto XIX

525/03/2019

Associati

vid’io farsi quel segno, che di laudede la divina grazia era contesto,con canti quai si sa chi là sù gaude. 39Poi cominciò: «Colui che volse il sestoa lo stremo del mondo, e dentro ad essodistinse tanto occulto e manifesto, 42non poté suo valor sì fare impressoin tutto l’universo, che ‘l suo verbonon rimanesse in infinito eccesso. 45E ciò fa certo che ‘l primo superbo,che fu la somma d’ogne creatura,per non aspettar lume, cadde acerbo; 48e quinci appar ch’ogne minor naturaè corto recettacolo a quel beneche non ha fine e sé con sé misura. 51Dunque vostra veduta, che conveneesser alcun de’ raggi de la mentedi che tutte le cose son ripiene, 54

Paradiso - Canto XIX

625/03/2019

Associati

non pò da sua natura esser possentetanto, che suo principio discernamolto di là da quel che l’è parvente. 57Però ne la giustizia sempiternala vista che riceve il vostro mondo,com’occhio per lo mare, entro s’interna; 60che, ben che da la proda veggia il fondo,in pelago nol vede; e nondimenoèli, ma cela lui l’esser profondo. 63Lume non è, se non vien dal serenoche non si turba mai; anzi è tenebraod ombra de la carne o suo veleno. 66Assai t’è mo aperta la latebrache t’ascondeva la giustizia viva,di che facei question cotanto crebra; 69ché tu dicevi: "Un uom nasce a la rivade l’Indo, e quivi non è chi ragionidi Cristo né chi legga né chi scriva; 72

Paradiso - Canto XIX

725/03/2019

Associati

e tutti suoi voleri e atti buonisono, quanto ragione umana vede,sanza peccato in vita o in sermoni. 75Muore non battezzato e sanza fede:ov’è questa giustizia che ‘l condanna?ov’è la colpa sua, se ei non crede?" 78Or tu chi se’, che vuo’ sedere a scranna,per giudicar di lungi mille migliacon la veduta corta d’una spanna? 81Certo a colui che meco s’assottiglia,se la Scrittura sovra voi non fosse,da dubitar sarebbe a maraviglia. 84Oh terreni animali! oh menti grosse!La prima volontà, ch’è da sé buona,da sé, ch’è sommo ben, mai non si mosse. 87Cotanto è giusto quanto a lei consuona:nullo creato bene a sé la tira,ma essa, radiando, lui cagiona». 90

Paradiso - Canto XIX

825/03/2019

Associati

Quale sovresso il nido si rigirapoi c’ha pasciuti la cicogna i figli,e come quel ch’è pasto la rimira; 93cotal si fece, e sì levai i cigli,la benedetta imagine, che l’alimovea sospinte da tanti consigli. 96Roteando cantava, e dicea: «Qualison le mie note a te, che non le ‘ntendi,tal è il giudicio etterno a voi mortali». 99Poi si quetaro quei lucenti incendide lo Spirito Santo ancor nel segnoche fé i Romani al mondo reverendi, 102esso ricominciò: «A questo regnonon salì mai chi non credette ‘n Cristo,né pria né poi ch’el si chiavasse al legno. 105Ma vedi: molti gridan "Cristo, Cristo!",che saranno in giudicio assai men propea lui, che tal che non conosce Cristo; 108

Paradiso - Canto XIX

925/03/2019

Associati

e tai Cristian dannerà l’Etiòpe,quando si partiranno i due collegi,l’uno in etterno ricco e l’altro inòpe. 111

Paradiso - Canto XIX

1025/03/2019

Associati

Paradiso - Canto XIX

1125/03/2019

Rassegna dei principi cristiani corrotti (112-148)

Il Giorno del Giudizio, prosegue l'aquila, cosa potranno dire i re persiani aiprincipi cristiani corrotti, quando leggeranno le loro malefatte nel libro dellagiustizia divina? Lì si leggeranno tutte le cattive azioni di re e sovrani cristiani,come Alberto I d'Austria che presto invaderà la Boemia e la città di Praga, ecome Filippo il Bello che causerà danno alla Francia coniando moneta falsa emorirà per il colpo di un cinghiale. Nel libro si leggeranno le malefatte dei re diScozia e d'Inghilterra (Edoardo I), che non si rassegnarono a restare nei propriconfini, nonché la lussuria del re di Spagna Ferdinando IV e di Venceslao II diBoemia. Nel libro si vedranno le buone azioni di Carlo II d'Angiò, che sarannopochissime, e le moltissime sue malvagità, mentre si vedranno l'avarizia e laviltà di Federico II d'Aragona che governa la Sicilia, le cui cattive azioni sarannoscritte con caratteri abbreviati per mostrare la sua dappocaggine. Sileggeranno anche le empietà di suo zio, Giacomo re di Maiorca, e del fratello,Giacomo II d'Aragona, che hanno disonorato la loro famiglia e due corone.

Associati

Paradiso - Canto XIX

1225/03/2019

Rassegna dei principi cristiani corrotti (112-148) (segue)

Si vedranno le male azioni del re di Portogallo, Dionigi, e di quello di Norvegia,Acone V, e anche quelle di Stefano re di Serbia; felice sarà l'Ungheria, perchéconoscerà il buon governo di Caroberto, figlio di Carlo Martello, mentre laNavarra passerà sotto la monarchia francese con suo grave danno. Comeanticipo di questo si duole già l'isola di Cipro, sottoposta al governo di Arrigo IIdi Lusignano, anch'egli appartenente alla casa di Francia.

Associati

Argomento del Canto

Ancora nel VI Cielo di Giove. Gli spiriti giusti che formano l'occhio dell'aquila:Rifeo e Traiano. La salvezza dei pagani; la predestinazione.

Paradiso - Canto XX

È la tarda mattinata di giovedì 14 aprile 1300

1325/03/2019

Associati

Paradiso - Canto XX

1425/03/2019

Canto dei beati. L'aquila riprende a parlare (1-30)

Dante paragona le luci dei beati che formano l'aquila alle stelle che appaionoin cielo la sera, quando il sole è ormai tramontato e la sua luce si riflette negliastri: infatti gli spiriti, non appena l'aquila ha smesso di parlare, aumentano illoro splendore e intonano un canto il cui ricordo è ormai svanito dallamemoria del poeta. L'ardore di carità si manifesta nello scintillio delle luci equando queste smettono di cantare, Dante ode una specie di mormorio,simile a un corso d'acqua che scende dal monte o al suono della cetra chevibra nel suo manico, o ancora alla zampogna quando emette il soffio. L'aquilainfatti riprende a parlare e il suono sembra uscire dal suo collo, come se fosseforato, trasformandosi poi in voce e in parole distinte che il poeta è ansioso diascoltare.

Associati

Paradiso - Canto XX

1525/03/2019

L'aquila indica gli spiriti giusti che formano l'occhio (31-72)

L'aquila invita Dante a osservare con attenzione il suo occhio, perché gli spiritigiusti che risiedono lì sono, fra tutti quelli che compongono la figura, i piùdegni in assoluto. Colui che è posto al centro dell'occhio come se fosse lapupilla è David, cantore dello Spirito Santo che trasportò l'Arca dell'Alleanza eche ora comprende il valore del proprio canto grazie alla ricompensa chericeve. L'aquila presenta poi i cinque beati che formano il ciglio dell'occhio:quello più vicino al becco è l'imperatore Traiano, che fece giustizia alla vedovae ora capisce quanto costa non avere fede, visto che ha conosciuto la vita nelLimbo e in Paradiso. Colui che viene dopo è Ezechia, il re biblico che differì lapropria morte e ora comprende che il giudizio divino può essere solorimandato, non annullato.

Associati

Paradiso - Canto XX

1625/03/2019

L'aquila indica gli spiriti giusti che formano l'occhio (31-72) (segue)

Viene dopo di lui Costantino, l'imperatore che cedette Roma al papa e feceuna cosa sbagliata con giusta intenzione, per cui tale atto non gli hapregiudicato la salvezza. Il beato nella parte discendente dell'arco è Guglielmoil Buono, rimpianto da Napoli e dalla Sicilia malgovernate, che comprendequanto sia apprezzato da Dio un buon sovrano. Nessuno infine crederebbeche la quinta luce dell'occhio sia il troiano Rifeo, che ora conosce molto più diquello che gli uomini sanno della grazia divina.

Associati

E avvegna ch’io fossi al dubbiar miolì quasi vetro a lo color ch’el veste,tempo aspettar tacendo non patio, 81ma de la bocca, «Che cose son queste?»,mi pinse con la forza del suo peso:per ch’io di coruscar vidi gran feste. 84Poi appresso, con l’occhio più acceso,lo benedetto segno mi rispuoseper non tenermi in ammirar sospeso: 87«Io veggio che tu credi queste coseperch’io le dico, ma non vedi come;sì che, se son credute, sono ascose. 90Fai come quei che la cosa per nomeapprende ben, ma la sua quiditateveder non può se altri non la prome. 93Regnum celorum vïolenza pateda caldo amore e da viva speranza,che vince la divina volontate: 96

Paradiso - Canto XX

1725/03/2019

Associati

non a guisa che l’omo a l’om sobranza,ma vince lei perché vuole esser vinta,e, vinta, vince con sua beninanza. 99La prima vita del ciglio e la quintati fa maravigliar, perché ne vedila region de li angeli dipinta. 102D’i corpi suoi non uscir, come credi,Gentili, ma Cristiani, in ferma fedequel d’i passuri e quel d’i passi piedi. 105Ché l’una de lo ‘nferno, u’ non si riedegià mai a buon voler, tornò a l’ossa;e ciò di viva spene fu mercede: 108di viva spene, che mise la possane’ prieghi fatti a Dio per suscitarla,sì che potesse sua voglia esser mossa. 111L’anima gloriosa onde si parla,tornata ne la carne, in che fu poco,credette in lui che potea aiutarla; 114

Paradiso - Canto XX

1825/03/2019

Associati

e credendo s’accese in tanto focodi vero amor, ch’a la morte secondafu degna di venire a questo gioco. 117L’altra, per grazia che da sì profondafontana stilla, che mai creaturanon pinse l’occhio infino a la prima onda, 120tutto suo amor là giù pose a drittura:per che, di grazia in grazia, Dio li apersel’occhio a la nostra redenzion futura; 123ond’ei credette in quella, e non sofferseda indi il puzzo più del paganesmo;e riprendiene le genti perverse. 126Quelle tre donne li fur per battesmoche tu vedesti da la destra rota,dinanzi al battezzar più d’un millesmo. 129O predestinazion, quanto remotaè la radice tua da quelli aspettiche la prima cagion non veggion tota! 132

Paradiso - Canto XX

1925/03/2019

Associati

E voi, mortali, tenetevi strettia giudicar; ché noi, che Dio vedemo,non conosciamo ancor tutti li eletti; 135ed ènne dolce così fatto scemo,perché il ben nostro in questo ben s’affina,che quel che vole Iddio, e noi volemo». 138Così da quella imagine divina,per farmi chiara la mia corta vista,data mi fu soave medicina. 141E come a buon cantor buon citaristafa seguitar lo guizzo de la corda,in che più di piacer lo canto acquista, 144sì, mentre ch’e’ parlò, sì mi ricordach’io vidi le due luci benedette,pur come batter d’occhi si concorda,con le parole mover le fiammette. 148

Paradiso - Canto XX

2025/03/2019

Associati

Argomento del Canto

Ascesa di Dante e Beatrice al VII Cielo di Saturno. Lo scaleo d'oro; apparizionedegli spiriti contemplanti. Incontro con Pier Damiani. Discorso sullapredestinazione; il beato parla di se stesso. Invettiva contro il lusso dei prelati.

Paradiso - Canto XXI

È la tarda mattinata di giovedì 14 aprile 1300

2125/03/2019

Associati

Argomento del Canto

Ancora nel VII Cielo di Saturno. Beatrice spiega la ragione del grido degli spiriticontemplanti; incontro con san Benedetto da Norcia. Rampogna contro iBenedettini degeneri. Ascesa al Cielo delle Stelle Fisse e invocazione allacostellazione dei Gemelli. Dante guarda il cammino percorso.

Paradiso - Canto XXII

È mezzogiorno di giovedì 14 aprile 1300

2225/03/2019

Associati

Paradiso - Canto XXII

2325/03/2019

Beatrice spiega la ragione del grido (1-21)

Dante, pieno di stupore per il grido degli spiriti contemplanti dopo le parole diPier Damiani, si volge a Beatrice che gli parla come una madre che consola ilfiglio, ricordando al poeta che si trova in Cielo e che lì ogni cosa nasce dagiusto zelo. Se Dante avesse compreso fino in fondo il grido sarebbe statoincenerito, proprio come nel caso in cui avesse ascoltato il canto dei beati ovisto il sorriso della donna; il grido ha preannunciato la vendetta divina controla corruzione della Chiesa, che giungerà a tempo debito nonostante l'attesa oil timore degli uomini sulla Terra. A questo punto Beatrice invita Dante arivolgere la sua attenzione agli altri spiriti che stanno per mostrarsi a lui.

Associati

Io stava come quei che ‘n sé repremela punta del disio, e non s’attentadi domandar, sì del troppo si teme; 27e la maggiore e la più luculentadi quelle margherite innanzi fessi,per far di sé la mia voglia contenta. 30Poi dentro a lei udi’ : «Se tu vedessicom’io la carità che tra noi arde,li tuoi concetti sarebbero espressi. 33Ma perché tu, aspettando, non tardea l’alto fine, io ti farò rispostapur al pensier, da che sì ti riguarde. 36Quel monte a cui Cassino è ne la costafu frequentato già in su la cimada la gente ingannata e mal disposta; 39e quel son io che sù vi portai primalo nome di colui che ‘n terra addussela verità che tanto ci soblima; 42

Paradiso - Canto XXII

2425/03/2019

Associati

e tanta grazia sopra me relusse,ch’io ritrassi le ville circunstantida l’empio cólto che ‘l mondo sedusse. 45Questi altri fuochi tutti contemplantiuomini fuoro, accesi di quel caldoche fa nascere i fiori e ‘ frutti santi. 48

Paradiso - Canto XXII

2525/03/2019

Associati

Paradiso - Canto XXII

2625/03/2019

Richiesta prematura di Dante (52-72)

Dante si rivolge al beato e afferma che l'affetto dimostrato dallo spirito versodi lui e l'ardore di carità che vede nel suo splendore e in quello delle altreanime hanno dilatato la sua fiducia, come la rosa si spande alla luce del sole,quindi osa chiedere se è possibile per lui vedere l'immagine reale dello spiritoavvolto dalla luce. La risposta di san Benedetto è perentoria: tale desideriopotrà essere soddisfatto solo nell'Empireo, dove sono adempiuti i desideri ditutti i beati, poiché quello è il solo Cielo ad essere immobile e la scala d'orodegli spiriti contemplanti si innalza fino ad esso. Essa è la stessa scala vista insogno da Giacobbe, lungo la quale salivano e scendevano gli angeli.

Associati

Le mura che solieno esser badiafatte sono spelonche, e le cocollesacca son piene di farina ria. 78Ma grave usura tanto non si tollecontra ’l piacer di Dio, quanto quel fruttoche fa il cor de’ monaci sì folle; 81ché quantunque la Chiesa guarda, tuttoè de la gente che per Dio dimanda;non di parenti né d’altro più brutto. 84La carne d’i mortali è tanto blanda,che giù non basta buon cominciamentodal nascer de la quercia al far la ghianda. 87Pier cominciò sanz’oro e sanz’argento,e io con orazione e con digiuno,e Francesco umilmente il suo convento; 90e se guardi ’l principio di ciascuno,poscia riguardi là dov’è trascorso,tu vederai del bianco fatto bruno. 93

Paradiso - Canto XXII

2725/03/2019

Associati

Veramente Iordan vòlto retrorsopiù fu, e ’l mar fuggir, quando Dio volse,mirabile a veder che qui ’l soccorso». 96

Paradiso - Canto XXII

2825/03/2019

Associati

Paradiso - Canto XXII

2925/03/2019

Ascesa al Cielo delle Stelle Fisse. La costellazione dei Gemelli (97-123)

Al termine delle sue parole san Benedetto si raccoglie con le altre anime etutte insieme salgono verso la parte alta della scala d'oro, mentre Beatricespinge Dante dietro di loro con un solo cenno e il poeta inizia l'ascesavincendo la sua natura corporea. Con un movimento velocissimo, al punto cheil lettore metterebbe il dito nel fuoco e lo ritrarrebbe in un tempo maggiore,Dante si ritrova nel Cielo delle Stelle Fisse, al cospetto della costellazione deiGemelli. Dante a questo punto scioglie un inno a quelle stelle cui deve tutto ilsuo ingegno poetico, poiché è nato sotto il loro segno ed è entrato nell'VIIICielo trovandosi proprio nella loro regione celeste. Dante invoca l'assistenzadella costellazione per affrontare il difficile passaggio che lo attende, ovvero ladescrizione dalla parte finale del Paradiso.

Associati

«Tu se’ sì presso a l’ultima salute»,cominciò Beatrice, «che tu deiaver le luci tue chiare e acute; 126e però, prima che tu più t’inlei,rimira in giù, e vedi quanto mondosotto li piedi già esser ti fei; 129sì che ‘l tuo cor, quantunque può, giocondos’appresenti a la turba triunfanteche lieta vien per questo etera tondo». 132Col viso ritornai per tutte quantele sette spere, e vidi questo globotal, ch’io sorrisi del suo vil sembiante; 135e quel consiglio per migliore approboche l’ha per meno; e chi ad altro pensachiamar si puote veramente probo. 138Vidi la figlia di Latona incensasanza quell’ombra che mi fu cagioneper che già la credetti rara e densa. 141

Paradiso - Canto XXII

3025/03/2019

Associati

L’aspetto del tuo nato, Iperione,quivi sostenni, e vidi com’si movecirca e vicino a lui Maia e Dione. 144Quindi m’apparve il temperar di Giovetra ‘l padre e ‘l figlio: e quindi mi fu chiaroil variar che fanno di lor dove; 147e tutti e sette mi si dimostraroquanto son grandi e quanto son velocie come sono in distante riparo. 150L’aiuola che ci fa tanto feroci,volgendom’io con li etterni Gemelli,tutta m’apparve da’ colli a le foci; poscia rivolsi li occhi a li occhi belli. 154

Paradiso - Canto XXII

3125/03/2019

Associati

Argomento del Canto

Ancora nell'VIII Cielo delle Stelle Fisse. Il trionfo di Cristo e la schiera di tutti ibeati. Dante può sostenere il sorriso di Beatrice. Trionfo di Maria eapparizione dell'arcangelo Gabriele. Ascesa di Cristo e Maria all'Empireo.Apparizione di san Pietro.

Paradiso - Canto XXIII

È il pomeriggio di giovedì 14 aprile 1300

3225/03/2019

Associati

Paradiso - Canto XXIII

3325/03/2019

Attesa di Beatrice (1-15)

Beatrice sembra attendere con ansia l'arrivo di qualcuno o qualcosa, rivoltaverso quella parte del Cielo sotto la quale il Sole sembra muoversi piùlentamente: Dante la paragona a un uccello che aspetta il sorgere dell'alba suun ramo dell'albero, ansioso di andare in cerca di cibo con cui sfamare i suoipiccoli nati. Vedendola in quell'atteggiamento il poeta vorrebbe saperne laragione, tuttavia si limita ad attendere in silenzio nella speranza diapprenderlo presto.

Associati

Ma poco fu tra uno e altro quando,del mio attender, dico, e del vederelo ciel venir più e più rischiarando; 18e Beatrice disse: «Ecco le schieredel triunfo di Cristo e tutto ‘l fruttoricolto del girar di queste spere!». 21Pariemi che ‘l suo viso ardesse tutto,e li occhi avea di letizia sì pieni,che passarmen convien sanza costrutto. 24Quale ne’ plenilunii sereniTrivia ride tra le ninfe etterneche dipingon lo ciel per tutti i seni, 27vid’i’ sopra migliaia di lucerneun sol che tutte quante l’accendea,come fa ‘l nostro le viste superne; 30e per la viva luce traspareala lucente sustanza tanto chiaranel viso mio, che non la sostenea. 33

Paradiso - Canto XXIII

3425/03/2019

Associati

Oh Beatrice, dolce guida e cara!Ella mi disse: «Quel che ti sobranzaè virtù da cui nulla si ripara. 36Quivi è la sapienza e la possanzach’aprì le strade tra ‘l cielo e la terra,onde fu già sì lunga disianza». 39Come foco di nube si diserraper dilatarsi sì che non vi cape,e fuor di sua natura in giù s’atterra, 42la mente mia così, tra quelle dapefatta più grande, di sé stessa uscìo,e che si fesse rimembrar non sape. 45

Paradiso - Canto XXIII

3525/03/2019

Associati

Paradiso - Canto XXIII

3625/03/2019

Il sorriso ineffabile di Beatrice (46-69)

Beatrice esorta Dante a guardarla, poiché egli ha visto cose tanto alte(l'immagine umana di Cristo) che ormai è in grado di sostenere il suo sorriso. Ilpoeta è come colui che tenta di rammentare una visione avuta da poco e giàdimenticata, quando raccoglie l'invito della donna con un tale piacere che,questo sì, non si cancellerà mai dalla sua memoria. Dante vorrebbe descriverela bellezza del sorriso di Beatrice, ma se anche le Muse lo aiutassero con tuttala loro arte non arriverebbe a raffigurare che una minima parte di ciò che vide,per cui il suo poema sacro deve necessariamente saltare alcune parti. Illettore deve considerare l'altezza del tema affrontato e capire i limiti dellapoesia umana di Dante, dal momento che la nave della sua arte percorre untratto di mare impegnativo e degno del massimo impegno da parte deltimoniere.

Associati

Ma chi pensasse il ponderoso temae l’omero mortal che se ne carca,nol biasmerebbe se sott’esso trema: 66non è pareggio da picciola barcaquel che fendendo va l’ardita prora,né da nocchier ch’a sé medesmo parca. 69 «Perché la faccia mia sì t’innamora,che tu non ti rivolgi al bel giardinoche sotto i raggi di Cristo s’infiora? 72Quivi è la rosa in che ‘l verbo divinocarne si fece; quivi son li giglial cui odor si prese il buon cammino». 75Così Beatrice; e io, che a’ suoi consiglitutto era pronto, ancora mi rendeia la battaglia de’ debili cigli. 78Come a raggio di sol che puro meiper fratta nube, già prato di fiorivider, coverti d’ombra, li occhi miei; 81

Paradiso - Canto XXIII

3725/03/2019

Associati

vid’io così più turbe di splendori,folgorate di sù da raggi ardenti,sanza veder principio di folgóri. 84O benigna vertù che sì li ‘mprenti,sù t’essaltasti, per largirmi locoa li occhi lì che non t’eran possenti. 87Il nome del bel fior ch’io sempre invocoe mane e sera, tutto mi ristrinsel’animo ad avvisar lo maggior foco; 90e come ambo le luci mi dipinseil quale e il quanto de la viva stellache là sù vince come qua giù vinse, 93per entro il cielo scese una facella,formata in cerchio a guisa di corona,e cinsela e girossi intorno ad ella. 96Qualunque melodia più dolce suonaqua giù e più a sé l’anima tira,parrebbe nube che squarciata tona, 99

Paradiso - Canto XXIII

3825/03/2019

Associati

comparata al sonar di quella liraonde si coronava il bel zaffirodel quale il ciel più chiaro s’inzaffira. 102«Io sono amore angelico, che girol’alta letizia che spira del ventreche fu albergo del nostro disiro; 105e girerommi, donna del ciel, mentreche seguirai tuo figlio, e farai diapiù la spera suprema perché lì entre». 108Così la circulata melodiasi sigillava, e tutti li altri lumifacean sonare il nome di Maria. 111Lo real manto di tutti i volumidel mondo, che più ferve e più s’avvivane l’alito di Dio e nei costumi, 114avea sopra di noi l’interna rivatanto distante, che la sua parvenza,là dov’io era, ancor non appariva: 117

Paradiso - Canto XXIII

3925/03/2019

Associati

però non ebber li occhi miei potenzadi seguitar la coronata fiammache si levò appresso sua semenza. 120E come fantolin che ‘nver’ la mammatende le braccia, poi che ‘l latte prese,per l’animo che ‘nfin di fuor s’infiamma; 123ciascun di quei candori in sù si stesecon la sua cima, sì che l’alto affettoch’elli avieno a Maria mi fu palese. 126Indi rimaser lì nel mio cospetto,‘Regina celi’ cantando sì dolce,che mai da me non si partì ‘l diletto. 129Oh quanta è l’ubertà che si soffolcein quelle arche ricchissime che fuoroa seminar qua giù buone bobolce! 132Quivi si vive e gode del tesoroche s’acquistò piangendo ne lo essiliodi Babillòn, ove si lasciò l’oro. 135

Paradiso - Canto XXIII

4025/03/2019

Associati

Quivi triunfa, sotto l’alto Filiodi Dio e di Maria, di sua vittoria,e con l’antico e col novo concilio,colui che tien le chiavi di tal gloria. 139

Paradiso - Canto XXIII

4125/03/2019

Associati

Argomento del Canto

Ancora nell'VIII Cielo delle Stelle Fisse. Beatrice si rivolge agli Apostoli e a sanPietro; questi esamina Dante sul possesso della fede. Approvazione ebenedizione di san Pietro.

Paradiso - Canto XXIV

È il pomeriggio di giovedì 14 aprile 1300

4225/03/2019

Associati

Paradiso - Canto XXIV

4325/03/2019

Beatrice si rivolge agli Apostoli. Apparizione di san Pietro (1-27)

Beatrice si rivolge ai beati e in particolare agli Apostoli, che sono sempre sazidel bene supremo concesso loro da Cristo, invitandoli a concedere un po'della loro sapienza a Dante cui la grazia permette di visitare il Paradiso primadella morte, raccogliendo alcune delle briciole che cadono dal loro banchetto.Le luci dei beati iniziano a ruotare formando dei cerchi col centro fisso, similiagli ingranaggi dell'orologio che girano più o meno velocemente: dal cerchioche al poeta sembra più prezioso esce una luce che splende più di tutte lealtre (san Pietro), la quale ruota tre volte intorno a Beatrice e intona un cantotalmente celestiale che Dante non può descriverlo. La fantasia umana, infatti,è troppo inadeguata a rappresentare cose tanto elevate, come se un pittorevolesse dipingere le pieghe di una veste con un colore troppo vivace.

Associati

Paradiso - Canto XXIV

4425/03/2019

Beatrice prega san Pietro di esaminare Dante sulla fede (28-45)

San Pietro si arresta dopo questo movimento e si rivolge a Beatrice,dichiarando che l'amore ardente della donna lo ha spinto a uscire dal cerchiodi anime. Beatrice riprende la parola pregando il santo, cui Cristo affidòsimbolicamente le chiavi del Paradiso, di mettere alla prova Dante intornoall'argomento della fede, in nome della quale egli ha camminato sulle acqueinsieme a Gesù. Se Dante possiede in modo integro le tre virtù teologali lacosa non può essere ignota a Pietro, che legge nella mente di Dio, tuttavia nonper questo dovrà esaminare Dante ma per consentirgli di esaltare la fedestessa, grazie alla quale si diventa cittadini del Paradiso.

Associati

Paradiso - Canto XXIV

4525/03/2019

Inizio dell'esame (46-51)

Dante si sente come il baccelliere, ovvero lo studente candidato a sostenerel'esame finale di teologia, che prepara gli argomenti della discussione e nonparla finché il maestro non ha proposto la questione da dirimere, che eglidovrà confermare e non confutare. Infatti anche il poeta si prepara arispondere alle domande di san Pietro.

Associati

«Di’, buon Cristiano, fatti manifesto:fede che è?». Ond’io levai la frontein quella luce onde spirava questo; 54poi mi volsi a Beatrice, ed essa prontesembianze femmi perch’io spandessil’acqua di fuor del mio interno fonte. 57«La Grazia che mi dà ch’io mi confessi»,comincia’ io, «da l’alto primipilo,faccia li miei concetti bene espressi». 60E seguitai: «Come ’l verace stilone scrisse, padre, del tuo caro frateche mise teco Roma nel buon filo, 63fede è sustanza di cose speratee argomento de le non parventi;e questa pare a me sua quiditate». 66Allora udi’ : «Dirittamente senti,se bene intendi perché la ripuosetra le sustanze, e poi tra li argomenti». 69

Paradiso - Canto XXIV

4625/03/2019

Associati

E io appresso: «Le profonde coseche mi largiscon qui la lor parvenza,a li occhi di là giù son sì ascose, 72che l’esser loro v’è in sola credenza,sopra la qual si fonda l’alta spene;e però di sustanza prende intenza. 75E da questa credenza ci convenesilogizzar, sanz’avere altra vista:però intenza d’argomento tene». 78Allora udi’: «Se quantunque s’acquistagiù per dottrina, fosse così ‘nteso,non lì avria loco ingegno di sofista». 81Così spirò di quello amore acceso;indi soggiunse: «Assai bene è trascorsad’esta moneta già la lega e ‘l peso; 84ma dimmi se tu l’hai ne la tua borsa».Ond’io: «Sì ho, sì lucida e sì tonda,che nel suo conio nulla mi s’inforsa». 87

Paradiso - Canto XXIV

4725/03/2019

Associati

Appresso uscì de la luce profondache lì splendeva: «Questa cara gioiasopra la quale ogne virtù si fonda, 90onde ti venne?». E io: «La larga ploiade lo Spirito Santo, ch’è diffusain su le vecchie e ’n su le nuove cuoia, 93è silogismo che la m’ha conchiusaacutamente sì, che ’nverso d’ellaogne dimostrazion mi pare ottusa». 96

Paradiso - Canto XXIV

4825/03/2019

Associati

Paradiso - Canto XXIV

4925/03/2019

Prova dell'ispirazione delle Sacre Scritture (97-114)

Pietro chiede a Dante per quali ragioni egli consideri ispirati il Vecchio e ilNuovo Testamento, al che il poeta ribatte che la prova è rappresentata daimiracoli in essi narrati, per realizzare i quali la natura non ha alcun mezzo.Pietro osserva che non si può essere certi che quei miracoli siano realmenteavvenuti, poiché sono testimoniati solo dalle Scritture la cui veridicità non èancora stata dimostrata. Dante risponde che se anche il mondo si convertì alCristianesimo senza la prova dei miracoli, questo solo fatto è talmentemiracoloso che gli altri avrebbero un minimo valore; infatti Pietro iniziò apredicare il Vangelo senza mezzi, fondando in povertà la Chiesa che al tempopresente è decaduta. Alla fine delle parole di Dante tutti i beati che hannoassistito all'esame intonano il 'Te Deum laudamus', con una dolcissimamelodia.

Associati

E quel baron che sì di ramo in ramo,essaminando, già tratto m’avea,che a l’ultime fronde appressavamo, 117ricominciò: «La Grazia, che donneacon la tua mente, la bocca t’aperseinfino a qui come aprir si dovea, 120sì ch’io approvo ciò che fuori emerse;ma or conviene espremer quel che credi,e onde a la credenza tua s’offerse». 123«O santo padre, e spirito che vediciò che credesti sì, che tu vincestiver’ lo sepulcro più giovani piedi», 126comincia’ io, «tu vuo’ ch’io manifestila forma qui del pronto creder mio,e anche la cagion di lui chiedesti. 129E io rispondo: Io credo in uno Diosolo ed etterno, che tutto ’l ciel move,non moto, con amore e con disio; 132

Paradiso - Canto XXIV

5025/03/2019

Associati

e a tal creder non ho io pur provefisice e metafisice, ma dalmianche la verità che quinci piove 135per Moisè, per profeti e per salmi,per l’Evangelio e per voi che scrivestepoi che l’ardente Spirto vi fé almi; 138e credo in tre persone etterne, e questecredo una essenza sì una e sì trina,che soffera congiunto ‘sono’ ed ‘este’. 141De la profonda condizion divinach’io tocco mo, la mente mi sigillapiù volte l’evangelica dottrina. 144Quest’è ’l principio, quest’è la favillache si dilata in fiamma poi vivace,e come stella in cielo in me scintilla». 147Come ‘l segnor ch’ascolta quel che i piace,da indi abbraccia il servo, gratulandoper la novella, tosto ch’el si tace; 150

Paradiso - Canto XXIV

5125/03/2019

Associati

così, benedicendomi cantando,tre volte cinse me, sì com’io tacqui,l’appostolico lume al cui comandoio avea detto: sì nel dir li piacqui! 154

Paradiso - Canto XXIV

5225/03/2019

Associati

Argomento del Canto

Ancora nell'VIII Cielo delle Stelle Fisse. Apparizione di san Giacomo, cheesamina Dante sulla speranza. Apparizione di san Giovanni Evangelista; Danteresta abbagliato. San Giovanni sfata la leggenda circa il suo corpo.

Paradiso - Canto XXV

È il pomeriggio di giovedì 14 aprile 1300

5325/03/2019

Associati

Se mai continga che ‘l poema sacroal quale ha posto mano e cielo e terra,sì che m’ha fatto per molti anni macro, 3vinca la crudeltà che fuor mi serradel bello ovile ov’io dormi’ agnello,nimico ai lupi che li danno guerra; 6con altra voce omai, con altro velloritornerò poeta, e in sul fontedel mio battesmo prenderò ‘l cappello; 9però che ne la fede, che fa contel’anime a Dio, quivi intra’ io, e poiPietro per lei sì mi girò la fronte. 12

Paradiso - Canto XXV

5425/03/2019

Associati

Paradiso - Canto XXV

5525/03/2019

Apparizione di san Giacomo. Inizio dell'esame sulla speranza (13-27)

Dal cerchio di anime da cui era già uscito san Pietro si stacca un altro spirito,vedendo il quale Beatrice si riempie di gioia e invita Dante a osservarlo bene,poiché è il santo per il quale si visita il santuario di Compostella (sanGiacomo). I due santi, Pietro e Giacomo, si scambiano gesti affettuosi come sefossero due colombi che tubano, ripieni di beatitudine, e quando lefelicitazioni sono terminate si fermano di fronte a Dante, tanto splendenti chela sua vista non può sostenerne lo sguardo.

Associati

Ridendo allora Beatrice disse:«Inclita vita per cui la larghezzade la nostra basilica si scrisse, 30fa risonar la spene in questa altezza:tu sai, che tante fiate la figuri,quante Iesù ai tre fé più carezza». 33«Leva la testa e fa che t’assicuri:che ciò che vien qua sù del mortal mondo,convien ch’ai nostri raggi si maturi». 36Questo conforto del foco secondomi venne; ond’io levai li occhi a’ montiche li ‘ncurvaron pria col troppo pondo. 39«Poi che per grazia vuol che tu t’affrontilo nostro Imperadore, anzi la morte,ne l’aula più secreta co’ suoi conti, 42sì che, veduto il ver di questa corte,la spene, che là giù bene innamora,in te e in altrui di ciò conforte, 45

Paradiso - Canto XXV

5625/03/2019

Associati

di’ quel ch’ell’è, di’ come se ne ‘nfiorala mente tua, e dì onde a te venne».Così seguì ‘l secondo lume ancora. 48

Paradiso - Canto XXV

5725/03/2019

Associati

Paradiso - Canto XXV

5825/03/2019

Beatrice risponde alla seconda domanda di san Giacomo (49-63).

Beatrice previene Dante e risponde per lui alla seconda domanda del santo,affermando che nessun fedele sulla Terra possiede più speranza del poeta,come è scritto nella mente di Dio che illumina tutti i beati: per questo gli èconcesso anzitempo di visitare il regno dell'Oltretomba, abbandonando l'esilioterreno per la Gerusalemme celeste. Beatrice lascia poi che sia Dante arispondere alle altre due domande, che gli sono state poste non perché sanGiacomo non ne sappia già la risposta, ma affinché il poeta riferisca quanto lasperanza è cara al santo; questi punti non saranno difficili per Dante, né lometteranno a rischio di apparire presuntuoso. La donna si augura che la grazialo aiuti a rispondere come si conviene.

Associati

Come discente ch’a dottor secondapronto e libente in quel ch’elli è esperto,perché la sua bontà si disasconda, 66«Spene», diss’io, «è uno attender certode la gloria futura, il qual producegrazia divina e precedente merto. 69Da molte stelle mi vien questa luce;ma quei la distillò nel mio cor priache fu sommo cantor del sommo duce. 72‘Sperino in te’, ne la sua teodìadice, ‘color che sanno il nome tuo’:e chi nol sa, s’elli ha la fede mia? 75Tu mi stillasti, con lo stillar suo,ne la pistola poi; sì ch’io son pieno,e in altrui vostra pioggia repluo». 78Mentr’ io diceva, dentro al vivo senodi quello incendio tremolava un lamposùbito e spesso a guisa di baleno. 81

Paradiso - Canto XXV

5925/03/2019

Associati

Paradiso - Canto XXV

6025/03/2019

Oggetto della speranza (82-99)

San Giacomo riprende la parola e afferma che il suo speciale amore per lasperanza, che lo accompagnò anche nel martirio sulla Terra, lo spinge arivolgersi ancora a Dante e a chiedergli che cosa prometta ai fedeli tale virtù.Dante risponde che il Vecchio e il Nuovo Testamento indicano chiaramente iltermine a cui giungono le anime beate, ovvero la felicità eterna in Paradiso cuisi aggiungerà il possesso del corpo dopo il Giudizio Universale, come dichiarail profeta Isaia. Lo afferma anche il fratello di Giacomo, san Giovanni, chenell'Apocalisse parla dei beati che indossano bianche stole davanti al trono diDio. Al termine delle parole di Dante si ode dall'alto una voce che recita ilSalmo 'Sperent in te', al che rispondono tutti gli spiriti dell'VIII Cielo.

Associati

Poscia tra esse un lume si schiarìsì che, se ‘l Cancro avesse un tal cristallo,l’inverno avrebbe un mese d’un sol dì. 102E come surge e va ed entra in ballovergine lieta, sol per fare onorea la novizia, non per alcun fallo, 105così vid’io lo schiarato splendorevenire a’ due che si volgieno a notaqual conveniesi al loro ardente amore. 108Misesi lì nel canto e ne la rota;e la mia donna in lor tenea l’aspetto,pur come sposa tacita e immota. 111«Questi è colui che giacque sopra ‘l pettodel nostro pellicano, e questi fuedi su la croce al grande officio eletto». 114La donna mia così; né però piùemosser la vista sua di stare attentaposcia che prima le parole sue. 117

Paradiso - Canto XXV

6125/03/2019

Associati

Paradiso - Canto XXV

6225/03/2019

San Giovanni sfata la leggenda sul suo corpo. Dante è abbagliato (118-139)

Dante è preso da curiosità e fissa attentamente la luce di san Giovanni, comecolui che fissa il sole per vederne una parziale eclissi e rimane abbagliato. Ilsanto lo rimprovera subito e afferma che il poeta si abbaglia per cercare divedere qualcosa che non c'è, ovvero il suo corpo mortale: esso si stadecomponendo sulla Terra e resterà lì con tutti gli altri fino al Giorno delGiudizio, ovvero fino a quando i beati avranno raggiunto l'esatto numerostabilito da Dio. Solo Cristo e Maria, le due anime che poco prima sono asceseall'Empireo, si trovano in Paradiso col loro corpo mortale e il santo esortaDante a riferire le sue parole agli uomini, una volta tornato sulla Terra.All'inizio di questo discorso l'anima di san Giovanni ha arrestato la sua danza eil canto che faceva insieme agli altri due beati, proprio come i rematori che sifermano prontamente al fischio del timoniere. Dante si volta per guardareBeatrice, ma resta profondamente turbato quando si rende conto di nonpoterla vedere, essendo rimasto totalmente abbagliato.