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I fondamenti dellidentita americana Puritani e schiumatori ovvero la fortezza e la frontiera

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Gli schiumatori del mare: il vuoto come opportunit Balenieri olandesi, pirati e corsari

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Schiumatori del mare: Dio non esiste / Dio si ritrae Identit Dio

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LA RIFORMA e i puritani Martin Lutero 1483-1546 Johannes Calvinus 1509- 1564 Thomas Cartwright (ca. 1535-1603)

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Puritani: il buio fuori (Dio dentro di noi) Identit: (Predestinati) Dio

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Immaginario americano Spazio chiuso Spazio aperto Spazio chiuso 1840 MAYFLOWER 1620 1890 PEARL HARBOR 1941 anni 50 VIETNAM Spazio aperto Anni 90 Spazio chiuso wildernessfrontieraImmaginazione della frontiera

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I FONDAMENTI PURITANI Il buio fuori (1620-1776) 1. Distinzione e mancanza di mediazione

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Gli scrittori puritani inglesi John Milton John Bunyan Daniel DeFoe 1628-16881608-16741660-1731 1667: Paradise Lost1678: Pilgrims progress1719: Robinson Crusoe

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John Milton: Paradise lost (1674) Satana in missione per conto di Dio

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Organizzazione puritana dello spazio: paradiso e pandemonium Pandemonium Inferno Paradiso Eden Vuoto assoluto

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Mondo Paradiso Purgatorio Inferno Lorganizzazione cattolica dello spazio Linvenzione del Purgatorio Lorganizzazione cattolica dello spazio Linvenzione del Purgatorio (1150-1300)

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La metropoli americana

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La metropoli europea-mediterranea

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I FONDAMENTI PURITANI Il buio fuori (1620-1776) 2. Razionalizzazione del movimento

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John Bunyan, Pilgrims Progress (1678-1684) Il percorso del predestinato (da Cristiano al presidente Bush)

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Il progress del pellegrino Citt della distruzione Palude dello sconforto Porta stretta Casa dellinterprete Strada maestra Valle dellumiliazione Valle dellombra della morte Citt di vanit Colle del lucro Bocca dellinferno Valle della disperazione Terreno incantato Fiume

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1. Porta stretta; 2. Strada maestra; 3. Gerusalemme 3 21 Fuori

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Spazializzazione americana: espulsione e arca Inghilterra Nuovo Mondo Oceano Arca

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Il passage delluomo perduto Inferno Purgatorio Paradiso Nel mezzo del cammin di nostra vita mi ritrovai per una selva oscura che la diritta via era smarrita

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Daniel Defoe, Robinson Crusoe, 1719 La forza controllata del capitale

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Dallo schiumatore al puritano Desiderio di partenza nulla era di mio gradimento se non la vita del mare parve esservi qualche cosa di fatale nella propensione naturale che mi port senza deviazioni alla vita di sofferenze che mera destinata. Opposizione paterna Mi disse che soltanto uomini in condizioni disperate, o uomini di condizione elevata e ambiziosi, i quali andassero oltremare in cerca davventure, potevano toccare alte mete grazie alla loro intraprendenza e diventare famosi compiendo gesta fuori dal comune; che tutte queste cose erano o troppo al disopra o troppo al di sotto di me; che io appartenevo al ceto medio

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LEden, il lavoro e il controllo dello spazio e del tempo Dio ha fissato // il lavoro e il riposo in successione col giorno e la notte, // e la rugiada del sonno che ora discende opportuna ci inclina // con il suo peso lieve e indolente le palpebre; // Altre creature vagano tutto il giorno oziose e senza impegni, // e perci con minore bisogno di riposo; ma all'uomo // fu affidato un lavoro quotidiano del corpo o della mente, // cosa che testimonia la sua dignit, e il riguardo che il Cielo // gli manifesta; mentre gli altri animali non hanno alcuno scopo, // e Dio non tiene conto delle loro azioni (Paradise Lost, IV, vv. 610-619) Al di fuori di una stabile professione le prestazioni lavorative di un uomo sono solo lavoro occasionale, precario ed egli passa pi tempo oziando che lavorando ed egli (il lavoratore professionale) compir il suo lavoro con ordine, mentre un altro vittima di una eterna confusione, e le sue occupazioni non conoscono luogo n tempo (Weber 220)

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Lisola di Robinson: laddestramento del puritano e la costruzione dello spazio

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Soluzioni americane: la riconsacrazione quotidiana Oceano Wilderness Nuova Inghilterra

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Soluzioni quotidiane: leletto va al lavoro

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= squadra in difesa= squadra in attacco Soluzioni americane: riconsacrazioni rituali

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Soluzioni americane: riconsacrazioni in stato deccezione Rapimenti, prigionie, ritorni a casa e spedizioni punitive Captivity tales 1682

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LA FANCIULLA RAPITA: salvate il soldato Jessica Jessica Lynch (aprile 2003)

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GLI ARCHETIPI SPAZIALI GLI ARCHETIPI SPAZIALI

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1. LEden su questa terra non esiste, ma dovrebbe esserci: la messa in scena dello spazio indifeso

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2. Il vero ideale puritano: lo spazio fortificato 10 L'angelo mi trasport in spirito su di un monte grande e alto, e mi mostr la citt santa, Gerusalemme, che scendeva dal cielo, da Dio, risplendente della gloria di Dio. 11 Il suo splendore simile a quello di una gemma preziosissima, come pietra di diaspro cristallino. 12 La citt cinta da un grande e alto muro con dodici porte: sopra queste porte stanno dodici angeli e nomi scritti, i nomi delle dodici trib dei figli d'Israele. 13 A oriente tre porte, a settentrione tre porte, a mezzogiorno tre porte e ad occidente tre porte. 14 Le mura della citt poggiano su dodici basamenti, sopra i quali sono i dodici nomi dei dodici apostoli dell'Agnello (Apocalisse) Ma ecco apparire finalmente la sacra influenza // della luce, e dalle mura del cielo quella luce scaglia // unalba scintillante nelloffuscato grembo della Notte; // qui la Natura comincia a rivelare il pi lontano // dei suoi confini, ed il Caos si ritrae come nemico vinto // dalle sue estreme difese (II, vv. 1034-1039) lampia circonferenza del cielo empireo, indefinitamente // quadro o rotondo, con torri dopale e bastioni adornati // di zaffiro vivente, e che era stato il suo luogo natale (II, vv. 1048-1050) E quella era una rupe // dalabastro innalzata fino a toccare le nuvole, una mole // ardua, lontana, e solo raggiungibile dal piano // attraverso un sentiero serpeggiante ed un ingressi in alto. // Tuttattorno nientaltro che scabri precipizi // sempre pi aspri via via che si procede, impossibili // da risalire. Fra quei rocciosi pilastri sedeva Gabriele, il capo // delle angeliche guardie, e attendeva la notte. // Accanto a lui, disarmata, la giovent del cielo // si stava esercitando in giochi eroici, ma attorno // erano appese alte le armi celesti, gli scudi, le lance // e gli elmi, che sfolgoravano tutte di diamanti e doro. // (IV, vv. 545-554).

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Lavamposto degli eroi Prima funzione: lo spazio minacciato e la distinzione

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Seconda funzione: lo spazio assediato e il ricompattamento (gli eroi si riconoscono)

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Il fortino sulle ruote. La diligenza e lo spazio assediato Terza funzione: lattesa e larrivo dei Nostri

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Quarta funzione: la casa fortificata come canale di comunicazione con Dio Prima di rizzare la tenda tracciai davanti alla cavit un semicerchio di circa dieci metri di raggio dalla roccia e di venti metri di diametro tra un estremo e laltro. Lungo questo semicerchio piantai due file di pali molto robusti che conficcai nel terreno finch furono saldi come pilastri: lestremit pi grossa lasciai sporgere per circa due metri e aguzzai la cima. Le due file non distavano pi di una dozzina di centimetri luna dallaltra. Presi poi i pezzi di cavo che avevo tagliato a bordo della nave, e li disposi uno sopra laltro, entro il cerchio tra le due file di pali, sino in cima, puntellando lopera dalla parte interna con altri pali, conficcati di sghembo, allaltezza di circa un metro, come speroni a sostegno duna muraglia Quanto al mio modo di entrare nel fortilizio, feci non una porta, ma una piccola scala a mano, la quale mi permettesse di scavalcare la cinta. Questa scala, una volta dentro, mi tiravo dietro. Cos ero ben difeso e fortificato, pensavo, contro il mondo intero (Robinson Crusoe, p. 101)

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Dislocazioni spaziali: la ricostituzione dellEden e la citt sulla collina. Oceano Wilderness Colonia Avamposti Villaggi indiani-pandemoni

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Selvaggi e demoni: la minaccia sempre esterna John White: ritratto del capo Opechancanough Giudizio Universale: dannati e Minosse (1536-1541) Attacco indiano a Jamestown da parte degli indiani Pamunky (Virginia, 1622)

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La fondazione del mito LA CACCIA ALLE STREGHE DI SALEM (giugno-settembre 1692) (1663-1723) Cotton Mather (1663-1723) Memorable Providences (1689) (1692) Wonders of the invisible world (1692) 3. Come gestire la minaccia interna Quando lo spazio si contamina: la caccia alle streghe ovvero la risposta americana a Milton (da Salem a Sacco e Vanzetti)