Kabbalah Elul: Luna Nuova Della Vergine

7/22/2019 Kabbalah Elul: Luna Nuova Della Vergine

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CONFERENZA KABBALAH:LUNA NUOVA DELLA VERGINE-

AGOSTO

Questo senza dubbio il mese pi importante dell'anno; le conseguenze di non fare illavoro richiesto sono molto pi dannose che in ogni altro periodo dell'anno.

Questo il mese della TESHUVAH, il mese in cui guardiamo agli undici mesiprecedenti e troviamo quello che dobbiamo correggere, ci che dobbiamo faremeglio. Ma dobbiamo capire il perch:PERCH?

Non solo perch questo mese precede il ROSH HASHANAH, dove vogliamoandare per ricevere tutte le benedizioni per il prossimo anno, ma adesso registriamola presenza di un'energia unica, una luce unica, un irripetibile aiuto dall'alto che civiene rivelato, in quest'anno, in questo mese, non disponibile in altri periodidell'anno. L'abilit di pulire, di correggere non ci disponibile in nessun altro periodo

dell'anno.L'insegnamento pi importante il concetto di TESHUVAH. La prima cosa da

capire che ogni aspetto di difficolt che abbiamo nella nostra vita, ogni tristezza cheviviamo, ogni nostro dolore ha una sorgente. Noi siamo la sorgente di ogni difficolt:oscurit, difficolt nelle pi grandi manifestazioni come in quelle pi piccole, ladiretta manifestazione delle azioni che noi stesso abbiamo fatto, in questaincarnazione e nelle incarnazioni precedenti.Se si capaci di ripulire, di rimuovere e, cosa pi importante, di trasformare tutte leazioni negative fatte, non si sperimenteranno pi difficolt, dolore, tristezza, oscurit

nella nostra vita.L'obiettivo di rimuovere completamente tutti i nostri blocchi precedenti, tutte lenegativit precedenti che abbiamo commesso. Ci significa purificare quellenegativit da noi create ed fondamentale avere l'impeto, il desiderio di cancellarle oo non riusciremo in questo.

In questo mese ci viene dato un aiuto per cambiare e trasformare ogni singolasorgente di negativit od azione negativa, in modo che ogni difficolt possa esseretrasformata in luce. A tal riguardo i kabbalisti fanno un esempio che ci riguarda: se

vedessimo il bagaglio con il quale viaggiamo ogni giorno, capiremo che non abbiamosolo il peso di 1 anno, ma di 10,100, o migliaia di anni; immaginate qualcuno cheprovi a scalare una montagna portando sulle spalle 200 kg; togliendo 100 kg sarebbeun po' pi facile, togliendo tutta la zavorra esistente sarebbe ovviamente molto pifacile scalare tutta la montagna.Ognuno di noi cammina, nella propria vita, con il suo bagaglio. Forse non lovediamo, ma lo sentiamo. Noi siamo condizionati da questo. Questo il mese diquesto processo, dal nome TESHUVAH, che significa ritornare, ritornare aun'essenza pulita, ritornare ad un luogo pulito entro cui la nostra anima in origine eravenuta in questo mondo, prima che il nostro EGO, il nostro egoismo, i nostri desideridi ricevere per noi stessi, iniziassero a schiacciare la nostra anima.

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In questo mese di ELUL, lo scopo e il processo di togliere tutto il bagaglio, tuttequeste azioni e negativit create dalle azioni che abbiamo posto in essere.

C' una storia del BAL SHEM TOV, il grande kabbalista; la storia dice cheuno dei suoi studenti si present dinnanzi a lui lamentandosi; egli attraversava un

periodo difficile e non riusciva a capirne il motivo; guardando alla sua vita realizz:

s, posso perfezionare questo aspetto della mia vita. Posso rendere migliore questaarea, ma a grandi linee, sono una discreta persona. Quindi perch devo affrontarequesta sfide, perch ho queste difficolt?Cos lo studente and dal suo insegnante, dal BAL SHEM TOV, e raccont la storiadella sua vita, confidando il suo problema: non capisco, cosa pu essere? Mi puaiutare a cambiarla?Allora il BAL SHEM TOV disse allo studente: Vai in quel villaggio, in questa citte chiedi di questa persona, che sar in grado di fornirti una risposta.Dopo 3-4 giorni di viaggio, arrivato all'entrata, vide delle persone e chiese loro:

conoscete questa persona, dove posso trovarla?Dopo aver parlato con tanti, egli rimase senza una risposta finch un uomo anzianorispose: certo, come si chiama?; e il ragazzo profer il nome di quell'uomo.E quando il vecchio sent quel nome, sput a terra dicendo: Non voglio pi sentirequel nome; e lo studente esclam:perch? Cosa successo? Cosa dice di sbagliatoquest'uomo? Dimmi solo dove si trova.Il vecchio rispose: quell'uomo viveva nel villaggio, 70-80 anni fa. Nel frattempo morto, ma era la persona pi negativa di questi luoghi. Era un ladro, viveva solo perfar del male alle persone. Non esisteva un solo abitante del villaggio che all'epocanon fosse stato influenzato negativamente da quella persona.Immaginate che questo studente, trovandosi nel villaggio, pensava di incontrare unsaggio o qualcuno che lo potesse concretamente aiutare o benedire o dargli lasaggezza per cambiare.Questi non capiva perch il suo insegnate, il BAL SHEM TOV, lo avesse mandatocos lontano per incontrare un uomo che ormai era morto. Tornandosene dal suomaestro, raccont tuta la storia: sono stato nel villaggio dove mi hai inviato. Nonc'era nessuno con quel nome. L'unica persona che se ne ricordava, mi ha detto chel'uomo che cercavo era una persona terribilmente negativa. Di fatto non mi stato dinessun aiuto.

Il BAL SHEM TOV disse allo studente:Voglio informarti che eri tu quella personanegativa, nella tua precedente incarnazione. Magari adesso potrai capire il perch e ilcome mai le cose non ti vanno mai cos lisce.

Naturalmente spero, anzi, sono sicuro che nessuno di noi si sia comportato comequella persona nella vita precedente. Ma ci che possiamo sapere di sicuro che ognidifficolt che sperimentiamo il peso delle nostre azioni, sia di questa che delle altreincarnazioni.

Questo un mese cos stimolante, un mese in cui vogliamo veramentericordare a noi stessi questo compito, perch davvero ne siamo in grado, ognuno di

noi in questo mese pu rimuovere tutta questa zavorra. Una volta fatto, non avremo

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pi alcuna fonte di difficolt, sfide difficili, tristezza e oscurit nella nostra vita.Quindi cosa facciamo? Come facciamo questo lavoro?I kabbalisti ci insegnano che quello che succede in questo mese -anche se vero che

possiamo cambiare anche nel resto dell'anno- di fare un lavoro spirituale, dicambiare noi stessi per migliorare. Ma ci che accade in questo mese, un dono

potente e bello se lo apprezziamo. Nel resto dell'anno dobbiamo scoprire questazavorra e chiederci: Che aspetto di me stesso devo cambiare? Che cosa ho fatto inpassato che voglio correggere?in questo mese ci viene mostrato, si presenta nella sua interezza per essere corretto.

Nel resto dell'anno si pu cambiare, si pu rimuovere parte della negativitrisvegliata. Ma ci che accade in questo mese che letteralmente tutta questa zavorrasi presenta a noi.La differenza tra Elul, la prima differenza, tra questo mese e gli altri mesi dell'anno, che tutto il nostro bagaglio spirituale si presenta davanti a noi allo scopo di darci la

possibilit di trasformalo.Si pu cercare di cambiare nel resto dell'anno, ma difficile e sar pi dura, e nonsarai in grado di correggere tutto.

I kabbalisti ci insegnano che durante il ROSH HASNANAH e il decimogiorno, che YOM KIPPUR, vi sono sette giorni nel mezzo e l'ARI RAV ISAACLURIA, afferma una cosa incredibile, che in questi sette giorni c' una domenica e unluned, un marted, un mercoled, un gioved, un venerd, un sabato... ci dice che nelladomenica di quella settimana, puoi correggere ogni negativit che hai fatto in ognialtra domenica, nelle altre 51 domeniche dell'anno. Nel luned di quella settimana

puoi correggere ogni negativit che hai risvegliato in ogni luned dell'annoprecedente, e cos via. Ogni giorno di quella settimana, pu farti correggere un annointero di quello stesso giorno.Questo processo accellerato, c' una marcia in avanti data a questo processo nelmese di Elul fino al ROSH HASNANAH.Quindi qual il lavoro?Il lavoro del mese di Elul quindi esponenziale, letteralmente, riguardo tutto l'annotrascorso, ma anche di tutte le nostre vite precedenti.Per esempio ogni individuo ha un certo grado di egoismo, un'azione negativa che non

riesce a fermare e che fatta 500 volte in un anno, nel mese di Elul avrun'opportunit di cadere o agire egoisticamente o meno in quest'aera specifica. Senon lo fa, non solo non cade questa volta, ma corregge letteralmente tutte quellecadute nell'anno precedente.Se riusciamo in questo mese a lavorare in questa direzione, ogni volta che non ciarrabbiamo, ogni volta non agiamo egoisticamente, non solo correggiamo quelmomento, ma una linea intera di azioni: rabbia, egoismo, ferire gli altri, gelosia; ognicorrezione fatta corre letteralmente lungo la linea di tutte le azioni di questo tipo.

Questo il mese pi importante dell'anno e pu diventare quello pi

importante della nostra vita se realizziamo e apprezziamo ci che ci viene reso

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disponibile e facciamo il lavoro seriamente.Ogni luce che risvegliamo in questo mese non solo per un giorno, per l'annointero e per tutta la nostra vita. Il motivo per cui i kabbalisti fanno il loro lavorolavoro spirituale per tutti i restanti undici mesi dell'anno perch vivranno tutto queltempo in questo modo, ma molti di loro, nel mese di Elul, hanno vissuto solo per fare

il lavoro spirituale.Non vi sto suggerendo di fare cos, ma voglio solo usare questo esempio perrisvegliare in noi l'apprezzamento, per capire come il lavoro di questo mese non disponibile in nessun altro momento.

C' una storia del BAL SHEM TOV che molti di noi conoscono; c'erano moltepersone che non erano d'accordo con lui, molte persone che dicevano solo cosenegative su di lui; il cognato, che non lo conosceva molto bene, voleva vedere chetipo di leader spirituale fosse, voleva tentarlo. Cos si rec da lui un venerd

pomeriggio. Durante la preghiera del pomeriggio, il BAL SHEM TOV inizi lepreghiere e le connessioni, che lo occuparono per circa 4 ore; egli stava sudando, simuoveva e la sua faccia passava dal rosso al bianco e cambiava in tutti i colori.Il cognato rimase un po' sorpreso dalla lunghezza delle preghiere e dal processo cheBAL SHEM TOV stava attraversando e si chiedeva: Perch? Se devi pregare, pregain silenzio. Perch stai sudando e sei tutto agitato?B.S.T. rispose: se stai con me un'altra settimana e il prossimo venerd pomeriggio,condivider con te il perch.Il cognato si ferm per tutta la settimana, il venerd pomeriggio; il B.S.T. Disse alcognato: prima di iniziare la tua preghiera, voglio che tu faccia questa meditazioneusando questo nome. Lui lo fece; c' un passaggio nella preghiera che dice larisurrezione dei morti portando in vita corpi morti o le anime.Una volta pronunciate queste parole, il cognato vide migliaia di anime che correvanoverso di lui, che chiedevano una correzione: aiutami ho fatto questo, aiutami ho fattoquest'altro.Il cognato vide che B.S.T. lavorava letteralmente con ogni singola anima che gli si

presentava davanti,dal Mondo Superiore o da quello Inferiore, cercava di trovare unmodo per correggerle, per elevarle e, ora dopo ora, ogni venerd pomeriggio, il B.S.T.

prendeva le anime che giungevano davanti a lui ripetendo queste azioni.

Da quel momento il cognato realizz il tipo di lavoro che B.S.T. stava facendo, disseanche che lui non avrebbe mai potuto realizzare su di s quel lavoro.Ma questo il lavoro che abbiamo da fare in questo mese. Aspetti della vostra animavi si presenteranno in questo mese, aspetti che magari non si sono corretti negli anni,forse che non avete mai visto in anni o vite intere.Si presenteranno a voi aspetti della vostra anima, pregandovi di aiutarli ad elevare,correggendoli. Questo il lavoro del mese di Elul.

Il terzo aspetto del lavoro di questo mese, di cui parlano i kabbalisti, l'importanza di trovare una persona che sia il vostro insegnante spirituale, l'amico

spirituale, la guida con la quale possiamo condividere la nostra negativit. I kabbalisti

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ci insegnano che importante che la persona scelta sia affidabile.Una delle aree dove siamo meno affidabili quella del nostro lavoro spirituale, qualcosa che lasciamo ai nostri mezzi personali, ma esso il pi importante, molto

pi importante di tutto quello che facciamo nelle nostre vite.Esso l'elevazione della nostra anima, la sorgente di ogni felicit e soddisfazione che

possiamo avere, ma non siamo affidabili.Poi i kabbalisti ci insegnano che in questo mese di Elul, anche se non lofacciamo in un altro periodo dell'anno, diventiamo responsabili.

importante rimarcare le proprie bassezze a voce e non solo con il pensiero,perch?I kabbalisti ci spiegano che ogni ogni azione che fa un po' paura importantecondividerla, ogni azione negativa fatta, ogni egoismo, desiderio di ricevere per noistessi viene scritta sulle nostre ossa. Queste ci accompagnano fino a quando iniziamoa cambiare, a trasformarci e uno dei modi pi importanti per rimuoverle prendere

queste parole e azioni e confidarle a qualcun altro; ripetendole a una persona fidata,questa rabbia, cattiveria, che iscritta nelle ossa, viene rimossa.I kabbalisti insegnano che finch non iniziamo a fare questo, vi saranno molte azioninegative che non riusciremo a rimuovere e che resteranno con noi.Confidando tutte le proprie debolezze e negativit, vi verr tolta tutta l'energianegativa che l'oscurit, creata da voi, ha generato.

C' un altro aspetto molto importante spiegato da Rav Ahlag: quando unapersona trasforma la sua oscurit, non solo rimuove quella zavorra, ma putrasformarla in grande luce. C' una storia di un grande kabbalista che visit una delle

peggiori persone che aveva mai incontrato prima. Incontrandolo disse: Sono cosgeloso di te. E gli studenti che c che circondavano il kabbalista gli chiesero: cosa

puoi mai inviare a quest'uomo? Di che cosa sei geloso?Il kabbalista rispose: perch se questa persona dovesse mai trasformarsi, la quantitdi luce che potr rivelare maggiore di quella di tutta la mia vita.

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