La nascita del cristianesimo in ambiente ebraico e pagano

Corso di Storia della Chiesa ILezione 1

La Chiesa

Il termine contenuto nel VangeloContinuità tra prima e dopo PentecosteElezione di MattiaEbrei, “proseliti” e “timorati di Dio”La Chiesa di Gerusalemme

I diaconi e Stefano

Assistenza a malati, anziani, vedove ed orfaniArresto di Pietro e Giovanni, poi di tutti gli ApostoliAccuse a StefanoLapidazione di Stefano e prima persecuzione

La diaspora ebraica

Estensione della comunità ebraica nel mondo antico586 a. C.: inizio della diaspora con deportazione a Babilonia da parte di NabucodonosorPersiani, Macedoni e Siriani; rivolta dei MaccabeiRomani: proconsole di Siria con procuratori e re locali

La pax romana

Grande mercato unico in tutta l’area attorno al MediterraneoDue provincie importanti: l’Egitto, per il frumento, e la Siria, per l’arte delle armiPalestina scossa da rivolte autonomiste ed attese messianiche: guerre giudaiche nel 66 (Vespasiano e Tito), nel 117 (Traiano) e nel 132 (Adriano)

Paolo di Tarso

La conversioneLa missione tra i paganiI viaggi apostoliciLe lettere alle ChieseLe discussioni con gli ebreiPrigionia a Gerusalemme e a RomaIl martirio a Roma

Gli atti di Pilato

Pilato destituito da Procuratore e processato davanti al Senato; assolto, ma fine della sua carriera; Claudia Procula, secondo una tenace tradizione, divenne cristianaDissensi tra Tiberio ed il Senato: il cristianesimo non è tra le religioni lecite, ma occorre l’accusa di qualche reato comune per perseguitarli

La persecuzione di Nerone

Incendio di Roma del 64Accuse ai cristiani di:riti cruenti (Eucaristia), incesto (si dicono fratelli) e ateismo (disprezzano gli idoli)Martirio nei circhi, crocifissi o bruciati cosparsi di pece

La persecuzione di Domiziano

La Chiesa di Roma, organizzata in chiese domestiche sotto i papi Pietro, Lino, Cleto e ClementeDecapitazione di Acilio Glabrione e di Tito Flavio Clemente (esilio per sua moglie Domitilla)Catacombe, luoghi di sepoltura cristiani nei terreni circostanti le chiese domestiche

Il carteggio tra Plinio e Traiano

Plinio il Giovane, governatore della provincie di Bitinia e Ponto, nel 112, scrive a Traiano per sapere come comportarsi con i cristianiTraiano conferma che la fama non basta, ma che occorre la denuncia di due testimoniIn caso di abiura, vanno dimessiGli ebrei cristiani, a partire dall’82 sono espulsi dalla sinagoga

Gli apologeti

Confutazione delle accuse ai cristianiNel II secolo: Aristide, Quadrato, Giustino e TertullianoGiustino si rivolge ad Antonino Pio e Marco AurelioAmbiguità sotto Marco Aurelio e Commodo: persecuzioni selettive e grazie

La dinastia dei Severi

Con Settimio Severo e i suoi successori dal 192 al 235 ci furono rare persecuzioni: lasciato cadere il disprezzo aristocratico verso i cristiani e tendenza al sincretismo religiosoFilippo l’AraboDecio (turificati e labellatici)Valeriano e Gallieno

La persecuzione di Diocleziano

Persecuzione estesa su tutto l’impero nel 303: distruzione di libri sacri e di chiese, molti martiri e distruzione di una legione quasi interamente cristianaDopo due anni l’imperatore si ritira e la persecuzione è sospesaDiscesa di Costantino da York verso Roma conquistando la Gallia e l’Italia

L’editto di Milano

Costantino sconfigge Massenzio a Ponte Milvio, diventa imperatore d’occidente e porta la capitale a MilanoNel 313 estende all’occidente la tolleranza ai cristiani concessa da Galerio in oriente nel 311 ed inoltre ordina la restituzione dei beni confiscatiAltri atti di Costantino: festa la domenica, basiliche a Roma e Gerusalemme, esenzioni ai vescovi…, ma richiesta di controparte politica alla Chiesa

Il concilio di Nicea

Intervento di Costantino per ristabilire l’unità della Chiesa contro le scissioni prodotte dall’eresia ariana (negazione della divinità di Gesù)Costantino fa convocare un concilio a Nicea nel 325 per timore di risvegliare i nazionalismi egiziani (contrari ad Ario) e siriani (favorevoli)Promulgazione di un credo e di altri canoni