Il teatro greco

CRONOLOGIA

• 499 a. C. – 403 a. C.

• Ascesa e declino di Atene

490 a. C.

486 a. C.

480 a. C.

479 a. C. (e 454 a. C.)

432-403 a. C.: Guerra del Peloponneso

Il teatro tragico

• Cronologia: 630 a. C. (Arione di Metimna, inventore del ditirambo)

• 525 a. C.: nasce Eschilo (456)

• 497 a. C.: nasce Sofocle

• 485 a. C.: nasce Euripide (407/406)

• 484 a. C.: nasce Pericle

Teatro e πόλις

• Patronimico-etnico

• Πολίτης: subordinato alla città, ma suo elemento specifico

• Festa: momento di aggregazione collettiva

• VI-V secolo: cultura orale/aurale

• Teatro: istituzione culturale, struttura “politica”

Αὐταρχία

• Prodotto teatrale:

• Concepito da un cittadino

• Finanziato dalla πόλις

• Fruito dalla πόλις

• È un rito religioso

Le feste religiose ed il teatro

• Piccole Dionisie o Dionisie rurali (dall’8 all’11 del mese di Posideone)

• Lenee, in onore di Dioniso Leneo (dall’8 all’11 del mese di Gamelione)

• Grandi Dionisie o Dionisie cittadine (dall’8 all’13 del mese di Elafebolione)

• Periodo invernale (da novembre a marzo)

LA RELIGIONE = UNA STRUTTURA POLITICA

DIONISO = DIO DELLA FERTILITÀ

I concorsi drammatici

• Ogni poeta chiedeva un coro (χορὸν αἰτεῖν) per la sua tetralogia (tre tragedie + un dramma satiresco)

• Una commissione, presieduta dall’arconte eponimo, sceglieva tre autori

• Durata delle rappresentazioni (dalla mattina alla sera): 3 giorni (uno per ogni autore) per le tetralogie; 1 giorno per tre commedie 535 a. C.: Pisistrato stabilisce come luogo per le rappresentazioni il sacro recinto di Dioniso Eleutereo, alle pendici dell’acropoli.

- 499/496 a. C. (70° Olimpiade): I concorso drammatico databile con certezza

• Elezione del vincitore per sorteggio

Il teatro e la rivoluzione nella fruizione letteraria

Gli spettatori per la prima volta assistono dal vivo alla rappresentazione scenica di vicende mitiche e di azioni di eroi

L’azione si svolge sotto i loro occhi. Gli eroi si muovono e agiscono davanti a loro.

θέατρονda θεάομαι“vedere”, come

θεατρώνης (“impresario teatrale”, da θέατρον + ὠνέομαι)

Θεωρικόν(biglietto d’ingresso di due oboli, a carico dello stato)

Elementi dello spettacolo teatrale

Attori

πρωταγωνιστής con Tespi

δευτεραγωνιστής con Eschilo

τριταγωνιστής con Sofocle

L’attore ( ποκριτήςὑ da ποκρίνεσθαιὑ “rispondere”)

recitava anche i ruoli femminili

- Dialogo

Coro

χόρος da χορεύειν “danzare”

12 elementi (coreuti) + il corifeo (κορυφαῖος), al tempo di Eschilo

15 elementi con Sofocle (2 semicori + corifeo)

Χορηγός − χοροδιδάσκαλος

Il coro

• Musica + danza

• Ἐμμέλεια (tragedia)

• Σίκιννις (dramma satiresco)

• Κόρδαξ(commedia)

Ὀρχήστρα

Ἐμβόλιμα (canti d’intermezzo)

La σκηνή • In origine è un semplice elemento con funzione acustica,

poi diviene ornamento della struttura del fondale raffigurando la facciata di un tempio o di una reggia.

• Θεολογεῖον (struttura sopraelevata, forse il tetto della σκηνή )

• Μηχανή (“macchina”, simile ad una moderna gru – deus ex machina)

• Ἐκκλύκλημα (dopo il V secolo)

• Assenza di scene cruente

• Uso di calzari (κόθυρνοι) e maschere

valenza magica e rituale

valenza acustica

Le maschere greche1) Maschera periodo ellenistico.

2) Maschera di eroina epoca romano repubblicana.

3) Maschera di eroe epoca romano repubblicana.

4) Maschera epoca romano imperiale.

5) Maschera di schiavo parodia di un eroe tragico a faccia di demonio di età ellenistica.

I coturniCalzari greci molto alti , allacciati anteriormente, con tripla o quadrupla suola e con la punta volta in su.

Quello scenico era con lo zoccolo di sughero per far apparire il personaggio più alto.

Elementi di una tragedia

• Prologo (“discorso che precede”: struttura monologica o dialogica)

• Eschilo-Sofocle: avvio dell’azione drammatica (in medias res)

• Sofocle: funzione etopoietica

• Euripide: funzione extra-drammaturgica (si narrano gli antefatti della vicenda da parte di un personaggio, spesso una divinità che poi scompare)

• Parodo (“(canto) d’ingresso”: cantandola i coreuti si collocano nell’orchestra) in ritmi anapestici

Elementi di una tragedia

• Episodio (“(elemento) accessorio”; 3/5 = atto del dramma moderno) in trimetri giambici

• Ῥῆσις (“discorso”: monologo o dialogo tra due personaggi)

• Στιχομυθία (“risposta a un verso singolo”: dialogo concitato tra due personaggi, ciascuno dei quali recita un verso controbattendo le argomentazioni dell’altro)

• Μονῳδία (un attore canta, non recita, un brano in versi lirici)

• Stasimo (“(canto) solenne”; alla fine di ciascun episodio)

• Commento all’episodio• Riflessioni etico-politiche• Puro virtuosismo poetico slegato dalla trama (Euripide)

• Esodo (“(canto) d’uscita”; dopo l’ultimo stasimo)

Il mondo della tragediaDUALISMO E CONTRAPPOSIZIONE

• Individualità (personaggio) vs collettività (coro)

• Razionalità (apollineo) vs irrazionalità (dionisiaco)

• Uomo vs divinità

autodeterminazione dell’uomo (ὕβρις) vs inelluttabilità del destino (ἀνάγκη)

• Leggi della πόλις vs leggi della vendetta e del sangue

• Civiltà di δίκη e λόγος vs civiltà pregiuridica e tribale

Il contrasto tra l’elemento dionisiaco (ebbrezza/inconscio/musica) e l’elemento apollineo (compostezza/razionalità/arti figurative/sogno) deve rimanere inconciliabile…

… altrimenti la tensione tragica si affievolisce fino a svanire

F. Nietzsche in La nascita della tragedia (1871):nella tragedia “in virtù di un miracolo metafisico della volontà ellenica,i due dei compaiono in ultimo accoppiati l’uno nell’altro, e in questo accoppiamento finale generano un’opera d’arte, altrettanto dionisiaca cheApollinea, che è la tragedia attica ”.

Tragedia come rito collettivo

• Partecipazione emotiva degli spettatori ai παθήματα dei personaggi

• Κάθαρσις (daκαθαίρω “purificare”) = “depurazione” o purificazione dalle passioni attraverso i sentimento di pietà e paura

• Potere psicagogico della parola