Le coordinate del camminoLe coordinate del cammino

1.1. Guardiamo alla Chiesa universaleGuardiamo alla Chiesa universale un evento spirituale la caratterizza: è la Celebrazione un evento spirituale la caratterizza: è la Celebrazione

dell’anno Sacerdotale indetto da Papa Benedetto, in dell’anno Sacerdotale indetto da Papa Benedetto, in occasione del 150° anniversario della morte del S. Curato occasione del 150° anniversario della morte del S. Curato d’Arsd’Ars. .

Nella sua omelia di inaugurazione invitava: Nella sua omelia di inaugurazione invitava: “... a fare di questo anno un’occasione propizia per crescere nell’intimità con

Gesù, che conta su di noi, suoi ministri, per diffondere e consolidare il suo Regno, per diffondere il suo amore, la sua verità. E, pertanto, sull’esempio del S. Curato d’Ars, lasciatevi conquistare da Lui e sarete anche voi, nel mondo di oggi, messaggeri di speranza, di riconciliazione, di pace. Lasciarsi conquistare pienamente da Cristo! Questo sia anche l’obiettivo principale di ognuno di noi.”

Perché ci riguarda?Perché ci riguarda?

E‘ un invito, uno stimolo a tutti i battezzati a E‘ un invito, uno stimolo a tutti i battezzati a crescere nella stima reciproca tra le crescere nella stima reciproca tra le vocazioni come espressione dell’unico vocazioni come espressione dell’unico “sacerdozio battesimale”, “sacerdozio battesimale”, che si esprime nel che si esprime nel sostegno e nel dono reciproco della sostegno e nel dono reciproco della preghiera, ma soprattutto in uno preghiera, ma soprattutto in uno “stile” “stile” di di comunione e di corresponsabilitàcomunione e di corresponsabilità

2. Guardiamo alla Chiesa diocesana2. Guardiamo alla Chiesa diocesana l’8 settembre il Cardinale ci ha invitato a l’8 settembre il Cardinale ci ha invitato a

vivere quest’anno come un “anno vivere quest’anno come un “anno sabbatico”, o meglio “ di riposo in Dio”. Un sabbatico”, o meglio “ di riposo in Dio”. Un tempo, cioè, in cui recuperare il primato tempo, cioè, in cui recuperare il primato della fede su ogni nostro fare e agire della fede su ogni nostro fare e agire pastorale. E, insieme, un tempo di pastorale. E, insieme, un tempo di decantazione, di assimilazione, dei percorsi e decantazione, di assimilazione, dei percorsi e dei cammini intrapresi.dei cammini intrapresi.

Le coordinate del camminoLe coordinate del cammino

Il senso e i significati di questo Il senso e i significati di questo anno li troviamo ampiamente anno li troviamo ampiamente

descritti in due documenti descritti in due documenti dell’Arcivescovo, usciti in questi dell’Arcivescovo, usciti in questi

giorni:giorni:- La lettera: - La lettera: Pietre VivePietre Vive

- Il testo: - Il testo: La chiesa di Antiochia, La chiesa di Antiochia, “regola pastorale” della Chiesa di “regola pastorale” della Chiesa di

Milano”.Milano”.

““Pietre vive”Pietre vive” Alcune sottolineature rivolte a laici e preti:Alcune sottolineature rivolte a laici e preti:1.1. L’invito a iniziare il nuovo Anno Pastorale L’invito a iniziare il nuovo Anno Pastorale

“dall’alto: dalla contemplazione del mistero di Dio”“dall’alto: dalla contemplazione del mistero di Dio”; ; ma anche ma anche “dal centro: dal cuore di Cristo”.“dal centro: dal cuore di Cristo”.

2.2. Il richiamo alla Il richiamo alla “sobrietà pastorale”; “sobrietà pastorale”; 3.3. L’appello ad un L’appello ad un “rinnovato protagonismo dei laici”“rinnovato protagonismo dei laici”

dentro la vita della Chiesa e della storia.dentro la vita della Chiesa e della storia.4.4. Un forte richiamo alla necessità di un autentico e Un forte richiamo alla necessità di un autentico e

profondo profondo cammino di conversionecammino di conversione. . 5.5. L’invito a vivere L’invito a vivere “un anno di riposo in Dio”“un anno di riposo in Dio”..

La chiesa di Antiochia, “regola pastorale” della Chiesa di

Milano”.

Di questo documento è interessante la Di questo documento è interessante la proposta che l’Arcivescovo fa di assumere proposta che l’Arcivescovo fa di assumere l’esperienza della Chiesa di Antiochia, narrata l’esperienza della Chiesa di Antiochia, narrata negli Atti degli Apostoli, come Icona per il negli Atti degli Apostoli, come Icona per il cammino della nostra Chiesa ambrosiana.cammino della nostra Chiesa ambrosiana.

“Penso si possa trovare una profonda analogia tra la comunità di Antiochia e al Chiesa di Penso si possa trovare una profonda analogia tra la comunità di Antiochia e al Chiesa di Milano a partire dalle stesse condizioni sociali: anche Milano è una città di non piccola Milano a partire dalle stesse condizioni sociali: anche Milano è una città di non piccola importanza; una città che con il suo territorio è al centro di traffici e di scambi; ha importanza; una città che con il suo territorio è al centro di traffici e di scambi; ha un’apertura naturale verso l’Europa e legami con varie parti del mondo; è da sempre un’apertura naturale verso l’Europa e legami con varie parti del mondo; è da sempre meta di immigrazione; ha una sua identità e vivacità culturale; ecc. E l’analogia meta di immigrazione; ha una sua identità e vivacità culturale; ecc. E l’analogia potrebbe essere approfondita facendo riferimento anche agli aspetti più propriamente potrebbe essere approfondita facendo riferimento anche agli aspetti più propriamente ecclesiali. ecclesiali.

Certo, l’esistenza di varie diversità ci chiede di non forzare l’analogia, di non piegarla alle Certo, l’esistenza di varie diversità ci chiede di non forzare l’analogia, di non piegarla alle nostre situazioni, esigenze e scelte; ma ci chiede anche di impegnarci in un nostre situazioni, esigenze e scelte; ma ci chiede anche di impegnarci in un discernimento – alla luce e con la forza della Parola di Dio – per cogliere l’esemplarità discernimento – alla luce e con la forza della Parola di Dio – per cogliere l’esemplarità che la Chiesa di Antiochia può ancora offrire a noi oggi. In particolare, quella di che la Chiesa di Antiochia può ancora offrire a noi oggi. In particolare, quella di Antiochia ci si presenta come una Chiesa giovane, viva, missionaria. E questo può Antiochia ci si presenta come una Chiesa giovane, viva, missionaria. E questo può essere di forte stimolo nei confronti di una Chiesa – come la nostra e in genere dei essere di forte stimolo nei confronti di una Chiesa – come la nostra e in genere dei Paesi occidentali – che rischia di vivere un periodo di “vecchiezza”, di ripiegamento, di Paesi occidentali – che rischia di vivere un periodo di “vecchiezza”, di ripiegamento, di scarsa e timida testimonianza evangelica, nonostante l’imponenza delle sue strutture e scarsa e timida testimonianza evangelica, nonostante l’imponenza delle sue strutture e la molteplicità delle sue iniziative. la molteplicità delle sue iniziative.

Un ritorno alle sorgenti della Chiesa, senza minimamente rinnegare ma anzi valorizzando il Un ritorno alle sorgenti della Chiesa, senza minimamente rinnegare ma anzi valorizzando il cammino di secoli, non può che stimolarci ad aprirci ad una stagione di rinnovamento, cammino di secoli, non può che stimolarci ad aprirci ad una stagione di rinnovamento, con il desiderio di puntare più decisamente all’essenziale evangelico, attraverso scelte con il desiderio di puntare più decisamente all’essenziale evangelico, attraverso scelte di saggia e coraggiosa sobrietà pastorale. Per questo motivo desidero proporre la di saggia e coraggiosa sobrietà pastorale. Per questo motivo desidero proporre la Chiesa di Antiochia alla nostra Diocesi come icona in cui specchiarsi e fare riferimento, Chiesa di Antiochia alla nostra Diocesi come icona in cui specchiarsi e fare riferimento, come “regola pastorale” per un fiducioso e coraggioso rinnovamento comunionale e come “regola pastorale” per un fiducioso e coraggioso rinnovamento comunionale e missionario” (p.44-45).missionario” (p.44-45).

3. Guardiamo all’A.C. ambrosiana3. Guardiamo all’A.C. ambrosiana• Una A.C. che ha deciso di dare il primato Una A.C. che ha deciso di dare il primato

alla dimensione spirituale per essere in grado alla dimensione spirituale per essere in grado di rendere alla Chiesa e alla società di oggi il di rendere alla Chiesa e alla società di oggi il servizio di una testimonianza genuina, libera, servizio di una testimonianza genuina, libera, coraggiosa del Vangelocoraggiosa del Vangelo

• La celebrazione del La celebrazione del Centenario della nascita Centenario della nascita di Giuseppe Lazzatidi Giuseppe Lazzati

Le coordinate del camminoLe coordinate del cammino

4.4. Guardiamo all’A.C. nazionaleGuardiamo all’A.C. nazionale“ “ Come adulti intendiamo approfondire Come adulti intendiamo approfondire

l’attenzione alla crescita della vita altrui, che l’attenzione alla crescita della vita altrui, che diventa scelta di uno stile di relazioni educative, diventa scelta di uno stile di relazioni educative, per cui tutti gli appuntamenti e gli strumenti che per cui tutti gli appuntamenti e gli strumenti che proporremo devono essere vissuti non tanto in proporremo devono essere vissuti non tanto in termini di “ cose da fare”, quanto piuttosto di termini di “ cose da fare”, quanto piuttosto di

“ “ relazioni da vivere ”. relazioni da vivere ”. (dal testo formativo)(dal testo formativo)

Da qui il titolo per il nuovo anno associativo: Da qui il titolo per il nuovo anno associativo: “ “ LO ACCOLSE CON GIOIA” LO ACCOLSE CON GIOIA”

Le coordinate del camminoLe coordinate del cammino

Il percorso formativoIl percorso formativo• A fare da trama sarà il Vangelo di Luca, particolarmente A fare da trama sarà il Vangelo di Luca, particolarmente

attento alla dimensione delle relazioni, degli attento alla dimensione delle relazioni, degli “incontri”, “incontri”, dei dei “luoghi”, “tempi”, “luoghi”, “tempi”, propizi, in cui si manifesta l’incontro propizi, in cui si manifesta l’incontro e la salvezza di Dio.e la salvezza di Dio.

• Nel testo vengono proposti alcuni fra gli incontri più Nel testo vengono proposti alcuni fra gli incontri più significativi narrati da Luca:significativi narrati da Luca:

- L’incontro con Maria- L’incontro con Maria - L’incontro dei discepoli del Battista con Gesù- L’incontro dei discepoli del Battista con Gesù - L’incontro del figlio con il Padre misericordioso- L’incontro del figlio con il Padre misericordioso - L’incontro con Zaccheo- L’incontro con Zaccheo - L’incontro delle donne al sepolcro con il Risorto - L’incontro delle donne al sepolcro con il Risorto

Una icona sintetica: Luca 19, 1-10Una icona sintetica: Luca 19, 1-10

• Sei semplici sottolineature su alcuni Sei semplici sottolineature su alcuni passaggi chiave, rappresentati passaggi chiave, rappresentati

soprattutto da alcuni verbi soprattutto da alcuni verbi particolarmente espressivi.particolarmente espressivi.

Spunti di lectioSpunti di lectio

1.1. Molto bella la sequenza di tre verbi che Molto bella la sequenza di tre verbi che riguardano Gesù: riguardano Gesù: dicono esattamente dicono esattamente “ il “ il senso e lo stile” senso e lo stile” del del “venire”, “venire”, ””dell’avvento dell’avvento di Dio” di Dio” nella storia dell’uomo.nella storia dell’uomo.

L’invito è a sostare su questa prossimità, L’invito è a sostare su questa prossimità, vicinanza; questo modo di “ esserci” di Dio vicinanza; questo modo di “ esserci” di Dio nella nostra vita.nella nostra vita.

2. Le condizioni non favorevoli di Zaccheo per 2. Le condizioni non favorevoli di Zaccheo per questo incontro:questo incontro:

- morali e culturali- morali e culturali - fisiche e sociali- fisiche e socialiNiente è determinante per impedire l’Incontro!Niente è determinante per impedire l’Incontro!

Questo vale anche per ciascuno di noi: niente può Questo vale anche per ciascuno di noi: niente può essere di impedimento assoluto all’incontro di essere di impedimento assoluto all’incontro di Dio Dio

Spunti di lectioSpunti di lectio

3. Belli anche i verbi che esprimono il percorso 3. Belli anche i verbi che esprimono il percorso interiore di Zaccheo. interiore di Zaccheo. Indicano i passaggi Indicano i passaggi fondamentali di ogni “itinerario spirituale”:fondamentali di ogni “itinerario spirituale”:

- la ricerca del Volto di Dio- la ricerca del Volto di Dio - il “ correre”- il “ correre” - il “salire”- il “salire”

Può essere interessante verificare se questi Può essere interessante verificare se questi “ “ ingredienti” sono presenti nel nostro cammino ingredienti” sono presenti nel nostro cammino

spiritualespirituale

Spunti di lectioSpunti di lectio

4. Per quanto preparato, desiderato, l’incontro 4. Per quanto preparato, desiderato, l’incontro di Zaccheo con Gesù resta un “dono”di Zaccheo con Gesù resta un “dono”

L’incontro con Dio è sempre un dono gratuito, L’incontro con Dio è sempre un dono gratuito, un dono che sorprende e che salvaun dono che sorprende e che salva

Spunti di lectioSpunti di lectio

Spunti di lectioSpunti di lectio

5. La rivelazione piena del Volto di Dio: sta 5. La rivelazione piena del Volto di Dio: sta nella richiesta di Gesù di volersi “ fermare” a nella richiesta di Gesù di volersi “ fermare” a casa di Zaccheo. casa di Zaccheo. E’ la rivelazione di un Dio E’ la rivelazione di un Dio che “prende Casa” là dove l’uomo vive.che “prende Casa” là dove l’uomo vive.

E’ sempre commovente poter ritrovare la E’ sempre commovente poter ritrovare la verità di questa esperienza anche dentro il verità di questa esperienza anche dentro il nostro cammino di fede!nostro cammino di fede!

6. L’esito di questo incontro è altrettanto 6. L’esito di questo incontro è altrettanto sorprendente: sorprendente: altri due verbi lo descrivonoaltri due verbi lo descrivono

- dare- dare - restituire- restituireSono i verbi della gratuità, della vita che si fa Sono i verbi della gratuità, della vita che si fa

dono …dono …Una vita autenticamente “ evangelica” segue Una vita autenticamente “ evangelica” segue

sempre un incontro che ha sorpreso il cuore sempre un incontro che ha sorpreso il cuore e lo ha cambiatoe lo ha cambiato

Spunti di lectioSpunti di lectio