JACOPONE DA TODIJACOPONE DA TODI

Francescano senza Francescano senza ottimismoottimismo

JACOPONE DA TODIJACOPONE DA TODI

Distanza Distanza storica da storica da Francesco: Francesco: JACOPONE JACOPONE Vive il ritorno Vive il ritorno del modello del modello teocratico teocratico con Bonifacio con Bonifacio VIIIVIII

JACOPONE DA TODIJACOPONE DA TODI

Studiò diritto a Studiò diritto a Bologna, poi Bologna, poi ritornò nella ritornò nella sua città dove sua città dove fu avvocato e fu avvocato e notaio. VITA notaio. VITA MONDANAMONDANA

JACOPONE DA TODIJACOPONE DA TODI

Nel 1268, durante una festa, gli morì Nel 1268, durante una festa, gli morì la moglie, in seguito al crollo del la moglie, in seguito al crollo del pavimento della sala, e Jacopo pavimento della sala, e Jacopo scoprì, sotto le eleganti vesti di scoprì, sotto le eleganti vesti di lei, uno strumento di penitenza, il lei, uno strumento di penitenza, il cilicio. Sconvolto Jacopo cilicio. Sconvolto Jacopo abbandonò ogni cosa, abbandonò ogni cosa, professione, parenti, amici, professione, parenti, amici, distribuì ai poveri ogni suo avere distribuì ai poveri ogni suo avere e visse per dieci anni vita di e visse per dieci anni vita di penitente. Le sue penitenze sono penitente. Le sue penitenze sono piuttosto esasperate, assurdepiuttosto esasperate, assurde..

Dopo 10 anni fu ammesso Dopo 10 anni fu ammesso nell’ordine francescano (era nell’ordine francescano (era partidario degli Spirituali) e qui partidario degli Spirituali) e qui studiò teologia e compose le sue studiò teologia e compose le sue laudi.laudi.

JACOPONE DA TODI E LO SPIRITO DI JACOPONE DA TODI E LO SPIRITO DI LIBERTÀLIBERTÀ

Conversione 1268Conversione 1268

Rifiuto valori mondaniRifiuto valori mondani

Diventa francescanoDiventa francescano

Carcere e scomunicaCarcere e scomunica

Alcune opere latineAlcune opere latineSTABAT MATERSTABAT MATER

LE LAUDILE LAUDI

BONIFACIO VIIIBONIFACIO VIIIBenedetto Caetani, nato ad Benedetto Caetani, nato ad

Anagni nel 1235, fu eletto Papa Anagni nel 1235, fu eletto Papa col nome di Bonifacio VIII, il col nome di Bonifacio VIII, il giorno della vigilia di Natale del giorno della vigilia di Natale del 1294 dal Conclave radunatosi 1294 dal Conclave radunatosi nel Castelnuovo di Napoli, in nel Castelnuovo di Napoli, in base alla costituzione di base alla costituzione di Gregorio X sull'elezione Gregorio X sull'elezione pontificia, dieci giorni dopo il pontificia, dieci giorni dopo il "gran rifiuto" di Celestino V."gran rifiuto" di Celestino V.

Il suo papato durò dal 1294-1303Il suo papato durò dal 1294-1303

Il primo, vero e proprio, atto Il primo, vero e proprio, atto politico di Bonifacio VIII fu politico di Bonifacio VIII fu quello di ratificare il trattato quello di ratificare il trattato (precedentemente vergato da (precedentemente vergato da Celestino V) tra Carlo II e Celestino V) tra Carlo II e Giacomo II d'AragonaGiacomo II d'Aragona, in , in base al quale la Sicilia si base al quale la Sicilia si sarebbe riunita al regno sarebbe riunita al regno angioino.angioino.

O papa BonifazioO papa Bonifazio

Jacopone scrisse Jacopone scrisse durante la priogionia durante la priogionia (1298-1303) questa (1298-1303) questa epistola in versi, epistola in versi, ardente supplica a ardente supplica a papa Bonifazio VIII papa Bonifazio VIII perché lo liberi dalla perché lo liberi dalla scomunica, ma fa, al scomunica, ma fa, al tempo stesso una tempo stesso una dignitosa e forte dignitosa e forte affermazione della affermazione della propria innocenza e propria innocenza e della propria inalterata della propria inalterata e autentica e autentica professione di vita professione di vita cristina.cristina.

Bonifacio VIII invia Carlo di Valois Bonifacio VIII invia Carlo di Valois in delegazione dalle fazioni in delegazione dalle fazioni

guelfe"guelfe", 1301, miniatura di , 1301, miniatura di scuola fiorentina - Roma, scuola fiorentina - Roma,

Biblioteca Apostolica VaticanaBiblioteca Apostolica Vaticana

JACOPONE DA TODIJACOPONE DA TODILa poesia e il rapporto con la scienza La scelta umile del dialetto umbro popolare nelle laudi, è

accompagnata comunque dal bagaglio intellettuale del poeta: termini attinti dal latino ecclesiastico, dal gergo giuridico, e dalla lirica d'amore arricchiscono l'opera di Iacopone, insieme alla tensione espressiva unica e a varie scelte originali, come quella della drammatizzazione.

L’ABISSO TRAGICO TRA DIO E L’UOMO

L'interesse negli studi teologici è in apparente contraddizione con la polemica tipica degli Spirituali dell'ordine francescano nei confronti della scienza: in realtà l'oggetto della contestazione non è l'istruzione in sé, ma il desiderio di gloria legato alla fama di cultura. Quindi la critica di Iacopone si concentra contro tutto ciò che cancella l'umiltà, pilastro della vita dei francescani anche nell'ambito dello studio.

JACOPONE DA TODIJACOPONE DA TODIO Segnor, per cortesia PAG 130O Segnor, per cortesia PAG 130

Non solo per eccesso e sovrabbondanza di amore verso Dio Non solo per eccesso e sovrabbondanza di amore verso Dio Jacopone invoca su di sé ogni male, non solo per distaccarsi Jacopone invoca su di sé ogni male, non solo per distaccarsi dal corpo e concepire quell’odio del mondo che condizione dal corpo e concepire quell’odio del mondo che condizione prima di rinovamento del mistico amore, ma anche, come prima di rinovamento del mistico amore, ma anche, come spiega alla fine, per espiare quei peccati coi quali anch’egli, spiega alla fine, per espiare quei peccati coi quali anch’egli, come ogni peccatore ha crocefisso Cristo, amore supremo.come ogni peccatore ha crocefisso Cristo, amore supremo.

Jacopone invoca su di sé ogni infermità, poi di essere Jacopone invoca su di sé ogni infermità, poi di essere abbandonato da tutti, colpito da ogni sorta di sciagura, sia abbandonato da tutti, colpito da ogni sorta di sciagura, sia in questa vita, sia dopo la morte. È un crescendo di fantasie in questa vita, sia dopo la morte. È un crescendo di fantasie cupe, scandite con un ritmo implacabile, un desiderio di cupe, scandite con un ritmo implacabile, un desiderio di atroce dissolvimento, che sfocia sul grido di dolore e atroce dissolvimento, che sfocia sul grido di dolore e pentimento, più umanamente persuasivo, dell’ultima pentimento, più umanamente persuasivo, dell’ultima quartina (Pazzaglia, p. 153)quartina (Pazzaglia, p. 153)

Jacopone da TodiJacopone da TodiO Segnor, per cortesiaO Segnor, per cortesia

O Segnor, per cortesiaO Segnor, per cortesiamanname la malsanìa!manname la malsanìa!A me la fevre quartanaA me la fevre quartanala contina e la terzana,la contina e la terzana,la doppia cotidianala doppia cotidianaco la grande etropesìa.co la grande etropesìa.A me venga mal de denti,A me venga mal de denti,mal de capo e mal de ventre,mal de capo e mal de ventre,a lo stomaco dolor pungentea lo stomaco dolor pungentee’n canna la squintania;e’n canna la squintania;mal de occhi e doglia di fiancomal de occhi e doglia di fiancoe l’apostema al canto mancoe l’apostema al canto mancotiseco me ionga el alco,tiseco me ionga el alco,e d’onne tempo la frenosia.e d’onne tempo la frenosia.

Aia ‘l fegato rescaldatoAia ‘l fegato rescaldatola milza grossa, el ventre enfiato;la milza grossa, el ventre enfiato;lo polmone sia piagatolo polmone sia piagatocon gran tossa e parlasìa.con gran tossa e parlasìa.A me venga le fistelliA me venga le fistellicon migliaia di carboncelli,con migliaia di carboncelli,e li granchi siano quellie li granchi siano quelliche tutto ripien ne sia.che tutto ripien ne sia.A me venga la podagra,A me venga la podagra,mal di ciglia sì m’aggrava,mal di ciglia sì m’aggrava,la dissinteria sia piagala dissinteria sia piagae l’emorroide a me se dia.e l’emorroide a me se dia.A me venga el mal del asmo,A me venga el mal del asmo,iongasece quel del pasmo;iongasece quel del pasmo;como al can me venga el rasmocomo al can me venga el rasmoed en vocca la grancìa.ed en vocca la grancìa.

Jacopone da TodiJacopone da TodiO Segnor, per cortesiaO Segnor, per cortesia

A me lo morbo caducoA me lo morbo caducode cadere en acqua e’n foco,de cadere en acqua e’n foco,e ià mai non trovi locoe ià mai non trovi lococh’eo afflitto non ce sia.ch’eo afflitto non ce sia.A me venga cechitate,A me venga cechitate,muteza e sordetate,muteza e sordetate,la miseria e povertate,la miseria e povertate,e d’onne tempo attrapparìa.e d’onne tempo attrapparìa.Tanto sia el fetor fetente,Tanto sia el fetor fetente,che non sia null’om vivente,che non sia null’om vivente,che non fuga da me dolente che non fuga da me dolente posto en tanta enfermarìa.posto en tanta enfermarìa.En terrebele fossatoEn terrebele fossatoche Regoverci è nomenato,che Regoverci è nomenato,loco sia abbandonato,loco sia abbandonato,da onne bona compagniada onne bona compagnia..

Gelo granden, tempestateGelo granden, tempestatefulgure, troni e oscuritate:fulgure, troni e oscuritate:non sia nulla avversitate,non sia nulla avversitate,che non me aia in sua bailia.che non me aia in sua bailia.Glie demonia enfernaliGlie demonia enfernalisì me sian dati a ministrali,sì me sian dati a ministrali,che m’esserciten li mali,che m’esserciten li mali,c’ho lucrati a mia follia.c’ho lucrati a mia follia.Enfin del mondo a la finitaEnfin del mondo a la finitasì mi duri questa vita,sì mi duri questa vita,e poi la sceverita,e poi la sceverita,dura morte me se dia. Alegome dura morte me se dia. Alegome

en sepolturaen sepolturaventre de lupo en voratura,ventre de lupo en voratura,e l’arliquie e cacaturae l’arliquie e cacaturaen espineta e rosarìa.en espineta e rosarìa.

Jacopone da TodiJacopone da TodiO Segnor, per cortesiaO Segnor, per cortesia

Alegome en sepolturaAlegome en sepoltura

ventre de lupo en ventre de lupo en voratura,voratura,

e l’arliquie e cacaturae l’arliquie e cacatura

en espineta e rosarìa. Li en espineta e rosarìa. Li miracul po’la morte:miracul po’la morte:

chi ce ven aia le scorte,chi ce ven aia le scorte,

e le vessazione fortee le vessazione forte

con terrebel fantasia.con terrebel fantasia.

Onn’om che m’ode Onn’om che m’ode mentuvare,mentuvare,

sì se deia stupefare,sì se deia stupefare,

co la croce sé signareco la croce sé signare

che rio scontro no i sia en via.che rio scontro no i sia en via.

Segnor mio, non è vendettaSegnor mio, non è vendetta

tutta la pena c’ho detta:tutta la pena c’ho detta:

chè me creasti en tua dilettachè me creasti en tua diletta

e eo t’ho morto a villaniae eo t’ho morto a villania..

Jacopone da TodiJacopone da Todi

Il senso del contrasto morale atteggia tutto per antitesi e Il senso del contrasto morale atteggia tutto per antitesi e contraddizioni, che sono cosí accostamenti di espressioni contraddizioni, che sono cosí accostamenti di espressioni contrastanti per tono, come di termini di significato contrastanti per tono, come di termini di significato contrario.contrario.

La stessa sintassi jacoponica, che costituisce indubbiamente La stessa sintassi jacoponica, che costituisce indubbiamente una delle maggiori difficoltà del testo, è prova di una una delle maggiori difficoltà del testo, è prova di una psicologia inquieta e combattuta: la prevalenza della psicologia inquieta e combattuta: la prevalenza della coordinazione asindetica sulla subordinazione, che dà un coordinazione asindetica sulla subordinazione, che dà un andamento spezzato all'espressione e i cambiamenti di andamento spezzato all'espressione e i cambiamenti di costruzione denunciano la continua reazione morale del costruzione denunciano la continua reazione morale del poeta di fronte al suo oggetto: è mescolato sempre alla poeta di fronte al suo oggetto: è mescolato sempre alla visione un giudizio che modifica e altera l'espressione; visione un giudizio che modifica e altera l'espressione; biasimo, indignazione, disprezzo sono palesi nello stesso biasimo, indignazione, disprezzo sono palesi nello stesso atteggiarsi della frase.atteggiarsi della frase.