Gesù Cristo vero Dio e vero uomo Cristo rivela luomo alluomo Luomo interiore Il desiderio di...

Gesù Cristo Gesù Cristo vero Dio e vero uomovero Dio e vero uomo

Cristo rivela l’uomo all’uomo Cristo rivela l’uomo all’uomo L’uomo interiore L’uomo interiore

Il desiderio di felicitàIl desiderio di felicità

Le gioie e le speranze, Le gioie e le speranze,

le tristezze e le angosce degli uomini d'oggi, le tristezze e le angosce degli uomini d'oggi,

dei poveri soprattutto e di tutti coloro che soffrono, dei poveri soprattutto e di tutti coloro che soffrono,

sono pure le gioie e le speranze, sono pure le gioie e le speranze,

le tristezze e le angosce dei discepoli di Cristo, le tristezze e le angosce dei discepoli di Cristo,

e nulla vi è di genuinamente umano e nulla vi è di genuinamente umano

che non trovi eco nel loro cuore …che non trovi eco nel loro cuore …

(GS 1)(GS 1)

……è dovere permanente della chiesa è dovere permanente della chiesa di scrutare i segni dei tempi di scrutare i segni dei tempi

e di interpretarli alla luce del vangelo,e di interpretarli alla luce del vangelo, così che, in un modo adatto a ciascuna generazione, così che, in un modo adatto a ciascuna generazione,

possa rispondere possa rispondere ai perenni interrogativi degli uomini ai perenni interrogativi degli uomini sul senso della vita presente e futura sul senso della vita presente e futura

e sul loro reciproco rapporto. e sul loro reciproco rapporto. Bisogna infatti conoscere e comprendere il mondo Bisogna infatti conoscere e comprendere il mondo

in cui viviamo nonché le sue attese, in cui viviamo nonché le sue attese, le sue aspirazioni le sue aspirazioni

e la sua indole spesso drammatiche…e la sua indole spesso drammatiche…(GS 4)(GS 4)

……Ecco come si possono delineare Ecco come si possono delineare

alcune caratteristiche alcune caratteristiche

più rilevanti del mondo contemporaneopiù rilevanti del mondo contemporaneo……

(GS 4)(GS 4)

Conquiste e contraddizioni

(Cf. GS 4)

·· Aumenta la ricchezza, possibilità e potenza Aumenta la ricchezza, possibilità e potenza

economica economica continua il dramma della fame, della miseria e continua il dramma della fame, della miseria e

dell’analfabetismo.dell’analfabetismo. ·· Cresce un senso acuto della libertà Cresce un senso acuto della libertà sorgono sempre nuove schiavitù sociali e sorgono sempre nuove schiavitù sociali e

psichiche.psichiche.

·· Si avverte l’unità del mondo e la mutua interdipendenza dei singoli in una Si avverte l’unità del mondo e la mutua interdipendenza dei singoli in una necessaria solidarietà necessaria solidarietà

si alimenta una forza centrifuga che spinge il mondo si alimenta una forza centrifuga che spinge il mondo in direzioni diverse attraverso contrasti politici, sociali, in direzioni diverse attraverso contrasti politici, sociali,

economici, razziali, ideologici e pseudo-religiosi.economici, razziali, ideologici e pseudo-religiosi.

·· Si moltiplicano gli scambi di idee attraverso i mezzi di comunicazione Si moltiplicano gli scambi di idee attraverso i mezzi di comunicazione le stesse parole con cui si esprimono i più importanti concetti, assumono nelle più differenti le stesse parole con cui si esprimono i più importanti concetti, assumono nelle più differenti

ideologie significati assai diversiideologie significati assai diversi

·· Ci si sforza di costruire un’organizzazione temporale più Ci si sforza di costruire un’organizzazione temporale più perfetta perfetta

Senza che cammini di pari passo il progresso spirituale.Senza che cammini di pari passo il progresso spirituale.

““Voi che vivete sicuriVoi che vivete sicuri

Nelle vostre tiepide case,Nelle vostre tiepide case,

Voi che trovate tornando a seraVoi che trovate tornando a sera

Il cibo caldo e visi amici:Il cibo caldo e visi amici:

Considerate se questo è un uomoConsiderate se questo è un uomo

Che lavora nel fangoChe lavora nel fango

Che non conosce paceChe non conosce pace

Che lotta per mezzo paneChe lotta per mezzo pane

Che muore per un sì o per un no.Che muore per un sì o per un no.

Considerate se questa è una donna,Considerate se questa è una donna,

Senza capelli e senza nomeSenza capelli e senza nome

Senza più forza di ricordareSenza più forza di ricordare

Vuoti gli occhi e freddo il gremboVuoti gli occhi e freddo il grembo

Come una rana d’inverno.Come una rana d’inverno.

Meditate che questo è stato:Meditate che questo è stato:

Vi comando queste parole.Vi comando queste parole.

Scolpitele nel vostro cuoreScolpitele nel vostro cuore

Stando in casa andando per via,Stando in casa andando per via,

Coricandovi alzandovi;Coricandovi alzandovi;

Ripetetele ai vostri figli.Ripetetele ai vostri figli.

O vi si sfaccia la casa,O vi si sfaccia la casa,

La malattia vi impedisca,La malattia vi impedisca,

I vostri nati torcano il viso da voi.”I vostri nati torcano il viso da voi.” (Primo Levi, Se questo è un uomo, Einaudi, Torino, 1976, (Primo Levi, Se questo è un uomo, Einaudi, Torino, 1976,

p.1)p.1)

Se questo Se questo è un è un

uomouomo

Che cos'è il figlio Che cos'è il figlio

d'uomo, d'uomo,

ché di lui ti prendi ché di lui ti prendi

cura?» cura?» (Salmo 8,4)(Salmo 8,4)

Prima partePrima parte

«Che cos' è l' uomo «Che cos' è l' uomo

perché ti ricordi di lui?perché ti ricordi di lui?

L’uomo in ricerca della sua identitàL’uomo in ricerca della sua identità

tra vocazione e realtàtra vocazione e realtà

L’uomo vertice della creazione L’uomo vertice della creazione (Gn 1,26)(Gn 1,26)

L’uomo «immagine e somiglianza di Dio» L’uomo «immagine e somiglianza di Dio» (Gn (Gn

1,27)1,27)

L’uomo “dominus”, partecipe della regalitàL’uomo “dominus”, partecipe della regalitàdi Dio, custode dell’ordine creaturale di Dio, custode dell’ordine creaturale (Gn 1,28)(Gn 1,28)

L’uomo in “pace”, nella pienezza dei doni L’uomo in “pace”, nella pienezza dei doni (Gn (Gn

1,29-31)1,29-31)

L’uomo “essere vivente” L’uomo “essere vivente” perché partecipe dello “Spirito di Dio” perché partecipe dello “Spirito di Dio” (Gn 2,7-8)(Gn 2,7-8)

L’uomo “libero” e “limitato” L’uomo “libero” e “limitato” (Gn 2,15-17)(Gn 2,15-17)

L’uomoL’uomo- figlio di Dio – - figlio di Dio –

nel progetto del Creatore nel progetto del Creatore (Gn 1-2)(Gn 1-2)

Essere con Dio, Essere con Dio,

essere per Dio, essere per Dio,

per essere in Dioper essere in Dio

Essere in dialogo con Essere in dialogo con l’altro, l’altro,

essere dono per l’altro, essere dono per l’altro,

per essere uno con l’altroper essere uno con l’altro

L’uomoL’uomo- figlio di Dio – - figlio di Dio –

nel progetto del Creatore nel progetto del Creatore (Gn 1-2)(Gn 1-2)

•L’uomo

non accetta il limite della sua libertà,non nutre più fiducia verso Dio visto come “padrone” Presta ascolto a chi presenta “menzogne lusinghiere” (Gn 3,1-6)

•Conseguenza della trasgressione

«aprire gli occhi», non per gloriarsi del raggiungimento della “divinitàrapinata”,ma per cadere nel baratro della vergogna e del nascondimentocome unica arma di difesa. (Gn 3,7).

rompe l’armonia con Dio, perché ci si nasconde, non si regge il peso diguardare in faccia alla Verità. ( Gn 3,8.10)

Si rompe l’armonia tra gli uomini: ci si accusa a vicenda. (Gn 3,11-13)

Il dolore della vita quotidiana in cui la natura spesso ti è ostile. (Gn 3,16-19)

La lotta fratricida. (Gn 4, 1-16)

L’uomoL’uomoe il dramma del male e il dramma del male

(Gn 3-4)(Gn 3-4)

L’uomoL’uomoe il dramma del male e il dramma del male

(Gn 3-4)(Gn 3-4)

Essere senza Dio, Essere senza Dio,

Essere contro Dio, Essere contro Dio,

Essere lontano da Essere lontano da

DioDio

Essere senza l’altro, Essere senza l’altro,

Essere contro l’altro, Essere contro l’altro,

Essere lontano dall’altroEssere lontano dall’altro

Per la riflessione personale… Per la riflessione personale…

LiberiLiberi

nella fedeltà nella fedeltà o o

nella trasgressione?nella trasgressione?

Seconda parteSeconda parte

«Che cercate?… «Che cercate?…

……Chi cercate?» Chi cercate?» (Gv 1,38;18,4.8)(Gv 1,38;18,4.8)

«Ti Conoscevo per sentito dire…» «Ti Conoscevo per sentito dire…» (Gb 42,5a)(Gb 42,5a)

La fede falsa e vera dell’uomoLa fede falsa e vera dell’uomo

Gesù manifesta la sua autoritàGesù manifesta la sua autorità

Marco annota: Marco annota:

«Il sabato, Gesù, entrato nella sinagoga, insegnava. (La gente) si «Il sabato, Gesù, entrato nella sinagoga, insegnava. (La gente) si stupiva stupiva

del suo insegnamento, perché egli insegnava loro come uno che del suo insegnamento, perché egli insegnava loro come uno che ha autorità ha autorità

e non come gli scribi » (Mc 1,21-22)e non come gli scribi » (Mc 1,21-22)

L’autorità di Gesù non è superiorità, ma servizio per il bene. L’autorità di Gesù non è superiorità, ma servizio per il bene.

L’autorità di Gesù è vera autorità perché, L’autorità di Gesù è vera autorità perché, secondo l’etimologia latina “augeo”, egli “fa crescere”.secondo l’etimologia latina “augeo”, egli “fa crescere”.


sulle forze del male:

Sulle forze del maleSulle forze del male

«Che cos' è mai questo? È un nuovo «Che cos' è mai questo? È un nuovo insegnamento dato con autorità! insegnamento dato con autorità! Egli comanda perfino agli spiriti Egli comanda perfino agli spiriti

immondi, ed essi gli ubbidiscono!». immondi, ed essi gli ubbidiscono!». La sua fama si divulgò subito La sua fama si divulgò subito dappertutto, nella circostante dappertutto, nella circostante

regione della Galilea» regione della Galilea» (Mc 1,23-28)(Mc 1,23-28)

Ed essi furono presi da gran Ed essi furono presi da gran timore e si dicevano gli uni timore e si dicevano gli uni gli altri: «Chi è dunque gli altri: «Chi è dunque costui, al quale persino il costui, al quale persino il vento e il mare vento e il mare ubbidiscono?» ubbidiscono?» (Mc 4:35-41)(Mc 4:35-41)

EsorcismoEsorcismo

Tempesta sedataTempesta sedata



Nel perdono dei peccatiNel perdono dei peccati

«Figliolo, i tuoi peccati ti sono «Figliolo, i tuoi peccati ti sono perdonati». Erano seduti là alcuni perdonati». Erano seduti là alcuni

scribi e ragionavano così in cuor scribi e ragionavano così in cuor loro: «Perché costui parla in questa loro: «Perché costui parla in questa maniera? Egli bestemmia! Chi può maniera? Egli bestemmia! Chi può

perdonare i peccati, se non uno perdonare i peccati, se non uno solo, cioè Dio?»solo, cioè Dio?»

(Mc 2,1-12)(Mc 2,1-12) Gesù disse alla donna: «I tuoi Gesù disse alla donna: «I tuoi

peccati sono perdonati». Quelli peccati sono perdonati». Quelli

che erano a tavola con lui, che erano a tavola con lui,

cominciarono a dire in loro cominciarono a dire in loro

stessi: «Chi è costui che stessi: «Chi è costui che

perdona anche i peccati?» perdona anche i peccati?»

(Lc 7,36-50)(Lc 7,36-50)

ParaliticParalitico o

guaritoguarito

La peccatriceLa peccatrice

Il “fenomeno” GesùIl “fenomeno” Gesùattira la curiositàattira la curiosità


Poi, fattosi sera, quando il sole fu Poi, fattosi sera, quando il sole fu tramontato, gli condussero tutti i tramontato, gli condussero tutti i

malati e gli indemoniati; tutta la città malati e gli indemoniati; tutta la città era radunata alla porta. Egli ne guarì era radunata alla porta. Egli ne guarì

molti che soffrivano di diverse molti che soffrivano di diverse malattie, e scacciò molti demòni e non malattie, e scacciò molti demòni e non

permetteva loro di parlare, perché lo permetteva loro di parlare, perché lo conoscevano. Poi, la mattina, mentre conoscevano. Poi, la mattina, mentre era ancora notte, Gesù si alzò, uscì e era ancora notte, Gesù si alzò, uscì e se ne andò in un luogo deserto; e là se ne andò in un luogo deserto; e là pregava. Simone e quelli che erano pregava. Simone e quelli che erano

con lui si misero a cercarlo; e, con lui si misero a cercarlo; e, trovatolo, gli dissero: «Tutti ti trovatolo, gli dissero: «Tutti ti

cercano».cercano». (Mc 1:32-37) (Mc 1:32-37)

La La gentegente


Erode, il tetrarca, udì parlare Erode, il tetrarca, udì parlare di tutti quei fatti; ne era di tutti quei fatti; ne era perplesso, perché alcuni perplesso, perché alcuni dicevano: «Giovanni è dicevano: «Giovanni è risuscitato dai morti»; altri risuscitato dai morti»; altri dicevano: «È apparso Elia»; e dicevano: «È apparso Elia»; e altri: «È risuscitato uno degli altri: «È risuscitato uno degli antichi profeti». Ma Erode antichi profeti». Ma Erode disse: «Giovanni l' ho fatto disse: «Giovanni l' ho fatto decapitare; chi è dunque costui decapitare; chi è dunque costui del quale sento dire queste del quale sento dire queste cose?» E cercava di vederlo. cose?» E cercava di vederlo.

(Lc 9,7-9)(Lc 9,7-9)

ErodeErode


Un uomo, di nome Zaccheo, il Un uomo, di nome Zaccheo, il quale era capo dei pubblicani ed quale era capo dei pubblicani ed

era ricco, cercava di vedere chi era era ricco, cercava di vedere chi era Gesù, ma non poteva a motivo Gesù, ma non poteva a motivo

della folla, perché era piccolo di della folla, perché era piccolo di statura. Allora per vederlo, corse statura. Allora per vederlo, corse avanti, e salì sopra un sicomoro, avanti, e salì sopra un sicomoro, perché egli doveva passare per perché egli doveva passare per

quella via. quella via. (Lc 19,2-4) (Lc 19,2-4)

ZaccheoZaccheo


Tra quelli che erano saliti per Tra quelli che erano saliti per adorare durante la festa c' erano adorare durante la festa c' erano

alcuni Greci. Essi abbordarono alcuni Greci. Essi abbordarono Filippo, quello di Betsàida di Filippo, quello di Betsàida di

Galilea, e gli chiesero: «Signore, Galilea, e gli chiesero: «Signore, vorremmo vedere Gesù». vorremmo vedere Gesù».

(Gv 12,20-21)(Gv 12,20-21)

I GreciI Greci

Lasciamoci interrogare Lasciamoci interrogare da Gesùda Gesù

«Perché mi «Perché mi cercavate?» cercavate?»

(Lc 2,49)(Lc 2,49)

«La folla, dunque, quando ebbe visto che «La folla, dunque, quando ebbe visto che Gesù non era là e che non vi erano i suoi Gesù non era là e che non vi erano i suoi

discepoli, montò in quelle barche, e andò a discepoli, montò in quelle barche, e andò a Cafarnao in cerca di Gesù. Trovatolo di là dal Cafarnao in cerca di Gesù. Trovatolo di là dal mare, gli dissero: «Rabbì, quando sei giunto mare, gli dissero: «Rabbì, quando sei giunto qui?» Gesù rispose loro: «In verità, in verità qui?» Gesù rispose loro: «In verità, in verità

vi dico che voi mi cercate, non perché avete vi dico che voi mi cercate, non perché avete visto dei segni miracolosi, ma perché avete visto dei segni miracolosi, ma perché avete

mangiato dei pani e siete stati saziati» mangiato dei pani e siete stati saziati» (Gv 6,24-26)(Gv 6,24-26)

““Sondaggio di opinione”Sondaggio di opinione”

«Poi Gesù, giunto nei dintorni di Cesarea «Poi Gesù, giunto nei dintorni di Cesarea di Filippo, domandò ai suoi discepoli: «Chi di Filippo, domandò ai suoi discepoli: «Chi dice la gente che sia il Figlio dell' uomo?» dice la gente che sia il Figlio dell' uomo?» Essi risposero: «Alcuni dicono Giovanni il Essi risposero: «Alcuni dicono Giovanni il battista; altri, Elia; altri, Geremia o uno battista; altri, Elia; altri, Geremia o uno

dei profeti». dei profeti». (Mt 16,13-14)(Mt 16,13-14)


Cesarea di Cesarea di FilippoFilippocentro di una delle zone più popolari del paganesimo greco-romano. centro di una delle zone più popolari del paganesimo greco-romano.

Sorgeva su un enorme massiccio di roccia rossastraSorgeva su un enorme massiccio di roccia rossastra

Aveva due meraviglie architettonicheAveva due meraviglie architettoniche

Il santuario del dio PanIl santuario del dio Pan

Il tempio dedicato all’imperatore AugustoIl tempio dedicato all’imperatore Augusto

““Sondaggio di opinione”Sondaggio di opinione”L’opinione L’opinione della gentedella gente

Gesù è il Profeta messianico promesso dalle Gesù è il Profeta messianico promesso dalle SrittureSritture

Giovanni il BattistaGiovanni il Battista,, profeta di una radicale conversione profeta di una radicale conversione

per una giustizia più umanaper una giustizia più umana

EliaElia,, profeta restauratore della fede israelitica profeta restauratore della fede israelitica

contro le contaminazioni idolatrichecontro le contaminazioni idolatriche

GeremiaGeremia,, profeta propugnatore di una religione profeta propugnatore di una religione

senza compromessi e ipocrisiesenza compromessi e ipocrisie


EE voivoi, ,

chi dite che io chi dite che io sia?sia?

«Tu sei il Cristo, «Tu sei il Cristo, il Figlio del Dio vivente»il Figlio del Dio vivente»

(Mt 16,15-16)(Mt 16,15-16)

““Sondaggio di opinione”Sondaggio di opinione”Gesù, replicando, disse: «Tu sei beato, Gesù, replicando, disse: «Tu sei beato,

Simone,Simone,figlio di Giona, perché non la carne e il figlio di Giona, perché non la carne e il

sanguesangueti hanno rivelato questo, ma il Padre mio ti hanno rivelato questo, ma il Padre mio

che èche ènei cieli. E anch' io ti dico: tu sei nei cieli. E anch' io ti dico: tu sei

PietroPietro, ,

e su questa e su questa pietrapietra edificherò edificherò la la miamia

chiesachiesa, e le porte del soggiorno del , e le porte del soggiorno del mortimorti

non la potranno vincere. Io ti darò le non la potranno vincere. Io ti darò le chiavi delchiavi del

regno dei cieli; tutto ciò che legherai in regno dei cieli; tutto ciò che legherai in terraterra

sarà legato nei cieli, e tutto ciò che sarà legato nei cieli, e tutto ciò che scioglieraiscioglierai

in terra sarà sciolto nei cieli». in terra sarà sciolto nei cieli». Allora ordinò ai suoi discepoli di non dire Allora ordinò ai suoi discepoli di non dire

a nessuno che egli era il Cristo» a nessuno che egli era il Cristo» (Mt 16,17-20)(Mt 16,17-20)

Pietro/pietra: Simone aveva un Pietro/pietra: Simone aveva un soprannome “Cefa” che in aramaico soprannome “Cefa” che in aramaico significa “roccia”; probabilmente non glielo significa “roccia”; probabilmente non glielo aveva affibbiato Gesù. Gesù conferma il aveva affibbiato Gesù. Gesù conferma il nome dopo la sua professione di fede e ne nome dopo la sua professione di fede e ne svela il senso. Si noti quasi un senso svela il senso. Si noti quasi un senso sacramentale. L’identità del discepolo di sacramentale. L’identità del discepolo di Gesù dipende dal modo con cui egli si Gesù dipende dal modo con cui egli si relazione con il suo Maestro. Vocazione e relazione con il suo Maestro. Vocazione e identità sono strettamente congiunte. Per identità sono strettamente congiunte. Per ogni cristiano il “nome” (identità e ogni cristiano il “nome” (identità e vocazione) viene dato nel battesimo, viene vocazione) viene dato nel battesimo, viene confermato da Dio quando egli fa la sua confermato da Dio quando egli fa la sua professione di fede (nella cresima). Il professione di fede (nella cresima). Il discepolo di Cristo viene confermato nella discepolo di Cristo viene confermato nella sua identità e vocazione ad ogni passo della sua identità e vocazione ad ogni passo della sua crescita spirituale di associazione e sua crescita spirituale di associazione e conformazione al mistero di Cristo. conformazione al mistero di Cristo.

Non è Pietro la roccia. Non è Pietro la roccia.

La sua fede testimoniata nella vita La sua fede testimoniata nella vita

diventa roccia su cui edificare il tempio di diventa roccia su cui edificare il tempio di

Dio che è la Chiesa, comunità di credenti. Si Dio che è la Chiesa, comunità di credenti. Si

noti la sottile ironia: il tempio di Cesare noti la sottile ironia: il tempio di Cesare

Augusto sorgeva su una roccia rossastra Augusto sorgeva su una roccia rossastra

immensa, ma il tempio è stato abbattuto; la immensa, ma il tempio è stato abbattuto; la

Chiesa si fonda sulla fede di Pietro e di Chiesa si fonda sulla fede di Pietro e di

quelli come lui, testimoni dell’amore di Dio, quelli come lui, testimoni dell’amore di Dio,

su cui non avrà potere la morte distruttrice. su cui non avrà potere la morte distruttrice.

Quale idea abbiamo di Gesù Cristo?Quale idea abbiamo di Gesù Cristo?

Che significa per me oggi che Gesù è il Figlio di Che significa per me oggi che Gesù è il Figlio di

Dio?Dio?


Signore, tu sei la mia luce; Signore, tu sei la mia luce; senza di te senza di te

cammino nelle tenebre, cammino nelle tenebre, senza di te senza di te

non posso neppure fare un passo, non posso neppure fare un passo, senza di te senza di te

non so dove vado, non so dove vado, sono un cieco che pretende sono un cieco che pretende di guidare un altro cieco. di guidare un altro cieco.

Terza parteTerza parte

«Guardate a Lui e sarete «Guardate a Lui e sarete

raggianti, i vostri volti raggianti, i vostri volti

non dovranno arrossire» non dovranno arrossire» (Salmo 33,6)(Salmo 33,6)

«Ora i miei occhi ti hanno visto…» (Gb 42,5b) «Ora i miei occhi ti hanno visto…» (Gb 42,5b)

Il volto umano di Gesù rivela il volto di DioIl volto umano di Gesù rivela il volto di Dio





La TrasfigurazioneLa Trasfigurazione

Gesù prese con sé Pietro, Giacomo e Gesù prese con sé Pietro, Giacomo e

Giovanni suo fratello, e li condusse sopra Giovanni suo fratello, e li condusse sopra

un alto monte, in disparte. E fu un alto monte, in disparte. E fu

trasfigurato davanti a loro; trasfigurato davanti a loro;

il suo volto risplendette come il sole e i il suo volto risplendette come il sole e i

suoi vestiti divennero candidi come la suoi vestiti divennero candidi come la

luce.luce.

Mt 17,1-2Mt 17,1-2






Gesù conduce alcuni discepoli su un monte alto. Gesù conduce alcuni discepoli su un monte alto.

Non si specifica il nome, ma solo una Non si specifica il nome, ma solo una

caratteristica, la sua altezza. Il monte è il segno caratteristica, la sua altezza. Il monte è il segno

delle “teofanie” cioè degli incontri tra Dio e delle “teofanie” cioè degli incontri tra Dio e

l’uomo. Nel Primo Testamento era impossibile l’uomo. Nel Primo Testamento era impossibile

vedere il volto di Dio. Esso considerato un vedere il volto di Dio. Esso considerato un

mistero troppo grande per l’uomo era come il mistero troppo grande per l’uomo era come il

sole che non poteva essere fissato, pena la sole che non poteva essere fissato, pena la

cecità. cecità.






«Dio nessuno mai l’ha potuto vedere, il Figlio «Dio nessuno mai l’ha potuto vedere, il Figlio

unigenito, che è nel seno del Padre, lui lo ha unigenito, che è nel seno del Padre, lui lo ha

rivelato» rivelato»

(Gv 1,18)(Gv 1,18)

«Gesù è immagine visibile del Dio invisibile» «Gesù è immagine visibile del Dio invisibile»

(Col 1,15)(Col 1,15)





Nel volto di Gesù risplende Nel volto di Gesù risplende

il volto di Dioil volto di Dio

con noicon noi

nella solidarietà e misericordianella solidarietà e misericordia

per noiper noi

nel libero sacrificio della sua vitanel libero sacrificio della sua vita

in noiin noi

nella comunione realizzata nel dono dello Spirito nella comunione realizzata nel dono dello Spirito Santo Santo





Dio non è semplicemente il “totalmente altro”, ma Dio non è semplicemente il “totalmente altro”, ma

si mostra come Padre quando entra nella storia per si mostra come Padre quando entra nella storia per

condividere con l’uomo il travaglio della sua condividere con l’uomo il travaglio della sua

crescita e la difficoltà nel pellegrinaggio verso la crescita e la difficoltà nel pellegrinaggio verso la

meta della nostra esistenza. Quella di Dio non è meta della nostra esistenza. Quella di Dio non è

una “solidarietà pietistica”, ma una vera e propria una “solidarietà pietistica”, ma una vera e propria

compartecipazione dall’interno delle vicende compartecipazione dall’interno delle vicende

umane. umane.

Con molta efficacia si attribuiscono a Dio Con molta efficacia si attribuiscono a Dio

sentimenti che sono propri del cuore di un uomo. I sentimenti che sono propri del cuore di un uomo. I

sentimenti umani vissuti da Dio diventano un sentimenti umani vissuti da Dio diventano un

grande insegnamento per l’uomo che si trova a grande insegnamento per l’uomo che si trova a

vivere situazioni particolari come la dipendenza, la vivere situazioni particolari come la dipendenza, la

vita matrimoniale, l’esperienza della maternità e vita matrimoniale, l’esperienza della maternità e

della paternità, e tante altre. della paternità, e tante altre.





Nel volto di Gesù solidale con Nel volto di Gesù solidale con l’uomo si rivela l’uomo si rivela

il mistero della misericordia di il mistero della misericordia di DioDio

Il bambino avvolto in Il bambino avvolto in

fascefasceDio si lascia avvolgere nella debolezza umanaDio si lascia avvolgere nella debolezza umana

Lc 2,1-20Lc 2,1-20





Il battesimo di Gesù Il battesimo di Gesù Dio si mette in fila con gli altri uominiDio si mette in fila con gli altri uomini

Mt 3,13-17Mt 3,13-17







Il regno di Dio si è fatto Il regno di Dio si è fatto

prossimoprossimo Gesù passa lungo il lago di Galilea e chiama i discepoli e i Gesù passa lungo il lago di Galilea e chiama i discepoli e i

peccatoripeccatori

Entra nelle loro case e cena con loroEntra nelle loro case e cena con loro

si avvicina agli emarginatisi avvicina agli emarginati e li accoglie e li accoglie

Mt 3,13-17Mt 3,13-17



Nel volto di Gesù che si offre in Nel volto di Gesù che si offre in sacrificio si rivela il mistero sacrificio si rivela il mistero dell’amore oblativo di Diodell’amore oblativo di Dio

Gesù Gesù si lascia consegnaresi lascia consegnare dagli uomini agli uominidagli uomini agli uomini

Gesù si fa debole con i deboli subendo la Gesù si fa debole con i deboli subendo la prevaricazione di quelli che credono di prevaricazione di quelli che credono di

essere più fortiessere più forti


Gesù Gesù

si lascia consegnare da Dio si lascia consegnare da Dio PadrePadre agli uomini come segno del Suo agli uomini come segno del Suo

AmoreAmore

«Così Dio ha amato il mondo: ha dato il suo Figlio «Così Dio ha amato il mondo: ha dato il suo Figlio Unigenito, perché chiunque crede in lui non muoia, Unigenito, perché chiunque crede in lui non muoia,

ma abbia la vita eterna»ma abbia la vita eterna» (Gv 3,16)(Gv 3,16)

Gesù Gesù

liberamente si consegna liberamente si consegna agli uomini per portare a pienezza agli uomini per portare a pienezza

il suo amore verso di loroil suo amore verso di loro

«Or prima della festa di Pasqua, Gesù, sapendo che «Or prima della festa di Pasqua, Gesù, sapendo che era venuta per lui l' ora di passare da questo era venuta per lui l' ora di passare da questo

mondo al Padre, avendo amato i suoi che erano nel mondo al Padre, avendo amato i suoi che erano nel mondo, li amò fino al compimento»mondo, li amò fino al compimento»

(Gv 13,1)(Gv 13,1)



Gesù Gesù

rivela l’Amore di Diorivela l’Amore di DioOblativoOblativoGratuito Gratuito TotaleTotale

«Figlio di Dio mi ha amato e ha donato se stesso «Figlio di Dio mi ha amato e ha donato se stesso per me»per me»(Gal 2,20)(Gal 2,20)

Nel volto di Gesù Nel volto di Gesù che dona lo Spirito Santo, che dona lo Spirito Santo,

si rivela si rivela il mistero della comunione di il mistero della comunione di

DioDio

Gesù dona lo spirito sulla croceGesù dona lo spirito sulla croce

«Chinato il capo consegnò lo Spirito»«Chinato il capo consegnò lo Spirito»

Gv 19,30Gv 19,30


si rivela si rivela il mistero della comunione di il mistero della comunione di DioDio

Gesù nel cenacolo alita su gli apostoli e Gesù nel cenacolo alita su gli apostoli e dice:dice:«ricevete lo Spirito Santo»«ricevete lo Spirito Santo»

Gv 20,22Gv 20,22

Gesù compie lo stesso gesto di Dio nella creazione Gesù compie lo stesso gesto di Dio nella creazione didiAdamo. Egli diventa essere vivente quando Dio gli Adamo. Egli diventa essere vivente quando Dio gli soffiasoffialo Spirito. Il dono dello Spirito fatto da Gesù segna lo Spirito. Il dono dello Spirito fatto da Gesù segna ililcompimento della creazione.compimento della creazione.L’uomo che riceve e accoglie il dono dello Spirito è L’uomo che riceve e accoglie il dono dello Spirito è unaunacreatura nuovacreatura nuova



«…e voi non avete ricevuto «…e voi non avete ricevuto uno spirito di schiavitù per uno spirito di schiavitù per ricadere nella paura, ma ricadere nella paura, ma

avete ricevuto lo Spirito di avete ricevuto lo Spirito di adozione mediante il quale adozione mediante il quale gridiamo: Abbà, Padre…»gridiamo: Abbà, Padre…»

Rm Rm 8,158,15



«Ti prego o Padre, che tutti siano «Ti prego o Padre, che tutti siano uno; e come tu sei in me e io in uno; e come tu sei in me e io in te, anch’essi siano uno in noi»te, anch’essi siano uno in noi»

Gv Gv 17,2117,21

Lo Spirito colloca l’uomo nella piena armonia, comunione, con Lo Spirito colloca l’uomo nella piena armonia, comunione, con Dio e con gli uomini, infatti lo Spirito permette all’uomo di Dio e con gli uomini, infatti lo Spirito permette all’uomo di professare la sua fede, di testimoniare l’amore, perché esso è professare la sua fede, di testimoniare l’amore, perché esso è stato “riversato nei nostri cuori”, sede dei nostri progetti e stato “riversato nei nostri cuori”, sede dei nostri progetti e decisioni. Sicché la lingua della carità unisce gli uomini in una decisioni. Sicché la lingua della carità unisce gli uomini in una comunità che è immagine di quella trinitaria in cui ognuno è comunità che è immagine di quella trinitaria in cui ognuno è con, per, nell’altro.con, per, nell’altro.


Quale volto umano oggi assume Dio?Quale volto umano oggi assume Dio?

Quando nel mio volto traspare quello di Dio?Quando nel mio volto traspare quello di Dio?

«In Sicilia, il monaco Epifanio «In Sicilia, il monaco Epifanio

un giorno scoprì in sé un dono un giorno scoprì in sé un dono

del Signore: sapeva dipingere del Signore: sapeva dipingere

bellissime icone. Voleva bellissime icone. Voleva

dipingerne una che fosse il suo dipingerne una che fosse il suo

capolavoro: voleva ritrarre il capolavoro: voleva ritrarre il

volto di Cristo. Ma dove trovare volto di Cristo. Ma dove trovare

un modello adatto che un modello adatto che

esprimesse insieme sofferenza esprimesse insieme sofferenza

e gioia, morte e risurrezione, e gioia, morte e risurrezione,

divinità e umanità? divinità e umanità?

Epifanio non si dette più pace: Epifanio non si dette più pace:

si mise in viaggio; percorse si mise in viaggio; percorse

l'Europa scrutando ogni volto. l'Europa scrutando ogni volto.

Nulla. Il volto adatto per Nulla. Il volto adatto per

rappresentare Cristo non c'era. rappresentare Cristo non c'era.

Una sera si addormentò Una sera si addormentò

ripetendo le parole del salmo: ripetendo le parole del salmo:

"Il tuo volto, Signore, io cerco. "Il tuo volto, Signore, io cerco.

Non nascondermi il tuo volto". Non nascondermi il tuo volto".

Fece un sogno: un angelo lo Fece un sogno: un angelo lo

riportava dalle persone riportava dalle persone

incontrate e gli indicava un incontrate e gli indicava un

particolare che rendeva quel particolare che rendeva quel

volto simile a quello di Cristo: la volto simile a quello di Cristo: la

gioia di una giovane sposa, gioia di una giovane sposa,

l'innocenza di un bambino, la l'innocenza di un bambino, la

forza di un contadino, la forza di un contadino, la

sofferenza di un malato, la sofferenza di un malato, la

paura di un condannato, la paura di un condannato, la

bontà di una madre, lo bontà di una madre, lo

sgomento di un orfano, la sgomento di un orfano, la

severità di un giudice, l'allegria severità di un giudice, l'allegria

di un giullare, la misericordia di di un giullare, la misericordia di

un confessore, il volto bendato un confessore, il volto bendato

di un lebbroso. Epifanio tornò al di un lebbroso. Epifanio tornò al

suo convento e si mise al suo convento e si mise al

lavoro. lavoro.

Dopo un anno l'icona di Cristo Dopo un anno l'icona di Cristo

era pronta e la presentò era pronta e la presentò

all'Abate e ai confratelli, che all'Abate e ai confratelli, che

rimasero attoniti e piombarono rimasero attoniti e piombarono

in ginocchio. Il volto di Cristo in ginocchio. Il volto di Cristo

era meraviglioso, commovente, era meraviglioso, commovente,

scrutava nell'intimo e scrutava nell'intimo e

interrogava. Invano chiesero a interrogava. Invano chiesero a

Epifanio chi gli era servito da Epifanio chi gli era servito da

modello».modello».

Gesù Cristo vero Dio e vero uomo Cristo rivela luomo alluomo Luomo interiore Il desiderio di...

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