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LE PRIME SCUOLE LE PRIME SCUOLE FILOSOFICHEFILOSOFICHE

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Dal VI sec. furono fondate in Grecia alcune scuole filosofiche

Gli Ionici Di Mileto

Talete, Anassimandro, AnassimeneI Pitagorici

Pitagora e seguaci

Gli EracliteiEraclito e seguaci

Gli EleatiParmenide e seguaci

I Fisici posterioriEmpedocle, Anassagora, Democrito

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Questo ha favorito la nascita della filosofia

Mileto, Efeso, Colofone, Clazomene, Samo e Chio, colonie greche, ebbero un rapido sviluppo politico e tecnico e la mentalità delle loro popolazioni era più aperta di quella della gente che viveva in Grecia.

Queste città contribuirono all’elaborazione di una nuova cultura, libera da magie e miti e più attenta e razionale nei riguardi della natura.

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• Gli Ionici erano convinti che, al di sotto di tutto, esiste una realtà unica ed eterna di cui ciò che vediamo è passeggera manifestazione.

• Essi chiamavano tale sostanza arché (=principio)

• Questa materia rappresentava l’origine di tutto

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TALETE

• Fu il fondatore della scuola Ionica di Mileto.

• Egli visse tra la fine del VII secolo e la prima metà del VI.

• Uomo politico, astronomo, matematico e fisico, oltre che filosofo.

• Talete per definire l’Archè prese argomento dal vedere che il nutrimento d’ogni cosa è umido.

Arrivò a sostenere che l’origine di tutto sia l’acqua e che anche la terra stia sopra l’acqua.

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ANASSIMANDRO

• Contemporaneo di Talete, fu anch’egli uomo politico ed astronomo.

• È il primo autore di scritti filosofici in Grecia.• Identificò l’arché di tutte le cose in un principio infinito e

indefinito chiamato “APEIRON”.

• Le cose nascono dall’Apeiron attraverso un processo di separazione, in virtù del quale si staccano i contrari.

• Però tutte le cose sono inevitabilmente destinate a scontare con la morte la loro stessa nascita e a ritornare all’unità.

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ANASSIMENE

• Probabilmente fu discepolo di Anassimandro.

• Riconobbe come principio una materia determinata, che è l’aria.

• Dall’aria si genera tutto: per condensazione e per rarefazione

• Anassimene ammetteva il divenire ciclico del mondo

il suo dissolversi periodico nel principio originario e il suo periodico rigenerarsi da esso.

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I PITAGORICI

• La sua unica dottrina filosofica è la metempsicosi, cioè la trasmigrazione dell’anima, dopo la morte, in corpi di animali o di altri uomini.

• Questa teoria è nata perchè Pitagora come altri greci reputava il corpo la prigione dell’anima.

In greco

SOMA=CORPO e SEMA=PRIGIONE

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I PITAGORICI

• Per Pitagora l’Archè sono i numeri, e ogni numero è costituito da unità.

Un’unità è un punto geometrico

La realtà può essere calcolata, misurata

• La realtà ha un ordine e un codice per conoscerla:

LA MATEMATICA

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I PITAGORICI

Per i Pitagorici il NUMERO ha due dimensioni

Illimite Limite

PARI DISPARI

Il fattore imperfetto Il fattore perfetto

Non si può misurare Si può misurare

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ERACLITO

1 Sostenne che la realtà è costituita da contrari.

2 La realtà per lui è mobile, ciclica, multiforme, varia e dinamica

3 L’Archè è l’alternarsi dei contrari in un rapporto dialettico

4 L’alternanza è regolata da un Logos materiale: il FUOCO

"PANTA REI”

SVEGLI

DORMIENTI5 Ci sono due modi di vita

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L’ELEATISMO: Senofane

• Il punto di partenza di Senofane era una critica risoluta all’antropomorfismo religioso.

Gli uomini credevano che ci fossero più dèi e che avessero una nascita, una voce e un corpo simile all’uomo.

• Invece Senofane afferma che c’è una sola divinità, “che non assomiglia agli uomini né per il corpo ne per il pensiero”.

• Quest’unica divinità si identifica con l’universo, è un DIO-TUTTO, ingenerato e imperituro.

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L’ELEATISMO: Parmenide

• Parmenide immaginò di essere trasportato al cospetto di una Dea, la quale gli rivelò “il solido cuore della ben rotonda verità”.

DEAAletheia DOXA FALLACE

DOXA PLAUSIBILE

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Il sentiero della VERITÀ e dell’APPARENZA

Si giunge alla conoscenza

dell’Essere vero

Bisogna affidarsi solo alla ragione

Aletheia

DOXA

Doxa fallaceDoxa plausibile

Si vede solo la realtà

apparente

Ci affida solo ai sensi

Il non-essere non può esistere

La realtà è costituita da contrari che sono originati dalla luce e dall’oscurità

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ZENONE

• Era un seguace di Parmenide

• Procedeva per Assurdo al fine di spiegare che l’essere non si muove, né è molteplice.

Costruì 4 argomenti molto curiosi per negare l’esistenza del movimento

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ZENONE

Lo stadio: Non si può arrivare all’estremità dello stadio, giacché bisognerebbe arrivare prima alla metà di esso e prima ancora alla metà di questa metà e così via all’infinito.

Achille e la tartaruga: Se una tartaruga ha un passo di vantaggio, non sarà mai raggiunta da Achille. Difatti prima di raggiungerla Achille dovrà raggiungere la posizione occupata precedentemente dalla tartaruga che nel frattempo si sarà spostata

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ZENONE

La freccia:

Le masse nello stadio:

La freccia che appare in movimento è in realtà immobile: difatti essa occuperà ad ogni istante soltanto uno spazio determinato, pari alla sua lunghezza; e poiché il tempo in cui essa si muove è fatto di molteplici istanti, per ognuno di questi istanti, e per tutti , la freccia sarà immobile.

In uno stadio un punto mobile va ad una certa velocità, e simultaneamente al doppio di essa, a seconda che sia rapportata ad un punto immobile o ad un punto moventesi in senso contrario alla stessa velocità.

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I PLURALISTI

• I filosofi successivi all’Eleatismo continuarono ad interessarsi del problema della natura.

• La loro filosofia rappresenta un primo tentativo di sintesi tra il pensiero d’Eraclito

ed il pensiero di Parmenide• Essi finiscono per giungere al principio secondo cui, in

natura, nulla si crea e nulla si distrugge veramente, ma tutto si trasforma soltanto.

il “divenire”l’essere “vero”

• I fisici pluralisti vedevano l’archè nella natura, in particolare identificando degli elementi la cui interazione genera tutta la realtà.

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Empedocle

• Visse ad Agrigento intorno al 440 A.C .• Fu medico, storico, studioso di geografia, oltre che

filosofo.• Empedocle si ispirava sia al pensiero d’Eraclito che a

quello di Parmenide. Infatti:

quando osservava un fiume o un fuoco

gli sembrava che la ragione fosse dalla parte di Eraclito.

quando la mattina iniziava con un bel sole e poi giungeva la sera senza cambiamenti

gli sembrava che la ragione fosse dalla parte di Parmenide

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La sua filosofia in sintesi

• Empedocle tentò di “salvare capra e cavoli”

• In questo caso la capra era Eraclito(che si dice menasse calci come una capra) e il cavolo Parmenide, che aveva infatti la testa piuttosto tonda.

In conclusione Empedocle pensò

come Parmenide che gli elementi non nascono e non perisconocome Eraclito che i composti si trasformano

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I quattro elementi (Archè)• Per Empedocle tutto nasce dal combinarsi dei quattro

elementi della natura:

1. Acqua

2. Aria

3. Terra

4. Fuoco

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• Quando una cosa nasce, non nasce dal nulla.

Tutto deriva dai quattro elementi

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Il Logos di Empedocle

CHE COSA FA UNIRE E SEPARARE GLI ELEMENTI?• Empedocle, vedendo come vanno le cose tra gli uomini,

non ebbe alcun dubbio: è Amore ciò che unisce gli elementi, e Odio ciò che li separa.

Puro dominio di AMORE

Contesa tra AMORE e

ODIO

Puro dominio di ODIO

Contesa tra ODIO e AMORE

Elementi distinti che si combinano

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Anassagora

• Nacque nel 500 A.C a Clazomene, antica città della Lidia• Ammetteva il principio di Parmenide che nulla nasce e

nulla perisce; ma l’interpretò nel senso che nascerenascere significa riunirsi e perireperire separarsi.

• Gli elementi che si riuniscono e si separano li identifica con dei semi.

Particelle di qualità diverse, piccolissime e invisibili di materia regolate da un’intelligenza divina (NOUS).

NOUS: la forza che fa muovere i semi e li ordina

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Il pensiero d’AnassagoraL’ Archè è molteplice

elementi composti

Principi immutabili dalla cui combinazione nascono i composti

Sono le cose come noi le vediamo

Divini, eterni, immutabili

Generati, perituri, non divini, mutevoli

Semi Caratterizzati da una prevalenza quantitativa

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Democrito

• Nacque intorno al 480 A.C. ad Abdera, in Tracia

• Per lui l’Archè è l’ATOMO, elemento che costituisce tutta la materia.

• L’atomo di Democrito sembra somigliare ai Semi di Anassagora.

INVECE NO

• Per lui la materia non è divisibile all'infinito, si può solo dividere in particelle piccolissime e invisibili fino alle dimensioni di un atomo e non oltre (in greco: àtomoi, senza divisione).

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Democrito: l’ATOMO

• Per la prima volta un uomo ha capito che l'atomo è l'entità minima della materia.

• Gli atomi per Democrito sono: finiti eterni divini

immutabili mobili indefiniti numericamente tutti uguali

• L’atomo è l’essere ed è in movimento, per muoversi ha bisogno di spazio e quindi intorno a lui ci deve essere il vuoto, il non-essere

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I Pluralisti a Confronto

“Movimento vorticoso”

Intelligenza divina

Rapporto dialettico tra Amore e Odio

Logos

L’atomoI semiI quattro elementi

Archè

DemocritoAnassagoraEmpedocle