Le leggi trascendentali dell’essere

Considerazioni preliminari

I principi dichiarativi dell’essere

I principi esplicativi dell’essere

Considerazioni preliminari

Principi primi e leggi trascendentali Leggi fondamentali dell’essere

principi dichiarativi principio di identità principio di non contraddizione principio del terzo escluso

principi esplicativi: principio di ragion sufficiente principio di causalità principio di finalità principio di esemplarità

Rapporto tra principi dichiarativi ed esplicativi

Principi dichiarativi dell’essere

Formulazione dei principi dichiarativi Critiche ai principi dichiarativi

principio di identità visione monista e statica del reale? formulazione tautologica?

principio di non contraddizione critiche in nome dell’istanza divenirista critiche in nome dell’istanza cartesiana critiche in nome dell’istanza empirista critiche in nome dell’istanza kantiana

principio del terzo escluso formulazione fantasiosa formulazione errata

Valore ontologico dei principi dichiarativi

Correttezza delle formulazioni classiche principio di identità principio di non contraddizione principio del terzo escluso

Argomentazione a favore valore ontologico

l’insegnamento dell’esperienza ontologica insostenibilità teoretica della negazione

valore universale ed analogico

Inconsistenza delle critiche

Il principio di ragion d’essere

I principi esplicativi dell’essere ricerca dell’intelligibilità delle cose formulazioni

indirette nella filosofia antica e medievale dirette a partire da Leibniz

Critiche contro il valoredel principio di ragion d’essere critiche indirette ed implicite critiche dirette ed esplicite

Schopenhauer Sartre, Camus

Valore ontologico del principio di ragion d’essere

Argomentazione valore ontologico

motivazione diretta motivazione indiretta

valore trascendentale valore analogico

nell’ambito degli esistenti finiti nell’ambito dell’Assoluto

Articolazione del principio principio di causalità principio di finalità principio di esemplarità

Principio di causalità

Considerazioni preliminari la ricerca dei principi intrinseci

dell’intelligibilità degli enti la ricerca della causa efficiente

Formulazioni del principio di causalità formulazione comune formulazione aristotelica formulazioni tomiste

Critiche contro il valore del principio di causalità

Cenni di contestazione nell’antichità e nel medioevo Critiche classiche moderne

la critica di Hume negazione del valore ontologico, necessario ed universale «hoc post hoc», non «hoc propter hoc» il ruolo dell’abitudine

la critica di Kant riconoscimento del valore universale e necessario, ma non

ontologico giudizio sintetico a priori

l’apporto dell’esperienza fenomenica l’apporto della categoria a priori

Nella scia di Hume e Kant

Valore ontologico del principio di causalità

Precisazioni iniziali esigenza di trascendere il piano fisico esigenza di maturare un’intuizione fondata del reale

A favore del valore del principio di causalità valore ontologico

argomentazione relativa alla contingenza argomentazione relativa al divenire

valore universale e necessario Riflessioni finali

circa il pensiero aristotelico circa la prospettiva humana circa la prospettiva razionalistica

Considerazioni finali circa la causa efficiente

Concetto di causa efficiente e sue suddivisioni principio produttivo di novità d’essere forme di causalità efficiente

«secundum fieri» e «secundum esse» causa prima e cause seconde causa principale e causa strumentale

Corollari concernenti il principio di causalità ogni agente agisce in quanto è in atto ogni agente, in quanto agisce, per sé non cambia ogni agente produce effetti simili a sé

Principio di finalità

Considerazioni iniziali testimonianza dell’esperienza interrogativi teoretici emergenti

Posizioni storiche fautori del finalismo fautori del finalismo riduttivo

riduzionismo volontarista riduzionismo trascendentale riduzionismo progressivo

negatori del finalismo meccanicisti antichi e moderni Spinoza

Precisazioni sul principio di finalità

Tre tipi di finalità finis operis finis operantis finis operationis

Due formulazioni del principio di finalità ogni ente ha un fine ogni agente agisce per un fine

Per una retta comprensione del principio di finalità esigenza di trascendere il livello fisico esigenza relativa di consapevolezza

Valore ontologicodel principio di finalità

Argomentazione a favore del principio di finalità valore ontologico valore universale e necessario

trova applicazione in ogni ambito dell’esistenza relativamente agli enti finiti relativamente all’essere divino

non esclude la possibilità di eventi casuali

Riflessioni finali la finalità in senso metafisico

«finis in ordine intentionis» non «finis in ordine executionis»

la finalità esercita un vero influsso causativo