Il significato dell’Antico

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Origini e cittadinanza nel mondo antico

12/02/2014Relatore

Prof. Mario Lentano

L’invenzione della razza

«La popolazione dell’Italia attuale è nella maggioranza di origine

ariana e la sua civiltà ariana. Questa popolazione a civiltà ariana

abita da diversi millenni la nostra penisola; ben poco è rimasto

della civiltà delle genti preariane. L’origine degli italiani attuali

parte essenzialmente da elementi di quelle stesse razze che

costituiscono e costituirono il tessuto perennemente vivo

dell’Europa.»

Il fascismo e il problema della razza, "Giornale d'Italia", 14 luglio 1938

Figli della terra

«Noi infatti abitiamo la nostra terra senza aver dovuto cacciarne

altri, senza averla occupata deserta e senza essere un miscuglio

raccogliticcio di popoli diversi. Al contrario, la nostra stirpe è così

bella e pura che noi possediamo da sempre la terra dalla quale

siamo nati, in quanto siamo autoctoni e possiamo perciò rivolgerci

alla città con gli stessi nomi con cui ci rivolgiamo ai nostri congiunti

più stretti. Solo a noi infatti tra i Greci è lecito chiamarla al tempo

stesso nutrice, padre e madre.»

Isocrate, Panegirico, 24

Cecrope, il primo re dell’Attica

Cecrope con coda di serpente, particolare da un calice attico, V secolo a.C.

Acropoli di Atene, Eretteo, loggia delle Cariatidi

Il fondatore venuto da lontano:Enea sacrifica al suo arrivo in Lazio

Ara Pacis Augustae, particolare dei rilievi con Enea che sacrifica ai Penati, 13-9 a.C.

Luca Giordano,

Enea e Turno (1682)

Fondare una città: il sulcus primigenius

Particolare da un rilievo, I secolo a.C.

Jacques-Louis David, Il ratto delle sabine (1794-99)

«È tutto frutto di mescolanze e innesti»(Seneca)

L’esule e la metropoli

«Ebbene, osserva questa folla per la quale bastano a stento le case

di una immensa città: la maggior parte di questa gente è priva di

patria. Sono confluiti dai loro municipi e dalle loro colonie, in una

parola, da tutto il mondo […] vedrai che quasi tutti, dopo aver

lasciato le proprie terre d’origine, sono giunti in una città che è

senz’altro grandissima e bellissima, ma che non è la loro. […] A

che serve enumerare Antenore, il fondatore di Padova, ed Evandro,

che pose sulla riva del Tevere i regni degli Arcadi, o Diomede e gli

altri, vinti e vincitori, che la guerra di Troia disperse in terre

straniere? È risaputo che l’impero romano ebbe come fondatore un

esule, che, in fuga dopo la presa della sua patria, fu spinto dalla

necessità e dalla paura nei confronti del vincitore in Italia.»

Seneca, Consolazione alla madre Elvia, 6 e 8

Il segreto dell’impero

«Quale altra causa determinò la rovina di Spartani e Ateniesi, che

pure erano militarmente potenti, se non il fatto di escludere i vinti

come se fossero stranieri? Invece il nostro fondatore Romolo ebbe

tanta saggezza politica che moltissimi popoli li considerò nel

medesimo giorno prima nemici, poi cittadini.»

Tacito, Annali, 11, 24

Uno straniero alla foce del Tevere

Claude Lorrain, Lo sbarco di Enea nel Lazio, 1700

’

Riferimenti bibliografici

Andrea Giardina, Fabrizio Pesando (a cura di), Roma caput mundi. Una città tra dominio

e integrazione, Electa, Milano 2012

Cinzia Bearzot, I Greci e gli altri. Convivenza e integrazione, Carocci, Roma 2012

Gianpaolo Urso (a cura di), Integrazione mescolanza rifiuto. Incontri di popoli, lingue e culture

in Europa dall'antichità all'umanesimo, L'«Erma» di Bretschneider, Roma 2001

Nicole Loraux, Nati dalla terra. Mito e politica ad Atene, Meltemi, Roma 1998

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