La meclitazione secondo i Veda e le Upanisad

7/30/2019 La meclitazione secondo i Veda e le Upanisad

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ILa meclitazionesecondo Veda e le Upanisad

I VcdaAnclre se e tecnichce i l c


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c()rIrc ( i i rc l ) l rr ' \ l r rs i to l : tk l l t r l it s (c t t( ic l f l r l iv r ' l lo tr t r l t t t t t rt i t t lrnr l r lz l i rc l rronro lr l : t to l i rc l lo . ( rr t lc : t l lc tr t l t . lc l rr t i r tc \ l i l le r."()qn i l l i ( )nL 'e() i l1 | i rr l : l t l l r i ri i Ic r ( lu l i l r t () r ' i r iu l rrr l rrr ' ; r Ioro r i tu lL l ite l i t i r r : i c r: t un ir rr te t l r l l tz i rrr tc . l - t r ' t lc t , ' l l t I i ;1v1111lc l s r l l t r l . t t t i -sch i l rr l rr r 'o l l l r t lc . l ( ' \ i r r l () i r ] o l l r ' l t i r : rg . l i r j i ' i . inroc iu l i . e t l t L t t t i l r rehc t i i l renrlc r i r ( l i r l l ) r()cc \s tr e ' t j l r ] l l l l i r tz ; t l t t t t I l i l t t l t t lc l Ic t ts i t ' r r t .( i i i i r rrr i s lcss i :or l r t t ' : I r f : . i r rr t t ' r l t l l l t rnerl r l l tu o trc t jc i rr- ' .

I l r 'n t l t r 'n()! l tu l t i u l i : l r rL l i i rs i s i l l t rr r l ' l te trr fr lo c tr t l 1111. ' .1 .1s11at-prc t l rz ionr ' . \ i \ l i i l in r ' i ra I l r t l i l i ' ieo l trr rj i l r l rr lL tne c ( j luc ur t \c r l \oir ! l i c rr trc tr t i rrrr i rL l / lqrr ' r1rr. res l l r i l l l r t to rr tc ,rn trorc t l ih i le t l tcterrt t i r t i r lurr l i r i l / /1 i / / / , rr , t l tn i i t t t t r / / r t t l l tscrt t t r)I r l ()p f l () errrr l i ' r i r tc i r \ \ t tn t()J)() tr l r i t r , il s ig lr i l rc l r t i r tl i :t r t rr l t rr{ i I l r ' f f l { ! rur).{ ( t rr ' ct l l "o l t rr erscrc l l r t l i r i rrr t l r . l l tor;rrr . i l r bcr l rr t r l l t t t tc l r t r l rn tr 'c l tc ic r l r . l i l ) l r r i i l i t r ur t \ ' r ' r () e l)r() l ) f i () l io . P111vs\c te i t t l ( l le r is t : t errr t te t ls t l r to t lc l ] ts rrr ' ln t r . l i t t , t r l r t l rc r lu is isc l l t tu t i t t te t te l-ro tcr i l iv i t t i .I l r / / r f i ' i l Prr11 '11 ' t l i l t rerc r i : ion i . i l l t rr t l t rr t tu t r ' l l t c l t l l ; re t t i tcvoc lr t i r l r t ic l l l r l rr t 'g l l ie t l r c I , i / l t ,u t t 'un ir t le i t ; r . il "s ig t t i , rr t le l -l ' i t i l r t rr l r t l r l i t l r" . i l \ t ' ln r: t t ' t t t iente t l t t ' l t l l r t ' r ! l t l r t ()gr l t t l t (J l r rr , r i . i ll ) l l t 'u . \ t l l . r r 'u i t , ,n ,r .(r 'n / l t !' l L t t t i r ' ; t IL 1 lr '1 i l tcc tc l : t I l ] ( l l tc "'u trnrtr rrr iq irrrr io . l . r i rr i rr t igcrt l r rr ; r t ru lr l i r i r l r . Nc l l ' , l l l t t t t t t t t t r l t tcss t l r ic rte t i r ' l i l t i (o " i r t rrr to l t l r le . ()nn i \ f iLntc . iL l t ()gc l t() . I rr i rr l tl idcs i i lc r i . c \( 'n(L ( l l r t l r l t '1 t i c l ip ieno tl i v i t ; r" . c : i t l ice t l r t "c l r ie()n()\cu lu i . l , l t tn , t t t : l rp i1111L' . r ton l l t [ r i i t ] r l r t t r : r le l l l r nrrr t lc c notti rrr ccc lr i ; t .

()u i tn l i r rr l l , ' t t t t t i t l r t : t lc t l i t i r t i re ut i l i / , / i t te t l l r i rr i rc t l ie i . essci t()s \() t t r) ' \ \ ! r! ' I i r : , ! t Lr l )p :r te \att i i r t r ' \e !()r l ( l () l : r \ l i l lc r it t lr cc ir tc !() l i ! ' : l , r l ] r ' ( l r t . r , / r{ )nc Lrrrtr i t l r . i r : r . ; r l , rs rr l l l l iJ r | ' t iz iorte t l i J l l rr i .1- l rro lc .c irr) t i . I )rr ' ! l l i r ' l t ' . lo t l i . rrrrocrrz i , rn i . ' t r ' . . t l re l l t t t r to i l l to te tcrl i t lu l rssorb ire l i t rr t t ' r t l r ' t lc l tc lc l r l r t t tc I te l l r t t l iv inrt i r c rt tc i t l l t ; l; tn te t l i t i rz ione r i : i r : r . l rrrs l l ( l r rr l l r r is rr l r l izz lrz iortc i i t l r ' i t r k l ro : in t l rr l -li (cort tr ' l l r t rr 'e . l ro lc o i l lL toco); e i t r l i r t t ' i t t t r t ' t l i l l tz io t t t c l tc l t l t t t lc"cu(l rc e l re l l tL ' l t l l : ; i l i t f i ( )r ' \L l t t t t i i lc l r () ul l c ()nctt t ( l cl t t ' . i l t i t tI l r r lo t l i r i l l ) r( ' l i r ) l ( ' r i r : r i l ( ' r l , / i ( )r)( ' ,1 , ' l t ' l r 'b l t t t t t ' . I lt lL t . t , r t t r ' t l r ' lcu()fc c t i t l l i r rr te r l r ' t l l r r 'orrr j iz i rrrr t ' t l l r .u i r l rgre rt lc l ; r rcg lcnulr Pi uI)trr tort t i l t c l i r Iun l i ()r lc t l t l s l tcc tL lr t le . 'L ; t I t te t l r l rrz i , , r)( n i t \er: t l t tnr lu t r j l t ru t ' i r r t t rrrrr izz .rz i i rr te jr ' l I i tLr i t -lc , il c l re t l i r r ' r r t ; r I r i t t c r i t jc rr l r ' r lc l J r i r \ \ i l !g i ( l t l r r i I r ' r i rr i t l le{ i l t t t t t i . : t t t l . .e r l i r t rr t t l l t t tze lr u ul i s tu t j i rrs i r igu lrr t l rrr to i i r t tonrcrrt t l

: l l t l l . p. l l ) ./ / '1 (1.. ) () 51l

'' , , i t ; r l r ' r l t : t i t l r : n l( 'n trc pcr i i i \ l i l lc r c \ \ i ' i rv \ i rn( ' g i : r nc l, i i . | t '1 rr l t r i rr . , r i t rr t s rr l t r rrc l lc I i l tu tr i .u td . I)c r cscrnpio., ' \ t ,L l r l s r. rc c lre l i rr tc r ior izz irz iorrg , l . . l r i tu i r l r ' .chc s i re l i l rc i r

,' l t turt i. : r tL l l t \ \un\e \ l )( 'ss() i r l r) l n) i r rl i Urr:r l ) t ( ' \1 i t1 i()n | ' l lcn-, , tl r un;r i . ()nc(. l t t l r , / t () t tc u l l r ' l l t t i \ i t i l J )fr ' \ ( t tc pcr i r i tu ;r l i " ' .\ i r i l ru i t ( lUL ' \r iL .nr\ 'n l tc l te i I c , t1rtl r r t rc t l i t t rz rort t ! tn ir ' ; r t i rrsCqia lr , ' , , . ! l r r .a :o lo nt ' l ]e I l l turt i . . :udche ess lr ', c rrc t lc l in i t l r ch i l rnr-, : i t r ' . Nirscr cos i i l n t t ' todrl r le l r / / t l rrrrr l o , pt r n tcg l io d irc . s i

i r( ' r ; r l )c r ll r P11s1111olI i1 11g1 orso de l t r \ t ()r i i l . pcrcha ' . c ()n lL ', r i i l t () c r ' le i l t () t l r nro:tnrrc ln ( l r lc \ t () l ihrtr . l l r n te t l i t t rz i0rtc i ili l r { ) tL ' i l t i t t t \ rr t le l l ' t r0rrto r i r t i l t t1 t ' ts i i r t t l r1 l1 t0rt0c()n l i l d i l l )c tr-' i l ( l r i rsc( ' l l ( l tn t t c t l c t l r t t tq t te Ul l I r l t t t r l l ( ) l l lo c()t I )u l)e lnc l)c scn \t t l l l l rc t l r lc t t t t tert t ; r t r l . lu lc l l r ' \ r l l ( ) l l \en l l )re c()n\ i t [ ] t rvo lc -l i l l t r ' t - i t t t r t t i rr t i l i t .

I rr o t lc i t rrrr i t t ' r r t l l r l i t le R,qr,r ,r1a l l r lo t t l r c t trnhuttu tu t lu i, lert i l t rr i t l t ' l l uorrto C() l l t r() u l) tc rr i l r i lc nt() \ t ro . Vrtr i t . ch cr, t ' t l i rc r i t l l ! ' i t r ' ( luc t lc l l l r v i tu t l i t l t ' l lL r i rc c :r l s i r lc d i up l l rr i re in,' rr . Solrr t 'ort lu t t ' i : io rrt ' t lc l n t l rs l r t l . r : l i uont i t t i pr)tr i l l l l ) r tcu-

' t t t l t l l t lo lo l i l l t ' t t l t r l i r iv r ' rc . l - l t l r r ' t tc . c ()ntc ind ic l t la r :rd icc t lc l, , 'n lc V rtr i r (r ' r -, or l rLr i rc . t 'o l l r i rr) . c i t t chc inrpediscc trt l i, , rr i rr i di r iv rrc courPiut l l lne nlr. di t 'sscrc t() t i l l tnert tc sc s tcss i , di1 tr() \ i i lc l l r propri i r l l i t lun l ()r ig in tr le i rrn p()tc rc di ()s truzt()nc. diL ,r\chL 'r i ln tc l) to tl i tnrv isan)ento: L \un l l n i l r t ico l l lg gsJtrcss ioncl . ' l l rgrtonrnz lr (r l l r r l rrr) . I: d r\ prohlh i lc ch c dal nonre t l i qurs to

:r i ) \ t r() s i l r t lc r iv l r to i l tc rrrr i r re ln l i ch e Puturi ja l i . I 'uutorc t le l la,r t l t t l t l l ( )r l iu t tc () l )(r i r \u l l () vo-ga. 111Pigg1tl tc r de l i r t i re l t r CCssuZit l -r, r- fg f ' n trr t f t i t i rz ion i ntrn ta l i . l l t i t tu-t r t t r-r t in tdJtu l .r e l i rr isce in, l l r t t i la t t tc t l i t l rz rorrc s tcssa.( io ehc inrqrc t l isec al l 'uornt l d i assurnerc la prrrpr ia i lu tcnt ica, ic rrf i tu c st l to qui trd i idcnt i f ic l to . li n di r tcnrp i ant ich iss inr i , ir rr i ) l l sL l l l t t t rr l , ' i ;1111att t i r . i t l c () t)()sCit iv i t . ss i l r i r t q trCl l l r fUnz ione;e li r nr entr t ' [ rc . invecc t l i r l rr : r : . iurr!c rr tsscnztr tJe lc cose. trav isa.l l u l r l t l r c () t t ur l r l ' r ro l i lcnrz iorre inct l rr t r t r l la t i r el i Pa11; lg concrt t i .| ) l r t lu i il duul is rrro l l ) f n ta lc . le t l rr i . ior; i in tcr ior i . la contrap l-ros i-' r1) i lc trr bcrte e r l r i l lc e ( luc l l i t c ()n t inu l l lu t i l da sc stcs \o cheir\rn t i r vcr i r e propri l u l ienaz ionc. l l i r sc egl i r icsce ta lvo l ta ld

' i t l l i l r lnr l re gl i a l t r i , non puir i r tg lrnnurr sc \(csso: lo s fr l rzo dirr i : t i f ic i rz iorrc trvr i r urn lc consegucnza la pcrt l i t l c lc l l ' idc tr t i t ) . il

. . ( ' r ' ls ()dl luoto, I ' i tngosc i l r e la Patrnr.I r i t : Strrrr l , r t tn tL lu : i t t r t t , t l lo t tud i l t lt l n t i - t t i t rs rrtr t , 'b i r l t l i r r i .Rorna

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Non c'd che un modo per eliminare la sofferenzae ritrovareI'uomo reale il purusa): ospenderee attivit?rmentali alsifican-ti. Questosignificameditare.La meditazione i presenta unquefin dall'inizio come un metodoper far cessarea tensione-soffe-renzadi apparire id chenon si d. in mododa essereinalmentesemplicementee stessi.La diviniti d il nostrostatonaturale, l nostrovolto originario:I'essere on-condizionato,"'immortale ra i mortali... l dio inte-riore. l'energia da cui nascono nostri poteri"'. Se vogliamoreintegrarci d essa. obbiamomeditare su questo eleste plen-dore... in modo da farlo penetrarenei nostri pensierie trasfor-nrarli n illuminatevisionidellaveritb". Cosipotremoaccedere"quella ondizionemmortale.ncorrotta..dove iuniscono ioiae felicitir"".

le UpanisadE noto che e IJpanisadcompostera il IX e il III secoloa.C.)nacquero omecommento conclusione egliantichi ibri sapien-ziali dei Veda,ma, mentrequestiultimi sonoespressiotto ormadi miti e di sinrboli. quindi comportano ggiun notevole forzodi interpretazione di comprensionele Upanisad i esprimonoconun inguaggiohiaro diretto. l concetto he l divino iagi ddentro di noi, anche e velato.anche e alienato. chepossaesseresperimentato irettamenteattraversodisciplineyogiche(tapas)e la praticadella meditazioneQlhyuna).d spiegato nquesti esti con la massirna videnza.Vi d anchedelineata ongrandeprecisionea distinzione ra io psicofisico fra io o S!spirituale atman\.Chi abbandoni uestomondo.diceper esem-pio la Brhud-drunyaka-upanisud.enzaaver prima intuito diesserea sededell'essere ssoluto.del bruhman.non ne potrirfruire, e dunquesprecherir'occasione he con a vita gli e stataolferta. Il che significache solo un atto di conoscenza otrAportare 'uomosullastrada ella iberazione ai egamikarmici(moksa). 'uomod imrnerson un sonnopi Do menoprofondo.clrecorrisponde llasua gnoranza a tutti i sucli ondizionanlen-til eppuredentrodi lui alberga n esserencontarninato ncondi-zionato hepud essereiportatoalla uceprovocando n risveglio' Rgvedu,V. 2, l6 Rgvcdu,X. 113.7- l l .l4

rrrbitaneo,l risveglio i chi realizza ll'improwisodi avereun'i-,lcntitirdiversa.Solo l suo o esteriore il prodottodi unacerta( re(l i t i igenetica. i una certa amigliae d i un certoambienterosi;qls'esistenvece n o pi ! interno henondipende anessu-rro li questi ondizionamenti.erch!a-priori ispetto dessi. a(on()scenza.l riconoscimentoell 'atman,onsente i sperimen-t;rrcdirettamentea realti del brahman, ell'assoluto, el divino.l)crsapere hi siamo da doveveniamo, on dobbiamo unque.r\ l)ettarei uscire aquesta itat a risposta a portata i mano,r lcnt ro i noi , qu i ed ora.ll messaggir.lelle Upanisad che a veriti pud essere ono-\uutaattraverso nadirettaesperienzanteriore, erchd 'abbia-rrrr dentro di noi. perchd toi sianroquella. Nella Chandogya-ttltunisad scrittoper esempio he unasottileessenzanima uttelr cose:essa I'unica ealt?r, I 'atman, noi stessio siamo.l. 'dtrnunive n unostato ncondizionato,l iberoda vecchiaiatlrrmorte,da dokrre. apaura. a sofferenza,a amee dasete.Iu{t i suoi desicleri pensieri ono ealt ir. urtroppogli omini or{l loritno. sattamcnteome oloro he , ignorandol luogo n cuic nascosto n esoro, i passano vi ripassanoopra enzarovar-l( ) .Sempre secondo la Clnndogyu-upuniwd, a meditazione(dlrvina). ssia 'assorbimentoreditat ivo, in gradodi trascen-t lcrc lo stato normaledi coscienza,he d in realt i un o statorrffuscato i conoscenza. nzi, lo stato'Jidhyanad la condizionenirturale i tuttocid cheesiste,antocheanche a Terra, 'atmo-'lera, il cielo, e acque, li alberi, e rnontagne, l i animalieursornmautti gli esserie i fenomeninaturali sembrano ssererrssorbit iel lameditazione.uesta aragione ercu icoloro he.trnocapacidi meditare aggiungerannoa grandezza, entretuttigl i altri sprecherannol loro empoa it igare, chiacchierare\cnzaF[)sa a rirnproverarsi.L'dttnan d t'a-priori per eccellenza, cid che si trova primatlcllaparola, ellasensazione,el pensiero.ellacoscienzaor -rrrale,Come dice la Brhutl-upanisarl, ll'origine esisteva olol'itt,run,sotto i;rma di puruw. (Purutasignificanfatti colui checssendo nteriorea clgnicosa pilrval arde [ru] chiunquedesi-t lcriprecedclkr.) entendosiolo,pronuncide parole io sono(.vs'hutn)"c subito opoavverti anecessitl i unacompagnia:i' Ulttutitul nrit'l:c^t'rcrlle,Boringhieri,brino 196U,rad.di pio Filip-puni-Ronconi,. . i-1"1.

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, si nirscon(le a forza r iuni f icantedel l 'Atnan. [: per l 'arnorct \t 'chc possianrormare desiderarc ualccls 'al tro;, r l i consc-'r ( ) , . i t , ol o a conosccnza el Se d al la basc l i oqni al tro t ipo di, , l ( ) \( 'cnza. i sbagl ia,dice 'uputt isuzl ,hi crede che I'anrr tre il, ' ,r 're. il desider io la vi ta provengano a un pr incipi( ) stento i' , 'r ( )uestae la t ipica gnoranzadel l 'uomo, l fondanrentodel larr,ralrenivionc: il credere ciot che la real t i cstcrna deferminil r r r ' l la ntcrna. E esattanrente l contrar io: tutto provicne da l' rL r0 irrterno


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: iurr i f ich i l l r scorrrp lrrsu le l l ' i r l t ro-r l l r- : . [ , r l i c l ic c trs lrs i i . t l " \ 'c r:ucrt-tc pri ro t l i secott t lo" ' , d i c l rc eos lr vorl l i l t c l t re esserc priv r dil l t l i re( l lnrfn t i c r t l t tc ' r i l t t i c l i lucc l) fr) l )r i i t , d i cott . tc s iu prrss i l r i lcc t t i i le e t i is l t t t t l i t t te lt prrr l l t i r r I r i i tL l l l l r ' t l l r ) . r ' \ \ ( t ( i l s t t l rrr t t lL t : l t t -I t t re t l t tu l l (r f l i ) t l rc cr i : lc . \ r)( lL l i \ l r t . out l i r l t 's i t l t ' t i r ) c \ t i l )u l i t lerrr l l i ( l i \ t i t l . / l r ) t )( t t i r e \ t ! ' t i r r fc c t t l lc t t t r t r ' . l t l l \ t ! ' t l r l ! l t ( i t ) ()r l i l i ! t ) l )-cc tto t l i i r .nc r ' t l r t t l r lc e qutt td t otrt i t t to l i ro d i so l lc t .c t tz l t . It tre lr l t rr c l it t lurtc t to t l tc :rr l t r t t r l c c tr t td i , ' i r r l tu to l l t l r i : t t l t l r to dr ' l lc1Irr1rr i1 lLz iOrt i . rr ' r t l t r ' l 'L i t t r tL tn l t() l l L ' i t f l i t t t () t l t l i r : . t lz l t to t l l t c t i lch e l l rce i lnro tr nort l r ter ' iu t t ' t t , .d l r i t tos tr i t iu t i tz t . d ;r l le t tos l lup lrrrrr . t l ; r l t l r 'cut l i r t t r 'n to i s ic rt c t l l r l l r t n to l tc . l l sur:q io c l t t c r) l t ()scei l scnt ic t tr . c l t r ' r 'cc le sc s l ts \() t tc l i ' r i r l t r l r t c l ' r t t r t tL tr t l ) () ! t l t c () \ i l .c c l tc r in); | l ] ( r ' l r ln)() . ' ( )n tr() l l i { t r) . l i \ l l r ! ' ( : l t r i . P l tz i . t t tc c c()t tec l t l l i t -t () . r ic \rc l r rr i r t r t r l l r ts i t i l r l nurlc . t l l t l l l t P lr :r t r , r tc . t l i t l du lr l rro c;.1rf i \ i l r c ()n()\err( ' l l r r t r l r te l ic l t l r . [ . . s r ' t t , r t t l t t q l1(\ t i l I t / )r l l t / \ ( , / ( / .ls r ' r l t ic lo t t 'nr i> lc nc l s lr l lers i r ior l j r l r tc . I tc l d l tc e ttc l l c : 'c rcc()t l l l l i j \ \ i ( ) l1r ' \ ) l i .

Nc l l : r ( l tL l r tL lr tg .r t t - t t l turr.ru ,r 'l Sc v ic t te f)() f c : l l t lc l )1 f t ics t ' l t l t t tr :0nrc Pirr I i tc tr l r t t l i t t t t c t l r t tc l ]o di sc tt l t I r 'o t l i t t t r{ ] io . t t l l t l tc l l r i\ te :sr) lL ' l l r l t r) I r i i r ! lu t t lc t ic l c ie lo . l l r i r r : rurt t le t l i tu t t i i t t l t r t l t i i .[ : : : t . r s i t l t l r l r l r l l ' i t t tc t ' r t , . r i r ' l cur)rc . t l l t sorgctt lc d i o tr t i l r t t iv i t l ru l l l l . ln i l r 's i t lc rt t i l ic i r c()n l() s l i - 'ss()tru l t r t t t t r t . t r t te lc crc i t t t l rc s()r)r)ra t l ic l r le i lL l l () \ l r ' \s () [ rssctt . r i l l r i , i ! r to t l i t t () . l ! l r )() f i i l l ( ) c l rc . l r l t i i ll rt le l lc l ipp:utrtz t ' . r 's is tc t t t t t t t tc lco t l ' t :sc t . ' t l t i t ' l t ' \ t t \ \ ( ' l ) (r l t l l l i ;: rreecdc e()n lr ' l )Lr l t ' l rP i e irc . It u r l tceo.g l ic rr t io po l i i l r idc l lc p i l rr tcl r i i t t l i r . ' r :e . l i t i t j t t rrrr t rr I r , i i t r i t t r t t t t t ic l t \ r) \ t i l l l l l t . () l )Pt l t (q , '111111q'1l iLrr:r i t l re . [ rn lr ro l l l r s loc ir i t t I te i l oce l t t to . ( l i \ r ' l r l i r t ] () t t t t t t l r i t l tr t ' l r l t l r t n()n \ i r)rr() PiLr i i c :s t ' rc quc\ l () () q tr i l r t rr : rr d l tcqt l t . ( os itl i c \ \c r i rrrent i . l )ur nr i ln tencr)t l t r unu loro i r t t j iv idL l t l t t i i . i t ; t t t t t t rr .1 l l ' t f l l ic l r L ' \ \ r 'n .1rrsott i lc " . l i t l t t tu t t . l l s l rr l . ' i , re l tc r ic :ce i r :c () f t tc -It I 'u tn tLur r t o lr t i t t t : l r . c l tc ! ioc l t . to t j . c s i tu lr : ,ce t esstt . c l rc tt ct l r l l r :L lr ic l ic i t l r , rc t le ll r rer i t l r . : lL t tg t l t l lu so l lc rc trz ,r c () l t ru l lc c ir)ehc t l r ' r rr l t ' t : t . Inrr ' r ' . ' . e{ l l { )r() ' l ) t l l r t t l tc t i rr l l t t ! ' l l (J l1 f f l r l i / / i l l ) () ilSe l i r t rsert t t i ri lc r r i l Ic rt t l r ' rc \c r l r l l r . r ' ( l i r ( l t t i r l ! () \ i t d i r l i rc rs , t t l l l se cqui l t r l l s l i r \ \ (r ! , -r t r l t i i l l ( l l l l l r s () l l r tc t l l i l .

\c l l rr / i l r t t rr i r t - t t l t t t t t i :u t l si r iu l l rrr t l r c i re ll r Ier i t l r \u l)r ! r t l i l , i ll t ru l t t t t , t t t . r i : ier le l : rn l t r l te l l ' t t tu tcr:0 r ' \ lLn)() t l tc t te i e t t t r lc t lc l -l t tort to sLrl lo lo trr l r t i t r l t l r r l r . Oln i c tr : l r c duttr luc c \ l ) f c \ \ l ()ncI i i r o r trr ' t to d irc t tu c l t ' l l lsso lLtto . secottdo tr t t l i sealu r ' l te rl t t l l t l l l t

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' r rrr pi u .grczz lr f l l ( ) l t l l r r cosc ienz l c a l l i t hc lr t i tud inc. Cos i, l urrr))o ' l i r rn t ;r t rr ( l i l c in( luc irrro lucr i (Ao.t i . r) t rrrccrrtr ic i : l, l ( ' l I lo c !,r(r \ \ () l i t t l ( ) il Corpo i is ico (u lrrrr l , rrry r l -Ao.r i r) ' i r t t t tr , , : il s tr 'Lrrrdr) . l i l l l ( ) J t l t r i r . tu ( l t rr l r . tL t tr t t t t , r t -k rrsa)ll tc rz ,o: t t r l r-r j l r r l l r t . l r l rr ' : i scnsor lr l i c t l l r l l t r n tcr]1 f ( l ( l / l / ) / r1r, / \ . t , I -li ( l r . l i l l l r ) L ' f () \ t i lu i l () t l ; r l l l r c t ts r ' iertz l t -c trr tr tsccrtz l tr . ry r i r j -

i r . , r i rr) i c ii q tr in t ,r c c , ' rs tr tLr i to ,r l l r r l t t l r t i tur) in t (&rtunt lu-, ( , , r i t ) . , \ l tn i t t rrrr | r t1 t11.s1;r\ fCs i . l 'u ()n)( i : i l i l rc r i t l t Un0 A,lr ' r !u)r luc irrr , r lLrtr i c r i l r{ ) \ ' l r l l r pro l tr i rr l r t : r l i tudtrre es\f l lz i l t -r l l r gl i r 'ssc l i sono r) l r l i t j l r t tn l r I t . r r l i c t ts t . ic l t . t i t -conosccnzarrrr) i lc l l t r t l t rr t r t r t c , l t t t r i r \c trr) ( lu fs l i t \ l ( .ssu ; i j f iAtta . lo

lL r 1y1111trt iLrrr lelr ' l l 'uorrro (7 i i rr) pu o lerr l izz lu 'c ll r l t r t tpr i l t,r It t r . rrr tc lur i , r t t l . , , . ' ' ( l l le \ t i t t { / )( ln i r t r / . l l t tccrr ic l r d i nrc 'd i ta-, l r l r t ' r ' l rz ionec()n\ i \ l r ' i l l un i i l l { ) d i conoser.rrz lrd irc t t l t d i e i t tr i r !1r() c l j i l n( \1 ,t e \ \L 'n1 l t . ( i l r l lL rrr t i t r t i l r r t to ()sr ! .n l l l rc pi u

i Ll r . r l isnr,r l. i l ' i ' r / , i t ' i l . i lc I i i r l rn t iehc L ' l t , t r t i . ; , t l .\ r L ' . tt l t t . \ r / r / r) \ l iL nc u n l t l )c r lc t l il C( t \ l )( r ld ! l l i l l ' f t Ii , r ' ! ) \ l l l ( ) C ) l i r ' l ( )C(r\ t l l i ) jn l i i l t () . t l i l t { t r r ' l tC ' t t , r t1),1 ()nsCfVlt)C l. tt t L l t rr iLut. j t re nt l Se ,rr i l i r t l r lc . t rn r ic ,rr t | r s in(c t ie t l . u t ta, \ ! !n . / i l t le l l i r r lc ro Lrrr i rc rso. l rr rc l l t i , po ieh[ ' i l St,c t l bra lr-, \ r)r)() l l s tr ' \ \ l r c ()\ i r e l lo i t l r t ' i l t t t t t t t t j t t r t i t l r r ll t t t r) l ' r . t r l t l t t t i di,i 1)n()\r 'cn./ tl . l Sc :e rt l r l r pro ie tt ; r to fuori d i s r ' I ' l r l t rer-t l rr-s [ ' .l i ' i l \ i r ! l l ! 'L ' \ :L te L '(()n()\ !c tc : i i t jc l t t i l j t i r rrr) . I ) f t l i i l ) l ( ) . i t t t f l t -, i . r t t l t ' t l l t l rz i r) l l t . lr r \ rr t i '1 , , r . , , , ' . i r i l t t ) \ . i tL Ul i t l r iq in i i l i:. ! l l t r e()\ t i lu l i r i t i r ' l l ' r rrr i rc rsrr. I :u i i s l r l r l ru lont i r l ic ,n l l rn lc tu t-, )e l)e !(r l t (r \c ! t : t . l )u l t (1 i lc . in t l t t t .s t l r L t l tL t t t i . . :u t lli t eOt),rsccnZtl, : rr ' i i i t l rz i rrr tc - l i l r . rz iLrrt t \ !n [ \)rr() l i l lL \c in tc rrt t i r t i t l i cosrrtr t -

. i l . r Arrr,r i l , rk i -r t l t , t r t t . .s t t t l l ( ) s i ) in t() r ' i t l r le o Sc coscrtn tc:r t i r lc t t t t l ie : t to r 'o t t i] / ) / i / / l ( / . c l )c c l t s l l t yp l t l r rr t t ' t t r l rr l rz ig t tci , rL t l tn t t t r t , i l r l t r l r lc rrr i r t c l r i i r e trr ts i t le l r to so l l ;1111r. ,() t I lc l i l. ' . r L()\ l l l l r ' i l t i t ' l lc l l l . r ' .e t ic t t l t t t l t t t r t i . .s rt t l ,Lr l rne l tC Con)e UIl i rr L f)r ' f l I t i l r r i rr i rr i l l r . ll l t rL lr . t t t' t i r rrr t lue i l Pr i rrr ' i I ro f{ ) \c tc t} tcr i r l l r r ' l le :r l rr l ieo l l r ne je l l re ,r l t i r eorrost i l rre L l l l . l tc . Seopt l; r . t l t rr t l t l l i r \ rr ! i \ i l r i l l ) ! r ! ia) il urrn l trr l lo t l t l 1 ,r ,11.111.l tc t j i rc rt-, ! , r l ) l l r r i . r t l i l | i rs l rrrr l ] lL tc l l r r ' ( ) i l ( ) \ ! ( 'n / i t r i t ' i r l r t ; t rggt i l i t t , , l l i r

: r ' t r) .z i rl t l Se (lrr t ,s t tr t l ) t i l t t \ ( td tl e irrc l r eo: i i l lt r rr t . iP io dc lht.r . t l re nt ' l l l r .\ r ( ' t t t . \ : t t t l (u t t r ic rtc tr l ler i () f l l tc l l lc sr i luptp ir t t l ,( r)n i i l ) ( l () ; i l potc [c e lrc r lUriVlr j l r l c0rt tro l lo t le l tcs l l i r rr c d ;rn t l t trrr ' r i t ' r i i r 'o rrr i ! ' i i I r ; r t ic i . Si r l icc irc r c :rnrI io e lrr ' l r r vor: i t leve.. n lrrr \ l i r ) Lrrr Lrrrr l , r1r i : rrro . tr l i t rr . Pri rrr t i i s rrs : i . li s rr l r l r i l r rl i. , , . I r l ) i r I r l () t l l r l rc rt lo | r l t i t r l r ' \ () l f l r l l0 s1ri1 i t0 . Jertent i t r c lc t t iI

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trattenendo il respiro-pnina, potrl realizzare a vera naturaSde contemplarel brahman. primi risultatidello yogasaranlaleggerezza,a salute, a iberti dal desiderio, n bel coloritovolto, unavocegradevole, nprofumopiacevole a diminuzidegli escrementiiquidi e solidi.Durante a pratica. l divinorivelarsiattraverso isioni di nebbia, umo, sole,vento, uccilampi,cristallie una. nfine l fuocodelloyoga iberada malattivecchiaiae morte.ll brahman,che abita comedtmannel cuore dell'uomo,creato 'universoutilizzando a suapotenza fakti) secondoemodalitl (guna) dellanatura,che sono:saftva, 'immobile unositi; ra.l'ar,'attivit i e tamas, 'inerzia, 'oscuramento. 'aniindividuate(yiua)s'incarna n un corposecondoparticolari

il petto, il collo e la testa, deve itrarre completamente sensidmondo esterno.A questopunto, controllando "soffi vitali"cstraneo;d il Costante ra le cosechesi modificanoe I'Unico cheroddisfa desideri ei molti. Non pud certamente ssere fferratorrr:con la vistan6 con la parola n6 con la mente. ma soltantoifttraverso 'immedesimazionetattva-bhava) el soggettonel-I'oggetto.allorch!utte le facolti conoscitive ono disinnestate.Qucsta la via dello yoga,che si realizzaattraverso l distacco ai"lcgamiche tengonoavvinto l cuore"s, ai desiderie dalla nor-nraleattiviti psico-sensoriale.La Maitreya-upanisad piega ra I'altro la differenza fra dtmanirrcondizionato io condizionato alleazionicompiutenellepre-ccdentivite; quest'ultimod privo di liberti, d i n predaa millepaure.vienespintoqua e lir dai suoi mpulsi,E nrosso at deside-rio deglioggetti,C ngannato alle alseapparenze! inconsisten-tc e cambiacontinuamente estecome un attore. Oggetti dirneditazionepossonoessere n un primo momento le miglioriftrrmedel brahman,ma anchequestedevonopoi essere oniide-ratesemplici trumentiper trascenderegni modello;solo quan-do tutte le forme e i simboli si saranno issoltidentrodi noi, ciunificheremo on l purusae saremo iassorbiti ellanostra nte-riorit?r. ogi vienedefinitocoluichenon occa li oggetti ei sensiquandogli si presentano, ssia oluiche iesce rimanere n unostatodi pura percezione, on contaminato a alcunatto di vo-Iontirconoscitiva. i stabiliscenoltre un rapportomistico ra ilcibo (anna), l prdna o spirito vitalee l'dtman.poich!il cibo dalla basedella nostra esistenza, ssodeve venire consideratocomeespressioneell'energia ivina,comecorpo stesso i Dio.D'altronde,ogni essere iventedevenutrirsi e diventarenutri-nrentodi qualchealtro essere. 'essenza el cibo E il prana e ilprdna pud esserepadroneggiatodall'atman.Nella MailreyaCanchedelineata a praticadello yogaattraver-so sei.tappe: l prdnaydmao controllo del respiro, il prarydha-ra o ritrazione sensoriale, l dhydnao meditazione, l dharando concentrazione, l tarka o riflessionee il samddhi, Si pariainoltre def quarto stato(turiya) che si trova at di li Ol queiti diveglia,sorrnoe sonnoprofondo. Vieneanche ndicataunaprecisatecnica i concentrazioneonsistente el premere a puntadellalinguacontro l palatoe nel contemplare'dtman enendosottocontrollo la voce, il respiro e la mente. E proprio medianteI'arresto ell'attiviti mentale hesi riesce trascendere'io denti-ficandosi on il 56.

zionichesono onseguenzeelle"sueprecedenti zioni",cioeckarma passato.Ecco come la Svetdfvatara'upani';ad spimeprincipiodella eincarnazioneondizionata. ssa i collegaai temi della Bhagavad-gitd v.) sostenendoche ilincondizionato onnipresente, ud essere onosciuto urantemeditazione a coloroche,animatida unagrande ede"lo scorgonocollocato entro il proprio s6"t.Mentre nelle precedentiupanisad a meditazionesoprattuttonell'evocazioneitualistica ella diviniti, nellaKatldiventachiaramente uella ecnica i conoscenzael S!che cipil familiare. Non si tratta pii di compiere riti, invocazioniofferte sacrificati,ma di arrivare ad assorbirsi,ad idedurante a meditazione, el principiodivino. QuestaC a viaottenere la liberazione dal ciclo delle nascite (samsdra).L'man non 0 conseguibile,dice questaupani;ad, n!con lo stnd attraverso e spiegazionind attraverso 'intelletto' Ilconsiste el rimanere erenie concentrati, on a mentecalma,sensidevonoessere isciplinaticomecavallidocili per un auE infine bisogna iconoscere '6tman come il primo fruitoresensodell'essere-in-quanto-conoscere.osl facendo, ilpur permanendonel corpo, raggiungea liberazionegiA nvita.La Katha-upanisadptoseguespiegandoche I'atman,te in ogni creatura,si adatta a tutte le forme pur restandoad1 lbid., p. 479.20 2l


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In questa panisad onospiegate nche ltre tecniche ogiche,come quella di far ascendere'energia undalini-Suktiungo lacolonnacentraledella rr.c.unrnri:isogna remere a linguacon-to il palato, ipetere a sillabaOM. bloccare l respiroe teneresotto controllo sensie la mente.Un'altra tecnicaconsiste elconcentrarsi ul suonoprimigenio he si ode quandoci si tura leorecchie, ppure ul non-suono, iodsuquell'assenzai suono, uquel silenzioche sostanzia i sd ogni suono e che permette lsuonostesso. ipetendo l mantraOM e concentrandosiel pun-to fra e sopracciglia,i realizzeri he l suono ale erso 'altoe siriassorbe, issolvendosiel non-suono.QuestoOM - che d siasuonochenon-suono, iapienochevuoto. siaassoluto he elati-vo - d naturalmente n'espressioneella potenzacreatricedelbrahmsn.La Maitreya onsideraa produzione i calore isico come unsegno del processo i ascesi tapas).Questo calore prodottodall'ascesi in realtiruna manifestazioneell'energiansitanellacreazione, ella orzache ha datoorigineal cosmoe lo mantienein vita. L'upanisad recisa he, se l brohnun d il fuoco(l'Agnidei Veda).ovvero 'energiaprimordialeda cui !scaturito l co-smo, l'dtman paragonabile l calore di questo uoco, che dconoscibile olo da partedi chi abbia suoistessi ttributi, e ciodsia puro, purificato,vuoto e pacificato. a nostraattiviti psico'sensoriale ienedefinita mpuraquando i d adesione ll'oggettodel desiderio, iod quandosi desidera'oggettodellapercezione.La purificazione i realizzanvece uando,eliminatedistrtuioniesonnolenza, i mantienenrmobilea mente, mpedendole i svol-gere la sua consuetaattivitil. E questo o stato di massinroassorbimentosumadhi), he corrisponde quello definitoncgliYogasitra di Patarijali (v.) come "cessazione elle attivitA(vati) della mente(cilla)". Chi riescea mantenerea mente ntale statodi assorbimento il liberato.Come dicn,'upanisud,lamente e per gli uomini il solo motivo di condizionamento diliberazione;quando aderisceagli oggetti dei sensi,provoca lcondizionamento; uandosi svuotadi tali oggetti,determina aliberazione.Questod appunto l principio di ogni yoga'

t suuna scissionera soggetto oggetto,mentre l 56 rappre-'rrtu 'unitd,ossiad presente uandonon si pud piir distinguere,r eonoscitore conosciuto.Nel monrento n cui cerchiamo i,n()sccrehecosa ia questoSd,


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A differenzai unacomune reghiera,he0 un appelloun Dio esterno separato a noi, la meditazioneiquella nostra pit profonda interioritl che partecipa al m'della trascendenza.Dio 0 dentro di noi, Dio siamo anchequestoE l concetto chele Upanisad sprimono n continuaziNoi siamo l divino e noi siamonello stesso empo I'ostacolodivino, perch!ci ostiniamoa "conoscerlo"con mezzinonGli antichisaggi ndiani ci invitanoa un'assunzione i resllith e a un ritrovamento d'identitb. E cid che noimeditazione.Con un'illuminazione mprowisa, conun grido,wemmo ripetere insiemecon loro: "Ecco, quello sono iol".

2La meditazionesecondo l buddhismo

'epocadel Buddha (VI-V sec. a.C.) la meditazioneera gidpraticataed esistevano istemie maestrichesi riface-alle pii disparate tradizioni: Upantgad,yoga, sir.nkhya,nismo, ecc. Quando percid il giovane principe Gotamandond a famigliae si misealla ricercadellaveritl, si reci damaestri di meditazione. Il primo gli insegnduna tecnicasullaconcentrazione,on a qualeci si isolava al mondoantee si raggiungevano statomentale l di li dello spaziodcl tempo. Egli ottenneben prestoquesto ipo di assorbimentorcditativo, ma non se ne dichiard soddisfattoper il semplicerotivoche,una volta ornatoalla realti abituale, eniva ipresosofferenza, nsiae tensione.Allora si recd da un secondomaestro he nsegnava n livello ditazioneancorapii profondo. Con il suo metodo, non solosirspendeval pensiero,ma si trascendeva nche o statodi non-nd menten6 non-menle. irebbeun maestro en. Perdno di questi risultati Gotama si ritenne pago, probabil-nte per gli stessimotivi di prima:a lui interessavaliminare arfferenzan modo permanente non solo per il tempo dellatazione;miravapii a un cambiamentoadicale ella condi-roneumanache alla produzione i un determinato tato d'ani-ro, per quantoelevatopotesse ssere.Abbandond uindianche l secondomaestro cercd i raggiun-il suo scopoattraversopraticheascetiche. ali tecnicheeranopii svariate(sottoporsi a lunghi digiuni, rinunciare al sesso,nudi al sole cocenteo fissarlo in quasia diventareciechi,area ungosu un solopiede,stendersi uun ettodi spine,ecc.),avevano utte in @mune ' ideache,per eliminare a sofferenzar statocondizionato,si dovessero pezzare legami ra spirito e.rrpo.Simili pratiche, iir o menoviolente,sonopresenti n po'

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La meclitazione secondo i Veda e le Upanisad

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